Adhyaya 17

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे षोडशो ऽध्यायः व्यास उवाच नाद्याच्छूद्रस्य विप्रो ऽन्नं मोहाद् वा यदि वान्यतः / स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुङ्क्ते ह्यनापदि

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂本集、后分之中。毗耶娑说道：“婆罗门不应食用首陀罗之食，无论因迷惑或任何他因。若非危急而食者，必堕入首陀罗之生。”

Verse 2

षण्मासान् यो द्विजो भुङ्क्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् / जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते

若一位“再生者”(dvija) 连续六个月食用被谴责的首陀罗之食，则其在生之时便如首陀罗；死后更转生为犬。

Verse 3

ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः / यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्

噢，诸牟尼之最胜者！无论是婆罗门、刹帝利、吠舍或首陀罗——若有人死时腹中仍存他人之食未化，则将得再生于彼食主之同一“胎类/族系”(yoni)。

Verse 4

राजान्नं नर्तकान्नं च तक्ष्णो ऽन्नं चर्मकारिणः / गणान्नं गणिकान्नं च षण्ढान्नं चैव वर्जयेत्

应当避开从国王处得来的食物、舞者之食、木匠之食、皮革工之食；同样也当远离寺庙侍从（gaṇa）之食、妓女（gaṇikā）之食，以及阉人/无能者（ṣaṇḍha）之食——皆当舍弃。

Verse 5

चक्रोपजीविरजकतस्करध्वजिनां तथा / गान्धर्वलोहकारान्नं सूतकान्नं च वर्जयेत्

应当避开以制轮为生者之食、洗衣者之食、盗贼之食与执旗者之食；同样也当避开歌者/伎艺者之食、铁匠之食，以及与 sūtaka（仪式不净期）相关之食。

Verse 6

कुलालचित्रकर्मान्नं वार्धुषेः पतितस्य च / पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशस्तस्य चैव हि

应当避开与陶工或绘匠等工艺者相关的食物（或熟供），以及放债取利者之食；同样也应避开失德堕落者、再嫁妇与“恰特里迦”之食，并避开因重罪而被公开指责或定罪者之食。

Verse 7

सुवर्णकारशैलूषव्याधबद्धातुरस्य च / चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दण्डिकस्य च

应当避开从金匠、伶人、猎者、被拘系之人、患病者、医者、淫乱之女，以及被定罪的罪人处所得之食。

Verse 8

स्तेननास्तिकयोरन्नं देवतानिन्दकस्य च / सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः

应当避开盗贼与不信者（那斯提迦）之食，也应避开诋毁诸天者之食；同样，卖苏摩者之食亦当避开，尤其是“煮狗者”（贱民）之食，应视为不净。

Verse 9

भार्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे / उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः

妻所制伏之男子之食，以及家中蓄有情夫者之家食；同样，被逐者之食、吝啬者之食、食残余者之食，皆当视为不宜为行法之人所受。

Verse 10

अपाङ्क्त्यान्नं च सङ्घान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि / क्लीबसंन्यासिनोश्चान्नं मत्तोन्मत्तस्य चैव हि / भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षुतम्

应当避开不配入席者之食、众会分施之食，以及以兵刃为生者之食；又当避开阉弱者与出家遁世者（僧尼亚辛）之食；同样，醉者或狂者之食亦当避开；并且，惊惧者或啼哭者之食——以及被咒骂过或被喷嚏所触之食——皆应远离。

Verse 11

ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं सूतकस्य च / वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं श्वशुरस्य च

应当避开：憎恨吠陀/梵（婆罗门法）的人的食物，乐于罪行者的食物；为施罗陀（Śrāddha）祭供所备之食；处于生育不净（sūtaka）者之食；无正当目的或失于仪轨而徒然烹煮之食；死亡不净之家（śāva）之食；以及岳父之食。

Verse 12

अप्रजानां तु नारीणां भृतकस्य तथैव च / कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा

同样，应当避免接受：无男性监护之妇人的食物或施与，雇佣仆役之食；尤其是工匠之食；以及以贩卖兵器为生者之食与赠与。

Verse 13

शौण्डान्नं घाटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च / विद्धप्रजननस्यान्नं परिवित्त्यन्नमेव च

