Adhyaya 12

Verse 1

मैत्रेय उवाच ध्रुवं निवृत्तं प्रतिबुद्ध्य वैशसा- दपेतमन्युं भगवान्धनेश्वर: । तत्रागतश्चारणयक्षकिन्नरै: संस्तूयमानो न्यवदत्कृताञ्जलिम् ॥ १ ॥

大圣者弥勒耶说：亲爱的毗度罗，杜鲁瓦大王的忿怒已平息，并完全停止屠杀夜叉。得知此事后，掌管宝藏、最具福德的俱毗罗来到杜鲁瓦面前。正当夜叉、紧那罗与查罗那众赞颂供奉他时，他对合掌而立的杜鲁瓦开口说道。

Verse 2

धनद उवाच भो भो: क्षत्रियदायाद परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । यत्त्वं पितामहादेशाद्वैरं दुस्त्यजमत्यज: ॥ २ ॥

财宝之主俱毗罗说：噢，无罪的刹帝利之子，我对你十分满意。因为遵从你祖父的教诲，你舍弃了极难舍弃的仇怨；我对你深感欢喜。

Verse 3

न भवानवधीद्यक्षान्न यक्षा भ्रातरं तव । काल एव हि भूतानां प्रभुरप्ययभावयो: ॥ ३ ॥

其实，你并未杀死夜叉，夜叉也并未杀死你的兄弟；因为一切众生的生与灭，其究竟主宰乃是至上主的永恒“时间”（迦罗）之相。

Verse 4

अहं त्वमित्यपार्था धीरज्ञानात्पुरुषस्य हि । स्वाप्नीवाभात्यतद्ध्यानाद्यया बन्धविपर्ययौ ॥ ४ ॥

基于身体观念而将自己与他人误认作“我”“你”，乃是无明的产物。它如梦般虚幻显现；正因此而有系缚，并使生死轮回不断延续。

Verse 5

तद्गच्छ ध्रुव भद्रं ते भगवन्तमधोक्षजम् । सर्वभूतात्मभावेन सर्वभूतात्मविग्रहम् ॥ ५ ॥

德鲁瓦啊，前来吧，愿你得吉祥。超越感官的阿多克沙迦至上主（Bhagavān）是万有众生心中的至上灵（Paramātmā），亦为一切生命的究竟依怙；故当归依祂的超越圣形，开始奉爱之服侍。

Verse 6

भजस्व भजनीयाङ्‌घ्रि मभवाय भवच्छिदम् । युक्तं विरहितं शक्त्या गुणमय्यात्ममायया ॥ ६ ॥

因此，当全心礼拜那双可敬的圣足；唯有祂能斩断轮回之缠缚。虽与由三德构成的自性幻力（ātma-māyā）相连，主却超然不染；世间万事皆由祂不可思议的神力而运转。

Verse 7

वृणीहि कामं नृप यन्मनोगतं मत्तस्त्वमौत्तानपदेऽविशङ्कित: । वरं वरार्होऽम्बुजनाभपादयो- रनन्तरं त्वां वयमङ्ग शुश्रुम ॥ ७ ॥

亲爱的德鲁瓦王，乌塔那帕达之子啊，你心中所愿，尽可无惧向我求取。我们听闻你恒常以超越之爱奉侍莲华脐之至上主（Padmanābha）的莲足；因此你堪受诸般赐福。

Verse 8

मैत्रेय उवाच स राजराजेन वराय चोदितो ध्रुवो महाभागवतो महामति: । हरौ स वव्रेऽचलितां स्मृतिं यया तरत्ययत्नेन दुरत्ययं तम: ॥ ८ ॥

迈特雷亚说：维杜拉啊，当夜叉王俱毗罗请他择取恩赐时，至纯的伟大奉爱者、睿智的德鲁瓦王，祈求得在哈利（至上主）之中不动摇的信心与恒常的忆念；凭此，人便能轻易越过他人难以渡越的无明黑暗。

Verse 9

तस्य प्रीतेन मनसा तां दत्त्वैडविडस्तत: । पश्यतोऽन्तर्दधे सोऽपि स्वपुरं प्रत्यपद्यत ॥ ९ ॥

