Adhyaya 16

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे पञ्चदशो ऽध्यायः व्यास उवाच न हिंस्यात् सर्वभूतानिनानृतं वावदेत् क्वचित् / नाहितं नाप्रियं वाक्यं न स्तेनः स्याद् कदाचन

如是，在《圣龟往世书》六千颂本集、后分之中，第十五章至此圆满。毗耶娑言：“不应伤害任何众生；亦不可在任何时候说虚妄。不可出口有害之言，也不可只为取悦而说可爱之语；更不可为盗。”

Verse 2

तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव वा / परस्यापहरञ्जन्तुर्नरकं प्रतिपद्यते

无论是一叶草、一把菜、一块土，乃至一滴水——凡盗取他人之物者，必堕地狱。

Verse 3

न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रपतितादपि / न चान्यस्मादशक्तश्च निन्दितान् वर्जयेद् बुधः

智者不应受王者之赠，亦不受首陀罗之赠，不受失德堕落者之赠；也不应受其他无力如法施与之人的赠与。明辨者当远离可责之人所施之物。

Verse 4

नित्यं याचनको न स्यात् पुनस्तं नैव याचयेत् / प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतिः

不可常作乞求之人，亦不可屡屡向同一人反复求取。如此一来，那心怀恶念的求者，以无尽依赖与纠缠，仿佛夺去对方的生命之息。

Verse 5

न देवद्रव्यहारी स्याद् विशेषेण द्विजोत्तमः / ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापद्यपि कदाचन

最上等的再生者切不可盗取奉献于诸天的财物；亦不可在任何时候，即便身处困厄，也夺取婆罗门之所有。

Verse 6

न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते / देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत् ततः

人们说寻常之毒并非最恶之毒；被称为至毒者，是婆罗门之财（若被侵夺）。因此，当以极大谨慎，恒常避开取用诸天之财物。

Verse 7

पुष्पे शाक्रोदके काष्ठे तथा मूले फले तृणे / अदत्तादानमस्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः

关于花、蔬菜、水、木材，以及根、果与草——生主摩奴宣说：取未被给予之物即为盗；“不盗”(asteya)之戒，即是克制自己，不取未获许可之物。

Verse 8

ग्रहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजाः / नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्

诸位再生者啊，于礼敬神明之仪轨中，采花当依规而行；未先求得许可，不可执意只从一处固定取花。

Verse 9

तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद् बुधः / धर्मार्थं केवलं विप्रा ह्यन्यथा पतितो भवेत्

智者可取草、柴、果、花与少许灯火之资，唯为护持达摩；诸婆罗门啊，若为他故而取，便成堕落之人。

Verse 10

तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथि स्थितैः / क्षुधार्तैर्नान्यथा विप्रा धर्मविद्भिरिति स्थितिः

行旅在路上为饥所逼时，只可取一把芝麻、绿豆、大麦等类之物，不得更多。此乃既定之法则，诸婆罗门啊，为通达达摩的智者所知。

Verse 11

न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् / व्रतेन पापं प्रच्छाद्य कुर्वन् स्त्रीशूद्रदम्भनम्

不可借“达摩”之名而造罪，继而又行誓戒。亦不可在持戒之时掩覆过失、行虚伪欺诳——尤不可在妇女与首陀罗前作伪善之相。

Verse 12

प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः / छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति

如此之婆罗门，死后乃至现世亦为宣说梵（Brahman）者所讥责；其以伪饰而行的一切誓戒，皆归于罗刹，结成魔性之果，而非清净功德。

Verse 13

अलिङ्गी लिङ्गिवेषेण यो वृत्तिमुपजीवति / स लिङ्गिनां हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते

非真出离者而以出离之相为生者，乃夺取真实苦行者之功德；以此罪业，亦将堕生于畜生之胎。

Verse 14

बैडालव्रतिनः पापा लोके धर्मविनाशकाः / सद्यः पतन्ति पापेषु कर्मणस्तस्य तत् फलम्

那些行持“猫行之誓”的罪人——以伪善毁坏世间正法者——立刻堕入罪业；此即此类行为之果报。

Verse 15

पाषण्डिनो विकर्मस्थान् वामाचारांस्तथैव च / पञ्चरात्रान् पाशुपतान् वाङ्मात्रेणापि नार्चयेत्

不应当——即便只以言辞——礼敬那些宗派偏执与异端之人、安住于禁行者、行左道者；同样，在此所规定的礼拜语境中，也不应向奉行《般遮罗多》者或帕修帕塔派致敬。

Verse 16

वेदनिन्दारतान् मर्त्यान् देवनिन्दारतांस्तथा / द्विजनिन्दारतांश्चैव मनसापि न चिन्तयेत्

即使在心中，也不应系念那些乐于诋毁吠陀、乐于诋毁诸天、并且也乐于诋毁二次生者（dvija）的凡人。

Verse 17

याजनं योनिसंबन्धं सहवासं च भाषणम् / कुर्वाणः पतते जन्तुस्तस्माद् यत्नेन वर्जयेत्

若与不相应者从事不当的祭祀主祭、发生性与血缘之牵连、亲密同居并作私密交谈，众生便从正法中堕落；故当以谨慎之力加以远离。

Verse 18

देवद्रोहाद् गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः / ज्ञानापवादो नास्तिक्यं तस्मात् कोटिगुणाधिकम्

与冒犯诸天相比，背叛上师（Guru）之罪重逾千万倍。又，诋毁真实之智——即以无神论之否认——其罪更复逾千万倍。

Verse 19

गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया / कुलान्यकुलतां यान्ति यानि हीनानि धर्मतः

因畜养牛群、奉行事神之祭仪、亲近婆罗门、从事农耕并侍奉君王，即便在法（dharma）上有所亏缺的家族，也会失其族望，堕入“无族”（非族类、受世人轻蔑）之境。

Verse 20

कुविवाहैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च / कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

因不正当的婚配、废弃所规定的仪轨、不学习吠陀，以及冒犯婆罗门，诸家族便从高贵的族系坠落，陷入卑下败坏之境。

Verse 21

अनृतात् पारदार्याच्च तथाभक्ष्यस्य भक्षणात् / अश्रौतधर्माचरणात् क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

因虚妄之言、因奸淫、因食用禁物、并因修行吠陀所不认可的仪式与行持，一个家族确实会迅速败亡。

Verse 22

अश्रोत्रियेषु वै दानाद् वृषलेषु तथैव च / विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम्

若将布施施与未受吠陀训练者（aśrotriya）、亦施与卑劣不堪者（vṛṣala）、以及缺乏所规定行仪者，则家族的福祉与族系确会迅速败坏。

Verse 23

नाधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले भृशम् / न शूद्रराज्ये निवसेन्न पाषण्डजनैर्वृते

不应居于被不义之人环绕的村落，不应久住于疫病过盛之地；不应居于由首陀罗统治的国度，也不应居于为 pāṣaṇḍa（反吠陀之异端宗派）所支配之处。

Verse 24

हिमवद्विन्ध्ययोर्मध्ये पूर्वपश्चिमयोः शुभम् / मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद् द्विजः

再生者当居于吉祥之地：介于喜马拉雅与温陀耶山脉之间，自东至西；舍离两海之滨地，不应他处居住。

Verse 25

कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः / पुण्याश्च विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद् द्विजः

再生者当居于黑鹿依其天性常常游行之处，或居于名闻遐迩、清净圣河流淌之地。

Verse 26

अर्धक्रोशान्नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः / नान्यत्र निवसेत् पुण्यं नान्त्यजग्रामसन्निधौ

最胜再生者应避开在离河岸半拘舍之内居住；并且即便某地被称为吉祥，若近于安底耶阇（被视为外阶层者）之聚落，也不应居住。

Verse 27

न संवसेच्च पतितैर्न चण्डालैर्न पुक्कसैः / न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्त्यैर्नान्त्यावसायिभिः

