Adhyaya 189: Section on the Origin and Procedure of Piṇḍa-Rites (Funerary Offerings) and Donor-Recipient Purification

Verse 1

अथ पिण्डकल्पोत्पत्तिप्रकरणम्॥ धरन्युवाच॥ श्रुतं श्राद्धं यथावृत्तं शौचाशौचांश्च सर्वशः॥ चतुर्णामपि वर्णानां प्रेतभोज्यं यथाविधि॥

Nay là phẩm nói về sự phát sinh của pháp thức piṇḍa. Địa Thần nói: “Ta đã nghe về lễ śrāddha như được thực hành, cùng mọi điều về thanh tịnh và bất tịnh trong mọi phương diện; và cả thức ăn dành cho preta được quy định cho cả bốn varṇa, đúng theo pháp.”

Verse 2

उत्पन्नं संशयं मेऽद्य भगवन् वक्तुमर्हसि॥ चातुर्वर्ण्येषु सर्वेषु दद्याद्दानं द्विजोत्तमे॥

“Bạch Bhagavan, hôm nay trong lòng con khởi lên một mối nghi; xin Ngài giảng giải. Trong cả bốn varṇa, bạch đấng tối thượng giữa các dvija, nên bố thí cho ai?”

Verse 3

प्रतिगृह्णन्ति ये तत्र प्रेतभागं विशेषतः ॥ अनिष्टं गर्हितं तत्र प्रेतेन सह भोजनम्

Những ai ở đó, nhất là, nhận phần dành cho preta (vong linh người đã khuất) thì như thể ăn cùng với preta; bữa ăn ấy bị xem là bất tường và đáng chê trách.

Verse 4

भुक्त्वा तेषां द्विजो देव मुच्यते केन कर्मणा ॥ कथं ते तारयिष्यन्ति दातारं पुरुषोत्तम

“Sau khi đã ăn như vậy, bạch Thiên thần, nhờ hành vi nào mà một dvija (Bà-la-môn) được giải thoát khỏi lỗi ấy? Và bạch Puruṣottama, họ sẽ cứu độ người thí chủ bằng cách nào?”

Verse 5

प्रणयात् स्त्रीस्वभावेन पृच्छामि त्वां जनार्दन ॥ एवमुक्तोऽपि भूम्या असौ शङ्खदुन्दुभिनिःस्वनः

“Vì lòng thương mến, và theo bản tính của người nữ, con xin hỏi Ngài, hỡi Janārdana.” Dù được Đất Mẹ thưa như vậy, Ngài—vang rền như tù và và trống kettledrum—(sẵn sàng đáp lời).

Verse 6

वराहरूपी भगवान् प्रत्युवाच वसुन्धराम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ साधु भूमे वरारोहे यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Đấng Thế Tôn trong hình tướng Varāha đáp lời Vasundharā. Śrī Varāha phán: “Lành thay, hỡi Bhūmi, người có vòng hông mỹ lệ, vì nàng đã hỏi Ta điều ấy.”

Verse 7

कथयिष्यामि ते देवि तारयन्ति यथा द्विजाः ॥ भुक्त्वा तु प्रेतभोज्यानि ब्राह्मणो ज्ञानदुर्बलः

“Hỡi Nữ thần, Ta sẽ nói cho nàng biết các dvija làm thế nào để đem lại sự cứu độ. Nhưng nếu một Bà-la-môn—yếu kém về trí phân biệt—đã ăn thức ăn dành cho preta,”

Verse 8

विशोधनार्थं देहस्य उपवासं तु कारयेत् ॥ अहोरात्रोषितो भूत्वा विप्रो ज्ञानेन संयुतः

Vì sự thanh tịnh của thân thể, nên thực hành upavāsa (nhịn ăn). Sau khi giữ giới thanh tịnh trọn một ngày một đêm, vị Bà-la-môn đầy đủ trí tri tiếp tục nghi lễ.