伊陀毗陀之子俱毗罗甚为欢喜，欣然赐予德鲁瓦所求之恩。随后，在德鲁瓦眼前他便隐没不见；德鲁瓦王也回到了自己的都城。

Verse 10

अथायजत यज्ञेशं क्रतुभिर्भूरिदक्षिणै: । द्रव्यक्रियादेवतानां कर्म कर्मफलप्रदम् ॥ १० ॥

在居家之时，德鲁瓦大王为取悦“祭祀之主”、一切祭祀的享受者——至上人格神圣毗湿奴，举行了许多盛大的祭仪，并广施供献。经典所规定的祭祀主要为令毗湿奴欢喜；祂是祭祀的归趣，并赐予其果报。

Verse 11

सर्वात्मन्यच्युतेऽसर्वे तीव्रौघां भक्तिमुद्वहन् । ददर्शात्मनि भूतेषु तमेवावस्थितं विभुम् ॥ ११ ॥

德鲁瓦大王以强烈而不息的奉爱承事阿周陀——万有之魂、万有之依止者。在奉爱之行中，他见到那位全能的主唯独安住于一切众生之中，而一切万物也唯独安住于祂之内。

Verse 12

तमेवं शीलसम्पन्नं ब्रह्मण्यं दीनवत्सलम् । गोप्तारं धर्मसेतूनां मेनिरे पितरं प्रजा: ॥ १२ ॥

德鲁瓦大王具足一切神圣德行；他敬重主的奉献者，怜悯贫弱无辜之人，并护持宗法之堤。凭此种种资质，臣民都把他视为自己的亲父。

Verse 13

षट्‌त्रिंशद्वर्षसाहस्रं शशास क्षितिमण्डलम् । भोगै: पुण्यक्षयं कुर्वन्नभोगैरशुभक्षयम् ॥ १३ ॥

德鲁瓦大王统治地界三万六千年；以享受而消减善业之果，以不纵欲的苦行而消减不祥业报。

Verse 14

एवं बहुसवं कालं महात्माविचलेन्द्रिय: । त्रिवर्गौपयिकं नीत्वा पुत्रायादान्नृपासनम् ॥ १४ ॥

如此，具大灵性的德鲁瓦大王以坚定自制的诸根，历经多年，顺理而行于世间三业——法、利、欲。随后，他将王位之责交付给自己的儿子。

Verse 15

मन्यमान इदं विश्वं मायारचितमात्मनि । अविद्यारचितस्वप्नगन्धर्वनगरोपमम् ॥ १५ ॥

德鲁瓦大王了悟：此宇宙显现乃至上主之外在幻力（摩耶）所造，故令众生如梦如幻，宛若乾闼婆之幻城而迷惑。

Verse 16

आत्मस्त्र्यपत्यसुहृदो बलमृद्धकोश- मन्त:पुरं परिविहारभुवश्च रम्या: । भूमण्डलं जलधिमेखलमाकलय्य कालोपसृष्टमिति स प्रययौ विशालाम् ॥ १६ ॥

最终，德鲁瓦大王将自身、妻子儿女、亲友、军队、丰厚宝库、内宫殿宇与诸游乐园林皆视为摩耶之造作；又知其国土遍及大地、以大海为界，终为时轮所侵，遂舍国而往喜马拉雅之跋陀利迦修罗摩林中隐退。

Verse 17

तस्यां विशुद्धकरण: शिववार्विगाह्य बद्ध्वासनं जितमरुन्मनसाहृताक्ष: । स्थूले दधार भगवत्प्रतिरूप एतद् ध्यायंस्तदव्यवहितो व्यसृजत्समाधौ ॥ १७ ॥

在跋陀利迦修罗摩，德鲁瓦大王常浴于澄澈净水，诸根悉皆清净；他结跏趺坐，以瑜伽调息制御生命之风，使诸根内收。继而专注于主之阿尔恰圣像（arcā-vigraha），此乃主之真实显现；如是观想，遂入圆满三摩地。

Verse 18

भक्तिं हरौ भगवति प्रवहन्नजस्र- मानन्दबाष्पकलया मुहुरर्द्यमान: । विक्लिद्यमानहृदय: पुलकाचिताङ्गो नात्मानमस्मरदसाविति मुक्तलिङ्ग: ॥ १८ ॥

