Adhyaya 38

Verse 1

अपन क्ाा बा अकाल पज्चत्रिशो<्ध्याय: ब्रह्माजीके द्वारा ब्राह्म॒णोंकी महत्ताका वर्णन भीष्म उवाच जन्मनैव महाभागो ब्राह्मणो नाम जायते । नमस्य: सर्वभूतानामतिथि: प्रसृताग्रभुक्‌

毗湿摩说道：“噢，坚战啊，婆罗门自出生之时便称为‘婆罗门’，被视为大有福分。万有众生皆当礼敬；作为宾客，应以恭敬迎接；并且他有权先得食物的第一份。”

Verse 2

सर्वार्था: सुहृदस्तात ब्राह्मणा: सुमनोमुखा: । गीर्भिमड्नलयुक्ताभिरनुध्यायन्ति पूजिता:

毗湿摩说道：“孩子啊，婆罗门能成就诸愿，是众人的善友，亦如诸天之口。若受供敬，他们便以吉祥之言赐福，并为世人之安乐而思虑。”

Verse 3

सर्वान्नो द्विषतस्तात ब्राह्णा जातमन्यव: । गीर्भिदरिणयुक्ताभिरभिहन्युरपूजिता:,तात! हमारे शत्रुओंके द्वारा पूजित न होनेपर उनके प्रति कुपित हुए ब्राह्मण उन सबको अभिशापयुक्त कठोर वाणीद्वारा नष्ट कर डालें

毗湿摩说道：“孩子啊，若我等之敌不敬婆罗门，使其愤怒，则婆罗门以带诅咒之严厉言辞，足以灭尽彼等。”

Verse 4

अत्र गाथा: पुरागीता: कीर्तयन्ति पुराविद: । सृष्टवा द्विजातीन्‌ धाता हि यथापूर्व समादधत्‌

毗湿摩说道：在此事上，通晓古传者讲述昔日所歌的古偈。造物主达特利（Dhātṛ）如旧创造了诸“再生族”，并加以安立教诫道：“你们别无他责，唯当依仪守持各自之自性法（svadharma），并奉事婆罗门。婆罗门若得护持，亦必护持其护持者；故以奉事婆罗门，你们的至上福祉便得以成就。”

Verse 5

न चान्यदिह कर्तव्यं किज्चिदूर्ध्व यथाविधि । गुप्तो गोपायते ब्रह्मा श्रेयो वस्तेन शोभनम्‌

毗湿摩说：“在此，除依正法所规定者外，别无他事可为。婆罗门（brahma）若得护持，亦将反护其护持者；真正的吉祥与卓越即在其中。因此，遵循既定秩序之人，至上的福祉来自护卫并奉事婆罗门，且坚守自身之本分（达摩）。”

Verse 6

स्वमेव कुर्वतां कर्म श्रीर्वो ब्राह्मी भविष्यति । प्रमाणं सर्वभूतानां प्रग्रहाश्षन भविष्यथ

“唯有各自履行自身之业与本分，你们方能获得婆罗门之福泽（Brahmī Lakṣmī）。你们将成为一切众生的准则，并能摄持、调御他们。”

Verse 7

न शौद्रं कर्म कर्तव्यं ब्राह्मणेन विपश्चिता । शौद्रं हि कुर्वतः कर्म धर्म: समुपरुध्यते,“दिद्वान्‌ ब्राह्मणको शूद्रोचित कर्म नहीं करना चाहिये। शूद्रके कर्म करनेसे उसका धर्म नष्ट हो जाता है

毗湿摩说：“明辨的婆罗门不应从事适合首陀罗（Śūdra）之业。因为一旦以首陀罗式的劳作为生计，他自身的达摩便会受阻而衰落。”

Verse 8

श्रीक्ष बुद्धिश्च तेजश्न विभूतिश्व॒ प्रतापिनी । स्वाध्याये चैव माहात्म्यं विपुलं प्रतिपत्स्यते

毗湿摩说：“若能忠实守持自身之达摩，便可得福泽、明净之慧、炽盛之光力（tejas），以及威耀而有力的显赫。又藉由自修诵习（svādhyāya）——对神圣教诲的自我研读——将体悟其广大无边的精神伟力。”

