शुक्रस्य जठरस्थत्वं तथा मृत्युशमनी-विद्या (Śukra in Śiva’s belly and the death-subduing vidyā)

Verse 1

व्यास उवाच । तस्मिन्महति संग्रामे दारुणे लोमहर्षणे । शुक्रो दैत्यपतिर्विद्वान्भक्षितस्त्रिपुरारिणा

毗耶娑说：在那场宏大战争中，惨烈骇人、令人毛骨悚然；达底耶之主、博学的舒克罗，被三城之敌——主湿婆——吞噬焚尽。

Verse 2

इति श्रुतं समासान्मे तत्पुनर्ब्रूहि विस्तरात । किं चकार महायोगी जठरस्थः पिनाकिनः

“我已略闻其事；如今请你再详说一遍。那位大瑜伽行者——持弓者毗那迦（主湿婆）——住在腹中时，做了什么？”

Verse 3

न ददाह कथं शभोश्शुक्रं तं जठरानलः । कल्पान्तदहनः कालो दीप्ततेजाश्च भार्गवः

腹中之火（jatharāgni）怎会不焚烧那湿婆之主商布（Śambhu）的种子？即便是劫末焚世之火的“时间”（Kāla），以及光辉炽盛的婆尔伽瓦（Bhārgava），也不能将其烧毁。

Verse 4

विनिष्क्रांतः कथं धीमाच्छंभोर्जठरपंजरात् । कथमाराधयामास कियत्कालं स भार्गवः

那位睿智的婆尔伽瓦（Bhārgava）如何从商布（Śambhu）如牢笼般的腹中出来？他又以何种方式对其行阿罗陀那（ārādhana）之供奉，并持续了多久？

Verse 5

अथ च लब्धवान्विद्यां तां मृत्युशमनीं पराम् । का सा विद्या परा तात यथा मृत्युर्हि वार्यते

并且，他获得了那至上的明知（vidyā），能平息死亡。亲爱的啊，那最高的明知究竟是什么，凭此连死亡本身也确能被阻止？

Verse 6

लेभेन्धको गाणपत्यं कथं शूला द्विनिर्गतः । देवदेवस्य वै शंभोर्मुनेर्लीलाविहारिणः

安陀迦（Andhaka）如何获得统御众伽那（Gaṇa）的主宰之位与威权（gaṇapatya）？而“戟”（Śūla）三叉戟又如何从持戟的天中之天商布（Śambhu）——湿婆（Śiva），诸神之神——那如牟尼般游于神圣戏乐（līlā）者身上，以两重形态显现而出？

Verse 7

एतत्सर्वमशेषेण महाधीमन् कृपां कुरु । शिवलीलामृतं तात शृण्वत कथयस्व मे

噢，大慧大德的圣贤，请垂慈悲，将这一切毫无遗漏地尽数宣说。慈父啊，请在我恭敬聆听之时，为我讲述湿婆神圣戏游（līlā）的甘露。

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचः श्रुत्वा व्यासस्यामिततेजसः । सनत्कुमारः प्रोवाच स्मृत्वा शिवपदांबुजम्

梵天说：听了具有无量光辉的广博仙人的话后，萨那特库马拉在首先忆念主湿婆的莲花足后，开始说话。

Verse 9

सनत्कुमार उवाच । शृणु व्यास महाबुद्धे शिवलीलामृतं परम् । धन्यस्त्वं शैवमुख्योसि ममानन्दकरः स्वतः

萨那特库玛罗说道：噢，具大智慧的毗耶娑，请聆听至上的甘露——湿婆神圣戏游（līlā）之精华。你真是有福之人，乃湿婆奉献者中之最；凭你本性便令我心生欢喜。

Verse 10

प्रवर्तमाने समरे शंकरांधकयोस्तयोः । अनिर्भेद्यपविव्यूहगिरिव्यूहाधिनाथयोः

当湿婆（商羯罗）与安达迦之间的战斗正酣之时，这二位乃战阵（vyūha）之统帅；其布阵如不可攻破的堡垒，列阵如群山般森严——交锋仍以不减之势持续。

Verse 11

पुरा जयो बभूवापि दैत्यानां बलशालिनाम् । शिवप्रभा वादभवत्प्रमथानां मुने जयः

往昔胜利确曾属于强盛的阿修罗族（Daitya）。然而凭借湿婆的光辉威力，噢圣者，胜利转而归于普罗摩他众（Pramatha）。

Verse 12

तच्छुत्वासीद्विषण्णो हि महादैत्योंधकासुरः । कथं स्यान्मे जय इति विचारणपरोऽभवत्

听到此事，强大的大阿修罗安达迦阿修罗深感沮丧。随后他专注思量，自问：“我如何才能获得胜利？”