来自醉酒者、职业赌徒与医者之食；又来自违犯正当生育次第者之食；以及与“先于长兄而婚”的男子相关之食——凡此皆当视为不宜受用之物。

Verse 14

पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः / अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम् / गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम्

尤其不可食用再嫁妇人之食，亦不可食用其夫之食。凡以轻蔑奉与、掷下而给、含怒而施，或以不当惊异之情而供之食，皆不可受用。即便出自自身师长之食，若缺少应有的净化仪式（saṃskāra），亦不可食。

Verse 15

दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम् / यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नानि किल्बिषम्

诚然，人的诸般恶业，仿佛都寄寓于其食物之中。谁若食他人之食，便也分受那人的罪垢。

Verse 16

आर्धिकः कुलमित्रश्च स्वगोपालश्च नापितः / एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत्

佃农、以逢迎一户为生的“家友”、自家的牧牛人以及理发匠——在首陀罗之中，这些应被供养施食；并且凡将自身奉献为他人役使、以身归依者，亦当如是。

Verse 17

कुशीलवः कुम्भकारः क्षेत्रकर्मक एव च / एते शूद्रेषु भोज्यान्ना दत्त्वा स्वल्पं पणं बुधैः

歌舞艺人、陶工，以及耕作田地之人——在首陀罗之中，这些应被供养施食；并且智者还当另赐他们少许工钱。

Verse 18

पायसं स्नेहपक्वं यद् गोरसं चैव सक्तवः / पिण्याकं चैव तैलं च शूद्राद् ग्राह्यं द्विजातिभिः

以酥油烹煮的乳粥（pāyasa），并乳与面粉制品；以及油饼（榨油后的饼渣）与油——这些，二次生者（dvija）可从首陀罗处受取。

Verse 19

वृन्ताकं नालिकाशाकं कुसुम्भाश्मन्तकं तथा / पलाण्डुं लशुनं शुक्तं निर्यासं चैव वर्जयेत्

当避开茄子、名为nālikā-śāka之菜、红花（kusumbha）与名为āśmantaka之叶菜；亦当避开葱、蒜、酸败或发酵之食，以及树脂等黏性渗出物。

Verse 20

छत्राकं विड्वराहं च शेलं पेयूषमेव च / विलयं सुमुखं चैव कवकानि च वर्जयेत्

当避开名为chatrāka之蘑菇、名为viḍvarāha之野猪，以及称作śela、peyūṣa、vilaya、sumukha之物；并且一切真菌霉菌（kavaka）亦当尽避。

Verse 21

गृञ्जनं किंशुकं चैव ककुभाण्डं तथैव च / उदुम्बरमलाबुं च जग्ध्वा पतति वै द्विजः

若二次生者食用gṛñjana、kiṃśuka、kakubhāṇḍa、udumbara或alābu，便确实从其法义之位堕落。

Verse 22

वृथा कृशरसंयावं पायसापूपमेव च / अनुपाकृतमांसं च देवान्नानि हवींषि च

不可徒然（无正当仪轨与旨意）供献kṛśara与saṃyāva，也不可供献payasa（乳饭）与apūpa饼；亦不可不如法呈上未熟之肉、devānna（供诸天之食）或havīṃṣi（祭祀供酥）等。

Verse 23

यवागूं मातुलिङ्गं च मत्स्यानप्यनुपाकृतान् / नीपं कपित्थं प्लक्षं च प्रयत्नेन विवर्जयेत्

当以谨慎之心避开yavāgū（稀粥）、mātuliṅga（香橼）以及未熟透之鱼；同样也应戒避nīpa、kapittha与plakṣa。

Verse 24

पिण्याकं चोद्धृतस्नेहं देवधान्य तथैव च / रात्रौ च तिलसंबद्धं प्रयत्नेन दधि त्यजेत्

当谨慎避开pīṇyāka（油渣饼）、已榨去脂肪之食物，以及deva-dhānya；并且夜间应戒一切与芝麻相和之食，亦当舍离dahi（凝乳、酸乳）。

Verse 25

नाश्नीयात् पयसा तक्रं न बीजान्युपजीवयेत् / क्रियादुष्टं भावदुष्टमसत्संसर्गि वर्जयेत्

