Adhyaya 144

Verse 1

ऑपनआक्ा बछ। अर: एकोनचत्वारिशर्दाधिकशततमो< ध्याय: तपस्वी श्रीकृष्णके पास ऋषियोंका आना

尤提士提罗说道：“祖父啊，你至慧无比，通达一切论典（śāstra）。在我等高贵的家族中，你居于最尊之位，又以众多权威传承（āgama）之学而充盈。”

Verse 2

त्वत्तो धर्मार्थसंयुक्तमायत्यां च सुखोदयम्‌ | आश्चर्यभूतं लोकस्य श्रोतुमिच्छाम्यरिंदम

尤提士提罗说道：“我愿从你口中听闻一段开示——根植于法（dharma）与利（artha），能在未来带来安乐，且令世人闻之称奇；噢，降伏仇敌者。”

Verse 3

अयं च काल: सम्प्राप्तो दुर्लभो ज्ञातिबान्धवै: । शास्ता च न हि नः कश्ित्‌ त्वामृते पुरुषर्षभ

此刻已然到来——对我等亲族而言，实为难得之机。于我等而言，除你之外，确无他人可为师长，圆满宣说诸法之教；噢，人中雄牛。

Verse 4

यदि ते5हमनुग्राह्मो भ्रातृभिः सहितोडनघ । वक्तुमहसि नः प्रश्न॑ यत्‌ त्वां पृच्छामि पार्थिव

尤提希提罗说道：“若我与诸弟蒙你垂恩，噢无罪者；那么，噢大王，请为我们众人解答我将要请问你的问题。”

Verse 5

अयं नारायण: श्रीमान्‌ सर्वपार्थिवसम्मतः । भवन्तं बहुमानेन प्रश्रयेण च सेवते,सम्पूर्ण नरेशोंद्वारा सम्मानित ये श्रीमान्‌ भगवान्‌ नारायण श्रीकृष्ण बड़े आदर और विनयके साथ आपकी सेवा करते हैं

尤提希提罗说道：“这位光辉的那罗延那——为诸王所尊崇并一致承认——却以至高的敬意与谦恭的礼敬侍奉于你。”

Verse 6

अस्य चैव समक्ष त्वं पार्थिवानां च सर्वश: । भ्रातृणां च प्रियार्थ मे स्‍्नेहाद्‌ भाषितुमरहसि

尤提希提罗说道：“就在我面前，也在这些诸王面前，你应当出于慈爱，讲明这被问及之事，使我与诸弟得其所爱、获其所益。”

Verse 7

भगवान्‌ श्रीकृष्णकी तपस्या वैशम्पायन उवाच तस्य तद्‌ वचन श्रुत्वा स्नेहादागतसम्भ्रम: । भीष्मो भागीरथीपुत्र इदं वचनमत्रवीत्‌

毗舍波耶那说道：听了他这番话，毗湿摩——婆伽罗提（恒河）之子——因慈爱关切而动情，心潮激荡，便答言如下。

Verse 8

भीष्म उवाच अहं ते कथयिष्यामि कथामतिमनोहराम्‌ । अस्य विष्णो: पुरा राजन्‌ प्रभावो यो मया श्रुत:

毗湿摩说道：“噢大王，我将为你讲述一则极其动人的故事。我将转述这位毗湿奴尊神在远古的伟大威德——乃我所闻——使你明了昔日所称颂的那份可敬神力。”

Verse 9

यश्न गोवृषभाड्कस्य प्रभावस्तं च मे शृणु । रुद्राण्या: संशयो यश्व दम्पत्योस्तं च मे शृणु

毗湿摩说道：“且听我叙说那以公牛为标志之主（摩诃提婆／鲁陀罗）的威德，也请听鲁陀罗尼（帕尔瓦蒂）心中生起的疑惑，以及随后在这对神圣夫妇之间展开的对话。我将依古昔所闻，讲述那罗延与摩诃提婆的伟大，以及世人如何领会他们的神力。”

