Adhyaya 17

Verse 1

श्रीशुक उवाच यतश्चान्तर्हितोऽनन्तस्तस्यै कृत्वा दिशे नम: । विद्याधरश्चित्रकेतुश्चचार गगने चर: ॥ १ ॥

圣舒迦提婆·乔斯瓦米说：向无量蛇阿难陀——至上人格神——隐没之方位致敬后，持罗计都作为毗陀耶陀罗之首，开始在虚空中遨游。

Verse 2

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

持罗计都这位大瑜伽行者，历经无数百万年，身力与诸根不衰，受诸牟尼以及悉达、查罗那众的赞颂而游行。他往来于须弥山诸谷——诸般随意成就之神通在彼圆满——并与毗陀耶陀罗界的女子同乐，歌咏至上主哈利的荣耀。

Verse 3

स लक्षं वर्षलक्षाणामव्याहतबलेन्द्रिय: । स्तूयमानो महायोगी मुनिभि: सिद्धचारणै: ॥ २ ॥ कुलाचलेन्द्रद्रोणीषु नानासङ्कल्पसिद्धिषु । रेमे विद्याधरस्त्रीभिर्गापयन् हरिमीश्वरम् ॥ ३ ॥

持罗计都这位大瑜伽行者，历经无数百万年，身力与诸根不衰，受诸牟尼以及悉达、查罗那众的赞颂而游行。他往来于须弥山诸谷——诸般随意成就之神通在彼圆满——并与毗陀耶陀罗界的女子同乐，歌咏至上主哈利的荣耀。

Verse 4

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

有一次，持罗计都乘坐毗湿奴所赐、光辉灿然的飞行宫在虚空中行进时，看见山主湿婆被悉达与查罗那众围绕。湿婆在诸大圣贤的集会中，臂拥帕尔瓦蒂女神，使其坐于膝上。持罗计都在帕尔瓦蒂听得见之处，近前放声大笑并开口说道。

Verse 5

एकदा स विमानेन विष्णुदत्तेन भास्वता । गिरिशं दद‍ृशे गच्छन् परीतं सिद्धचारणै: ॥ ४ ॥ आलिङ्गय‍ाङ्कीकृतां देवीं बाहुना मुनिसंसदि । उवाच देव्या: श‍ृण्वन्त्या जहासोच्चैस्तदन्तिके ॥ ५ ॥

有一次，持罗计都乘坐毗湿奴所赐、光辉灿然的飞行宫在虚空中行进时，看见山主湿婆被悉达与查罗那众围绕。湿婆在诸大圣贤的集会中，臂拥帕尔瓦蒂女神，使其坐于膝上。持罗计都在帕尔瓦蒂听得见之处，近前放声大笑并开口说道。

Verse 6

चित्रकेतुरुवाच एष लोकगुरु: साक्षाद्धर्मं वक्ता शरीरिणाम् । आस्ते मुख्य: सभायां वै मिथुनीभूय भार्यया ॥ ६ ॥

奇特罗凯都说：“湿婆主是世人的导师，向具身众生宣说正法，亦为其中最尊胜者。然而何等奇异！他竟在大圣贤的会众之中拥抱其妻帕尔瓦蒂而坐。”

Verse 7

जटाधरस्तीव्रतपा ब्रह्मवादिसभापति: । अङ्कीकृत्य स्त्रियं चास्ते गतह्री: प्राकृतो यथा ॥ ७ ॥

湿婆主发髻盘结，曾行极严苦行，且为奉行吠陀者会众之首；然而在圣贤之间，他让妻子坐于膝上并拥抱她，宛如无羞的凡夫一般。

Verse 8

प्रायश: प्राकृताश्चापि स्त्रियं रहसि बिभ्रति । अयं महाव्रतधरो बिभर्ति सदसि स्त्रियम् ॥ ८ ॥

凡夫多在隐秘处拥抱妻子、享其相伴；而持大誓戒的摩诃提婆却在大圣贤会众之中公开拥抱其妻——何等奇妙！

Verse 9

श्रीशुक उवाच भगवानपि तच्छ्रुत्वा प्रहस्यागाधधीर्नृप । तूष्णीं बभूव सदसि सभ्याश्च तदनुव्रता: ॥ ९ ॥

圣者舒迦提婆继续说：“大王啊，湿婆主听了奇特罗凯都的话，因其智慧深不可测，只是含笑而在会中默然；会众诸人也随主而不发一言。”

