Adhyaya 23

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे द्वाविशो ऽध्यायः सूत उवाच क्रोष्टोरेको ऽभवत् पुत्रो वृजिनीवानिति श्रुतिः / तस्य पुत्रो महान् स्वातिरुशद्गुस्तत्सुतो ऽभवत्

如是，在《吉祥龟摩往世书》(Śrī Kūrma Purāṇa)六千颂本集(Saṃhitā)之前分(Pūrva-bhāga)第二十二章（章末题记）毕。苏多(Sūta)说道：“克罗什图(Kroṣṭu)只有一子——名为弗里吉尼梵(Vṛjinīvān)，传闻如此。他的儿子是显赫的斯瓦提(Svāti)，而斯瓦提之子为乌沙德古(Uśadgu)。”

Verse 2

उशद्गोरभवत् पुत्रो नाम्ना चित्ररथो बली / अथ चैत्ररथिर्लोके शशबिन्दुरिति स्मृतः

由乌沙德古(Uśadgu)生下一位强盛之子，名为“奇特拉拉塔”(Citraratha)。而在世间，同一位（其后裔）又以“柴特拉拉提”(Caitrarathi)之称为人所知，并被追忆为“舍沙宾度”(Śaśabindu)。

Verse 3

तस्य पुत्रः पृथुयशा राजाभूद् धर्मतत्परः / पृथुकर्मा च तत्पुत्रस्तस्मात् पृथुजयो ऽभवत्

他的儿子是国王普利图雅沙（Pṛthuyaśā），笃信并奉行达摩。其子为普利图迦尔摩（Pṛthukarmā），由他又诞生普利图阇耶（Pṛthujaya）。

Verse 4

पृथुकीर्तिरभूत् तस्मात् पृथुदानस्ततो ऽभवत् / पृथुश्रवास्तस्य पुत्रस्तस्यासीत् पृथुसत्तमः

由他诞生普利图吉尔蒂（Pṛthukīrti）；由普利图吉尔蒂又生普利图达那（Pṛthudāna）。其子为普利图施罗瓦（Pṛthuśravā），而普利图施罗瓦之子是普利图萨塔摩（Pṛthusattama），为普利图族中最胜者。

Verse 5

उशना तस्य पुत्रो ऽबूत् सितेषुस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्याभूद् रुक्मकवचः परावृत् तस्य सत्तमाः

其子为乌舍那（Uśanā），乌舍那之子为西特伊舒（Siteṣu）。由西特伊舒诞生鲁克玛迦瓦恰（Rukmakavaca），而由鲁克玛迦瓦恰又生出卓越的帕拉阿弗利特（Parāvṛt）。

Verse 6

परावृतः सुतो जज्ञे ज्यामघो लोकविश्रुतः / तस्माद् विदर्भः संजज्ञे विदर्भात् क्रथकैशिकौ

由帕拉阿弗利塔（Parāvṛta）生子阇耶摩迦（Jyāmagha），名闻天下。由他生毗达婆（Vidarbha）；由毗达婆又生克拉他（Kratha）与凯希迦（Kaiśika）。

Verse 7

रोमपादस्तृतीयस्तु बभ्रुस्तस्यात्मजो नृपः / धृतिस्तस्याभवत् पुत्रः संस्तस्तस्याप्यभूत् सुतः

罗摩波陀（Romapāda）为该系第三位。其子为国王巴布鲁（Babhrū）。巴布鲁之子为德利提（Dhṛti），而德利提之子为三摩斯塔（Saṃsta）。

Verse 8

संस्तस्य पुत्रो बलवान् नाम्ना विश्वसहस्तु सः / तस्य पुत्रो महावीर्यः प्रजावान् कौशिकस्ततः / अभूत् तस्य सुतो धीमान् सुमन्तुस्तत्सुतो ऽनलः

从萨ṃ斯塔（Saṃsta）诞生一位强健之子，名为毗湿婆萨哈斯（Viśvasahas）。其子为摩诃毗梨耶（Mahāvīrya）；继而有子孙繁盛的考湿迦（Kauśika）。考湿迦之子为智者苏曼图（Sumantu），苏曼图之子为阿那罗（Anala）。

Verse 9

कैशिकस्य सुतश्चेदिश्चैद्यास्तस्याभवन् सुताः / तेषां प्रधानो ज्योतिष्मान् वपुष्मांस्तत्सुतो ऽभवत्