不应与堕落之人同居相亲，亦不与旃陀罗、补迦娑为伍；不与愚昧者、傲慢者相处；亦不与被称为“贱外者”及以贱业为生者同住。

Verse 28

एकशय्यासनं पङ्क्तिर्भाण्डपक्वान्नमिश्रणम् / याजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम्

同床同座、同列就食、混杂熟食与器皿、越禁界而为祭司或师长、以及同食共餐——皆被视为不当杂混之根源。

Verse 29

सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च / एकादश समुद्दिष्टा दोषाः साङ्कर्यसंज्ञिताः

第十种过失是“合诵”，即不如法地把课业混合诵读；同样还有“合祭”，即不如法地混杂祭祀（yajña）之职分。以上十一种过失已被宣说，总名为“saṅkarya”——由混杂而生的紊乱。

Verse 30

समीपे वा व्यवस्थानात् पापं संक्रमते नृणाम् / तस्मात् सर्वप्रयत्नेन साङ्कर्यं परिवर्जयेत्

仅仅因站立或居住得太近，罪垢也能如传染一般蔓延于人。故当竭尽一切努力，远离“saṅkara”——那导致德行与法（dharma）紊乱的有害混杂。

Verse 31

एकपङ्क्त्युपविष्टा ये न स्पृशन्ति परस्परम् / भस्मना कृतमर्यादा न तेषां संकरो भवेत्

同坐一列用食而彼此不相触者，并以圣灰（bhasma）划定界限者——在他们之间便不会发生“saṅkara”，即相互混杂。

Verse 32

अग्निना भस्मना चैव सलिलेनावसेकतः / द्वारेण स्तम्भमार्गेण षड्भिः पङ्क्तिर्विभिद्यते

以火、以圣灰、以洒水；又以门口、以及与柱相齐的通道——凭此六法，仪式之列得以划界分隔。

Verse 33

न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं च न पैशुनम् / परक्षेत्रे गां धयन्तीं न चाचक्षीत कस्यचित् / न संवदेत् सूतके च न कञ्चिन्मर्मणि स्पृशेत्

不应结下无谓之怨，不应争讼，亦不应诽谤。也不应向任何人指说：在他人田地里有母牛正在哺犊。处于“sūtaka”（仪式不净期）时不应交谈；亦不应触碰他人之要害、隐秘或疼痛之处。

Verse 34

न सूर्यपरिवेषं वा नेन्द्रचापं शवाग्निकम् / परस्मै कथयेद् विद्वान् शशिनं वा कदाचन

智者不应在任何时候向他人宣说这些凶兆：如日轮光晕、彩虹、尸火（火葬之火），乃至将月亮也当作不祥之相。

Verse 35

न कुर्याद् बहुभिः सार्धं विरोधं बन्धुभिस्तथा / आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्

不应与众多人争斗，也不应甚至与亲族相违；凡对自己不利之事，亦不当加诸他人。

Verse 36

तिथिं पक्षस्य न ब्रूयात् न नक्षत्राणि निर्दिशेत् / नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः

至上的再生者不应宣告月日（tithi）与半月期，也不应指点星宿；亦不应与经期女子或不净之人交谈。

Verse 37

न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् / न चात्मानं प्रशंसेद् वा परनिन्दां च वर्जयेत् / वेदनिन्दां देवनिन्दां प्रयत्नेन विवर्जयेत्

不可阻拦供献于诸天、师长（guru）或婆罗门之施与；亦不可自赞，当远离毁谤他人。应以努力戒除诋毁吠陀与诋毁诸神之罪。

Verse 38

यस्तु देवानृषीन् विप्रान्वेदान् वा निन्दति द्विजः / न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः

然而，若有再生者诋毁诸天、诸仙（ṛṣi）、婆罗门圣贤或吠陀——噢，最胜牟尼——则于此诸论典中，实无其可得之赎罪法。

Verse 39

निन्दयेद् वै गुरुं देवं वेदं वा सोपबृंहणम् / कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः

确实，凡诋毁上师、神祇，或连同其权威补编与注释一并诋毁《吠陀》者，此人将在罗罗婆（Raurava）地狱中受煎熬，被“烹煮”满一百俱胝劫，且更久。

Verse 40

तूष्णीमासीत निन्दायां न ब्रूयात् किञ्चिदुत्तरम् / कर्णौ पिधाय गन्तव्यं न चैतानवलोकयेत्

遭遇诽谤时，应当默然端坐，不作任何回言；掩住双耳而离去，甚至不应回望那等人。

Verse 41

वर्जयेद् वै रहस्यानि परेषां गूहयेद् बुधः / विवादं स्वजनैः सार्धं न कुर्याद् वै कदाचन

智者应当避免泄露隐秘，并将他人托付的机密善加藏护；无论何时，都不应与自家亲族争斗起讼。

Verse 42

न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजात्तमाः / सतेनतुल्यदोषः स्यान्मिथ्या द्विर्देषवान् भवेत्

噢，最胜的再生者啊：不应宣扬罪人之罪，也不应将无罪者说成有罪。如此作为，其过失等同盗窃；若又出于虚妄诬陷，其罪责便加倍。

Verse 43

यानि मिथ्याभिशस्तानां पतन्त्यश्रूणि रोदनात् / तानिपुत्रान् पशून्घ्निन्ति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम्

凡被诬告者哭泣时所落之泪，终将化为摧毁诬告者之子嗣与牛畜的力量。

Verse 44

ब्रिह्महत्यासुरापाने स्तेयगुर्वङ्गनागमे / दृष्टं विशोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने

对于杀害婆罗门、饮用致醉之酒、盗窃，以及亲近师长之妻，长老们承认有能净除罪垢的赎罪法。但对于虚妄的指控与诽谤，他们未见有任何净化之法。

Verse 45

नेक्षेतोद्यन्तमादित्यं शशिनं चानिमित्ततः / नास्तं यान्तं न वारिस्थं नोपसृष्टं न मघ्यगम् / तिरोहितं वाससा वा नादर्शान्तरगामिनम्

不应凝视初升之日，也不应无故凝视明月；不应凝视将落之日，不应凝视其在水中的倒影，不应凝视日月被食之时，不应凝视正午当空之日；亦不应在被布遮蔽时凝视，或通过镜子与反光之面去看。

Verse 46

न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन / न च मूत्रं पुरीषं वा न च संस्पृष्टमैथुनम् / नाशुचिः सूर्यसोमादीन् ग्रहानालोकयेद् बुधः

不可在任何时候观看裸露的女子或男子；也不可观看尿与粪秽，亦不可观看正在进行的交合。智者在不净之时，不应仰观太阳、月亮及其他诸“伽罗诃”（天体光曜）。

Verse 47

पतितव्यङ्गचण्डालानुच्छिष्टान् नावलोकयेत् / नाभिभाषेत च परमुच्छिष्टो वावगुण्ठितः

不可去看堕落者、残缺者，或旃陀罗之人，尤其当他们处于“乌吃湿吒”(ucchiṣṭa，因食余而不净)之时；亦不可与之交谈，尤当自己处于重度不净，或依不净之仪而蒙面遮覆之时。

Verse 48

न पश्येत् प्रेतसंस्पर्शं न क्रुद्धस्य गुरोर्मुखम् / न तैलोदकयोश्छायां न पत्नीं भोजने सति / नामुक्तबन्धनाङ्गां वा नोन्मत्तं मत्तमेव वा