Verse 10

इत्यतद्वीर्यविदुषि ब्रुवाणे बह्वशोभनम् । रुषाह देवी धृष्टाय निर्जितात्माभिमानिने ॥ १० ॥

奇特罗凯都不知湿婆与帕尔瓦蒂之威德，便以尖刻之言强烈讥评，言辞全然不悦人心。于是女神帕尔瓦蒂大怒，对那自负能制御诸根、以为胜过湿婆的鲁莽者如此说道。

Verse 11

श्रीपार्वत्युवाच अयं किमधुना लोके शास्ता दण्डधर: प्रभु: । अस्मद्विधानां दुष्टानां निर्लज्जानां च विप्रकृत् ॥ ११ ॥

帕尔瓦蒂女神说：唉，这个傲慢的新贵现在是否得到了惩罚像我们这样无耻之人的职位？他是否被任命为统治者，手持惩罚之杖？

Verse 12

न वेद धर्मं किल पद्मयोनि- र्न ब्रह्मपुत्रा भृगुनारदाद्या: । न वै कुमार: कपिलो मनुश्च ये नो निषेधन्त्यतिवर्तिनं हरम् ॥ १२ ॥

唉，从莲花中诞生的梵天并不懂得宗教的原则，像婆力古和那罗达这样的伟大圣人也不懂得。摩奴和迦毗罗也忘记了宗教原则。

Verse 13

एषामनुध्येयपदाब्जयुग्मं जगद्गुरुं मङ्गलमङ्गलं स्वयम् । य: क्षत्रबन्धु: परिभूय सूरीन् प्रशास्ति धृष्टस्तदयं हि दण्ड्य: ॥ १३ ॥

这个奇特拉凯图是刹帝利中最低劣的，因为他傲慢地侮辱了湿婆神，全世界的精神导师。因此，奇特拉凯图必须受到惩罚。

Verse 14

नायमर्हति वैकुण्ठपादमूलोपसर्पणम् । सम्भावितमति: स्तब्ध: साधुभि: पर्युपासितम् ॥ १४ ॥

这个人因自己的成就而狂妄自大。他不配接近毗湿奴神莲花足的庇护，那是所有圣人所崇拜的。

Verse 15

अत: पापीयसीं योनिमासुरीं याहि दुर्मते । यथेह भूयो महतां न कर्ता पुत्र किल्बिषम् ॥ १५ ॥

噢，傲慢的人，我的孩子，现在去投生在低贱、罪恶的恶魔家庭吧，这样你就不会再对崇高的圣人犯下这样的罪行了。

Verse 16

श्रीशुक उवाच एवं शप्तश्चित्रकेतुर्विमानादवरुह्य स: । प्रसादयामास सतीं मूर्ध्ना नम्रेण भारत ॥ १६ ॥

圣舒迦提婆说道：噢，婆罗多啊！当帕尔瓦蒂降下诅咒时，奇特罗凯图从天车降下，极其谦卑地俯首礼拜，使圣洁的萨蒂完全欢喜。

Verse 17

चित्रकेतुरुवाच प्रतिगृह्णामि ते शापमात्मनोऽञ्जलिनाम्बिके । देवैर्मर्त्याय यत्प्रोक्तं पूर्वदिष्टं हि तस्य तत् ॥ १७ ॥

奇特罗凯图说道：慈母安比迦啊，我合掌接受这诅咒；因为诸天赐予凡人的一切，实乃依其往昔业行早已注定。

Verse 18

संसारचक्र एतस्मिञ्जन्तुरज्ञानमोहित: । भ्राम्यन् सुखं च दु:खं च भुङ्क्ते सर्वत्र सर्वदा ॥ १८ ॥

在这轮回之轮中，众生被无明迷惑而漂泊流转，随处随时受用由往昔业行所生的乐与苦。

Verse 19

नैवात्मा न परश्चापि कर्ता स्यात् सुखदु:खयो: । कर्तारं मन्यतेऽत्राज्ञ आत्मानं परमेव च ॥ १९ ॥

在这物质世界里，乐与苦并非由众生自己或他人造成；然而由于粗重无明，众生却以为自己与他人是其因。

Verse 20

गुणप्रवाह एतस्मिन् क: शाप: को न्वनुग्रह: । क: स्वर्गो नरक: को वा किं सुखं दु:खमेव वा ॥ २० ॥

在这由诸性流转、如河浪不断的世界里，何为诅咒，何为恩赐？何为天界，何为地狱？何为真正的乐，何为真正的苦——既然一切都如波涛恒常流动而无常？

Verse 21

एक: सृजति भूतानि भगवानात्ममायया । एषां बन्धं च मोक्षं च सुखं दु:खं च निष्कल: ॥ २१ ॥