凯湿迦（Kaiśika）有子名支提（Cedi）；由此兴起“凯提耶”（Caidya）一族。在其诸子之中，以乔底湿曼（Jyotiṣmān）为最杰出；乔底湿曼之子为伐补湿曼（Vapuṣmān）。

Verse 10

वपुष्मतो बृहन्मेधा श्रीदेवस्तत्सुतो ऽभवत् / तस्य वीतरथो विप्रा रुद्रभक्तो महाबलः

由伐补湿曼（Vapuṣmān）生出布哩汉梅陀（Bṛhanmedhā），其子为室利提婆（Śrīdeva）。诸婆罗门啊，室利提婆之子为毗多罗他（Vītaratha）——力大无比，且虔敬鲁陀罗（Rudra，湿婆Śiva）。

Verse 11

क्रथस्याप्यभवत् कुन्ती वृष्णी तस्याभवत् सुतः / वृष्णेर्निवृत्तिरुत्पन्नो दशार्हस्तस्य तु द्विजाः

由克罗他（Kratha）生出昆蒂（Kuntī），由她生出弗利湿尼（Vṛṣṇi）。由弗利湿尼又生尼弗哩底（Nivṛtti）；由其而出，噢二次生者（dwija）诸贤，诞生达沙尔哈（Daśārha）。

Verse 12

दशार्हपुत्रोप्यारोहो जीमूतस्तत्सुतो ऽभवत् / जैमूतिरभवद् वीरो विकृतिः परवीरहा

达沙尔哈（Daśārha）之子乌毗耶罗诃（Upyāroha）生吉慕多（Jīmūta），其子为阇伊慕提（Jaimūti）。由其而出勇士毗克哩底（Vikṛti），能诛灭敌方骁将。

Verse 13

तस्य भीमरथः पुत्रः तस्मान्नवरथो ऽभवत् / दानधर्मरतो नित्यं सम्यक्शीलपरायणः

他的儿子名为毗摩罗陀；由他又生出那伐罗陀——恒常奉行布施之法，专注于正行与善德。

Verse 14

कदाचिन्मृगयां यातो दृष्ट्वा राक्षसमूर्जितम् / दुद्राव महातविष्टो भयेन मुनिपुङ्गवाः

有一次，这位最卓越的圣者外出狩猎，见到一位强盛、充满威力的罗刹；他大为惊惧，因恐惧而奔入广袤的森林。

Verse 15

अन्वधावत संक्रुद्धो राक्षसस्तं महाबलः / दुर्योधनो ऽग्निसंकाशः शूलासक्तमहाकरः

随即，那力大无比的罗刹杜罗约陀那盛怒追赶——炽烈如火，巨手紧握长矛（śūla）。

Verse 16

राजा नवरथो भीत्या नातिदूरादनुत्तमम् / अपश्यत् परमं स्थानं सरस्वत्या सुगोपितम्

纳伐罗陀王因恐惧驱使，在不远处看见一处无与伦比的至上之地——那是由河神萨拉斯瓦蒂善加隐护的最高居所。

Verse 17

स तद्वेगेन महता संप्राप्य मतिमान् नृपः / ववन्दे शिरसा दृष्ट्वा साक्षाद् देवीं सरस्वतीम्

在那强烈的驱使之下，睿智的国王抵达其处；一见女神萨拉斯瓦蒂亲现于前，便俯首顶礼致敬。

Verse 18

तुष्टाव वाग्भिरिष्टाभिर्बद्धाञ्जलिरमित्रजित् / पपात दण्डवद् भूमौ त्वामहं शरणं गतः

阿弥多罗吉特合掌恭敬，以心爱之辞赞颂主宰；继而如杖般俯身伏地，宣言：“我已归依于你。”

Verse 19

नमस्यामि महादेवीं साक्षाद् देवीं सरस्वतीम् / वाग्देवतामनाद्यन्तामीश्वरीं ब्रह्मचारिणीम्

我顶礼大女神——亲自显现的萨拉斯瓦蒂——圣言之神，无始无终，至上女主，梵行女（Brahmacāriṇī），守持清净梵行之戒。

Verse 20

नमस्ये जगतां योनिं योगिनीं परमां कलाम् / हिरण्यगर्भमहिषीं त्रिनेत्रां चन्द्रशेखराम्