不应观看因触尸而染秽之人；不应观看师长愤怒时的面容；不应观看自己在油中或水中的影像；进食之时不应观看妻子；亦不应观看肢体仍被束缚者、疯癫者，或醉酒者。

Verse 49

नाश्नीयात् भार्यया सार्धंनैनामीक्षेत चाश्नतीम् / क्षुवन्तीं जृम्भमाणां वा नासनस्थां यथासुखम्

不应与妻同食；亦不应在她进食时注视她——也不应在她打喷嚏、打哈欠之时，或她随意安坐、自在放松之时注视。

Verse 50

नोदके चात्मनो रूपं न कूलं श्वभ्रमेव वा / न लङ्घयेच्च मूत्रं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

不应在水中观看自己的倒影；也不应踏踩河岸或坑穴之缘。不可跃过尿秽，更不可在其上站立。

Verse 51

न शूद्राय मतिं दद्यात् कृशरं पायसं दधि / नोच्छिष्टं वा मधु घृतं न च कृष्णाजिनं हविः

不应向首陀罗传授神圣的密教之诫；也不应给他kṛśara（米豆杂食）、pāyasa（乳饭）或凝乳。亦不应给他残食，不应给蜂蜜或酥油；更不应给黑羚羊皮或havis（祭祀供品）。

Verse 52

न चैवास्मै व्रतं दद्यान्न च धर्मं वदेद् बुधः / न च क्रोधवशं गच्छेद् द्वेषं रागं च वर्जयेत्

智者不应为此类之人制定誓戒（vrata），也不应向其宣说神圣之法（dharma）。亦不可在嗔怒支配下行事；当舍弃憎恨与执著。

Verse 53

लोभं दम्भं तथा यत्नादसूयां ज्ञानकुत्सनम् / ईर्ष्यां मदं तथा शोकं मोहं च परिवर्जयेत्

当以自觉之力舍弃贪欲与虚伪；舍弃恶意与诋毁真知。亦当舍弃嫉妒、傲慢、忧悲与迷妄。

Verse 54

न कुर्यात् कस्यचित् पीडां सुतं शिष्यं च ताडयेत् / न हीनानुपसेवेत न च तीक्ष्णमतीन् क्वचित्

不可使任何众生受苦。即使教诫儿子或弟子，也不可击打至于残忍。不可亲近心性卑劣之人，亦不可与言智尖刻、伤人如刃者为伴。

Verse 55

नात्मानं चावमन्येत दैन्यं यत्नेन वर्जयेत् / न विशिष्टानसत्कुर्यात् नात्मानं वा शपेद् बुधः

不可轻贱自身；当以勤勉远离卑怯与自怜之心。智者不应怠慢胜己之人，也不应自咒自责。

Verse 56

न नखैर्विलिखेद् भूमिं गां च संवेशयेन्न हि / न नदीषु नदीं ब्रूयात् पर्वतेषु च पर्वतान्

不可用指甲抓划大地，也不可强行圈禁母牛。身在河水之中，不可呼唤河名；置身群山之间，不可谈论山名。

Verse 57

आवासे भोजने वापि न त्यजेत् हसयायिनम् / नावगाहेदपो नग्नो वह्निं नातिव्रजेत् पदा

无论在居处或在饮食之时，都不可抛弃与己同榻、受己庇护的同伴。不可裸身入水，也不可用脚跨越火焰。

Verse 58

शिरो ऽभ्यङ्गावशिष्टेन तैलेनाङ्गं न लेपयेत् / न सर्पशस्त्रैः क्रीडेत स्वानि खानि न संस्पृशेत् / रोमाणि च रहस्यानि नाशिष्टेन सह व्रजेत्

以涂头后所余之油，不可再抹于全身。不可嬉戏于兵刃之具，亦不可触碰自身诸窍。不可携带不净的食余而行，更不可暗中行不洁之事，如不净地拔除身毛等。

Verse 59

न पाणिपादवाङ्नेत्रचापल्यं समुपाश्रयेत् / न शिश्नोदरचापल्यं न च श्रवणयोः क्वचित्

不应依随手、足、言语与眼目的躁动；亦不应放任性根与腹欲的轻浮；更不可使双耳随处游荡。

Verse 60

न चाङ्गनखवादं वै कुर्यान्नाञ्जलिना पिबेत् / नाभिहन्याज्जलं पद्भ्यां पाणिना वा कदाचन

