शङ्खचूडवधकथनम् / The Account of Śaṅkhacūḍa’s Slaying

Verse 1

सनत्कुमार उवाच । अथान्यच्छंभुचरितं प्रेमतः शृणु वै मुने । यस्य श्रवणमात्रेण शिवभक्तिर्दृढा भवेत्

善那特库玛罗说道：“如今，噢牟尼，请以爱敬之心聆听另一段关于商布（主湿婆）的神圣事迹。仅凭听闻，众生对湿婆的虔敬便会坚固不移。”

Verse 2

शंखचूडाभिधो वीरो दानवो देवकंटकः । यथा शिवेन निहतो रणमूर्ध्नि त्रिशूलतः

讲述那名为商卡楚达的英勇达那婆——诸天之苦患与荆棘——如何在战场之巅，被主湿婆以三叉戟一击诛灭。

Verse 3

तच्छंभुचरितं दिव्यं पवित्रं पापनाशनम् । शृणु व्यास सुसंप्रीत्या वच्मि सुस्नेहतस्तव

毗耶娑啊，请以满怀欢喜聆听；出于对你的深厚情爱，我将为你宣说商布的神圣行迹——至为清净，能摧灭罪垢。

Verse 4

मरीचेस्तनयो धातुः पुत्रो यः कश्यपो मुनिः । स धर्मिष्ठस्सृष्टिकर्त्ता विध्याज्ञप्तः प्रजापतिः

摩利支之子为达塔；达塔之子为圣仙迦叶波。那迦叶波至为守法正直，在显化创造之业中成为造化者，奉梵天（Brahmā）之敕命而被立为生主（Prajāpati）。

Verse 5

दक्षः प्रीत्या ददौ तस्मै निजकन्यास्त्रयोदश । तासां प्रसूतिः प्रसभं न कथ्या बहुविस्तृताः

达叉（Dakṣa）心中欢喜，便将自己十三位女儿赐与他。由她们所生的后裔浩瀚无边，细节繁多，实难尽述。

Verse 6

यत्र देवादिनिखिलं चराचरमभूज्जगत् । विस्तरात्तत्प्रवक्तुं च कः क्षमोऽस्ति त्रिलोकके

在祂（或在彼处）之中，整个宇宙——自诸天起，乃至一切动与不动的众生——皆得成就而有。三界之内，谁能将那“彼”详尽圆满地宣说？

Verse 7

प्रस्तुतं शृणु वृत्तांतं शंभुलीलान्वितं च यत् । तदेव कथयाम्यद्य शृणु भक्तिप्र वर्द्धनम्

请聆听眼前所述之事——那是一段充满商婆（Śambhu）神圣戏游（līlā）的篇章。今日我将讲述此故事；当聆听之，它能增长你的奉爱（bhakti）。

Verse 8

तासु कश्यपत्नीषु दनुस्त्वेका वरांगना । महारूपवती साध्वी पतिसौभाग्यवर्द्धिता

在迦叶波（Kaśyapa）的诸位妻子中，唯有檀奴（Danu）是一位高贵的淑女——容貌殊胜，德行清净，并能增益夫君的福运与安泰。

Verse 9

आसंस्तस्या दनोः पुत्रा बहवो बलवत्तराः । तेषां नामानि नोच्यंते विस्तारभयतो मुने

噢，牟尼圣者，檀奴有许多儿子，皆极其强盛。其名不在此处一一宣说，恐篇幅过于铺陈。

Verse 10

तेष्वेको विप्रचित्तिस्तु महाबलपराक्रमः । तत्पुत्रो धार्मिको दंभो विष्णुभक्तो जितेन्द्रियः

他们之中有一位名为毗钵罗质底（Vipracitti），力大无比，英勇善战。他的儿子名为檀婆（Dambha），行持正法，虔敬毗湿奴，并能制伏诸根。

Verse 11

नासीत्तत्तनयो वीरस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शुक्राचार्यं गुरुं कृत्वा कृष्णमंत्रमवाप्य च