不可将酪乳（takkra）与牛乳同食；亦不可以买卖种子为生。应远离行事败坏、心意败坏，以及与恶人相交之人。

Verse 26

केशकीटावपन्नं च सहृल्लेखं च नित्यशः / श्वाघ्रातं च पुनः सिद्धं चण्डालावेक्षितं तथा

凡食物落入毛发或虫蚁而受污者，或因屡次触碰而常被玷染者；被狗嗅过者；先已烹成而又再烹者；以及被旃陀罗（贱民）目视者——皆当视为不净，应当远离。

Verse 27

उदक्यया च पतितैर्गवा चाघ्रातमेव च / अनर्चितं पुर्युं षितं पर्यायान्नं च नित्यशः

凡被经期女子触及者，被放逐之人触及者，或被牛嗅过者；未依仪轨致敬供奉者，已陈腐者，或煮熟后留待翌日之食——皆应恒常避之。

Verse 28

काककुक्कुटसंस्पृष्टं कृमिभिश्चैव संयुतम् / मनुष्यैरप्यवघ्रातं कुष्ठिना स्पृष्टमेव च

凡被乌鸦或家禽触及者，被虫蛆侵染者，被人嗅闻者，乃至被患麻风（库什塔）者触及者——皆当视为不净。

Verse 29

न रजस्वलया दत्तं न पुंश्चाल्या सरोषया / मलबद्वाससा वापि परवासो ऽथ वर्जयेत्

不可受经期女子所赠之物；亦不可受放荡女子怒中所施之物；同样应避受衣着污秽者之赠；并且当远离一切属于他人之物。

Verse 30

विवत्सायाश्च गोः क्षीरमौष्ट्रं वानिर्दशं तथा / आविकं सन्धिनीक्षीरमपेयं मनुरब्रवीत्

摩奴宣说：不可饮者为——犊亡之母牛乳、骆驼乳、未满十日所挤之乳、绵羊乳，以及处于“桑迪尼（sandhinī）”状态之母牛乳。

Verse 31

बलाकं हंसदात्यूहं कलविङ्कं शुकं तथा / कुररं च चकोरं च जालपादं च कोकिलम्

亦有诸鸟：鹤（balāka）、天鹅（haṃsa）与达底优诃鸟（dātyūha）、迦罗毗ṅ迦（kalaviṅka）与鹦鹉（śuka）；又有库罗罗鸟（kurara）、遮拘罗鸟（cakora）、蹼足水禽（jālapāda）以及歌鸲/杜鹃（kokila）。

Verse 32

वायसं खञ्जरीटं च श्येनं गृध्रं तथैव च / उलूकं चक्रवाकं च भासं पारावतानपि / कपोतं टिट्टिभं चैव ग्रामकुक्कुटमेव च

“（应计入的鸟类有：）乌鸦（vāyasa）、鹡鸰（khanjariṭa）、鹰（śyena）以及兀鹫（gṛdhra）；猫头鹰（ulūka）、遮拘罗婆迦鸟（cakravāka，赤雁）、婆娑鸟（bhāsa，猛禽）与鸽群；斑鸠（kapota）、提提婆鸟（ṭiṭṭibha），并且家鸡亦在其中。”

Verse 33

सिंहव्याघ्रं च मार्जारं श्वानं शूकरमेव च / शृगालं मर्कटं चैव गर्दभं च न भक्षयेत्

不应食用狮（siṃha）、虎（vyāghra）、猫（mārjāra）、狗（śvāna）、猪（śūkara）、豺（śṛgāla）、猴（markaṭa）或驴（gardabha）之肉。

Verse 34

न भक्षयेत् सर्वमृगान् पक्षिणो ऽन्यान् वनेचरान् / जलेचरान् स्थलचरान् प्राणिनश्चेति धारणा

不应食用任何兽类——亦不食其他飞鸟与林野之生灵——亦不食水中行者或陆上行者；此即所规定之克制（dhāraṇā）。

Verse 35

गोधा कूर्मः शशः श्वाविच्छल्यकश्चेति सत्तमाः / भक्ष्याः पञ्चनखा नित्यं मनुराह प्रिजापतिः