Verse 9

हुत्वा चाहवनीयस्थं महाभाग्ये प्रतिष्ठिता: । अग्रभोज्या: प्रसूतीनां श्रिया ब्राह्म॒यानुकल्पिता:

毗湿摩说：“以供献之祭使住于阿诃婆尼耶火（Āhavanīya）中的诸天满足之后，他们便安立于大吉祥的大福位。由婆罗门的戒行与圣智所陶铸、所高贵化，他们被判为配受先礼之人——当先受奉事，甚至在自己的子女之前。”

Verse 10

श्रद्धया परया युक्ता हानभिद्रोहलब्धया । दमस्वाध्यायनिरता: सर्वान्‌ कामानवाप्स्यथ

毗湿摩说道：“噢，诸位二生者（婆罗门）！若你们具足由不加害、不背叛任何众生而得的至上信心，勤于调御诸根，并恒常修习自诵圣典（svādhyāya），便能成就一切所愿。”

Verse 11

यच्चैव मानुषे लोके यच्च देवेषु किड्चन । सर्व तु तपसा साध्यं ज्ञानेन नियमेन च,“मनुष्यलोकमें तथा देवलोकमें जो कुछ भी भोग्य वस्तुएँ हैं, वे सब ज्ञान, नियम और तपस्यासे प्राप्त होनेवाली हैं

毗湿摩说道：“人世间的一切享受与成就，以及诸天之中所有的一切——皆当以苦行（tapas）而成；并须以正知与戒律、自制为依止。”

Verse 12

(युष्मत्सम्माननात्‌ प्रीतिं पावना: क्षत्रिया: श्रियम्‌ । अमुत्रेह समायान्ति वैश्यशूद्रादिकास्तथा ।।

毗湿摩说道：“你们若受人敬奉，刹帝利便因这敬奉而得净化，获得爱戴与富贵；吠舍、首陀罗及其余众类亦复如是，今世与后世皆得欢悦与资财。凡与汝等为敌者，因失汝等护佑，终至覆亡。诸世界由汝等威光所支撑；故当护持三界。” “无罪者啊，我已向你叙述了梵天（Brahmā）所歌之偈。那大智的造物主（Dhātā）出于对婆罗门的悲悯而宣说此言，哦，无瑕的由提施提罗。”

Verse 13

भूयस्तेषां बल॑ मन्ये यथा राज्ञस्तपस्विन: । दुरासदाश्न चण्डाश्व रभसा: क्षिप्रकारिण:,मैं ब्राह्मणोंका बल तपस्वी राजाके समान बहुत बड़ा मानता हूँ। वे दुर्जय, प्रचण्ड, वेगशाली और शीघ्रकारी होते हैं

毗湿摩说道：“我更以为他们的力量广大无比——如同苦行之王的威力。他们难以攻逼，凶猛刚烈，突进迅疾，行事果决。”

Verse 14

सन्त्येषां सिंहसत्त्वाश्ष व्याप्रसत्त्वास्तथापरे | वराहमृगसत्त्वाश्न॒ जलसत्त्वास्तथापरे

毗湿摩说道：“在这些婆罗门之中，有的具狮子般的力量与气魄，有的如虎。又有的具野猪与鹿般的劲健；还有的则如水中生灵一般。”

Verse 15

सर्पस्पर्शसमा: केचित्‌ तथान्ये मकरस्पृश: । विभाष्यघातिन: केचित्‌ तथा चक्षुर्हणो5परे

毗湿摩说道：“有些众生触之如蛇，有些相接如鳄。有些以咒诅之言而灭人，有些仅以嗔怒一瞥，便将人焚为灰烬。”

Verse 16

सन्ति चाशीविषसमा: सन्ति मन्दास्तथापरे । विविधानीह वृत्तानि ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

毗湿摩说道：“噢，坚战啊，在婆罗门之中，有的可怖如毒蛇，有的温和而迟缓。此世间，婆罗门的性情与行止，实有多种多样。”

Verse 17

मेकला द्राविडा लाटा: पौण्ड़ा: कान्वशिरास्तथा । शौण्डिका दरदा दार्वाश्नौरा: शबरबर्बरा:

毗湿摩说道：“梅迦罗、达罗毗荼、罗吒、旁荼罗与迦那婆尸罗；又有首恩荼迦、达罗陀、达罗婆、乔罗、舍婆罗与巴尔巴罗——这些族类往昔皆出自刹帝利。然因嫉妒并敌视婆罗门，遂自其位堕落，而被视为卑贱之民。”

Verse 18

किराता यवनाश्ैव तास्ता: क्षत्रियजातय: । वृषलत्वमनुप्राप्ता ब्राह्मणानाममर्षणात्‌

毗湿摩说道：“基罗多与夜婆那，以及诸如此类的族群，本出刹帝利之种；然因不容与怨憎婆罗门，遂堕入‘首陀化之民’（vṛṣala）的境地。”

Verse 19

ब्राह्मणानां परिभवादसुरा: सलिलेशया: । ब्राह्मणानां प्रसादाच्च देवा: स्वर्गनिवासिन:

毗湿摩说道：“因婆罗门受辱，阿修罗被迫居于水中（大海）。又因婆罗门的恩许与垂怜，诸天得以安住天界。”

Verse 20

अशव्यं स्प्रष्टमाकाशमचाल्यो हिमवान्‌ गिरि: | अधार्या सेतुना गड्ढा दुर्जया ब्राह्मणा भुवि

毗湿摩说道：触及苍穹不可得；喜马拉雅山不可撼动；深邃的沟壑亦非筑坝所能遏止。正如其然，在此大地之上，婆罗门（Brāhmaṇa）全然不可征服——不当求以强力压倒之，而当依达摩（dharma）敬奉扶持之。

Verse 21

न ब्राह्मणविरोधेन शक्‍या शास्तुं वसुन्धरा । ब्राह्मणा हि महात्मानो देवानामपि देवता:,ब्राह्मणोंसे विरोध करके भूमण्डलका राज्य नहीं चलाया जा सकता; क्योंकि महात्मा ब्राह्मण देवताओंके भी देवता हैं

毗湿摩说道：以敌意对待婆罗门，便不能正当地治理大地。因为大心的婆罗门，即使在诸天之中亦被尊为神圣；故而与之相抗，便动摇王权所凭依的道德与灵性根基。

Verse 22

तान्‌ पूजयस्व सततं दानेन परिचर्यया । यदीच्छसि महीं भोक्तुमिमां सागरमेखलाम्‌,युधिष्ठिर! यदि तुम इस समुद्रपर्यन्त पृथ्वीका राज्य भोगना चाहते हो तो दान और सेवाके द्वारा सदा ब्राह्मणोंकी पूजा करते रहो

毗湿摩说道：“当以布施与恭敬侍奉，恒常礼敬他们。若你愿享有这为大海所环带之大地的王权，噢，坚战（Yudhiṣṭhira），便当以此法不绝地尊崇婆罗门。”

Verse 23

प्रतिग्रहेण तेजो हि विप्राणां शाम्पतेडनघ । प्रतिग्रहं ये नेच्छेयुस्ते भ्यो रक्ष्यं त्वया नृप

毗湿摩说道：“噢，无垢之主，婆罗门的灵威之光（tejas）确会因受纳馈赠而减损。故而，噢，国王，你当敬护那些不愿受礼的婆罗门——以保全你的宗族与国土，噢，无罪的统治者。”

Verse 34

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें पृथ्वी और वायुदेवका संवादविषयक चौतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《神圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中“施法品”（Dāna-dharma）第三十四章告终，所述为大地与风神之对话。此为正式结语，用以标记关于如法布施与道德秩序之教诲圆满。

Verse 35

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि ब्राह्मणप्रशंसायां पज्चत्रिंशो 5 ध्याय:,इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें ब्राह्मणकी प्रशंसाविषयक पैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

毗湿摩作结道：“如是，在神圣的《摩诃婆罗多》中，于《阿努沙娑那篇》之内——尤在论‘布施之法（dāna-dharma）’的章节中——赞颂婆罗门的第三十五章至此终了。”此一结语将前文立为伦理训诫：布施当以法（dharma）为准绳；而对博学守戒的婆罗门致以敬奉，被视为维系社会与灵性秩序的柱石。