Verse 10

व्रतं चचार धर्मात्मा कृष्णो द्वादशवार्षिकम्‌ | दीक्षितं चागतौ द्रष्टमुभौ नारदपर्वतौ

毗湿摩说道：“具足正法之心的奎师那立下为期十二年的誓愿。当他正处于为此行持而受持的灌顶誓戒（dīkṣā）之时，两位仙人那罗陀与帕尔瓦塔来到那里，前来瞻礼相见。”

Verse 11

इनके सिवा श्रीकृष्णद्वैपायन व्यास

毗湿摩说道：“除他们之外，圣者黑岛生毗耶娑（奎师那·兑婆耶那·毗耶娑）亦来到那里；又有持诵咒念（japa）者中最胜的陀乌弥耶，以及提婆罗、迦叶波、哈斯提迦叶波等诸大圣贤。诸仙具足灌顶誓戒与制御诸根之德，并携同其如天般清净有力、苦行而已成就的弟子一同到来。”

Verse 12

अपरे चर्षय: सन्‍्तो दीक्षादमसमन्विता: । शिष्यैरनुगता: सिद्धैर्देवकल्पैस्तपोधनै:

毗湿摩说道：“又有其他圣仙——具足灌顶戒行、善能制御诸根的清净之士——也来到那里；他们随行的弟子皆已成就，苦行功德深厚，清净威力宛如天神。”

Verse 13

कृष्णद्वैपायनश्वैव धौम्यश्न जपतां वर: । देवल: काश्यपश्नैव हस्तिकाश्यप एव च

毗湿摩说道：“黑岛生（毗耶娑）、持诵者中最胜的陀乌弥耶、提婆罗、迦叶波与哈斯提迦叶波——对这些圣仙，提婆吉之子心怀欢悦，依其家族礼法设宴迎宾、恭敬供养，并为他们安排如同礼敬诸天一般的尊荣。”

Verse 14

हरितेषु सुवर्णेषु बर्हिष्केषु नवेषु च । उपोपविविशु: प्रीता विष्टरेषु महर्षय:

毗湿摩说道：诸大圣仙心怀欢悦，便端坐于新设之座——色如青翠与金辉，皆以神圣的俱舍草（kuśa）编成——从容而有序地为随后的仪式与关于法（dharma）的论说作好准备。

Verse 15

भगवानके दिये हुए हरे और सुनहरे रंगवाले कुशोंके नवीन आसनोंपर वे महर्षि प्रसन्नतापूर्वक विराजमान हुए ।।

毗湿摩说道：诸大圣仙安然满足地坐在主所赐的新俱舍草座上——青翠而金灿。随后他们开口谈论：言辞甘美而契合法（dharma）的故事，讲述王圣（rajarṣi）、诸天神，以及居于彼处、以苦行为资粮的苦行圣者们。

Verse 16

ततो नारायण तेजो व्रतचर्येन्धनोत्थितम्‌ । वक्‍त्रान्नि:सृत्य कृष्णस्य वल्विरद्भुतकर्मण:

毗湿摩说道：“随后，纳罗延那（Nārāyaṇa）的炽烈神威——仿佛以严守誓戒与苦行为薪而被点燃——自奇功异行的黑天克里希纳（Kṛṣṇa）口中喷涌而出。它化现为火，开始焚烧那座山，连同其树木、藤蔓、灌丛、群鸟、鹿群、猛兽与诸蛇一并吞噬。”

Verse 17

सोअनि्निर्ददाह तं शैलं सद्रुमं सलताक्षुपम्‌ । सपक्षिमृगसंघातं सश्वापदसरीसूपम्‌

毗湿摩说道：那火焚尽了那座山——连同其树木、藤蔓与丛莽；连同群鸟与鹿群；连同猛兽与诸蛇。

Verse 18

मृगैश्न विविधाकारैर्हाहाभूतमचेतनम्‌ । शिखरं तस्य शैलस्य मथितं दीनदर्शनम्‌

毗湿摩说道：群兽形态各异，惊惶哀号“哀哉！哀哉！”之声四散回荡，仿佛那无知无觉的山巅也在自发悲鸣。被那威光焚灼之后，山顶显得凄惨可怜。

Verse 19

स तु वह्निर्महाज्वालो दग्ध्वा सर्वमशेषत: । विष्णो: समीप आगम्य पादौ शिष्यवदस्पृशत्‌