不应抓挠身体或刮磨指甲；也不应以合拢之掌作杯而饮水。任何时候都不可用脚踢打溅水，亦不可用手拍水。

Verse 61

न शातयेदिष्टकाभिः फलानि न फलेन च / न म्लेच्छभाषां शिक्षेत नाकर्षेच्च पदासनम्

不可用砖块击落果实，也不可用果掷果。不可学习弥勒叉（不净之人）的言语；亦不可拖拽脚凳或坐具。

Verse 62

न भेदनमवस्फोटं छेदनं वा विलेखनम् / कुर्याद् विमर्दनं धीमान् नाकस्मादेव निष्फलम्

智者不应使其裂开、击打、切断或刮削；也不应粗暴摩擦。切莫因一时冲动而行，致令仪轨失其果报。

Verse 63

नोत्सङ्गेभक्षयेद् भक्ष्यं वृथा चेष्टां च नाचरेत् / न नृत्येदथवा गायेन्न वादित्राणि वादयेत्

不可将食物置于膝上而食，亦不可作无益之举。不可起舞歌唱，也不可轻佻无度地奏弄乐器。

Verse 64

न संहताभ्यां पाणिभ्यां कण्डूयेदात्मनः शिरः / न लौकिकैः स्तवैर्देवांस्तोषयेद् बाह्यजैरपि

不可用双掌合拢去搔自己的头；也不可仅以世俗赞词或徒具外相的行为来取悦诸天。

Verse 65

नाक्षैः क्रीडेन्न धावेत नाप्सु विण्मूत्रमाचरेत् / नोच्छिष्टः संविशेन्नित्यं न नग्नः स्नानमाचरेत्

不可掷骰嬉戏，也不可奔跑躁动；不可在水中大小便。不可在口中尚有食余不净时躺卧，亦不可裸身沐浴。

Verse 66

न गच्छेन्न पठेद् वापि न चैव स्वशिरः स्पृशेत् / न दन्तैर्नखरोमाणि छिन्द्यात् सुप्तं न बोधयेत्

在不相宜的状态下，不可行走游荡，也不可诵读圣典；亦不可不敬地触碰自己的头。不可用牙齿咬断指甲或头发，也不可唤醒熟睡之人。

Verse 67

न बालातपमासेवेत् प्रेतधूमं विवर्जयेत् / नैकः सुप्याच्छून्यगृहे स्वयं नोपानहौ हरेत्

不可曝身于酷烈之日；当远离火葬柴堆之烟。不可独自睡在空屋之中，也不可亲自独自脱去自己的鞋履。

Verse 68

नाकारणाद् वा निष्ठीवेन्न बाहुभ्यां नदीं तरेत् / न पादक्षालनं कुर्यात् पादेनैव कदाचन

无故不可吐唾。不可仅凭双臂游泳以渡河。切不可用一只脚去洗另一只脚。

Verse 69

नाग्नौ प्रतापयेत् पादौ न कांस्ये धावयेद् बुधः / नाभिप्रासरयेद् देवं ब्राह्मणान् गामथापि वा / वाय्वग्निगुरुविप्रान् वा सूर्यं वा शशिनं प्रति

智者不应在火前烘暖双足，也不应在青铜器中洗足。不可把脚伸向神祇、婆罗门，乃至母牛；亦不可伸向风、火、师长、博学的婆罗门、太阳或月亮。

Verse 70

अशुद्धः शयनं यानं स्वाध्यायं स्नानवाहनम् / बहिर्निष्क्रमणं चैव न कुर्वोत कथञ्चन

当人处于不净之时，切不可躺卧睡眠，不可乘车出行，不可行诵读自学（svādhyāya，吠陀诵习），不可沐浴，不可登乘坐骑或车辆，甚至不可外出。

Verse 71

स्वप्नमध्ययनं स्नानमुद्वर्तं भोजनं गतिम् / उभयोः संध्ययोर्नित्यं मध्याह्ने चैव वर्जयेत्