Verse 9

पूर्वसन्ध्यां विनिर्वर्त्य कृत्वा चैवाग्नितर्पणम् ॥ तिलोहोमं प्रकुर्वीत शान्तिमङ्गलपाठकः

Sau khi hoàn tất sandhyā buổi sáng và dâng tarpaṇa làm thỏa mãn cho lửa thiêng, nên cử hành tila-homa (hỏa cúng bằng mè), tụng các câu chú cầu an và cát tường.

Verse 10

औदुम्बरे च पात्रे च कृत्वा शान्त्युदकानि च ॥ प्रोक्षयेच्च गृहं सर्वं यत्रातिष्ठत्स्वयं द्विजः

Và sau khi chuẩn bị nước an tịnh (śānty-udaka) trong bình làm bằng gỗ udumbara, hãy rảy khắp toàn bộ ngôi nhà nơi vị dvija ấy đã tự mình lưu trú.

Verse 11

देवाश्चाग्निमुखाः सर्वे तर्पयित्वा विभागशः ॥ भूतानां च बलिं दद्याद् ब्राह्मणेभ्यश्च भोजनम्

Sau khi làm thỏa mãn tất cả chư thiên—những vị lấy lửa làm ‘miệng’—theo đúng phần nghi lễ, nên dâng bali cho các bhūta và khoản đãi bữa ăn cho các Bà-la-môn.

Verse 12

एका गास्तु प्रदातव्या पापक्शयकरी तदा ॥ एवं तु कुरुते यश्च स याति परमां गतिम्

Bấy giờ nên bố thí một con bò—hành vi làm tiêu giảm tội lỗi. Ai thực hành như vậy sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 13

प्रेतान्ने चोदरस्थे तु कालधर्ममुपागतः ॥ आकल्पं नरके घोरं वसमानः सुदुःखितः ॥

Khi thức ăn cúng cho người đã khuất (pretānna) nằm trong bụng, người ấy đến đúng kỳ hạn phải chịu luật của tử vong; cư trú trong địa ngục ghê rợn suốt một kiếp (kalpa), chịu khổ não vô cùng.

Verse 14

प्राप्नोति राक्षसत्वं वै ततो मुच्येत किल्बिषात् ॥ प्रायश्चित्तं तु कर्त्तव्यं दातृभोक्तृसुखावहम् ॥

Người ấy quả thật đạt đến trạng thái rākṣasa; rồi sau đó có thể được giải thoát khỏi tội lỗi. Nhưng phải thực hành nghi thức sám hối–tẩy tội (prāyaścitta), đem an lạc cho cả người bố thí và người thọ nhận/tiêu dùng.

Verse 15

गोहस्त्यश्वधनादीनि सागरान्तानि माधवि ॥ प्रतिगृह्णन्ति ये विप्रा मन्त्रेण विधिपूर्वकम् ॥

Hỡi Mādhavī, những brāhmaṇa nhận thí tặng—bò, voi, ngựa, của cải v.v., cho đến những tặng phẩm trải rộng khắp cõi đất được biển bao quanh—đều thọ nhận cùng thần chú và đúng theo nghi thức quy định.

Verse 16

प्रायश्चित्तं चरेद्यस्तु स तारयति निश्चितम् । द्विजो ज्ञानॆन सम्पन्नो वेदाभ्यासरतः सदा ॥

Nhưng ai thực hành prāyaścitta (sám hối–tẩy tội), người ấy chắc chắn cứu độ (kẻ khác). Một dvija đầy đủ tri kiến và luôn chuyên cần học tụng Veda được hàm ý là tác nhân như vậy.

Verse 17

स तारयति चात्मानं दातारं नैव संशयः ॥ ब्राह्मणो नावमन्तव्यस्त्रिभिर्वर्णैर्धराधरे ॥

Người ấy cứu độ cả chính mình lẫn người bố thí—không còn nghi ngờ. Hỡi Đấng nâng đỡ địa cầu, brāhmaṇa không được bị ba giai tầng varṇa khinh mạn.