Verse 13

अपसृत्य ततो युद्धादंधकः परबुद्धिमान् । द्रुतमभ्यगमद्वीर एकलश्शुक्रसन्निधिम्

随后，安达迦这位智虑深远者从战场退下；噢勇士，他迅速独自前往，来到舒克罗（Śukra）面前。

Verse 14

प्रणम्य स्वगुरुं काव्यमवरुह्य रथाच्च सः । बभाषेदं विचार्याथ सांजलिर्नीतिवित्तमः

他从战车上下来，顶礼自己的上师迦维耶（Kāvyā，即舒克罗阿阇黎 Śukrācārya）。随后合掌恭敬，深思而后发言——在治国之道与正法行持上最为明达。

Verse 15

अंधक उवाच । भगवंस्त्वामुपाश्रित्य गुरोर्भावं वहामहे । पराजिता भवामो नो सर्वदा जयशालिनः

安达迦说道：“噢可敬者，我们依止于您，怀抱对上师的弟子之心。愿我们永不败北；愿我们恒常具足胜利。”

Verse 16

त्वत्प्रभावात्सदा देवान्समस्तान्सानुगान्वयम् । मन्यामहे हरोषेन्द्रमुखानपि हि कत्तृणान्

凭借您威德的力量，我们恒常把一切诸天及其随从都视作草芥——即便是诃利（Hari，毗湿奴 Viṣṇu）、因陀罗（Indra）等亦然。

Verse 17

अस्मत्तो बिभ्यति सुरास्तदा भवदनुग्रहात् । गजा इव हरिभ्यश्च तार्क्ष्येभ्य इव पन्नगाः

蒙你慈悲的加持，那时诸天也惧怕我们——如象畏狮，如蛇畏迦楼罗。

Verse 18

अनिर्भेद्यं पविव्यूहं विविशुर्दैत्य दानवाः । प्रमथानीकमखिलं विधूय त्वदनुग्रहात्

承蒙汝之恩佑，代提耶与达那婆强行闯入不可破的金刚阵（pavi-vyūha），并震散驱散了全部普罗摩他军众。

Verse 19

वयं त्वच्छरणा भूत्वा सदा गा इव निश्चलाः । स्थित्वा चरामो निश्शंकमाजावपि हि भार्गव

我们既已投靠于你，便恒常安定——如不走失的牛群。立定不移，我们无所畏惧地行止，即使在战阵之中，噢婆罗伽婆。

Verse 20

रक्षरक्षाभितो विप्र प्रव्रज्य शरणागतान् । असुराञ्छत्रुभिर्वीरैरर्दितांश्च मृतानपि

婆罗门啊，他们一再呼喊“护我！护我！”，这些来投奔者遂出走求庇护——被英勇的敌军所折磨者，乃至被阿修罗所杀者亦在其中。

Verse 21

प्रथमैर्भीमविक्रांतैः क्रांतान्मृत्युप्रमाथिभिः । सूदितान्पतितान्पश्य हुंडादीन्मद्गणान्वरान्

“看哪——我那最胜的众伽那，自浑陀等起，已被击倒而仆地；他们被那些首屈一指、威势可怖的战士所压制——那等致命的袭击者，踏平一切挡在前方之物。”

Verse 22

यः पीत्वा कणधूमं वै सहस्रं शरदां पुरा । त्वया प्राप्ता वरा विद्या तस्याः कालोयमागतः

昔日曾饮糠烟一千秋者——你所蒙赐得的那殊胜圣明之咒智（vidyā），如今正是其成熟显果之时。

Verse 23

अद्य विद्याफलं तत्ते सर्वे पश्यंतु भार्गव । प्रमथा असुरान्सर्वान् कृपया जीवयिष्यतः

“今日啊，婆伽婆（Bhārgava），愿众人都得见你圣智之果。诸普罗摩他（Pramatha）以慈悲心，将饶恕一切阿修罗的性命。”