我顶礼万界之胎藏——至上瑜伽女（Yoginī）、最高神力。亦顶礼她：金胎（Hiraṇyagarbha）之王后，三目具足，以月为冠。

Verse 21

नमस्ये परमानन्दां चित्कलां ब्रह्मरूपिणीम् / पाहि मां परमेशानि भीतं शरणमागतम्

我顶礼于你——至上安乐本身，纯净觉知之光分，其体即梵（Brahman）。噢至上女主（Parameśānī），护佑我吧：我心怀恐惧，已来投靠归依于你。

Verse 22

एतस्मिन्नन्तरे क्रुद्धो राजानं राक्षसेश्वरः / हन्तुं समागतः स्थानं यत्र देवी सरस्वती

其间，罗刹之主怒火中烧，来到女神萨拉斯瓦蒂所在之处，意欲杀害国王。

Verse 23

समुद्यम्य तदा शूलं प्रवेष्टुं बलदर्पितः / त्रिलोकमातुस्तत्स्थानं शशाङ्कादित्यसंन्निभम्

于是他因自恃神力而生骄慢，举起长枪，欲强行闯入三界之母的圣所；那处光辉灿然，如月如日。

Verse 24

तदन्तरे महद् भूतं युगान्तादित्यसन्निभम् / शूलेनोरसि निर्भिद्य पातयामास तं भुवि

其间，一位伟大的存在显现，光耀如劫末之日。以三叉戟刺穿其胸膛，将其击落于大地。

Verse 25

गच्छेत्याह महाराज न स्थातव्यं त्वया पुनः / इदानीं निर्भयस्तूर्णं स्थाने ऽस्मिन् राक्षसो हतः

他说道：“去吧，大王；你不应再停留于此。如今速速无畏——就在此地，罗刹已被诛灭。”

Verse 26

ततः प्रणम्य हृष्टात्मा राजा नवरथः पराम् / पुरीं जगाम विप्रेन्द्राः पुरन्दरपुरोपमाम्

随后，纳瓦拉塔王欢喜满怀，顶礼致敬，便启程前往他那辉煌的都城；噢婆罗门中最胜者，那城可比普兰达罗（因陀罗）之天都。

Verse 27

स्थापयामास देवेशीं तत्र भक्तिसमन्वितः / ईजे च विविधैर्यज्ञैर्हेमैर्देवीं सरस्वतीम्

他怀着虔敬，在那里安立女神——至上的圣母主宰；又以种种祭祀（yajña）与黄金供品礼敬辩才天女萨拉斯瓦蒂。

Verse 28

तस्य चासीद् दशरथः पुत्रः परमधार्मिकः / देव्या भक्तो महातेजाः शकुनिस्तस्य चात्मजः

由他诞生了达沙罗他（Daśaratha），其子至诚奉持正法（dharma）。又有其子沙库尼（Śakuni），具大威光（tejas），虔敬礼拜女神天后（Devī）。

Verse 29

तस्मात् करम्भः संभूतो देवरातो ऽभवत् ततः / ईजे स चाश्वमेधेन देवक्षत्रश्च तत्सुतः

由他生出迦兰婆（Karambha）；由迦兰婆又兴起天赐者德瓦罗多（Devarāta）。德瓦罗多举行阿湿婆梅陀（Aśvamedha，马祭），其子名为德瓦克刹多罗（Devakṣatra）。

Verse 30

मधुस्तस्य तु दायादस्तस्मात् कुरुवशो ऽभवत् / पुत्रद्वयमभूत् तस्य सुत्रामा चानुरेव च

摩度（Madhu）为其嗣子；由摩度生出俱卢婆舍（Kuruvaśa）。俱卢婆舍有二子：苏特罗摩（Sutrāmā）与阿努（Anu）。

Verse 31

अनोस्तु पुरुकुत्सो ऽभूदंशुस्तस्य च रिक्थभाक् / अथांशोः सत्त्वतो नाम विष्णुभक्तः प्रतापवान् / महात्मा दाननिरतो धनुर्वेदविदां वरः

由阿努（Anu）生出普鲁库特萨（Purukutsa）；其嗣子为阿姆舒（Aṁśu）。继而由阿姆舒出现名为萨特瓦塔（Sattvata）者：虔敬毗湿奴（Viṣṇu），勇力威猛，心怀大德，乐行布施，并为精通弓术之学（Dhanurveda）者中最卓越者。