Verse 18

दैवे च जन्मनक्षत्रे श्राद्धकाले च पर्वसु ॥ प्रेतकार्येषु सर्वेषु परीक्ष्य निपुणं द्विजम् ॥

Trong các nghi lễ dâng lên chư thiên, vào lúc cử hành theo sao sinh (nakṣatra), trong thời kỳ śrāddha và các dịp lễ hội—thật vậy, trong mọi nghi thức liên quan đến người đã khuất—trước hết phải xét kỹ rồi chọn một vị dvija (người “sinh hai lần”) làm chủ lễ, người ấy phải tinh thông.

Verse 19

क्षमायुक्तं च शास्त्रज्ञमहिंसायां रतं तथा ॥ एभिर्गुणैस्तु संयुक्तं ब्राह्मणं प्राप्य सत्वरः ॥

Khi mau chóng tìm được một vị brāhmaṇa có lòng nhẫn nhục, thông hiểu các śāstra, và chuyên tâm nơi ahiṃsā (không bạo hại)—một người hội đủ các đức tính ấy—thì hãy tiến hành cho đúng phép.

Verse 20

दद्याद्दानानि विप्राय स वै तारयितुं क्षमः ॥ कुण्डगोलेषु यद्दत्तं निष्फलं तत्तु जायते ॥

Nên bố thí cho một vị vipra (brāhmaṇa); vị ấy quả có năng lực đưa đến sự giải thoát. Nhưng vật thí cho kẻ gọi là kuṇḍa hay gola thì trở thành vô quả.

Verse 21

कुण्डगोलं प्रतिग्राही दातारं चाप्यधो नयेत् ॥ पित्र्ये कर्मणि चैकेन तु कुण्डं वा गोलकं तथा ॥

Người thọ nhận thuộc loại kuṇḍa hay gola cũng khiến người bố thí bị kéo xuống đường suy đọa. Và trong nghi lễ tổ tiên, dù chỉ một kẻ kuṇḍa hay golaka (được mời/được dùng) cũng vậy, làm hỏng nghi lễ.

Verse 22

दृष्ट्वा तं पितरो यान्ति निराशा निरयं द्रुतम् ॥ दैवे कर्मणि चैवं तु तेषां दत्तं सुनिष्फलम् ॥

Thấy kẻ như vậy, các tổ tiên ra đi trong tuyệt vọng và mau chóng hướng về chốn khổ đau. Cũng thế, trong nghi lễ dâng lên chư thiên, vật cúng dường theo cách ấy trở thành hoàn toàn vô quả đối với họ.

Verse 23

तस्माद्दानं न दातव्यमपात्राय यशस्विनि ॥ अत्रार्थे यत्पुरा वृत्तं तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥

Vì vậy, hỡi bậc hiển vinh, không nên bố thí cho kẻ không xứng đáng (apātra). Nhân đây, hỡi Vasundharā, hãy lắng nghe câu chuyện đã xảy ra thuở xưa như một lời minh chứng.

Verse 24

अवन्तीविषये कश्चिद्राजा ह्यत्यन्तधार्मिकः ॥ नाम्ना मेधातिथिश्चैव मनुवंशविवर्धनः ॥

Tại vùng Avantī có một vị vua hết sức sùng kính Dharma. Ngài tên Medhātithi, người làm hưng thịnh dòng dõi của Manu.

Verse 25

राज्ञः पुरोहितश्चासीच्छन्द्रशर्मा द्विजोत्तमः ॥ आत्रेयगोत्रे चोत्पन्नो वेदवादरतः सदा ॥

Vị tế sư (purohita) của nhà vua là Candrasarmā, một bậc Bà-la-môn ưu tú. Ngài sinh trong dòng Ātreya và luôn chuyên tâm vào biện luận cùng học tập Veda.