Verse 24

सनत्कुमार उवाच । इत्थमन्धकवाक्यं स श्रुत्वा धीरो हि भार्गवः । तदा विचारयामास दूयमानेन चेतसा

萨那特库玛罗（Sanatkumāra）说道：如此听罢安陀迦（Andhaka）之言，坚毅的婆伽婆（Bhārgava）仍自持镇定；然而内心如火灼烧，于是他开始深深思量当行之事。

Verse 25

किं कर्तव्यं मयाद्यापि क्षेमं मे स्यात्कथं त्विति । सन्निपातविधिर्जीवः सर्वथानुचितो मम

“即便此刻，我当作何？我如何才能得安稳吉祥？”——如此思惟，我明白：在这场危局中，那为生者所规定的应对之道，于我而言处处皆不相宜（难以如法奉行）。

Verse 26

विधेयं शंकरात्प्राप्ता तद्गुणान् प्रति योजये । तद्रणे मर्दितान्वीरः प्रमथैश्शंकरानुगैः

既已领受商羯罗（Śaṅkara）之命，我今当依其德性与圣意而行。在那场战斗中，那位勇士被普罗摩他（Pramatha）——商羯罗的虔诚侍从——所碾压击溃。

Verse 27

शरणागतधर्मोथ प्रवरस्सर्वतो हृदा । विचार्य शुक्रेण धिया तद्वाणी स्वीकृता तदा

于是，他以护佑归依者之法为最上，尽心思量——以清明而善辨之智审慎权衡之后——便接受了那番言语。

Verse 28

किंचित्स्मितं तदा कृत्वा सोऽब्रवीद्दानवाधिपम् । भार्गवश्शिवपादाब्जं सप्पा स्वस्थेन चेतसा

当时，婆尔伽瓦（Bhārgava）微微一笑，对达那婆众之主说道。他先恭敬礼拜湿婆（Śiva）的莲华圣足，而后以安定沉着之心开口。

Verse 29

शुक्र उवाच । यत्त्वया भाषितं तात तत्सर्वं तथ्यमेव हि । एतद्विद्योपार्जनं हि दानवार्थं कृतं मया

舒克罗（Śukra）说道：“爱子啊，你所说的一切确实都是真实的。我之所以求得这门神圣的毗陀耶（vidyā），正是为了达那婆（Dānavas）的利益。”

Verse 30

दुस्सहं कणधूमं वै पीत्वा वर्षसहस्रकम् । विद्येयमीश्वरात्प्राप्ता बंधूनां सुखदा सदा

忍受并吸入难以承受的糠烟达千年之后，我从主宰（Īśvara）处获得了这门神圣的毗陀耶（vidyā）；它恒常赐予亲族安乐。

Verse 31

प्रमथैर्मथितान्दैत्यान्रणेहं विद्ययानया । उत्थापयिष्ये म्लानानि शस्यानि जलभुग्यथा

“就在此战场上，那些被普罗摩他（Pramatha）击溃的代底耶（Daitya）——我将以此真言明咒（vidyā）使他们复苏，如同甘水令枯萎的庄稼再度挺立。”

Verse 32

निर्व्रणान्नीरुजः स्वस्थान्सुप्त्वेव पुन रुत्थितान् । मुहूर्तेस्मिंश्च द्रष्टासि दैत्यांस्तानुत्थितान्निजान्

“顷刻之间，你将看见那些达那婆（Dānava）——你自己的军众——如从睡梦中醒来般再度起身：无伤无痛，复归旧日之力。”

Verse 33

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्त्वा सोधकं शुक्रो विद्यामावर्तयत्क विः । एकैकं दैत्यमुद्दिश्य स्मृत्वा विद्येशमादरात्

萨那特库玛罗说道：如此说罢，智者舒克罗（Śukra）便以所持圣智发动净化之仪。怀着恭敬忆念“持明主”毗提耶沙（Vidyeśa），他将那股力量逐一指向每一个代提耶（Daitya）。

Verse 34

विद्यावर्तनमात्रेण ते सर्वे दैत्यदानवाः । उत्तस्थुर्युगपद्वीरास्सुप्ता इव धृतायुधाः