毗湿摩说道：那火焰吐出巨大的火舌，焚尽一切，毫无遗余。随后它趋近毗湿奴尊主，触及祂的双足，如弟子触师足以示敬顺与归依；就在那一刻，它融入祂身，归于祂中。

Verse 20

ततो विष्णुर्गिरिं दृष्टवा निर्दग्धमरिकर्शन: । सौम्यैर्दष्टिनिपातैस्तं पुनः प्रकृतिमानयत्‌

毗湿摩说道：随后，毗湿奴——降伏仇敌者——见那山已被焚成灰烬，便以温和而吉祥的目光注视它，使之复归本然之态，重又如昔日般葱茏青翠。

Verse 21

तथैव स गिरिर्भूय: प्रपुष्पितलताद्रुम: । सपक्षिगणसंघुष्ट: सश्वापदसरीसूप:

毗湿摩说道：同样地，那座山又一次被开花的藤蔓与树木所装点；群鸟的鸣叫回荡其间，野兽与爬行之属——猛兽与蛇类——也在那儿复苏，重现生机与活动。

Verse 22

(सिद्धचारणसंघैश्न प्रसन्नेरसपशोभित: । मत्तवारणसंयुक्तो नानापक्षिगणैर्युत: ।।

毗湿摩说道：欣然的悉达与查罗那众增添了那山的光彩；那地方又充满了狂醉般的象群与各类鸟群。见此奇异而不可思议之事，诸仙贤大为震骇欢喜，毛发竖立，双目盈满喜泪。

Verse 23

ततो नारायणो दृष्टवा तानृषीन्‌ विस्मयान्वितान्‌ । प्रश्मितं मधुरं स्निग्धं॑ पप्रच्छ वदतां वर:

于是那罗延见诸仙贤满怀惊异——祂为言辞之最胜者——便含笑以柔和甘美、亲切温润之语向他们发问。

Verse 24

किमर्थमृषिपूगस्य त्यक्तसड्रस्य नित्यश: । निर्ममस्यागमवतो विस्मय: समुपागत:,“महर्षियो! ऋषिसमुदाय तो आसक्ति और ममतासे रहित है! सबको शास्त्रोंका ज्ञान है, फिर भी आपलोगोंको आश्चर्य क्यों हो रहा है?

毗湿摩说道：“为何惊异会在这群仙圣的集会中生起——他们恒常离于执著，无有占有之心，又通达神圣教法？对于已舍弃攀缘、明了诸《沙斯特拉》(śāstra)的人，又怎会有可惊可怪之因？”

Verse 25

एतन्मे संशयं सर्वे याथातथ्यमनिन्दिता: । ऋषयो वक्तुमर्न्ति निश्चितार्थ तपोधना:,“तपोधन ऋषियो! आप सब लोग सबके द्वारा प्रशंसित हैं, अतः मेरे इस संशयको निश्चित एवं यथार्थ-रूपसे बतानेकी कृपा करें”

毗湿摩说道：“诸位无瑕的圣仙，你们为众人所称颂。故请如实宣说此事——明白而确定——以解我疑；因为你们具足苦行之财，且于义理已得定见。”

Verse 26

ऋषय ऊचु: भवान्‌ विसृजते लोकान्‌ भवान्‌ संहरते पुन: । भवान्‌ शीतं भवानुष्णं भवानेव च वर्षति

众仙人说道：“大主啊，唯有你放出诸世界，亦唯有你复又摄回。你是寒，你是热；实是你降下甘霖。”

Verse 27

पृथिव्यां यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च । तेषां पिता त्वं माता त्वं प्रभु: प्रभव एव च

毗湿摩说道：“凡在大地之上存在的一切众生——无论不动者或动者——你是他们的父，你是他们的母；你是他们的主宰，亦是他们的本源。”