由于对哈利至尊的无尽奉爱之流，德鲁瓦大王双目不断涌出法喜之泪；其心融化，遍体战栗、毛发竖立。于奉爱三昧中，他全然忘却身躯之存在，遂即刻解脱物质束缚。

Verse 19

स ददर्श विमानाग्र्यं नभसोऽवतरद् ध्रुव: । विभ्राजयद्दश दिशो राकापतिमिवोदितम् ॥ १९ ॥

当解脱之相一显现，德鲁瓦便见一艘最胜华美的天舟自空而降，宛如皎洁满月下临，照耀十方。

Verse 20

तत्रानु देवप्रवरौ चतुर्भुजौ श्यामौ किशोरावरुणाम्बुजेक्षणौ । स्थिताववष्टभ्य गदां सुवाससौ किरीटहाराङ्गदचारुकुण्डलौ ॥ २० ॥

在那里，德鲁瓦王在天舟中看见毗湿奴的两位极其俊美的随从：四臂、身放青黑光泽，容貌如少年，双目宛如微红的莲花。他们手持棍棒，身着华美衣饰，戴盔冠，佩项链、臂钏与耳环，庄严殊胜。

Verse 21

विज्ञाय तावुत्तमगायकिङ्करा- वभ्युत्थित: साध्वसविस्मृतक्रम: । ननाम नामानि गृणन्मधुद्विष: पार्षत्प्रधानाविति संहताञ्जलि: ॥ २१ ॥

德鲁瓦王认出这两位非凡者乃至上主的亲随仆从，便立刻起身；但因惊惶与困惑，一时忘了应有的迎接礼法。于是他合掌顶礼，并吟诵赞扬主——灭魔马杜者——的圣名。

Verse 22

तं कृष्णपादाभिनिविष्टचेतसं बद्धाञ्जलिं प्रश्रयनम्रकन्धरम् । सुनन्दनन्दावुपसृत्य सस्मितं प्रत्यूचतु: पुष्करनाभसम्मतौ ॥ २२ ॥

德鲁瓦王的心常住于主奎师那的莲花足下，胸中充满奎师那。他合掌而立，谦恭低首。此时，至上主的两位亲信侍从——名为难陀与苏难陀、为“莲脐主”(普什卡拉那婆)所喜——欢然含笑走近，对他说道如下。

Verse 23

सुनन्दनन्दावूचतु: भो भो राजन्सुभद्रं ते वाचं नोऽवहित: श‍ृणु । य: पञ्चवर्षस्तपसा भवान्देवमतीतृपत् ॥ २३ ॥

难陀与苏难陀说道：“大王啊，愿吉祥临于你。请专心聆听我们的话。你在仅五岁之时便行严峻苦行，因此令至上人格神大为欢喜。”

Verse 24

तस्याखिलजगद्धातुरावां देवस्य शार्ङ्गिण: । पार्षदाविह सम्प्राप्तौ नेतुं त्वां भगवत्पदम् ॥ २४ ॥

我们是至上人格神的使者；祂是全宇宙的创造与维系者，手持名为“沙尔恩伽”(Śārṅga)的神弓。我们奉特别差遣而来，为要引你前往“薄伽梵之足”——灵性世界。

Verse 25

सुदुर्जयं विष्णुपदं जितं त्वया यत्सूरयोऽप्राप्य विचक्षते परम् । आतिष्ठ तच्चन्द्रदिवाकरादयो ग्रहर्क्षतारा: परियन्ति दक्षिणम् ॥ २५ ॥

证得毗湿奴之境极其难得，但你以苦行已将其征服。连大圣仙与诸天也难以到达那至上住处；只为一睹其光辉，日月与诸行星、群星及宿曜都环绕其周而行。如今请来吧，你被欢迎前往彼处。

Verse 26

अनास्थितं ते पितृभिरन्यैरप्यङ्ग कर्हिचित् । आतिष्ठ जगतां वन्द्यं तद्विष्णो: परमं पदम् ॥ २६ ॥

亲爱的德鲁瓦王，你的祖先以及从前任何人都未曾到达过此超越之星。毗湿奴洛迦乃主毗湿奴亲自居住之处，为诸界之最上，亦为宇宙诸星众生所礼敬。请随我们来，在彼处永恒安住。

