Adhyaya 175: The Sanctity of the Kṛṣṇagaṅgā Pilgrimage-Ford and the Account of the Brahmin Vasu’s Daughter

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ शृणु चान्यद्वरारोहे कृष्णगङ्गासमुद्भवम् ॥ यमुनास्रोतसि स्नात्वा कृष्णद्वैपायनो मुनिः ॥

Śrī Varāha phán: “Hãy nghe thêm nữa, hỡi người thục mỹ, về sự khởi nguyên của Kṛṣṇagaṅgā. Sau khi tắm trong dòng chảy của Yamunā, bậc hiền triết Kṛṣṇadvaipāyana (Vyāsa)…”.

Verse 2

ध्यात्वा मनसि गङ्गां तां कालिन्दीं पापहारिणीम् ॥ नित्यं च कर्म कुरुते तत्र तीर्थजलाप्लुतिम् ॥

Quán niệm trong tâm về Gaṅgā ấy—tức Kālindī, Đấng trừ tội—ngài thường hằng cử hành các nghi lễ tại đó, gồm cả việc dìm mình trong nước tīrtha.

Verse 3

सोमवैकुण्ठयोर्मध्ये कृष्णाङ्गेति कथ्यते ॥ यत्रातप्यत स व्यासो मथुरायां स्थितोऽमलः ॥

Giữa Soma và Vaikuṇṭha, người ta nói có một nơi gọi là Kṛṣṇāṅga. Tại đó, Vyāsa thanh tịnh, cư ngụ ở Mathurā, đã thực hành khổ hạnh (tapas).

Verse 4

तत्राश्रमपदं दिव्यं मुनिप्रवरसेवितम् ॥ आगच्छन्ति सदा तत्र चातुर्मास्यमुपासितुम् ॥

Tại đó có một đạo tràng–ẩn viện rực rỡ, được các bậc hiền thánh tối thượng phụng sự. Họ luôn đến đó để hành trì pháp Cāturmāsya.

Verse 5

मुनयो वेदतत्त्वज्ञा ज्ञानिनः संहितव्रताः ॥ श्रौतस्मार्त्तपुराणेषु सन्देहो यस्य कस्यचित् ॥

Các bậc hiền triết—thấu triệt yếu chỉ Veda, sáng suốt trong trí tuệ, kiên định trong giới nguyện—(giảng giải cho) những ai khởi nghi về truyền thống Śrauta, Smārta và Purāṇa.

Verse 6

व्यासोऽपनodayāmāsa नानावाक्यैः सताङ्गतिः ॥

Vyāsa, bậc luôn giao hội với người hiền thiện, đã dùng nhiều lời dạy mà trừ dứt mọi nghi hoặc.

Verse 7

कालञ्जरे महादेवं तत्र तीर्थपतिं शिवम् ॥ यस्य सन्दर्शनादेव कृष्णगङ्गाफलं भवेत् ॥

Tại Kālañjara có Mahādeva—Śiva là bậc chủ của thánh địa (tīrtha); chỉ cần được darśana (chiêm bái/diện kiến) Ngài là đạt quả phúc như nơi Kṛṣṇagaṅgā.

Verse 8

तत्र स्थितो द्वादशाब्दव्रती सङ्गविवर्जितः॥ पक्षाहारी च फलभुग्दर्शे वै पौर्णमासिके॥

Ở lại nơi ấy, ông thọ trì đại nguyện mười hai năm, lìa mọi giao du thế tục. Mỗi nửa tháng ông chỉ dùng một bữa, sống bằng trái cây, và giữ đúng nghi lễ ngày Amāvasyā và Paurṇimā (trăng non và trăng tròn).

Verse 9

गत्वा हिमालयं चासौ बदरीमभितो गतः॥ व्यासश्चर्यापरस्तत्र ध्यानयोगपरायणः॥

Sau khi đến dãy Himālaya, ông cũng tiến về vùng quanh Badarī. Tại đó, Vyāsa—người chuyên cần trong hạnh luật—một lòng chuyên chú vào dhyāna-yoga, tức yoga của thiền định.