由于那位英雄没有儿子，便为“chintā”（忧虑）所缠。于是他奉受舒克罗阿阇梨（Śukrācārya）为师，也得到了克里希那真言（Kṛṣṇa-mantra）。

Verse 12

तपश्चकार परमं पुष्करे लक्षवर्षकम् । कृष्णमंत्रं जजापैव दृढं बद्धासनं चिरम्

在普什迦罗（Puṣkara），他修行至高苦行达十万年；久坐于坚固束定的瑜伽坐法中，以不动摇的誓愿不断持诵神圣的克里希那真言。

Verse 13

तपः प्रकुर्वतस्तस्य मूर्ध्नो निस्सृत्य प्रज्व लत् । विससार च सर्वत्र तत्तेजो हि सुदुस्सहम्

当他修行强烈苦行之时，一道炽燃的光辉自其头顶迸发而出。那股能量遍满四方，因为那火焰般的威光确实令人难以承受。

Verse 14

तेन तप्तास्सुरास्सर्वे मुनयो मनवस्तथा । सुनासीरं पुरस्कृत्य ब्रह्माणं शरणं ययुः

众天神与诸仙圣及诸摩奴皆为彼苦所逼，遂以因陀罗为前导，往投奔梵天求庇护。

Verse 15

प्रणम्य च विधातारं दातारं सर्वसंपदाम् । तुष्टुवुर्विकलाः प्रोचुः स्ववृत्तांतं विशेषतः

他们向那位制定命运、赐予一切福祉的主宰俯首顶礼；诸受苦者随即赞颂祂，并将自身所遭之事详尽禀告。

Verse 16

तदाकर्ण्य विधातापि वैकुंठं तैर्ययौ सह । तदेव विज्ञापयितुं निखिलेन हि विष्णवे

听闻此事后，造物主梵天也与他们同往毗昆塔，为要将一切经过如实禀告至尊毗湿奴。

Verse 17

तत्र गत्वा त्रिलोकेशं विष्णुं रक्षाकरं परम् । प्रणम्य तुष्टुवुस्सर्वे करौ बद्ध्वा विनम्रकाः

到达那里后，众人趋近毗湿奴——三界之主、至上的护佑者；他们合掌俯伏，以谦恭之心赞颂他。

Verse 18

देवा ऊचुः । देवदेव न जानीमो जातं किं कारणं त्विह । संतप्तास्स कला जातास्तेजसा केन तद्वद

诸天说道：“噢，诸神之神，我们不知此处发生了什么，也不知其因。诸般神力与分力竟被灼烧——这是因谁的光辉而致？请为我们开示。”

Verse 19

तप्तात्मनां त्वमविता दीनबंधोऽनुजीविनाम् । रक्षरक्ष रमानाथ शरण्यश्शरणागतान्

你是受苦而心如火灼者的护持者，是仰赖你恩泽而生的无助者之亲。噢，罗摩（吉祥天女拉克希米）之主啊，护佑吧——护佑那些来投靠你的人；因为你正是归命者的至上归依。

Verse 20

सनत्कुमार उवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णुर्ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । उवाच विहसन्प्रेम्णा शरणागतवत्सलः

萨那特库玛罗说：如是听罢梵天及诸天神的言辞，毗湿奴——恒常怜爱归依者——含着慈爱的微笑而开口说道。

Verse 21

विष्णुरुवाच । सुस्वस्था भवताव्यग्रा न भयं कुरुतामराः । नोपप्लवा भविष्यन्ते लयकालो न विद्यते

毗湿奴说：“你们当安泰无扰，心志坚定，不必忧惧。诸天啊，莫生恐怖。灾厄不会发生；此非世界归灭（劫尽、pralaya）之时。”

Verse 22

दानवो दंभनामा हि मद्भक्तः कुरुते तपः । पुत्रार्थी शमयिष्यामि तमहं वरदानतः

“有一位名为檀婆（Dambha）的达那婆，确是我的奉信者，正在修行苦行。他求得一子；我将以赐福之恩使他心愿满足。”

Verse 23

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तास्ते सुरास्सर्वे धैर्यमालंब्य वै मुने । ययुर्ब्रह्मादयस्सुस्थास्स्वस्वधामानि सर्वशः

萨那特库玛罗说：听了这番话，诸天——噢牟尼——重得镇定，执持勇气；于是梵天等众，心神安稳，各自回归本宫本界。

Verse 24

अच्युतोऽपि वरं दातुं पुष्करं संजगाम ह । तपश्चरति यत्रासौ दंभनामा हि दानवः

连阿周陀（毗湿奴）也前往补湿迦罗（Puṣkara）为赐予恩赐；正是在那里，名为檀婆的达那婆正行严峻苦行。

Verse 25

तत्र गत्वा वरं ब्रूहीत्युवाच परिसांत्वयन् । गिरा सूनृतया भक्तं जपंतं स्वमनुं हरिः