噫，至善之人：巨蜥（godhā）、龟（kūrma）、野兔（śaśa）、豪猪（śvāvit）以及名为 chalyaka 之兽——此五种“五爪之类”被宣示为恒可食用；此乃摩奴（Manu）、众生之主般若波底（Prajāpati）之言。

Verse 36

मत्स्यान् सशल्कान् भुञ्जीयान् मांसं रौरवमेवच / निवेद्य देवताभ्यस्तु ब्राह्मणेभ्यस्तु नान्यथा

唯可食用仍具鳞片之鱼；若取肉食，亦唯依戒律所许之类。但须先以供品（naivedya）奉献诸天与婆罗门，然后方可食用——绝不可另行。

Verse 37

मयूरं तित्तिरं चैव कपोतं च कपिञ्जलम् / वाध्रीणसं बकं भक्ष्यं मीनहंसपराजिताः

孔雀、鹧鸪、鸽与鹑（francolin）皆可食；同样，vādhrīṇasa 与鹤亦为可食之物——此等鸟类被称为“为鱼与天鹅所制伏者”。

Verse 38

शफरं सिंहतुण्डं च तथा पाठीनरोहितौ / मत्स्याश्चैते समुद्दिष्टा भक्षणाय द्विजोत्तमाः

“舍法罗（Śaphara）、狮口（Siṃhatuṇḍa），以及帕提那（Pāṭhīna）与罗希塔（Rohita）——此等诸鱼被特别宣示为可食之物，噢，二生中之最胜者。”

Verse 39

प्रोक्षितं भक्षयेदेषां मांसं च द्विजकाम्यया / यथाविधि नियुक्तं च प्राणानामपि चात्यये

若其肉已依仪轨洒净（prokṣita）而成可食，则为满足二生者之所需，可予食用；并且若依律正当所命——即便在性命攸关之急难时亦然。

Verse 40

भक्षयेन्नैव मांसानि शेषभोजी न लिप्यते / औषधार्थमशक्तौ वा नियोगाद् यज्ञकारणात्

本不应食肉。然而，唯食仪式或供献之后之余食（śeṣa）者，不为染污；同样，若为医药之需、在无力之境，或因祭祀（yajña）之故而依命（niyoga）取用，亦不致成垢。

Verse 41

आमन्त्रितस्तु यः श्राद्धे दैवे वा मांसमुत्सृजेत् / यावन्ति पशुरोमाणि तावतो नरकान् व्रजेत्

若人受邀参加施罗陀（Śrāddha）或供奉诸天的祭仪（daiva-yajña），却弃绝所献之肉供，则将堕入如同牲畜毛发数目般众多的地狱。

Verse 42

अदेयं चाप्यपेयं च तथैवास्पृश्यमेव च / द्विजातीनामनालोक्यं नित्यं मद्यमिति स्थितिः

对二次出生者而言，酒被确立为定规：不可施与，不可饮用，甚至不可触碰；亦当恒常避之，连目睹都应回避——此为既定之法。

Verse 43

तस्मात् सर्वप्रकारेण मद्यं नित्यं विवर्जयेत् / पीत्वा पतति कर्मभ्यस्त्वसंभाष्यो भवेद् द्विजः

因此，应以一切方式恒常远离醉酒之饮。二次出生者一旦饮之，便从所规定的法业中堕落，成为不宜与之交谈、为众所摒弃之人。

Verse 44

भक्षयित्वा ह्यभक्ष्याणि पीत्वापेयान्यपि द्विजः / नाधिकारी भवेत् तावद् यावद् तन्न जहात्यधः

二次出生者若食所禁食、饮所禁饮，则在未将那污秽自下排出之前，便无资格行持圣仪与戒律修行。

Verse 45

तस्मात् परिहरेन्नित्यमभक्ष्याणि प्रयत्नतः / अपेयानि च विप्रो वै तथा चेद् याति रौरवम्

因此，婆罗门当恒常用心，避离一切禁食之物与禁饮之物；若反其道而行，必堕入名为“劳罗婆”（Raurava）的地狱。