Prashna 5

Verse 5.1

अथ हैनं सैब्यः सत्यकामः पप्रच्छ । स यो ह वै तद्भगवन् मनुष्येषु प्रायणान्तम् ओङ्कारम् अभिध्यायीत् । कतमं वाव स तेन लोकं जयतीति । तस्मै स होवाच ॥१॥

Bấy giờ Satyakāma, con của Sibi (Saibya), bạch hỏi Ngài: “Bạch Thế Tôn, trong loài người, ai quán niệm âm tiết Oṃ cho đến tận cùng đời sống—thì nhờ đó thật sự chinh phục cõi giới nào?” Ngài liền đáp cho ông.

Verse 5.2

एतद्वै सत्यकाम परं चापरं च ब्रह्म यद् ओङ्कारः । तस्माद् विद्वान् एतेनैवायतनेनैकतरम् अन्वेति ॥२॥

Này Satyakāma, âm tiết Oṃ chính là Brahman: vừa tối thượng vừa tương đối. Vì vậy, bậc trí nhờ chính chỗ nương tựa này mà đạt đến một trong hai cảnh giới ấy.

Verse 5.3

स यद्येकमात्रामभिध्यायीत स तेनैव संवेदितस्तूर्णमेव जगत्याभिसम्पद्यते । तमृचो मनुष्यलोकमुपनयन्ते स तत्र तपसा ब्रह्मचर्येण श्रद्धया सम्पन्नो महिमानमनुभवति ॥३॥

Nếu người ấy quán niệm một mātrā (một lượng) của Oṃ, thì chỉ nhờ đó liền được soi sáng; và quả thật mau chóng trở về cõi này. Các tụng Ṛg dẫn người ấy đến nhân giới; tại đó, đầy đủ khổ hạnh, phạm hạnh và tín tâm, người ấy kinh nghiệm sự vĩ đại (một địa vị cao quý).

Verse 5.4

अथ यदि द्विमात्रेण मनसि सम्पद्यते सोऽन्तरिक्षं यजुर्भिरुन्नीयते सोमलोकम् । स सोमलोके विभूतिमनुभूय पुनरावर्तते ॥४॥

Bấy giờ, nếu nhờ hai mātrā mà người ấy an trụ trong tâm, thì được các Yajus (thần chú Yajur) nâng lên cõi trung giới, đến thế giới của Soma. Tại Soma-loka, sau khi kinh nghiệm vinh quang, người ấy lại trở về.

Verse 5.5

यः पुनरेतं त्रिमात्रेणोमित्येतेनैवाक्षरेण परं पुरुषमभिध्यायीत स तेजसि सूर्ये सम्पन्नः । यथा पादोदरस्त्वचा विनिर्भुच्यत एवं ह वै स पाप्मना विनिर्भुक्तः स सामभिरुन्नीयते ब्रह्मलोकं स एतस्माज्जीवघनात् पर...

Nhưng người nào quán niệm Oṃ này với ba mātrā—chính nơi âm tiết bất hoại Oṃ—mà chuyên chú vào Đấng Tối Thượng (Param Puruṣa), thì an lập trong quang minh, nơi Mặt Trời. Như con rắn lột bỏ lớp da, cũng vậy người ấy thật sự thoát khỏi tội cấu. Người ấy được các tụng ca Sāman nâng lên Brahma-loka; từ khối sinh mệnh dày đặc này (thân thể), người ấy chiêm kiến Đấng Purusha vượt ngoài cả vượt ngoài, Đấng an trú trong ‘thành’ (cõi tim). Về điều ấy, có hai bài kệ như sau.

Verse 5.6

तिस्रो मात्रा मृत्युमत्यः प्रयुक्ता अन्योन्यसक्ताः अनविप्रयुक्ताः । क्रियासु बाह्याभ्यन्तरमध्यमासु सम्यक् प्रयुक्तासु न कम्पते ज्ञः ॥६॥

Ba mātrā vốn mang tính ‘dẫn đến tử vong’; khi được vận dụng—liên kết với nhau, không rời nhau—và được áp dụng đúng đắn trong các hành tác: bên ngoài, bên trong và ở khoảng giữa, thì bậc tri giả không run sợ.

Verse 5.7

ऋग्भिरेतं यजुर्भिरन्तरिक्षं सामभिर्यत् तत् कवयो वेदयन्ते । तमोङ्कारेणैवायतनेनान्वेति विद्वान् यत्तच्छान्तमजरममृतमभयं परं चेति ॥७॥

Điều mà các bậc hiền triết nhận biết qua các tụng ca Ṛg, qua các công thức Yajus và qua các thánh ca Sāman—thực tại ấy, người trí đạt đến chỉ nhờ Oṁ làm chỗ nương (āyatana): điều ấy an tịnh, không già, bất tử, vô úy và tối thượng.