到达那里后，诃利（毗湿奴）安慰他说：“当求一愿。”他以柔和而真实的言辞，对那位虔诚者开示；那人正恒常诵念自己的真言。

Verse 26

तच्छ्रुत्वा वचनं विष्णोर्दृष्ट्वा तं च पुरः स्थितम् । प्रणनाम महाभक्त्या तुष्ट्वाव च पुनः पुनः

听闻毗湿奴之言，又见其立于面前，他以大虔敬俯首顶礼，并一再献上赞颂，以求令其欢喜。

Verse 27

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां पञ्चमे युद्धखंडे शंखचूडोत्पत्तिवर्णनं नाम सप्तविंशोऽध्यायः

至此，《圣湿婆大往世书》第二部《鲁陀罗集》（Rudra-saṃhitā）第五分《战斗篇》（Yuddha-khaṇḍa）中名为“商迦楚陀（Śaṃkhacūḍa）起源之描述”的第二十七章圆满结束。

Verse 28

स्वभक्तं तनयं देहि महाबल पराक्रमम् । त्रिलोकजयिनं वीरमजेयं च दिवौकसाम्

请赐我一子，使其成为你自己的 भक्त，具无比大力与英勇威势；能胜三界，为真正的勇士，纵使天界诸神亦不能征服。

Verse 29

सनत्कुमार उवाच । इत्युक्तो दानवेन्द्रेण तं वरं प्रददौ हरिः । निवर्त्य चोग्रतपसस्ततस्सोंतरधान्मुने

萨那特库玛罗说道：被达那婆之主如此祈请，哈利便赐予他那项恩赐。随后使其严酷苦行止息，哈利从彼处隐没而去，噢圣贤。

Verse 30

गते हरौ दानवेन्द्रः कृत्वा तस्यै दिशे नमः । जगाम स्वगृहं सिद्धतदाः पूर्ण मनोरथः

哈利离去之后，达那婆之主朝着他离去的方向恭敬顶礼。随后回到自己的居所——所求已成，心愿圆满。

Verse 31

कालेनाल्पेन तत्पत्नी सगर्भा भाग्यवत्यभूत् । रराज तेजासात्यंतं रोचयंती गृहांतरम्

不久之后，他的妻子——福德所护——便怀了身孕。她以殊胜光辉灿然照耀，映亮宅邸内室。

Verse 32

सुदामानाम गोपो यो कृष्णस्य पार्षदाग्रणीः । तस्या गर्भे विवेशासौ राधाशप्तश्च यन्मुने

噢圣者，那名为苏达摩的牧牛人——乃奎师那亲近侍从中最为卓越者——进入了她的胎中；此事缘于罗陀所发的诅咒。

Verse 33

असूत समये साध्वी सुप्रभं तनयं ततः । जातकं सुचकारासौ पिताहूय मुनीन्बहून्

在分娩之时，那位贞善的夫人生下了一位光辉灿然的男婴。随后，父亲召请众多牟尼圣贤，依仪圆满举行诞生礼（jātakarma）及一切吉祥的诞辰仪轨。

Verse 34

उत्सवस्सुमहानासीत्तस्मिञ्जाते द्विजोत्तम । नाम चक्रे पिता तस्य शंख चूडेति सद्दिने

噢，最胜的二次生者啊，他诞生之时举行了极其盛大的庆典。于那吉祥之日，父亲行命名之礼，赐名为“商迦楚陀（Śaṅkhacūḍa）”。

Verse 35

पितुर्गेहे स ववृधे शुक्लपक्षे यथा शशी । शैशवेभ्यस्तविद्यस्तु स बभूव सुदीप्तिमान्

在父亲的家中，他如明半月之中渐盈的月轮般成长兴盛。自幼便通达诸学之支分，智慧与仪容皆熠熠生辉。

Verse 36

स बालक्रीडया नित्यं पित्रोर्हर्षं ततान ह । प्रियो बभूव सर्वेषां कुलजानां विशेषतः

他以不息的童稚嬉戏，常令双亲欢喜倍增；并且尤为宗族家人所钟爱。