Verse 32

स नारदस्य वचनाद् वासुदेवार्चनान्वितम् / शास्त्रं प्रवर्तयामास कुण्डगोलादिभिः श्रुतम्

依那罗陀（Nārada）之教诲，他开弘一部神圣论典（śāstra），具足对婆苏提婆（Vāsudeva）的礼拜供奉；此典乃他从昆陀戈罗（Kuṇḍagola）等师长处闻受而得。

Verse 33

तस्य नाम्ना तु विख्यातं सात्त्वतं नाम शोभनम् / प्रवर्तते महाशास्त्रं कुण्डादीनां हितावहम्

因其名号而闻名的、庄严殊胜的教法名为“萨特瓦塔（Sāttvata）”，遂广为流行——此乃宏大的神圣论典，利益于以库ṇḍa（供火圣坑）为始的诸仪轨及相关修持。

Verse 34

सात्त्वतस्तस्य पुत्रो ऽभूत् सर्वशास्त्रविशारदः / पुण्यश्लोको महाराजस्तेन वै तत्प्रवर्तितम्

由那位萨特瓦塔生出一子，通达一切论典（śāstra）。那位以圣名著称的大王，确实建立并推动了这一传承。

Verse 35

सात्त्वतः सत्त्वसंपन्नः कौशल्यां सुषुवे सुतान् / अन्धकं वै महाभोजं वृष्णिं देवावृधं नृपम् / ज्येष्ठं च भजमानाख्यं धनुर्वेदविदां वरम्

萨特瓦塔具足清净德性（sattva），与考沙利娅生诸子：安陀迦——大婆阇；弗里什尼（Vṛṣṇi）；提婆阿弗里陀（Devāvṛdha）王；以及长子名为婆阇摩那（Bhajamāna），为通晓《弓术论》（Dhanurveda）者中最卓越。

Verse 36

तेषां देवावृधो राजा चचार परमं तपः / पुत्रः सर्वगुणोपेतो मम भूयादिति प्रभुः

在他们之中，提婆阿弗里陀王，这位大能的主宰，修行至高苦行，心愿道：“愿我得一子，具足一切德行。”

Verse 37

तस्य बभ्रुरिति ख्यातः पुण्यश्लोको ऽभवन्नृपः / धार्मिको रूपसंपन्नस्तत्त्वज्ञानरतः सदा

由他生出一位国王，名闻为巴布鲁（Babhrū），以圣善之名声著称；其行持正法，具足容貌与卓越德质，恒常乐住于真理之智（tattva-jñāna）。

Verse 38

भजमानस्य सृञ्जय्यां भजमाना विजज्ञिरे / तेषां प्रधानौ विख्यातौ निमिः कृकण एव च

在婆阇摩那（Bhajamāna）的室利阇耶（Sṛñjaya）族系中，名为婆阇摩那（Bhajamānā）的女子诞下诸子。其中最为卓越、声名远播的两位是尼弥（Nimi）与克里卡那（Kṛkaṇa）。

Verse 39

महाभोजकुले जाता भोजा वैमार्तिकास्तथा / वृष्णेः सुमित्रो बलवाननमित्रः शिनस्तथा

从伟大的婆阇（Bhoja）族系中诞生了诸婆阇族人，其中亦有毗摩尔提迦（Vaimārtika）一支。又由弗里什尼（Vṛṣṇi）而出者，有苏密多罗（Sumitra）、强健的婆罗梵（Balavān）、阿那密多罗（Anamitra），以及尸那（Śina）。

Verse 40

अनमित्रादभून्निघ्नो निघ्नस्य द्वौ बभूवतुः / प्रसेनस्तु महाभागः सत्राजिन्नाम चोत्तमः

由阿那密多罗（Anamitra）生尼诃那（Nighna）。尼诃那有二子：一为福德显赫的普罗塞那（Prasena），一为名号尊贵的萨特罗阇特（Satrājit）。

Verse 41

अनमित्राच्छिनिर्जज्ञे कनिष्ठाद् वृष्णिनन्दनात् / सत्यवान् सत्यसंपन्नः सत्यकस्तत्सुतो ऽभवत्