Verse 10

प्रत्यक्षं कृष्णतीर्थे तु पाञ्चाल्यकुलतन्तुना। पाञ्चाल्योऽथ द्विजः कश्चिन्नाम्ना वसुरिति श्रुतः॥

Tại Kṛṣṇa-tīrtha, trong mối liên hệ trực tiếp với một nhánh của dòng dõi Pāñcāla, có một vị Bà-la-môn (dvija) thuộc Pāñcāla, được nghe biết với danh xưng Vasu.

Verse 11

दुर्भिक्षपीडितोऽत्यन्तं सभार्यो दक्षिणां गतः॥ शिवनद्याः दक्षिणे तु कूले स वरपत्तने॥

Bị nạn đói hành hạ vô cùng, ông cùng vợ đi về phương Nam. Ở bờ nam sông Śivā, ông an cư tại Varapattana.

Verse 12

निवासमकरोत्तत्र ब्राह्मणीं वृत्तिमाश्रितः॥ तत्रस्थस्य तदा पञ्च पुत्राः कन्याभवम्स्तदा॥

Tại đó, ông lập nơi cư trú và nương theo sinh kế thích hợp với phẩm hạnh Bà-la-môn. Khi ông sống ở đó, năm người con ra đời—vào lúc ấy đều là con gái.

Verse 13

ब्राह्मणाय च दत्ता सा धनधान्यसमन्विता॥ स द्विजः कालसम्पन्नः सभार्यस्तत्र संस्थितः॥

Nàng được gả cho một vị Bà-la-môn, kèm theo của cải và lương thực dồi dào. Vị nhị sinh ấy, khi thời cơ đã chín muồi, an trú tại đó cùng với hiền thê.

Verse 14

कन्याऽस्थीनि तु सङ्गृह्य मथुरामाजगाम ह॥ श्रुत्वा पुराणे पतितमर्धचन्द्रेऽस्थिपातनम्॥

Thu nhặt hài cốt của cô gái, ông đến Mathurā. Ông đã nghe trong một bộ Purāṇa về việc ký thác hài cốt tại Ardhacandra, một thánh địa/bến thiêng.

Verse 15

नित्यं स्वर्गे वसति स यस्यास्थि ह्यर्धचन्द्रके॥ तीर्थयात्राप्रसङ्गेन लोकैः प्रचलिता बहिः॥

Người nào có hài cốt được ký thác tại Ardhacandra thì được nói là thường hằng cư ngụ nơi thiên giới. Nhân dịp các cuộc hành hương đến thánh địa, câu chuyện này lan truyền rộng rãi trong dân gian.

Verse 16

तेन सार्थेन सा कन्या मथुरायां जगाम च॥ कनिष्ठा भगिनी तेषां बालरण्डा बभूव ह॥

Cùng với đoàn lữ hành ấy, cô gái cũng đến Mathurā. Người em gái út của họ trở thành góa phụ khi tuổi còn rất trẻ.

Verse 17

सुरूपा सुकुमाराङ्गी नीलकुञ्चितमूर्द्धजा॥ कदलीकाण्डसङ्काशे तस्या ऊरू सुमांसले॥

Nàng dung mạo đoan nghiêm, thân thể mềm mại, tóc đen uốn lọn. Đùi nàng đầy đặn và cân xứng, tựa như thân cây chuối.

Verse 18

सुश्लिष्टाङ्गुलिपादा तु नखास्ताम्रोज्ज्वलाः शुभाः ॥ गम्भीरा दक्षिणावर्त्ता नाभिस्त्रिवलिशोभिता ॥

Các ngón tay và bàn chân của nàng khít khao, hài hòa; móng tay móng chân đều cát tường, rực sáng ánh đỏ như đồng. Rốn nàng sâu, xoáy về bên phải, được điểm trang bởi ba nếp gấp duyên dáng.