Verse 26

स राजा ब्राह्मणेभ्यश्च गा ददाति दिने दिने ॥ शतं दत्त्वा विधानॆन पृष्ठाद्भुङ्क्ते नराधिपः ॥

Vị vua ấy ngày ngày ban tặng bò cho các Bà-la-môn. Sau khi cúng dường đủ một trăm con theo đúng nghi thức, bậc quân vương mới dùng bữa về sau.

Verse 27

गते बहुतिथे काले राज्ञो मेधातिथेः पितुः ॥ श्राद्धस्य दिवसः प्राप्तो वैशाखे वरवर्णिनि ॥ विप्रानाह्वापयामास पितुर्वै श्राद्धकारणात् ॥

Sau một thời gian dài trôi qua, đến ngày cử hành lễ śrāddha cho phụ vương của Vua Medhātithi—vào tháng Vaiśākha, hỡi người có dung sắc đoan trang. Vì việc làm śrāddha cho cha, ngài đã cho mời các Bà-la-môn đến.

Verse 28

श्राद्धं कृत्वा तु विधिवत्पिण्डान्निर्वाप्य यत्नतः ॥ श्राद्धसंकल्पितं चान्नं विप्रेभ्यः प्रददौ बहु ॥

Sau khi cử hành lễ śrāddha đúng pháp và cẩn trọng dâng các piṇḍa, ông liền bố thí dồi dào cho các bà-la-môn phần cơm thực đã được dành riêng theo saṅkalpa của lễ śrāddha.

Verse 29

तन्मध्ये ब्राह्मणः कश्चिद्गोलकोऽवस्थितस्तदा ॥ श्राद्धे संकल्पितं चान्नं तस्मै दत्तं विधानतः ॥

Trong số họ khi ấy có một bà-la-môn được gọi là golaka; theo đúng nghi thức, phần thực phẩm đã được saṅkalpa dành cho lễ śrāddha được trao cho người ấy.

Verse 30

तेनैव श्राद्धदोषेण राज्ञस्तु पितरस्तदा ॥ स्वर्गाद्भ्रष्टावलम्बन्ते वने कण्टकसंयुते ॥

Chính do lỗi lầm trong lễ śrāddha ấy, bấy giờ các bậc tổ tiên của nhà vua bị rơi khỏi thiên giới và phải bám víu trong khu rừng đầy gai nhọn.

Verse 31

क्षुत्पिपासार्दिता नित्यं क्रन्दन्ते च पुनः पुनः ॥ कदाचिद्दैवयोगेन राजा मेधातिथिः स्वयम् ॥

Bị hành hạ thường xuyên bởi đói khát, họ kêu khóc hết lần này đến lần khác. Có một lúc, do cơ duyên của số mệnh, chính vua Medhātithi (đã đến nơi ấy).

Verse 32

मृगयार्थं गतस्तत्र द्वित्रैः परिजनैर्वृतः ॥ तत्रावलम्बतो दृष्ट्वा तानपृच्छद्द्विजप्रियः ॥

Nhà vua đến đó để săn bắn, có hai hoặc ba tùy tùng theo hầu. Thấy họ ở đó đang bám víu trong khốn khổ, vị vua vốn kính trọng các dvija liền hỏi han họ.

Verse 33

के भवन्तोऽत्र सम्प्राप्ता दशामेतां सुदुःखिताः ॥ केन कर्मविपाकेन भवन्तः कथयन्तु मे ॥

Các vị là ai mà đã đến đây, rơi vào cảnh khổ đau sâu nặng như thế? Do quả chín của nghiệp nào mà thành ra vậy? Xin hãy nói cho ta biết.

Verse 34

पितर ऊचुः ॥ अस्मद्वंशकरो नित्यं नाम्ना मेधातिथिः प्रभुः ॥ वयं तस्यैव पितरो नरकं गन्तुमुद्यताः ॥

Các bậc tổ tiên nói: “Có một bậc chủ tên là Medhātithi, người luôn tiếp nối dòng dõi của chúng ta. Chúng ta chính là các bậc cha ông của người ấy, và chúng ta sắp phải đi vào địa ngục.”