仅凭那秘咒之力一转，所有英勇的代提耶与达那婆（Daitya、Dānava）便同时起身，宛如从睡梦中惊醒的战士，手中早已执持兵刃。

Verse 35

सदाभ्यस्ता यथा वेदास्समरे वा यथाम्बुदा । श्रदयार्थास्तथा दत्ता ब्राह्मणेभ्यो यथापदि

正如吠陀恒常修习，正如战时云聚应期；同样地，怀着信心所施之供养，也在每个合宜之时，依正法仪轨布施给婆罗门。

Verse 36

उज्जीवितांस्तु तान्दृष्ट्वा हुंडादींश्च महासुरान् । विनेदुरसुराः सर्वे जलपूर्णा इवांबुदाः

但见他们复得生机，又见以吽ḍa为首的诸大阿修罗现前，众阿修罗齐声咆哮，如满载雨水、沉重鼓胀的云团。

Verse 37

रणोद्यताः पुनश्चासन्गर्जंतो विकटान्रवान् । प्रमथैस्सह निर्भीता महाबलपराक्रमाः

他们又一次整装待战，发出骇人的咆哮。无所畏惧，他们与诸普罗摩他同进，力大无比，英勇无双。

Verse 38

शुक्रेणोज्जीवितान्दृष्ट्वा प्रमथा दैत्यदानवान् । विसिष्मिरे ततस्सर्वे नंद्याद्या युद्धदुर्मदाः

见到诸代提耶与达那婆被舒克罗（Śukra）复活，所有普罗摩他众——难提等诸将，因战斗之傲而狂热——尽皆惊愕失色。

Verse 39

विज्ञाप्यमेवं कर्मैतद्देवेशे शंकरेऽखिलम् । विचार्य बुद्धिमंतश्च ह्येवं तेऽन्योन्यमब्रुवन्

于是，此一切行事经过都如实禀告于众神之主商羯罗（Śaṅkara）。随后，那些智者深思熟虑，便彼此如此商议道。

Verse 40

आश्चर्यरूपे प्रमथेश्वराणां तस्मिंस्तथा वर्तति युद्धयज्ञे । अमर्षितो भार्गवकर्म दृष्ट्वा शिलादपुत्रोऽभ्यगमन्महेशम्

当那场由众伽那之主统御的战斗祭祀以奇妙之相进行之时，尸罗陀之子难提见到婆伽婆（帕罗修罗摩）所作之事，怒火炽然，径直前往大天摩诃提婆。

Verse 41

जयेति चोक्त्वा जययोनिमुग्रमुवाच नंदी कनकावदातम् । गणेश्वराणां रणकर्म देव देवैश्च सेन्द्रैरपि दुष्करं सत्

难提高呼“胜利！胜利！”，便对那位凶烈而光耀、金色无垢者说道：“大主啊，伽那诸主所承担的战事实在艰难——即便诸天，乃至与因陀罗同在者，也难以为之。”

Verse 42

तद्भार्गवेणाद्य कृतं वृथा नस्संजीवतांस्तान्हि मृतान्विपक्षान् । आवर्त्य विद्यां मृतजीवदात्रीमेकेकमुद्दिश्य सहेलमीश

大主啊，婆伽婆今日所为于我等尽成徒然；因为他正使那些已死的敌军复生。他召回那能赐命、令死者还生的明咒之智（vidyā），从容地一个接一个将他们复起。

Verse 43

तुहुंडहुंडादिककुंभजंभविपा कपाकादिमहासुरेन्द्राः । यमालयादद्य पुनर्निवृत्ता विद्रावयंतः प्रमथांश्चरंति

强大的阿修罗诸王——图胡ṇḍa、胡ṇḍa、库姆婆、詹婆、毗婆迦、迦婆迦等——今日又自阎摩之境归来，如今四处游行，驱逐普罗摩陀众。

Verse 44

यदि ह्यसौ दैत्यवरान्निरस्तान्संजीवयेदत्र पुनः पुनस्तान् । जयः कुतो नो भविता महेश गणेश्वराणां कुत एव शांतिः

若他在此一再复活那些已被击倒的上等魔众，噢摩诃伊湿伐罗啊，胜利又怎会属于我们？而伽内湿伐罗——湿婆的侍从众——又怎能得安宁？

Verse 45

सनत्कुमार उवाच । इत्येवमुक्तः प्रमथेश्वरेण स नंदिना वै प्रमथेश्वरेशः । उवाच देवः प्रहसंस्तदानीं तं नंदिनं सर्वगणेशराजम्