Verse 19

सुनखी स्वक्षिणी सुभ्रूः सुप्रमाणा सुभाषिणी ॥ तेन तेनैव सम्पूर्णरूपेण च तिलोत्तमा ॥

Móng nàng thanh tú, mắt đẹp, mày xinh; thân hình cân xứng và lời nói êm dịu. Ở mọi phương diện, nàng hiện ra như chính Tilottamā, viên mãn về dung sắc.

Verse 20

यं यं पश्यति चार्वङ्गी यस्तां चैव प्रपश्यति ॥ स स चित्र इव न्यस्तो विचेता जायते नरः ॥

Bất cứ ai được người nữ có thân thể mỹ lệ ấy nhìn đến—và bất cứ ai nhìn lại nàng—người đàn ông ấy như bị đặt đứng yên như một bức họa, mất cả sự tự chủ.

Verse 21

एवंविधा तत्र तत्र तीर्थस्नानपरायणा ॥ दृष्टा वेश्यसमूहेन प्रागल्भ्येन तदा क्वचित् ॥

Với dung mạo như thế, nàng chuyên tâm—đi đây đi đó—tắm gội tại các tīrtha, những bến nước linh thiêng. Có lúc, nàng bị một nhóm kỹ nữ, táo bạo trong cung cách, trông thấy.

Verse 22

कान्यकुब्जाधिपो राजा क्षत्रधर्मे व्यवस्थितः ॥ तस्य सत्रं सर्वकाले देवगर्त्तेश्वरे शिवे ॥

Vị vua, chúa tể xứ Kānyakubja, vững lập trong kṣatriya-dharma. Vì nhà vua, tại Devagartteśvara—nơi thờ Śiva—luôn có satra, tức sự bố thí tế lễ được duy trì không gián đoạn.

Verse 23

प्रवर्त्तते सुवित्ताढ्य प्रेक्षणीयं मनोरमम् ॥ वादित्राणि च गीतानि शक्रस्य भवने यथा ॥

Cuộc hành trình ấy diễn tiến rực rỡ—giàu phương tiện, đẹp mắt và đáng chiêm ngưỡng. Nơi đó có nhạc khí và ca khúc, như thể ở cung điện của Śakra (Indra).

Verse 24

तस्य देवस्य या वेश्यास्ताभिः सा प्रतिलोभिता ॥

Nàng bị các kỹ nữ thuộc cơ sở của vị thần ấy dụ dỗ và lôi cuốn.

Verse 25

गीतनृत्यादिषु रता तासां धर्ममुपागता ॥ अल्पैस्तु दिवसैः साध्वी असाध्वीभिः परिवृता ॥

Mê đắm ca hát, vũ điệu và những điều tương tự, nàng tiếp nhận lối sống của họ. Chỉ trong ít ngày, người phụ nữ hiền hạnh ấy đã bị bao quanh bởi những kẻ hạnh kiểm bất thiện.

Verse 26

एवं वसति सा बाला देवस्यास्य परिग्रहा ॥ यथासुखं समेताभिर्विहरन्ती दिने दिने ॥

Vì thế, thiếu nữ ấy sống tại đó, như người gắn bó với cơ sở của vị thần này. Ngày qua ngày, nàng cùng các bạn đồng hành vui chơi theo ý muốn, hưởng lạc tùy thích.

Verse 27

त्रिकालदर्शी शुद्धात्मा सिद्धत्वं प्राप्नुयात्प्रभुः॥ तस्याश्रमपदस्थस्य यद्दृष्टं ज्ञानचक्षुषा ॥

Bậc thầy có tâm hồn thanh tịnh, thấy suốt ba thời, có thể đạt đến trạng thái siddhi. Những gì vị ấy—an trú tại đạo tràng (āśrama)—đã thấy bằng con mắt trí tuệ (jñāna-cakṣus), nay sẽ được thuật lại.

Verse 28

क्षामोदरी समकुक्षिः पीनोन्नतपयोधरा ॥ कम्बुग्रीवा संवृतास्या सुदती स्वधराहनुः

Nàng có eo thon, bụng cân đối phẳng đều, và bầu ngực đầy đặn, nâng cao; cổ như vỏ ốc (śaṅkha), miệng đoan chính, răng đẹp, và hàm rắn chắc.