Verse 27

एतद्विमानप्रवरमुत्तमश्लोकमौलिना । उपस्थापितमायुष्मन्नधिरोढुं त्वमर्हसि ॥ २७ ॥

不朽者啊，此最胜天舟乃由“乌塔玛施洛迦”至上人格神所遣；祂以精选祈祷受礼敬，亦为一切众生之首。你确实堪当登乘此舟。

Verse 28

मैत्रेय उवाच निशम्य वैकुण्ठनियोज्यमुख्ययो- र्मधुच्युतं वाचमुरुक्रमप्रिय: । कृताभिषेक: कृतनित्यमङ्गलो मुनीन् प्रणम्याशिषमभ्यवादयत् ॥ २८ ॥

迈特雷亚说：德鲁瓦大王为至上人格神所钟爱。听到毗昆塔主随从们甘美的言辞后，他立刻沐浴净身，佩戴相称的饰物，完成每日的灵修仪轨；随后向在场诸圣贤顶礼，并领受他们的祝福。

Verse 29

परीत्याभ्यर्च्य धिष्ण्याग्र्यं पार्षदावभिवन्द्य च । इयेष तदधिष्ठातुं बिभ्रद्रूपं हिरण्मयम् ॥ २९ ॥

登乘之前，德鲁瓦大王先礼拜那最胜天舟，绕行其周，并向毗湿奴的随从们顶礼。与此同时，他的形体如熔金般光辉灿然。于是他已完全准备好登上这超越之舟。

Verse 30

तदोत्तानपद: पुत्रो ददर्शान्तकमागतम् । मृत्योर्मूर्ध्नि पदं दत्त्वा आरुरोहाद्भुतं गृहम् ॥ ३० ॥

当时，乌塔那帕达之子德鲁瓦看见死亡化身“安塔迦”前来。德鲁瓦毫不在意，踏足于死神之首，登上如屋宇般巨大的神圣天舟。

Verse 31

तदा दुन्दुभयो नेदुर्मृदङ्गपणवादय: । गन्धर्वमुख्या: प्रजगु: पेतु: कुसुमवृष्टय: ॥ ३१ ॥

此时，天空中鼓声与钹鼓齐鸣，咚咚作响；诸天乐神中最尊者开始歌唱，众天神又如倾盆大雨般向德鲁瓦大王洒下花雨。

Verse 32

स च स्वर्लोकमारोक्ष्यन् सुनीतिं जननीं ध्रुव: । अन्वस्मरदगं हित्वा दीनां यास्ये त्रिविष्टपम् ॥ ३२ ॥

德鲁瓦坐在超然天舟中，正将启程升往天界时，忽然想起贫苦的母亲苏尼蒂。他自思：“我怎能独自前往毗昆塔，而把可怜的母亲留在身后？”

Verse 33

इति व्यवसितं तस्य व्यवसाय सुरोत्तमौ । दर्शयामासतुर्देवीं पुरो यानेन गच्छतीम् ॥ ३३ ॥

毗昆塔界的伟大随从难陀与苏难陀洞悉德鲁瓦大王的心意，便让他看见：母亲苏尼蒂正乘另一艘天舟在前方前行。

Verse 34

तत्र तत्र प्रशंसद्‌भि: पथि वैमानिकै: सुरै: । अवकीर्यमाणो दद‍ृशे कुसुमै: क्रमशो ग्रहान् ॥ ३४ ॥

德鲁瓦大王穿越虚空时，逐渐看见诸行星。沿途，乘天舟的众天神不断赞颂他，并如雨般向他散落花瓣。

Verse 35

त्रिलोकीं देवयानेन सोऽतिव्रज्य मुनीनपि । परस्ताद्यद् ध्रुवगतिर्विष्णो: पदमथाभ्यगात् ॥ ३५ ॥

德鲁瓦王乘天车越过三界，甚至超越七仙（saptarṣi）之境；更在其上，他抵达毗湿奴之足——德鲁瓦永恒安住的超越居所。

Verse 36

यद्भ्राजमानं स्वरुचैव सर्वतो लोकास्त्रयो ह्यनु विभ्राजन्त एते । यन्नाव्रजञ्जन्तुषु येऽननुग्रहा व्रजन्ति भद्राणि चरन्ति येऽनिशम् ॥ ३६ ॥