由阿那密多罗（Anamitra）生支尼（Chini）；又由其幼子——弗里什尼族之欢喜者——生萨提亚梵（Satyavān），具足真实之德；其子为萨提亚迦（Satyaka）。

Verse 42

सात्यकिर्युयुधानस्तु तस्यासङ्गो ऽभवत् सुतः / कुणिस्तस्य सुतो धीमांस्तस्य पुत्रो युगन्धरः

由萨提亚奇（Sātyaki，亦名优优陀那 Yuyudhāna）生一子，名阿僧伽（Asaṅga）。阿僧伽之子为智者库尼（Kuṇi），库尼之子为瑜伽达罗（Yugandhara）。

Verse 43

माद्रया वृष्णेः सुतो जज्ञे पृश्निर्वै यदुनन्दनः / जज्ञाते तनयौ पृश्नेः श्वफल्कश्चित्रकश्च ह

由玛德拉（Mādrā），弗利什尼（Vṛṣṇi）诞下一子——普利什尼（Pṛśni），为夜度族之欢悦。普利什尼又生二子：室瓦法尔迦（Śvaphalka）与奇特罗迦（Citraka）。

Verse 44

श्वफल्कः काशिराजस्य सुतां भार्यामविन्दत / तस्यामजनयत् पुत्रमक्रूरं नाम धार्मिकम् / उपमङ्गुस्तथा मङ्गुरन्ये च बहवः सुताः

室瓦法尔迦（Śvaphalka）迎娶迦尸国王之女为妻。由她生子名阿克鲁罗（Akrūra），以持守正法而著称；又有乌帕曼古（Upamaṅgu）、曼古（Maṅgu）及其他众多儿子。

Verse 45

अक्रूरस्य स्मृतः पुत्रो देववानिति विश्रुतः / उपदेवश्च पुण्यात्मा तयोर्विश्वप्रमाथिनौ

阿克鲁罗（Akrūra）被追忆有一子，名闻为天具者德瓦梵（Devavān）；又有一子名乌帕德瓦（Upadeva），心性清净。二人皆被称为能平息世间诸患难者。

Verse 46

चित्रकस्याभवत् पुत्रः पृथुर्विपृथुरेव च / अश्वग्रीवः सुबाहुश्च सुपार्श्वकगवेषणौ

奇特罗迦（Citraka）有子：普利图（Pṛthu）与毗普利图（Vipṛthu）；又有阿湿瓦格利瓦（Aśvagrīva）与苏婆呼（Subāhu），并有苏帕尔湿瓦迦（Suparśvaka）与伽韦沙那（Gaveṣaṇa）。

Verse 47

अन्धकात् काश्यदुहिता लेभे च चतुरः सुतान् / कुकुरं भजमानं च शुचिं कम्बलबर्हिषम्

由安陀迦（Andhaka），迦叶波（Kaśyapa）之女诞下四子：库库罗（Kukura）、婆阇摩那（Bhajamāna）、输吉（Śuci）与甘婆罗婆尔希什（Kambalabarhiṣ）。

Verse 48

कुकुरस्य सुतो वृष्णिर्वृष्णेस्तु तनयो ऽभवत् / कपोतरोमा विपुलस्तस्य पुत्रो विलोमकः

库库罗之子为弗利什尼（Vṛṣṇi）；弗利什尼又有一子。其子名鸽毛（Kapotaromā）；由鸽毛生毗补罗（Vipula）；毗补罗之子为毗罗摩迦（Vilomaka）。

Verse 49

तस्यासीत् तुम्बुरुसखा विद्वान् पुत्रो नलः किल / ख्यायते तस्य नामानुरनोरानकदुन्दुभिः