Verse 35

तेषां तु वचनं श्रुत्वा राजा दुःखसमन्वितः ॥ उवाच तान्पितॄन्सर्वान्सान्त्वपूर्वमिदं वचः ॥

Nghe lời họ, nhà vua tràn ngập sầu muộn. Ngài liền nói với tất cả các bậc tổ tiên ấy bằng lời an ủi như sau:

Verse 36

मेधातिथिरुवाच ॥ मेधातिथिरहं नाम्ना भवन्तः पितरो मम ॥ केन वै कर्मदोषेण निरयं गन्तुमुद्यताः ॥

Medhātithi nói: “Ta tên là Medhātithi, còn các vị là các bậc cha ông của ta. Do lỗi nghiệp nào mà các vị sắp phải đi đến Niraya, nơi trừng phạt?”

Verse 37

तत्र दुःखं महद्भुक्त्वा पुनर्गच्छामहे दिवम् ॥ पुत्र त्वं चैव दाता च सर्वलोकहिते रतः ॥

“Sau khi chịu nỗi khổ lớn ở đó, chúng ta sẽ lại trở về cõi trời. Còn con, hỡi người con, là bậc bố thí, luôn tận tâm vì lợi ích của muôn loài.”

Verse 38

असंख्यातास्त्वया दत्ता गावः सुबहुदक्षिणाः ॥ तेन पुण्येन गच्छामः स्वर्गं ह्यतिसुखप्रदम् ॥

Ngài đã bố thí vô số bò, lại ban dakṣiṇā (lễ vật cúng dường cho các vị tế sư) hết sức dồi dào. Nhờ công đức ấy, chúng tôi đi đến cõi trời (svarga), nơi ban cho an lạc vô cùng.

Verse 39

तत्र चान्नं न विद्येत येन तृप्तिर्भविष्यति ॥ पुनः श्राद्धं त्वया कार्यं पितॄणां तृप्तिदायकम् ॥

Nhưng ở nơi ấy không có thức ăn nào khiến sinh ra sự thỏa mãn. Vì vậy, ngài phải cử hành Śrāddha một lần nữa, để đem lại sự mãn nguyện cho các bậc tổ tiên (pitṛ).

Verse 40

तेषां तु वचनं श्रुत्वा मेधातिथिरगाद्गृहम् ॥ आहूय चन्द्रशर्माणं गुरुं वचनमब्रवीत् ॥

Nghe lời họ, Medhātithi trở về nhà. Rồi ông cho mời vị thầy của mình là Candraśarmā và nói những lời sau đây.

Verse 41

इत्युक्तमात्रे वचने चन्द्रशर्मा पुरोहितः ॥ आहूतवान्द्विजान्सर्वान्वेदपाठकृतश्रमान् ॥

Vừa dứt lời ấy, vị tế sư (purohita) Candraśarmā liền triệu tập tất cả các dvija—những người đã nhọc công trong việc tụng đọc Veda.

Verse 42

साधून्क्षान्तान्कुलीनांश्च सुशीलान्मानवर्जितान् ॥ राज्ञा तु कारयामास श्राद्धं विधिविदां वरः ॥

Ngài, bậc đứng đầu trong những người am tường nghi lễ, đã khiến nhà vua cử hành Śrāddha đúng pháp, dùng những người hiền thiện—nhẫn nhịn, dòng dõi đáng kính, hạnh kiểm đoan chính và không kiêu mạn.

Verse 43

कृते श्राद्धे ततः पश्चात्पिण्डान्निर्वाप्य यत्नतः ॥ ब्राह्मणान्भोजयामास दक्षिणाभिः प्रपूज्य च ॥

Sau khi cử hành lễ śrāddha xong, rồi cẩn trọng bày đặt các lễ vật piṇḍa, ông cho các brāhmaṇa dùng bữa và cũng tôn kính họ bằng việc dâng dakṣiṇā (lễ vật cúng dường).