毗昆塔诸界自体放光；正因其光，三界诸星才得以反照而明。然对众生无慈悲者不能到达；唯有恒常行利他、护生之善者，方能抵达毗昆塔。

Verse 37

शान्ता: समद‍ृश: शुद्धा: सर्वभूतानुरञ्जना: । यान्त्यञ्जसाच्युतपदमच्युतप्रियबान्धवा: ॥ ३७ ॥

凡心地安宁、平等观照、清净纯洁，且善于令一切众生欢喜，并只与阿周陀（不堕者）之亲爱奉献者结为友伴者，唯他们能轻易到达阿周陀之境，归家归向神。

Verse 38

इत्युत्तानपद: पुत्रो ध्रुव: कृष्णपरायण: । अभूत्‍त्रयाणां लोकानां चूडामणिरिवामल: ॥ ३८ ॥

于是，乌塔那帕达王之贤子、全然归依克里希纳的德鲁瓦王，成为三界境位之巅如无垢冠珠般的至洁明宝。

Verse 39

गम्भीरवेगोऽनिमिषं ज्योतिषां चक्रमाहितम् । यस्मिन् भ्रमति कौरव्य मेढ्यामिव गवां गण: ॥ ३९ ॥

圣者弥勒耶续言：亲爱的毗度罗，库鲁后裔，正如牛群从右侧绕着中心桩旋行，宇宙苍穹中一切光体也以深沉之势、迅疾之力，昼夜不息地环绕德鲁瓦王的居所而转。

Verse 40

महिमानं विलोक्यास्य नारदो भगवानृषि: । आतोद्यं वितुदञ्श्लोकान् सत्रेऽगायत्प्रचेतसाम् ॥ ४० ॥

纳罗陀大圣仙见到德鲁瓦王的荣耀，便拨弄维那琴，前往普罗切塔众的祭祀会场，欢喜地吟唱了以下三首偈颂。

Verse 41

नारद उवाच नूनं सुनीते: पतिदेवताया- स्तप:प्रभावस्य सुतस्य तां गतिम् । दृष्ट्वाभ्युपायानपि वेदवादिनो नैवाधिगन्तुं प्रभवन्ति किं नृपा: ॥ ४१ ॥

纳罗陀说：苏尼蒂这位以夫为天的贤妇之子德鲁瓦，凭借灵性精进与强大苦行之力，获得了崇高境地；即便那些谈论吠陀之人明知方法，也难以企及，更何况凡人君王。

Verse 42

य: पञ्चवर्षो गुरुदारवाक्शरै- र्भिन्नेन यातो हृदयेन दूयता । वनं मदादेशकरोऽजितं प्रभुं जिगाय तद्भक्तगुणै: पराजितम् ॥ ४२ ॥

请看：德鲁瓦王年仅五岁，因继母尖刻言语如箭刺心而悲痛入林；在我指引下修苦行，虽至上人格神本不可征服，他却以主之奉献者特有的德行使主“败于”其爱。

Verse 43

य: क्षत्रबन्धुर्भुवि तस्याधिरूढ- मन्वारुरुक्षेदपि वर्षपूगै: । प्रसाद्य वैकुण्ठमवाप तत्पदम् ॥ ४३ ॥ षट्पञ्चवर्षो यदहोभिरल्पै:

世间纵是名义上的刹帝利之辈，纵经多年苦行也难攀此高位；而德鲁瓦使毗昆塔之主欢喜，仅五六岁之龄，苦行数月便得其位，真令人叹服。

Verse 44

मैत्रेय उवाच एतत्तेऽभिहितं सर्वं यत्पृष्टोऽहमिह त्वया । ध्रुवस्योद्दामयशसश्‍चरितं सम्मतं सताम् ॥ ४४ ॥