他确有一位博学之子，名那罗（Nala），为图姆布鲁（Tumburu）之友；其名声传扬四方，回响如釜鼓与大军鼓的滚滚击声。

Verse 50

स गोवर्धनमासाद्य तताप विपुलं तपः / वरं तस्मै ददौ देवो ब्रह्मा लोकमहेश्वरः

他抵达戈瓦尔达那（Govardhana）后，修行广大苦行；诸世界之主梵天（Brahmā）赐予他一项恩赐。

Verse 51

वंशस्य चाक्षयां कीर्ति गानयोगमनुत्तमम् / गुरोरभ्यधिकं विप्राः कामरूपित्वमेव च

并且（他获得）家族不朽的声名、至上的圣歌修持与瑜伽三昧之定；诸婆罗门啊，甚至得超越师长的神通——即随心化现诸形之力。

Verse 52

स लब्ध्वा वरमव्यग्रो वरेण्यं वृषवाहनम् / पूजयामास गानेन स्थाणुं त्रिदशपूजितम्

得此恩赐后，他心无扰动，复以赞歌供奉那至胜的牛幡之主（湿婆 Śiva）、为诸天所礼敬的可敬者“常住者”斯塔努（Sthāṇu）。

Verse 53

तस्य गानरतस्याथ भगवानम्बिकापतिः / कन्यारत्नं ददौ देवो दुर्लभं त्रिदशैरपि

于是，那位沉醉于圣歌吟唱者，蒙福的主——安比迦之夫——赐予他“少女之宝”，一位极其稀有的天女，连三十三天神也难得获得。

Verse 54

तया स सङ्गतो राजा गानयोगमनुत्तमम् / अशिक्षयदमित्रघ्नः प्रियां तां भ्रान्तलोचनाम्

与她结合后，国王——灭敌者——教导他所爱的女子；她的双眼因迷惘而游离。他传授她无上的“伽那瑜伽”，即以圣歌为道的瑜伽修持。

Verse 55

तस्यामुत्पादयामास सुभुजं नाम शोभनम् / रूपलावण्यसंपन्नां ह्रीमतीमपि कन्यकाम्

由她，他生下一位俊美的儿子，名为苏布胡阇；又生下一位少女，名为赫利玛蒂，具足容貌与娴雅之美。

Verse 56

ततस्तं जननी पुत्रं बाल्ये वयसि शोभनम् / शिक्षयामास विधिवद् गानविद्यां च कन्यकाम्

随后，母亲依循正统礼法，自幼教养那俊美的儿子；并也如仪教授那少女以音乐之学。

Verse 57

कृतोपनयनो वेदानधीत्य विधिवद् गुरोः / उद्ववाहात्मजां कन्यां गन्धर्वाणां तु मानसीम्

他既受了入门圣线礼（乌帕那耶那），又依仪轨在师长身旁研习吠陀，便迎娶一位出自乾闼婆族的少女——一位“意生之女”（摩那西）。

Verse 58

तस्यामुत्पादयामास पञ्च पुत्राननुत्तमान् / वीणावादनतत्त्वज्ञान् गानशास्त्रविशारदान्

在她身上，他生下五位无与伦比的儿子——通晓弹奏维那琴（vīṇā）的真实要义，并精通圣歌之学。

Verse 59

पुत्रैः पौत्रैः सपत्नीको राजा गानविशारदः / पूजयामास गानेन देवं त्रिपुरनाशनम्

国王与其子孙并王后同在，身为圣歌行家，以虔敬歌咏礼拜主神——摧毁三城（Tripura）者。

Verse 60

ह्रीमती चापि या कन्या श्रीरिवायतलोचना / सुबाहुर्नाम गन्धर्वस्तामादाय ययौ पुरीम्

那位名叫赫利玛蒂（Hrīmatī）的少女——长眸如同吉祥天女室利（Lakṣmī）——被一位名为苏跋呼（Subāhu）的乾闼婆带走，随即前往他的城邑。

Verse 61

तस्यामप्यभवन् पुत्रा गन्धर्वस्य सुतेजसः / सुषेणवीरसुग्रीवसुभोजनरवाहनाः

她也为那光辉的乾闼婆诞下诸子：苏舍那（Suṣeṇa）、毗罗（Vīra）、苏格利婆（Sugrīva）、苏婆阇那（Subhojana）与罗婆诃那（Ravāhana）。

Verse 62

अथासीदभिजित् पुत्रो वीरस्त्वानकदुन्दुभेः / पुनर्वसुश्चाभिजितः संबभूवाहुकः सुतः

随后，阿那迦敦都毗（Anakadundubhi）得一勇子名阿毗阇特（Abhijit）；由阿毗阇特生普那尔婆苏（Punarvasu），而普那尔婆苏之子为阿呼迦（Ahuka）。