至上人格神唯有一位；祂以自身的阿特玛玛雅创造一切众生。虽不受染著，仍显现束缚与解脱、乐与苦。

Verse 22

न तस्य कश्चिद्दयित: प्रतीपो न ज्ञातिबन्धुर्न परो न च स्व: । समस्य सर्वत्र निरञ्जनस्य सुखे न राग: कुत एव रोष: ॥ २२ ॥

至上主对一切众生平等；无人是祂的至爱或大敌，也无朋友亲族之别。祂清净无染，不贪所谓之乐；又怎会对所谓之苦生嗔？

Verse 23

तथापि तच्छक्तिविसर्ग एषां सुखाय दु:खाय हिताहिताय । बन्धाय मोक्षाय च मृत्युजन्मनो: शरीरिणां संसृतयेऽवकल्पते ॥ २३ ॥

然而，藉由祂能量的施展，主为具身众生依业力安排乐与苦、利与害、束缚与解脱、生与死，使轮回之流得以延续。

Verse 24

अथ प्रसादये न त्वां शापमोक्षाय भामिनि । यन्मन्यसे ह्यसाधूक्तं मम तत्क्षम्यतां सति ॥ २४ ॥

噢愤怒的母亲，我并非为解除诅咒而求你息怒。噢萨蒂，若我言语中有你认为不当之处，愿你慈悲宽恕。

Verse 25

श्रीशुक उवाच इति प्रसाद्य गिरिशौ चित्रकेतुररिन्दम । जगाम स्वविमानेन पश्यतो: स्मयतोस्तयो: ॥ २५ ॥

圣舒迦提婆说道：噢降敌者帕利克希特！奇特罗凯图使吉利沙（湿婆）与帕尔瓦蒂欢喜后，登上自己的飞行宫离去；二位见他闻咒而无惧，惊异之余相视而笑。

Verse 26

ततस्तु भगवान् रुद्रो रुद्राणीमिदमब्रवीत् । देवर्षिदैत्यसिद्धानां पार्षदानां च श‍ृण्वताम् ॥ २६ ॥

随后，在大圣者那罗陀、阿修罗、悉达界众生以及其随从众皆侧耳聆听之际，大能的薄伽梵鲁陀（湿婆）对其妻鲁陀罗妮·帕尔瓦蒂说道如下。

Verse 27

श्रीरुद्र उवाच द‍ृष्टवत्यसि सुश्रोणि हरेरद्भ‍ुतकर्मण: । माहात्म्यं भृत्यभृत्यानां नि:स्पृहाणां महात्मनाम् ॥ २७ ॥

圣鲁陀罗说道：美腰的帕尔瓦蒂啊，你可见到毗湿奴信众（外士那瓦）的伟大？他们是行奇妙事业之哈利的“仆人之仆人”，乃大灵魂，对物质之乐毫无贪求。

Verse 28

नारायणपरा: सर्वे न कुतश्चन बिभ्यति । स्वर्गापवर्गनरकेष्वपि तुल्यार्थदर्शिन: ॥ २८ ॥

唯独归依那罗延的奉献者，任何境况都不畏惧。对他们而言，天界、解脱与地狱皆同一味，因为他们唯求事奉主。

Verse 29

देहिनां देहसंयोगाद् द्वन्द्वानीश्वरलीलया । सुखं दु:खं मृतिर्जन्म शापोऽनुग्रह एव च ॥ २९ ॥

众生因与物质之身相接触，凭主之外在能量的戏游而生诸对待：乐与苦、生与死、诅咒与恩宠；皆是此物质身接触的自然副产物。

Verse 30

अविवेककृत: पुंसो ह्यर्थभेद इवात्मनि । गुणदोषविकल्पश्च भिदेव स्रजिवत्कृत: ॥ ३० ॥

正如误把花环当作蛇一般，由于缺乏明辨，人便在自我中妄立差别，分别“善德与过失”，把乐判为好、苦判为坏。

Verse 31

वासुदेवे भगवति भक्तिमुद्वहतां नृणाम् । ज्ञानवैराग्यवीर्याणां न हि कश्चिद् व्यपाश्रय: ॥ ३१ ॥