Verse 44

मेधातिथिरुवाच ॥ चन्द्रशर्मन् पुनः श्राद्धं करिष्ये पितुरद्य वै ॥ आहूयन्तां द्विजाः सर्वे कुण्डगोलकवर्जिताः ॥

Medhātithi nói: “Hỡi Candraśarman, hôm nay quả thật ta sẽ lại cử hành lễ śrāddha cho phụ thân ta. Hãy mời tất cả các dvija—trừ những người bị gọi là kuṇḍa và golaka.”

Verse 45

पश्चाद्विसर्जयामास स्वयं तु बुभुजे नृपः ॥ भुक्त्वा पुनर्वनं गत्वा दृष्टवांश्च स्वकान्पितॄन् ॥

Sau đó ông tiễn các vị khách, còn nhà vua thì tự mình dùng bữa. Ăn xong, ông lại vào rừng và được thấy chính các tổ tiên của mình.

Verse 46

ऊचुर्विनयसंपन्नाः प्रीतिपूर्वमिदं वचः ॥ स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामः स्वर्गलोकं प्रति प्रभो ॥

Được trang bị bởi sự khiêm cung, họ thân ái nói lời này: “Nguyện an lành đến với ngài. Hỡi chúa tể, chúng tôi sẽ lên đường hướng về svargaloka (cõi trời).”

Verse 47

तयोर् दत्तं तु यच्छ्राद्धं निष्फलं तत्स्मृतं बुधैः ॥ दैवे कर्मणि दिव्ये च ब्राह्मणो नैव लभ्यते ॥

Nhưng lễ śrāddha dâng cho hai hạng người ấy được các bậc hiền trí ghi nhớ là vô quả; vì trong nghi lễ hướng về chư thiên và trong các hành sự thiêng liêng, như thế không đạt được một brāhmaṇa xứng đáng (làm người thọ nhận).

Verse 48

सङ्कल्पयित्वा चान्नं तु गोभ्यो देयं यथाविधि ॥ गवामभावे नद्यां वा क्षिपेदन्नं प्रयत्नतः ॥

Sau khi phát nguyện (saṅkalpa) định phần thức ăn, phải bố thí cho bò đúng theo phép tắc; nếu không có bò, hãy cẩn trọng thả thức ăn ấy xuống sông.

Verse 49

अपात्राय न दातव्यं नास्तिकाय गुरुद्रुहे ॥ गोलकाय न दातव्यं कुण्डाय च विशेषतः ॥

Không nên bố thí cho kẻ không xứng đáng (apātra), không cho kẻ phủ nhận đạo (nāstika), cũng không cho kẻ làm hại thầy. Không nên cho kẻ golaka, và nhất là không cho kẻ kuṇḍa.

Verse 50

इत्युक्त्वा पितरः सर्वे गताः स्वर्गाय भामिनि ॥ मेधातिथिरपि प्रायात्स्वपुरं ब्राह्मणैर्वृतः ॥

Nói xong như vậy, hỡi người đẹp, tất cả các bậc tổ tiên (pitṛ) đều đi lên cõi trời. Medhātithi cũng lên đường về thành của mình, được các brāhmaṇa vây quanh.

Verse 51

यदुक्तं पितृभिः सर्वं तच्छकार मुदायुतः ॥ तस्मात्ते कथितं देवि एकोऽपि ब्राह्मणोत्तमः ॥

Tất cả những điều các bậc tổ tiên đã nói, ông đều thực hành trọn vẹn trong niềm hoan hỷ. Vì thế, hỡi Nữ Thần, đã nói với nàng rằng: chỉ một brāhmaṇa tối thượng cũng có thể mang tính quyết định.