弥勒耶说：亲爱的毗度罗，你所询问的德鲁瓦王无量声名与行传，我已在此为你详尽说明。诸大圣者与奉献者最喜爱聆听德鲁瓦王的事迹。

Verse 45

धन्यं यशस्यमायुष्यं पुण्यं स्वस्त्ययनं महत् । स्वर्ग्यं ध्रौव्यं सौमनस्यं प्रशस्यमघमर्षणम् ॥ ४५ ॥

聆听杜鲁瓦大王的圣传，能成就财富、名望与寿命增长；此闻法极其吉祥，具大功德。仅凭听闻，亦可得生天界，乃至证得杜鲁瓦界；诸天欢喜，此圣事能消除罪业之果报。

Verse 46

श्रुत्वैतच्छ्रद्धयाभीक्ष्णमच्युतप्रियचेष्टितम् । भवेद्भक्तिर्भगवति यया स्यात्‍क्‍लेशसङ्‌क्षय: ॥ ४६ ॥

若有人以信心屡屡聆听杜鲁瓦大王那为阿周陀所喜的行谊，并努力体悟其清净品格，便能生起对至上主的纯净奉爱。由此奉爱，世间三重苦恼得以消减。

Verse 47

महत्त्वमिच्छतां तीर्थं श्रोतु: शीलादयो गुणा: । यत्र तेजस्तदिच्छूनां मानो यत्र मनस्विनाम् ॥ ४७ ॥

凡聆听此杜鲁瓦大王圣传者，能得如其般的高尚德行，如端正品性等。欲求伟大、威力或影响者，此即如圣地般的修法；欲求敬仰的深思之士，此亦为正当之途。

Verse 48

प्रयत: कीर्तयेत्प्रात: समवाये द्विजन्मनाम् । सायं च पुण्यश्लोकस्य ध्रुवस्य चरितं महत् ॥ ४८ ॥

大圣者弥勒提耶劝诫：当在婆罗门或其他二次生者的会众中，以谨慎专注之心，于清晨与傍晚两时，唱诵功德颂扬的杜鲁瓦大王之伟大行传。

Verse 49

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

于满月、晦日（新月）、十一斋后之十二日、室宿显现之时、某一提提终了、维亚提帕塔之际、交节（桑克兰提）、月末或星期日等日，凡已依止主之莲足者，当于具信听众前宣诵杜鲁瓦大王圣传，且不取报酬。如此无营利之心而宣听者，讲者与听者皆得满足而趋于圆满。

Verse 50

पौर्णमास्यां सिनीवाल्यां द्वादश्यां श्रवणेऽथवा । दिनक्षये व्यतीपाते सङ्‌क्रमेऽर्कदिनेऽपि वा ॥ ४९ ॥ श्रावयेच्छ्रद्दधानानां तीर्थपादपदाश्रय: । नेच्छंस्तत्रात्मनात्मानं सन्तुष्ट इति सिध्यति ॥ ५० ॥

凡全然依止主之莲花足者，应当无取酬劳地宣诵杜鲁瓦大王之事迹。尤宜于满月或新月之日、爱迦达施后之十二日、室罗伐那星现之时、某一提提终了、维亚提帕塔之际、月末或主日，在善缘听众前诵读。如是远离职业之心而宣说，则诵者与听者同得圆满成就。

Verse 51

ज्ञानमज्ञाततत्त्वाय यो दद्यात्सत्पथेऽमृतम् । कृपालोर्दीननाथस्य देवास्तस्यानुगृह्णते ॥ ५१ ॥

杜鲁瓦大王之传记乃通向不死之崇高智慧；它能引导不识绝对真理者步入正道。凡以超然慈悲承担贫苦众生之师与护主之责，并施与如甘露般的正知者，自然获得诸天的眷顾与加持。

Verse 52

इदं मया तेऽभिहितं कुरूद्वहध्रुवस्य विख्यातविशुद्धकर्मण: । हित्वार्भक: क्रीडनकानि मातु-र्गृहं च विष्णुं शरणं यो जगाम ॥ ५२ ॥

库鲁族之杰维杜拉啊，我已向你叙述杜鲁瓦大王那举世闻名、至为清净的超然行谊。幼年之时，他便舍弃玩具与嬉戏，离开母亲家中的庇护，郑重投靠至上人格神毗湿奴。故此，亲爱的维杜拉，我在此结束此段叙事，因为其一切细节我已尽告于你。