Verse 63

आहुकस्योग्रसेनश्च देवकश्च द्विजोत्तमाः / देवकस्य सुता वीरा जज्ञिरे त्रिदशोपमाः

噢，最胜的二次生者啊：由阿胡迦生出乌格罗塞那与提婆迦；而提婆迦又生出英勇的诸女，德辉卓绝，宛如天众。

Verse 64

देववानुपदेवश्च सुदेवो देवरक्षितः / तेषां स्वसारः सप्तासन् वसुदेवाय ता ददौ

又生出提婆梵、优波提婆、苏提婆与提婆罗叉多。他们有七位姊妹；婆苏提婆将她们许配出嫁。

Verse 65

वृकदेवोपदेवा च तथान्या देवरक्षिता / श्रीदेवा शान्तिदेवा च सहदेवा सहदेवा च सुव्रता / देवकी चापि तासां तु वरिष्ठाभूत् सुमध्यमा

有弗利迦提婆乌波提婆伊，又有一位名为提婆罗叉提；还有室利提婆、善提提婆、娑诃提婆，以及再一位娑诃提婆，并有苏弗罗多。在她们之中，腰肢娉婷的提婆姬最为卓越。

Verse 66

अग्रसेनस्य पुत्रो ऽभून्न्यग्रोधः कंस एव च / सुभूमी राष्ट्रपालश्च तुष्टिमाञ्छङ्कुरेव च

阿格罗塞那有诸子：尼耶伽罗陀，以及迦ṃ萨；又有苏部弥、罗湿吒罗波罗、图湿提曼与旃俱。

Verse 67

भजमानादबूत् पुत्रः प्रख्यातो ऽसौ विदूरथः / तस्य शूरः शमिस्तस्मात् प्रतिक्षत्रस्ततो ऽभवत्

由婆阇摩那生一子，名闻遐迩曰毗度罗他。由其生输罗；由输罗生舍弥；由舍弥其后生波罗提迦刹多罗。

Verse 68

स्वयंभोजस्ततस्तस्माद् हृदिकः शत्रुतापनः / कृतवर्माथ तत्पुत्रो देवरस्तत्सुतः स्मृतः / स शूरस्तत्सुतो धीमान् वसुदेवो ऽथ तत्सुतः

由斯瓦扬波阇（Svayaṃbhoja）生出赫里迪迦（Hṛdika），焚灼诸敌者。由他生克里塔瓦尔玛（Kṛtavarmā）；其子被记为德瓦罗（Devara）。德瓦罗之子为勇武而睿智的舒罗（Śūra）；由舒罗生瓦苏提婆（Vasudeva）——继而又有其子降生。

Verse 69

वसुदेवावन्महाबाहुर्वासुदेवो जगद्गुरुः / बभूव देवकीपुत्रो देवैरभ्यर्थितो हरिः

那位大臂的哈利（Hari）——瓦苏提婆（Vāsudeva）、世间之师——应诸天恳切祈请，降生为提婆吉（Devakī）之子，在瓦苏提婆的族系中示现。

Verse 70

रोहिणी च महाभागा वसुदेवस्य शोभना / असूत पत्नी संकर्षं रामं ज्येष्ठं हलायुधम्

罗希尼（Rohiṇī）这位福德具足、光彩照人的瓦苏提婆之妻，诞下桑迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa）——罗摩（Rāma），长子，执犁为器者。

Verse 71

स एव परमात्मासौ वासुदेवो जगन्मयः / हलायुधः स्वयं साक्षाच्छेषः संकर्षणः प्रभुः

唯有他是至上之我（Paramātman）——遍满宇宙的瓦苏提婆（Vāsudeva）。他执犁为武；确然，他即是舍沙（Śeṣa）亲现——桑迦尔沙那（Saṅkarṣaṇa），直接显现的主宰。

Verse 72

भृगुशापच्छलेनैव मानयन् मानुषीं तनुम् / बभूत तस्यां देवक्यां रोहिण्यामपि माधवः

以婆利古（Bhṛgu）诅咒为托辞，尊重取人身之仪，摩陀婆（Mādhava）便在彼处示现——既在提婆吉（Devakī）之中，也同样在罗希尼（Rohiṇī）之中。

Verse 73

उमादेहसमुद्भूता योगनिद्रा च कौशीकी / नियोगाद् वासुदेवस्य यशोदातनया ह्यभूत्

由乌玛之身化生的那位瑜伽睡眠——考希吉——奉瓦苏德瓦之命，确然成为耶输陀之女。

Verse 74

ये चान्ये वसुदेवस्य वासुदेवाग्रजाः सुताः / प्रागेव कंसस्तान् सर्वान् जघान मुनिपुङ्गवाः