Verse 52

संतारयति दुर्गेभ्यो विषमेभ्यो न संशयः ॥ एकोऽपि तारितुं शक्तो यथा नावा महज्जलम् ॥

Người ấy đưa kẻ khác vượt qua hiểm nạn và chỗ khó—không còn nghi ngờ. Dẫu chỉ một mình cũng có thể đưa qua, như chiếc thuyền vượt qua biển nước mênh mông.

Verse 53

तस्माद्दानं प्रदातव्यं ब्राह्मणाय वसुन्धरे ॥ देवासुरमनुष्याणां गन्धर्वोरगरक्षसाम्

Vì vậy, hỡi Vasundharā (Đất Mẹ), nên bố thí cho một vị brāhmaṇa—đó là pháp hành được tôn trọng giữa chư thiên, asura, loài người, gandharva, nāga và rākṣasa.

Verse 54

इदानीं च त्वया कार्यमस्मद्धितमनुत्तमम् ॥ गोलकाय न दातव्यं दैवं पित्र्यमथापि वा

Và nay, ngươi hãy làm điều tối thượng lợi ích cho chúng ta: lễ phẩm—dù dâng cho chư thiên hay cho tổ tiên—chớ trao cho kẻ gọi là ‘golaka’.

Verse 55

प्राक्स्रोतसं नदीं गत्वा स्नानं कृत्वा विधानतः ॥ पञ्चगव्यं ततः पीत्वा मधुपर्केण संयुतम्

Sau khi đến con sông chảy về hướng đông và tắm theo đúng nghi thức, ông liền uống pañcagavya hòa cùng madhuparka.

Verse 56

वेदविद्याव्रतस्नातं बहुधर्मनिरन्तरम् ॥ शीलयुक्तं सुसन्तुष्टं धर्मज्ञं सत्यवादिनम्

Người đã được ‘snāta’ (thọ nhận/đủ tư cách) trong Veda, học thuật và các giới nguyện; bền vững trong nhiều pháp hạnh; có hạnh kiểm, tri túc, hiểu biết dharma và nói lời chân thật.

Verse 57

आगतान्ब्राह्मणान्दृष्ट्वा मेधातिथिरकल्मषः ॥ विप्रान्नत्वा गुरुं चैव श्राद्धारम्भमथाकरोत्

Thấy các brāhmaṇa đã đến, Medhātithi—không vướng cấu uế—đảnh lễ các vipra và cả vị thầy của mình; rồi bắt đầu nghi lễ śrāddha.

Verse 58

पितर ऊचुः ॥ श्राद्धं संकल्पितं चान्नं दत्तं तद्गोलकाय वै ॥ तेनैव कर्मदोषेण नरकं गन्तुमुद्यताः

Các Tổ tiên nói: “Lễ śrāddha đã được phát nguyện đúng phép và thức ăn cũng đã được bố thí; nhưng quả thật lại đem dâng cho một golaka. Chính do lỗi trong hành vi ấy, chúng ta đang bị đẩy đến địa ngục.”

Verse 59

हृष्टान्पुष्टान्बलैर्युक्तान्राजा तु मुमुदे भृशम् ॥ दृष्ट्वा तु पितरश्चैव राजानं पितृवत्सलम्

Thấy họ hoan hỷ, sung mãn và đầy sức lực, nhà vua vô cùng vui mừng; và các Tổ tiên cũng vậy, khi thấy nhà vua hết lòng thương kính các pitṛ, liền đáp lại tương xứng.

Verse 60

सर्वे श्राद्धं करिष्यन्ति निमिप्रभृतयो धरे ॥ मासे मासे च वै पश्चात्पितृपक्षे तपोधनाः

Hỡi Dhārā (Đất Mẹ), tất cả—bắt đầu từ Nimi và những vị khác—sẽ cử hành śrāddha; rồi về sau, tháng này qua tháng khác, và cả trong kỳ Pitṛpakṣa, các bậc tapodhana (giàu công phu khổ hạnh) cũng sẽ thực hành như vậy.