Verse 28

इस पृथ्वीपर जो भी चराचर प्राणी हैं, उनके पिता-माता, प्रभु और उत्पत्तिस्थान भी आप ही हैं ।।

毗湿摩说道：“此地上一切众生——动者与不动者——唯你为父，唯你为母；唯你为主宰，亦唯你为出生之本源。故而，摩度苏陀那啊，此等惊异之事使我等心生疑惑。唯有你，吉祥者，能解释火之出现。摩度苏陀那啊，火从你口中显现，于我等看来实为绝伦奇观；我们遂陷于不决。福德的圣克里希那啊，唯你能宣示其因，从而消除我们的疑与惊。”

Verse 29

ततो विगतसंत्रासा वयमप्यरिकर्शन । यच्छुतं यच्च दृष्टं नस्तत्‌ प्रवक्ष्यामहे हरे,शत्रुसूदन हरे! उसे सुनकर हम भी निर्भय हो जायँगे और हमने जो आश्वर्यकी बात देखी या सुनी है, उसका हम आपके सामने वर्णन करेंगे

于是，既已脱离恐惧，我们也将启告于你——噢，降伏仇敌者，哈利——凡我们所闻所见的一切；那些奇异之事，我们必在你面前如实陈述，毫不战栗。

Verse 30

वायुदेव उवाच एतद्‌ू वै वैष्णवं तेजो मम वक्‍त्राद्‌ विनि:ःसृतम्‌ । कृष्णवर्त्मा युगान्ताभो येनायं मथितो गिरि:

风神说道：“这确是我那毗湿奴之光，自我口中迸出——其行迹幽黑，却炽烈如劫末之火。凭此威力，此山被搅动而焦灼焚毁。”

Verse 31

ऋषयश्चार्तिमापन्ना जितक्रोधा जितेन्द्रिया: । भवन्तो व्यथिताश्चासन्‌ देवकल्पास्तपोधना:,उसी तेजसे आप-जैसे तपस्याके धनी, देवोपम शक्तिशाली, क्रोधविजयी और जितेन्द्रिय ऋषि भी पीड़ित और व्यथित हो गये थे

风神说道：“即便是诸仙——苦行丰厚、神力如天、克制嗔怒、制御诸根——也陷入苦厄，心神为痛楚所震荡。那苦难的重压，竟至于此。”

Verse 32

व्रतचर्यापरीतस्य तपस्विव्रतसेवया । मम वह्लि: समुदभूतो न वै व्यथितुमर्हथ

风神说道：“我当时全心投入于严守誓戒；因修行苦行者所奉之誓，我自身的灵光外显为火焰之形。故你们不必因此忧惧或动摇。”

Verse 33

व्रतं चर्तुमिहायातस्त्वहं गिरिमिमं शुभम्‌ | पुत्रं चात्मसमं वीर्ये तपसा लब्धुमागत:,मैं तपस्याद्वारा अपने ही समान वीर्यवान्‌ पुत्र पानेकी इच्छासे व्रत करनेके लिये इस मंगलकारी पर्वतपर आया हूँ

风神说道：“我来到这吉祥之山，为行持誓戒；并且我来此，是欲以苦行之力，得一子，其勇力与我相等。”

Verse 34

ततो ममात्मा यो देहे सोग्निर्भूत्वा विनि:सृत: । गतश्न वरदं द्रष्टं सर्वलोकपितामहम्‌

于是，我身中的生命之我——化作火焰——离体而出，前往梵天（Brahmā）之界，欲亲见那赐福的万界祖父，在其本土中瞻礼其尊容。

Verse 35

तेन चात्मानुशिष्टो मे पुत्रत्वे मुनिसत्तमा: । तेजसोडर्धेन पुत्रस्ते भवितेति वृषध्वज:

风神（Vāyu）说道：“承他如此训示，噢诸仙之最，我奉命携此讯而来，关乎你将为人父：‘持牛旗者（Vṛṣadhvaja，湿婆）亲自将为你之子，由其自身神圣光辉的一半而生。’”