而瓦苏德瓦的其他诸子，乃瓦苏德瓦（克里希纳）之兄长者，甘萨早先已将他们尽皆杀害，噢，诸牟尼之最胜。

Verse 75

सुषेणश्च तथोदायी भद्रसेनो महाबलः / ऋजुदासो भद्रदासः कीर्तिमानपि पूर्वजः

又有苏舍那；亦有优陀夷；大力的跋陀罗塞那；梨珠达娑；跋陀罗达娑；以及自古有名的吉尔提曼。

Verse 76

हतेष्वेतेषु सर्वेषु रोहिणी वसुदेवतः / असूत रामं लोकेशं बलभद्रं हलायुधम्

当那些人尽皆被诛之后，罗希尼由瓦苏德瓦而生罗摩——世间之主——巴拉跋陀罗，执犁为器者。

Verse 77

जाते ऽथ रामे देवानामादिमात्मानमच्युतम् / असूत देवकी कृष्णं श्रीवत्साङ्कितवक्षसम्

随后，罗摩既生，提婆吉又诞下克里希纳——不堕者阿周陀，诸天之本初真我——其胸前具圣吉祥的室利跋蹉之印。

Verse 78

रेवती नाम रामस्य भार्यासीत् सुगुणान्विता / तस्यामुत्पादयामास पुत्रौ द्वौ निशठोल्मुकौ

罗摩之妻名为瑞瓦蒂，具足殊胜德行。罗摩由她生下两子：尼沙塔与奥尔穆迦。

Verse 79

षोडशस्त्रीसहस्त्राणि कृष्णस्याक्लिष्टकर्मणः / बभूवुरात्मजास्तासु शतशो ऽथ सहस्त्रशः

克里希那——其行无劳而无染——有一万六千位王后；由她们生出众多 पुत्र子，或成百，乃至成千。

Verse 80

चारुदेष्णः सुचारुश्च चारुवेषो यशोधरः / चारुश्रवाश्चारुयशाः प्रद्युम्नः शङ्ख एव च

“（其名为）恰鲁德什那；最为可爱者苏恰鲁；形容与衣饰皆美的恰鲁韦沙；持荣耀者耶绍陀罗；美名远播的恰鲁施罗瓦斯与光辉盛誉的恰鲁耶沙斯；普拉丢姆那；以及商迦。”

Verse 81

रुक्मिण्य वासुदेवस्यां महाबलपराक्रमाः / विशिष्टाः सर्वपुत्राणां संबभूवुरिम् सुताः

由鲁克米妮与瓦苏德瓦诞生了这些儿子——在诸子之中最为卓越，具大力与英雄威勇。

Verse 82

तान् दृष्ट्वा तनयान् वीरान् रौक्मिणेयाञ्जनार्दनम् / जाम्बवत्यब्रवीत् कृष्णं भार्या तस्य शुचिस्मिता

见到那些英勇的儿子——鲁克米妮之子与贾那尔达那——其妻贾姆巴瓦蒂，含清净微笑，便对克里希那说道。

Verse 83

मम त्वं पुण्डरीकाक्ष विशिष्टं गुणवत्तमम् / सुरेशसदृशं पुत्रं देहि दानवसूदन

噢莲华眼的主，噢诛灭达那婆者——愿赐我一子：卓绝非凡，具足至上德行，可与诸天之王比肩。

Verse 84

जात्बवत्या वचः श्रुत्वा जगन्नाथः स्वयं हरिः / समारेभे तपः कर्तुं तपोनिधिररिन्दमः

贾特婆伐蒂之言入耳，世主“众生之主”——哈利亲自——便开始修行苦行；那位“苦行之藏”、降伏怨敌者，决意行持精严的忏修。

Verse 85

तच्छृणुध्वं मुनिश्रेष्ठा यथासौ देवकीसुतः / दृष्ट्वा लेभे सुतं रुद्रं तप्त्वा तीव्रं महत् तपः

诸贤中最胜者啊，请听此事：德瓦姬之子以极其猛烈而宏大的苦行修持，得见鲁陀罗，并得其为子。