应当恒常避免：睡眠、学习、沐浴、以粉末或油摩擦身体、饮食，以及无必要的往来行走——在两次沙恩迪亚（黎明与黄昏）的交界时分，并且在正午亦然。

Verse 72

न स्पृशेत् पाणिनोच्छिष्टो विप्रोगोब्राह्मणानलान् / न चासनं पदा वापि न देवप्रतिमां स्पृशेत्

手上沾染食余之秽的婆罗门，不可触碰母牛、他人婆罗门或圣火；也不可用脚触及座位，更不可触摸神像。

Verse 73

नाशुद्धो ऽग्निं परिचरेन्न देवान् कीर्तयेदृषीन् / नावगाहेदगाधाम्बु धारयेन्नानिमित्ततः

当人不净之时，不可侍奉圣火，不可礼敬诸天，也不可诵念诸仙圣（ṛṣi）之名；不可投身深水之中，亦不可无因而行斋戒禁食。

Verse 74

न वामहस्तेनोद्धत्य पिबेद् वक्त्रेण वा जलम् / नोत्तरेदनुपस्पृश्य नाप्सु रेतः समुत्सृजेत्

不可用左手捧水而饮，也不可将口直接贴近水而饮。未先触水以作净化，不可解手；亦不可将精液排入水中。

Verse 75

अमेध्यलिप्तमन्यद् वा लोहितं वा विषाणि वा / व्यतिक्रमेन्न स्त्रवन्तीं नाप्सु मैथुनमाचरेत् / चैत्यं वृक्षं न वै छिन्द्यान्नाप्सु ष्ठीवनमाचरेत्

不可跨越沾染不净之物，亦不可跨越血污或兽角。不可跨越经行之女，亦不可在水中行淫。不可砍伐属于圣祠（caitya）的树木，也不可向水中吐唾。

Verse 76

नास्थिभस्मकपालानि न केशान्न च कण्टकान् / तुषाङ्गारकरीषं वा नाधितिष्ठेत् कदाचन

任何时候都不可踩踏骨骸、灰烬或头骨；也不可踩踏头发或荆棘；亦不可踩踏糠壳、未熄的炭火或粪秽。

Verse 77

न चाग्निं लङ्घयेद् धीमान् नोपदध्यादधः क्वचित् / न चैनं पादतः कुर्यान्मुखेन न धमेद् बुधः

智者不可跨越圣火，也不可在任何时候把任何物品置于火下。不可用脚轻慢它；明辨者亦不可用口吹火。

Verse 78

न कूपमवरोहेत नावेक्षेताशुचिः क्वचित् / अग्नौ न च क्षिपेदग्निं नाद्भिः प्रशमयेत् तथा

不可下入井中；不净之人亦不可在任何时候俯视井内。不可向火中投掷任何物，也不可用水以那般方式去灭火。

Verse 79

सुहृन्मरणमार्तिं वा न स्वयं श्रावयेत् परान् / अपण्यं कूटपण्यं वा विक्रये न प्रयोजयेत्

不应亲自向他人宣告挚友之死或其苦难。亦不应贩卖不当售卖之物，更不可经营伪造、欺诈之货。

Verse 80

न वह्निं मुखनिश्वासैर् ज्वालयेन्नाशुचिर्बुधः / पुण्यस्थानोदकस्थाने सीमान्तं वा कृषेन्न तु

智者在不净之时，不应以口吹气而燃火。亦不可在圣地、圣地之水源处，或在地界边线之上耕犁。

Verse 81

न भिन्द्यात् पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन / परस्परं पशून् व्यालान् पक्षिणो नावबोधयेत्