Verse 36

सो<यं वहल्लिरुपागम्य पादमूले ममान्तिकम्‌ । शिष्यवत्‌ परिचर्यार्थ शान्त: प्रकृतिमागत:

风神说道：“这位瓦哈利（Vahalli）回到我这里，近至我足下，便在足根处俯首致敬，如弟子般愿行侍奉。随后心神宁定，又复归其先前本然之态。”

Verse 37

एतदेव रहस्यं व: पद्मनाभस्य धीमत: । मया प्रोक्ते समासेन न भी: कार्या तपोधना:,तपोधनो! यह मैंने आपलोगोंके निकट बुद्धिमान्‌ भगवान्‌ विष्णुका गुप्त रहस्य संक्षेपसे बताया है। आपलोगोंको भय नहीं मानना चाहिये

此即关于智者莲华脐主（Padmanābha，毗湿奴）的秘教。我已为汝等略说其要；故诸具苦行之财者，当勿生怖畏。

Verse 38

सर्वत्र गतिरव्यग्रा भवतां दीर्घदर्शनात्‌ । तपस्थविव्रतसंदीप्ता ज्ञानविज्ञानशोभिता:

风神说道：“汝等行止遍于诸方，处处无碍，无处能阻；盖因汝等目光深远。由修持契合苦行者之誓戒而炽然如炬，汝等光辉照耀；而知识与证悟之明辨，更增其庄严。”

Verse 39

यच्छुतं यच्च वो दृष्टं दिवि वा यदि वा भुवि | आश्चर्य परमं किंचित्‌ तद्‌ भवन्तो ब्रुवन्तु मे

风神伐由说道：“凡你们所闻、所见——无论在天界或在大地——若有任何至极奇异、最为惊人的事，请告诉我。”

Verse 40

तस्यामृतनिकाशस्य वाड्मधोरस्ति मे स्पृहा । भवद्धिः कथितस्येह तपोवननिवासिभि:,आपलोग तपोवनमें निवास करनेवाले हैं, इस जगत्‌में आपके द्वारा कथित अमृतके समान मधुर वचन सुननेकी इच्छा मुझे सदा बनी रहती है

我常常渴慕你们的言语，甘甜如甘露。既然你们居住在这苦行之林，我愿在此世间亲闻你们所说那如甘露般的言辞。

Verse 41

यद्यप्यहमदृष्टं वो दिव्यमद्भुतदर्शनम्‌ | दिवि वा भुवि वा किंचित्‌ पश्याम्यमरदर्शना:

风神伐由说道：“纵使你们未曾见过，我亦能亲见一切神圣而奇妙可观之物——无论在天界或在大地。此等全知之见，乃我天赋之卓绝；从不为任何处所所阻。然我自身所具的主宰威力，于我并不显为惊异。即便如此，凡善人之间所言、入于贤者之耳者，皆可信受，并能久存于世，如同刻在石上的纹铭。”

Verse 42

प्रकृति: सा मम परा न क्वचित्‌ प्रतिहन्यते । न चात्मगतमैश्चूर्यमाश्षर्य प्रतिभाति मे

风神伐由说道：“我那至上的本性，处处不受阻碍；而我内在的主宰之力，于我亦不显为‘奇迹’，诸大圣者。你们的临在如诸天般神圣。凡天上地下所有奇异与天界之物——即便你们自己未曾见过——我皆亲见。全知乃我最高的禀性；无处能遏止。即便如此，善人之会中所言所闻，皆可信受，并能久存于世，如同刻入石中的铭文。”

Verse 43

श्रद्धेयः कथितो हार्थ: सज्जनश्रवर्ण गत: । चिरं तिष्ठति मेदिन्यां शैले लेख्यामिवार्पितम्‌

风神伐由说道：“凡可信之言，一经说出，入于贤善之耳，便能久存于世——如同石上所刻的铭文。诸大圣者，你们的临在如诸天般神圣。纵有天上地下诸般奇异天界之事，连你们也未曾见过，我亦能亲见。全知乃我卓越之性；无处能阻。且我内在的王者之权，于我并不显为惊异。即便如此，善人之间所言所闻，终将坚固长存。”