凡以奉爱之心事奉薄伽梵瓦苏戴瓦（奎师那）者，自然具足圆满的真知与出离；因此他们不贪恋此世所谓的快乐，也不为所谓的痛苦所动。

Verse 32

नाहं विरिञ्चो न कुमारनारदौ न ब्रह्मपुत्रा मुनय: सुरेशा: । विदाम यस्येहितमंशकांशका न तत्स्वरूपं पृथगीशमानिन: ॥ ३२ ॥

非我（湿婆），非梵天，非阿湿毗尼双子，非那罗陀，非梵天之子诸大牟尼，乃至诸天神，都不能如实了知至上主的戏游与人格。我们虽为祂的分分，却自以为是独立的主宰，因此不能明了祂的真实体性。

Verse 33

न ह्यस्यास्ति प्रिय: कश्चिन्नाप्रिय: स्व: परोऽपि वा । आत्मत्वात्सर्वभूतानां सर्वभूतप्रियो हरि: ॥ ३३ ॥

祂不以任何人为至爱，也不以任何人为仇敌；无人是“自己人”，亦无人是“外人”。因哈利乃一切众生之内在之我，故祂是众生的吉祥良友，亲近而可爱。

Verse 34

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

这位大福德的吉多凯图，是主所钟爱的随行奉爱者；他对一切众生平等观照，心常寂静。同样，我也为不堕者阿周陀（那罗延）所深爱。因此，见到那罗延至高奉爱者——诸大圣者——的作为，不应惊异；他们离于执著与嫉妒，恒常安宁，平等视众。

Verse 35

तस्य चायं महाभागश्चित्रकेतु: प्रियोऽनुग: । सर्वत्र समद‍ृक् शान्तो ह्यहं चैवाच्युतप्रिय: ॥ ३४ ॥ तस्मान्न विस्मय: कार्य: पुरुषेषु महात्मसु । महापुरुषभक्तेषु शान्तेषु समदर्शिषु ॥ ३५ ॥

这位大福德的吉多凯图，是主所钟爱的随行奉爱者；他对一切众生平等观照，心常寂静。同样，我也为不堕者阿周陀（那罗延）所深爱。因此，见到那罗延至高奉爱者——诸大圣者——的作为，不应惊异；他们离于执著与嫉妒，恒常安宁，平等视众。

Verse 36

श्रीशुक उवाच इति श्रुत्वा भगवत: शिवस्योमाभिभाषितम् । बभूव शान्तधी राजन् देवी विगतविस्मया ॥ ३६ ॥

圣舒迦提婆·瞿斯瓦弥说：大王啊，天后乌玛听闻薄伽梵湿婆对她所说之语后，惊讶尽消，心智安定而澄明。

Verse 37

इति भागवतो देव्या: प्रतिशप्तुमलन्तम: । मूर्ध्ना स जगृहे शापमेतावत्साधुलक्षणम् ॥ ३७ ॥

大奉献者奇特罗凯图本有能力反咒女神，却并未如此；他在湿婆与其圣妃前俯首，谦卑受咒——这正是毗湿奴奉献者的圣行标准。

Verse 38

जज्ञे त्वष्टुर्दक्षिणाग्नौ दानवीं योनिमाश्रित: । वृत्र इत्यभिविख्यातो ज्ञानविज्ञानसंयुत: ॥ ३८ ॥

因薄伽梵尼（杜尔迦）的诅咒，同一位奇特罗凯图投生于阿修罗之类。他在特瓦什塔祭祀的南方祭火中以魔形显现；然而仍具足超越之智与其实践，遂以“弗利特拉苏罗”之名闻世。

Verse 39

एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि । वृत्रस्यासुरजातेश्च कारणं भगवन्मते: ॥ ३९ ॥

亲爱的帕利克希特王，你曾问我：为何大奉献者弗利特拉苏罗会生于阿修罗家族。故我已将此事缘由尽数为你说明。

Verse 40

इतिहासमिमं पुण्यं चित्रकेतोर्महात्मन: । माहात्म्यं विष्णुभक्तानां श्रुत्वा बन्धाद्विमुच्यते ॥ ४० ॥

此乃大圣者奇特罗凯图的清净圣史。若从纯净奉献者口中聆听此事，并闻毗湿奴奉献者之荣耀，听者亦能解脱物质存在的束缚。

Verse 41

य एतत्प्रातरुत्थाय श्रद्धया वाग्यत: पठेत् । इतिहासं हरिं स्मृत्वा स याति परमां गतिम् ॥ ४१ ॥

若有人清晨起身，以信心摄持言语与心念，忆念圣主室利·哈利而诵读此圣史，便得至最高归宿——回归主的圣境（达摩）。