一旦接受了先前的约定，切不可违背。亦不可挑唆诸兽——牛群、猛兽或飞鸟——彼此相斗相害。

Verse 82

परबाधं न कुर्वोत जलवातातपादिभिः / कारयित्वा स्वकर्माणि कारून् पश्चान्न वञ्चयेत् / सायंप्रातर् गृहद्वारान् भिक्षार्थं नावघट्टयेत्

不可借水、风、热、日光等之妄用而加害于人。既使工匠完成所托之事，事后不可欺诳亏待。亦不可于黄昏与黎明挨户叩门求施。

Verse 83

बहिर्माल्यं बहिर्गन्धं भार्यया सह भोजनम् / विगृह्य वादं कुद्वारप्रवेशं च विवर्जयेत्

当避在外炫饰花鬘与香料；当避与妻同食而致不端之态；当避争吵诤论；亦当避由不正之门或隐秘小径出入。

Verse 84

न खादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद् वा हसन् बुधः / स्वमग्निं नैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सु चिरं वसेत्

婆罗门进食时不应站立；智者在此等行持中不应喋喋不休或嬉笑。亦不应以手触碰自家的圣火，且不宜久居水中。

Verse 85

न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण न पाणिना / मुखे नैव धमेदग्निं मुखादग्निरजायत

不可用翅羽、簸箕或手去扇火；也不可用口去吹火，因为据说火是从口中诞生的。

Verse 86

परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद् द्विजः / नैकश्चरेत् सभां विप्रः समवायं च वर्जयेत्

再生者不应与他人之妻交谈；婆罗门也不应为不具资格者主持祭祀。博学的婆罗门不应独自进入会众之堂，并当远离结党聚会与暗中同盟。

Verse 87

न देवायतनं गच्छेत् कदाचिद् वाप्रदक्षिणम् / न वीजयेद् वा वस्त्रेण न देवायतने स्वपेत्

切不可不恭敬地绕行神庙；也不可用布扇风；并且不可在庙宇境内睡卧。

Verse 88

नैको ऽध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनैः सह / न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा

不可独自上路，也不可与不循达摩之人同行；亦不可与为疾病所污者同往，或与堕落被逐的首陀罗为伴。

Verse 89

नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा / न रात्रौ नारिणा सार्धं न विना च कमण्डलुम् / नाग्निगोब्राह्मणादीनामन्तरेण व्रजेत् क्वचित्

不可赤足行走，也不可缺少清水等所需之物。不可夜行，不可与女子同行，亦不可不携带迦曼陀卢（圣水壶）。无论往何处，切莫轻慢圣火、母牛、婆罗门及其他应受敬奉者。

Verse 90

न वत्सतन्त्रीं विततामतिक्रामेत् क्वचिद् द्विजः / न निन्देद् योगिनः सिद्धान् व्रतिनो वायतींस्तथा

二次生者（dvija）不可在任何时候越过那条铺展以示界限的绳索；亦不可诋毁瑜伽行者、成就者（悉地者）、持戒立誓者，以及出离的苦行僧（yati）。

Verse 91

देवतायतनं प्राज्ञो देवानां चैव सत्रिणाम् / नाक्रामेत् कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि

智者不应轻慢神祇之居所（庙宇），也不应冒犯诸神与行祭者的圣域。亦不可出于任性而踏上婆罗门的影子，甚至连母牛的影子也不可踏。

Verse 92

स्वां तु नाक्रमयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः / नाङ्गारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत् कदाचन

不可让自己的影子被堕落之人等或病患所踏。亦不可在任何时候站立于余烬、灰烬、头发等类似不净残余之上。

Verse 93

वर्जयेन्मार्जनीरेणुं स्नानवस्त्रघचोदकम् / न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद् द्विजः

二次生者应避开扫地扬起的尘土，也应避开已用于沐浴身体与洗涤衣物的废水。他不应食用禁食之物，也不应饮用禁饮之物。