萨那特库玛罗说道：被难陀因——普罗摩陀之主——如此启请后，那位神圣的主宰当时含笑，对难陀因——诸伽那之王——开口说道。

Verse 46

शिव उवाच । नन्दिन्प्रयाहि त्वरितोऽति मात्रं द्विजेन्द्रवर्यं दितिनन्दनानाम् । मध्यात्समुद्धृत्य तथा नयाशु श्येनो यथा लावकमंडजातम्

湿婆大神说道：“难陀因，速速前往，务必迅疾。从底提之子众中，将那最尊胜的婆罗门提起，赶快带到此处来，如鹰从群中攫取雏鸟一般。”

Verse 47

इति श्रीशिव महापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे अंधकयुद्धे शुक्रनिगीर्णनवर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

如是，在《圣湿婆摩诃往世书》中——第二部《鲁陀罗集》（Rudra Saṃhitā）之第五分《战斗品》（Yuddha-khaṇḍa）——于与安达迦（Andhaka）之战中，题为“述说舒克罗（Śukra）被吞”的第四十七章至此结束。

Verse 48

तं रक्ष्यमाणं दितिजैस्समस्तैः पाशासिवृक्षोपलशैलहस्तैः । विक्षोभ्य दैत्यान्बलवाञ्जहार काव्यं स नन्दी शरभो यथेभम्

纵使被四面八方的底提之裔诸魔守护——手执绳索与利剑，挥舞树木、巨石乃至山崖——威猛的难提仍在战阵中震荡群代提耶，并以强力夺走迦毗耶（Kāvya，即舒克罗阿阇梨），如凶猛的舍罗婆制伏大象一般。

Verse 49

स्रस्तांबरं विच्युतभूषणं च विमुक्तकेशं बलिना गृहीतम् । विमोचयिष्यंत इवानुजग्मुः सुरारयस्सिंहरवांस्त्यजंतः

其衣袍滑落，饰物散坠，发髻松解——就这样被那强者擒住。诸天之敌紧随其后，仿佛要将他解救，同时发出如狮般的咆哮。

Verse 50

दंभोलि शूलासिपरश्वधानामुद्दंडचक्रोपलकंपनानाम् । नंदीश्वरस्योपरि दानवेन्द्रा वर्षं ववर्षुर्जलदा इवोग्रम्

如同狂暴的暴风云倾泻猛烈之雨，诸丹那婆之王向难提湿伐罗（Nandīśvara）倾下可怖的武器骤雨——金刚杵、三叉戟、宝剑、战斧、重棍、轮刃与飞石——震动了战场。

Verse 51

तं भार्गवं प्राप्य गणाधिराजो मुखाग्निना शस्त्रशतानि दग्ध्वा । आयात्प्रवृद्धेऽसुरदेवयुद्धे भवस्य पार्श्वे व्यथितारिपक्षः

抵达婆尔伽瓦（即舒克罗，Śukra）之处时，湿婆诸伽那之主以口中喷出的火焰焚尽数百兵器。随后，当阿修罗与天神之战愈发炽烈，他折磨了敌军阵列，便来到婆伐（Bhava，湿婆）身旁。

Verse 52

अयं स शुक्रो भगवन्नितीदं निवेदयामास भवाय शीघ्रम् । जग्राह शुक्रं स च देवदेवो यथोपहारं शुचिना प्रदत्तम्

于是，阿修罗之师舒克罗迅速将此事禀告薄伐（湿婆）世尊。诸天之天亦接纳舒克罗，如同恭敬受取由清净者奉上的纯净供品。

Verse 53

न किंचिदुक्त्वा स हि भूतगोप्ता चिक्षेप वक्त्रे फलवत्कवीन्द्रम् । हाहारवस्तैरसुरैस्समस्तैरुच्चैर्विमुक्तो हहहेति भूरि

他一言不发，作为众生群类的守护者，竟将那诗人之冠——如熟果一般——径直掷入口中。随即，诸阿修罗惊惶齐呼“哈！哈！”，而洪亮反复的笑声“哈哈嘿”大量迸发。