Verse 44

तदहं सज्जनमुखान्नि:सृतं तत्समागमे । कथयिष्याम्यहमहो बुद्धिदीपकरं नृणाम्‌,अतः मैं आप साधु-संतोंके मुखसे निकले हुए वचनको मनुष्योंकी बुद्धिका उद्दीपक (प्रकाशक) मानकर उसे सत्पुरुषोंके समाजमें कहूँगा

因此，那出自贤善之人口中的言辞，我将于善人之会中加以叙述。诚然，它是世人理解之明灯，点燃并照亮其辨别之智，使之趋向合乎正法的正行。

Verse 45

ततो मुनिगणा: सर्वे विस्मिता: कृष्णसंनिधौ । नेत्रै: पद्मदलप्रख्यैरपश्यंस्त जनार्दनम्‌

于是，诸位圣贤在克里希纳近前端坐，尽皆惊叹。其目如莲瓣初绽，凝望阎那尔达那——对那位神圣者的临在，既生敬信，亦引发道德省思。

Verse 46

वर्धयन्तस्तथैवान्ये पूजयन्तस्तथापरे । वाम्भिक्रग्भूषितार्थाभि: स्तुवन्तो मधुसूदनम्‌

有人以贺词增其荣光；有人礼拜称颂。又有人以意蕴深长的《梨俱吠陀》偈颂装点言辞，歌咏赞叹摩度苏达那——以祝福、仪礼之敬与经典之颂，尽显崇奉。

Verse 47

ततो मुनिगणा: सर्वे नारदं देवदर्शनम्‌ । तदा नियोजयामासुर्वचने वाक्यकोविदम्‌,तदनन्तर उन सभी मुनियोंने बातचीत करनेमें कुशल देवदर्शी नारदको भगवान्‌की बातचीतका उत्तर देनेके लिये नियुक्त किया

于是，众圣贤推举那罗陀——以天眼与善辩著称者——在对话中代为应答，托付他代表众人作出恰当的回应。

Verse 48

मुनय ऊचु: यदाक्षर्यमचिन्त्यं च गिरौ हिमवति प्रभो । अनुभूत॑ मुनिगणैस्तीर्थयात्रापरैर्मुने

诸圣贤说道：“噢主尊，噢牟尼！为诸见道者大众之利益，请从头开始向薄伽梵·室利·克里希纳详述：那在喜马拉雅山上，由一群群专志朝圣的圣贤亲见亲历的、不坏而不可思议的奇迹。”

Verse 49

तद्‌ भवानृषिसंघस्य हितार्थ सर्वमादित: । यथा दृष्ट हृषीकेशे सर्वमाख्यातुमहसि

尊贵的仙人啊！为诸仙众之利益，请你从头到尾尽皆陈说——你在赫里希凯沙（圣克里希纳）前所见所知的一切。牟尼说道：“主宰啊！大牟尼啊！那些专志朝礼诸圣地的牟尼们，在喜马拉雅山上亲见亲历了不可思议的奇观；愿你为诸仙众之益，自始至终向世尊室利·克里希纳详加禀告。”

Verse 50

एवमुक्त: स मुनिभि्नारदों भगवान्‌ मुनि: । कथयामास देवर्षि: पूर्ववृत्तामिमां कथाम्‌,मुनियोंके ऐसा कहनेपर देवर्षि भगवान्‌ नारदमुनिने यह पूर्वघटित कथा कही

诸仙如是启请之后，具福德的牟尼那罗陀——天仙（德瓦尔希）、神圣的先见——便开始讲述这段往昔发生的故事。

Verse 138

इस प्रकार श्रीमह्ाभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें एक सौ अड़तीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》阿努沙萨那篇之“布施法”（Dānadharma）分部第一百三十八章圆满结束。

Verse 139

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि एकोनचत्वारिंशदाधिकशततमो<ध्याय:

如是，《圣摩诃婆罗多》阿努沙萨那篇之“布施法”分部第一百四十九章终。