Adhyaya 353
Īśvara dạy Devī về một thánh địa tối thắng mang tên Bhallatīrtha, ở gần Bhallā-tīrtha, thuộc phương tây và cận khu rừng Mitravana. Chương này xác lập nơi ấy là “ādi-kṣetra” của truyền thống Vaiṣṇava, nơi Viṣṇu được tôn xưng là hiện hữu đặc biệt xuyên suốt các yuga, và sự hiện diện của sông Gaṅgā được mô tả như hiển lộ vì lợi ích của muôn loài. Nhấn mạnh thời điểm nghi lễ: vào ngày Dvādaśī (gắn với kỷ luật Ekādaśī), người hành hương nên tắm theo đúng phép, bố thí cho các brāhmaṇa xứng đáng, làm pitṛ-tarpaṇa/śrāddha với lòng sùng kính, thờ phụng Viṣṇu, thức canh đêm và dâng cúng đèn (lamp-gift). Những hành trì ấy được xem là thanh tịnh hóa và sinh công đức. Tiếp theo là truyền thuyết nguồn gốc: sau khi dòng Yādava được thu hồi, Vāsudeva nhập định bên bờ biển; thợ săn Jarā lầm bàn chân của Viṣṇu là nai và bắn mũi tên “bhalla”. Khi nhận ra thần thể, ông cầu xin tha thứ; Viṣṇu nói đây là sự hoàn tất của một lời nguyền xưa và ban cho thợ săn được thăng lên, đồng thời hứa rằng ai đến chiêm bái và tu tập lòng bhakti tại đây sẽ đạt cõi Viṣṇu. Tên Bhallatīrtha phát sinh từ sự kiện mũi tên, và nơi này cũng được nhận là Harikṣetra trong các chu kỳ vũ trụ trước. Kết chương nêu ranh giới đạo hạnh: sự lơ là các giới hạnh Vaiṣṇava (đặc biệt tiết chế Ekādaśī) bị phê phán, còn việc thờ phụng Dvādaśī gần Bhallatīrtha được ca ngợi là đem phúc hộ gia đình. Người cầu đủ quả báo hành hương được khuyên dâng tặng phẩm như y phục và bò cho các brāhmaṇa hàng đầu.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि भल्लतीर्थमनुत्तमम् । तस्याश्च पश्चिमे भागे यत्र विष्णुश्चतुर्भुजः
Īśvara phán: “Rồi này, hỡi Đại Nữ Thần, hãy đi đến Bhallatīrtha vô song. Ở phía tây của nơi ấy là chỗ Đức Viṣṇu bốn tay hiện diện.”
Verse 2
यत्र त्यक्तं शरीरं तु विष्णुना प्रभविष्णुना । तस्मिन्मित्रवने रम्ये योजनार्द्धार्द्धविस्तृते
“Chính tại đó, Viṣṇu—Prabhaviṣṇu—đã xả bỏ thân mình; trong khu rừng Mitravana mỹ lệ ấy, trải rộng nửa một yojana.”
Verse 3
युगेयुगे महादेवि कल्पमन्वतरादिषु । तत्रैव संस्थितिर्विष्णोर्नान्यत्र च रतिर्भवेत्
Ôi Đại Nữ Thần, qua hết thảy các thời đại—trải qua các kalpa, manvantara và mọi chu kỳ khác—nơi an trụ của đức Viṣṇu chỉ ở chính nơi ấy; ở chốn khác, niềm hoan hỷ của Ngài không khởi lên.
Verse 4
क्षेत्राणामादिक्षेत्रं तु वैष्णवं तद्विदुर्बुधाः । तिस्रः कोट्यर्द्धकोटिश्च तीर्थानां प्रवराणि च
Bậc hiền trí biết rằng miền đất Vaiṣṇava này là thánh địa nguyên sơ trong mọi kṣetra. Tại đây có những tīrtha tối thắng—ba crores và thêm nửa crore nữa.
Verse 5
दिवि भुव्यंतरिक्षे च तानि तत्रैव भामिनि । तत्र मूर्तिमती गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता
Ôi đấng rạng ngời, những tīrtha tối thắng của cõi trời, cõi đất và trung giới đều hiện diện ngay tại đó. Tại đó, sông Gaṅgā tự mình an lập, hiện thân thành hình tướng hữu thể.
Verse 6
विष्णोः संप्लवनार्थाय प्राणिनां च हिताय वै । गंगा गया कुरुक्षेत्रं नैमिषं पुष्कराणि च
Vì mục đích nâng đỡ thế gian của đức Viṣṇu, và quả thật vì lợi lạc cho mọi loài hữu tình, năng lực của Gaṅgā, Gayā, Kurukṣetra, Naimiṣa và Puṣkara cũng được hiện diện tại đó.
Verse 7
पुरी द्वारवतीं त्यक्त्वा अत्रैव वसते हरिः । तस्यौर्ध्वदैहिकं देवि प्रकरोमि युगेयुगे
Rời bỏ thành Dvāravatī, đức Hari an cư ngay tại đây. Ôi Nữ Thần, vì Ngài, ta cử hành nghi lễ ūrdhvadaihika (hậu tang) qua từng thời đại.
Verse 8
नभस्ये द्वादशीयोगे तत्र गत्वा स्वयं प्रिये । करोमि तद्विधानेन तत्र ब्राह्मणपुंगवैः
Vào tháng Nabhasya, đúng lúc hội hợp cát tường của ngày Dvādaśī, hỡi người yêu dấu, ta tự thân đến nơi ấy và thực hành theo đúng pháp nghi đã định, cùng với các bậc Bà-la-môn ưu tú.
Verse 9
तत्र दत्त्वा तु दानानि विधिवद्वेदपारगे । तत्रैव द्वादशीयोगे स्नात्वा चैव विधानतः
Tại đó, ta đúng nghi thức mà bố thí cho bậc thông đạt Veda; rồi ngay tại nơi ấy, trong kỳ Dvādaśī, ta tắm gội theo đúng pháp đã định…
Verse 10
सन्तर्प्य च पितॄन्भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । तत्र विष्णुं तु संपूज्य कृत्वा जागरणं निशि
Kính cẩn mà làm no thỏa các Pitṛ (tổ tiên) bằng lòng sùng tín thì được giải thoát khỏi mọi tội lỗi. Tại đó, sau khi phụng thờ Viṣṇu cho viên mãn, nên giữ thức canh suốt đêm.
Verse 11
दीपादिदानं कृत्वा तु कृतकृत्योऽभिजायते
Và khi đã làm các việc bố thí như dâng đèn cúng v.v., người ấy trở nên viên mãn—kẻ đã hoàn thành điều cần làm.
Verse 12
अथ तस्य प्रवक्ष्यामि पुरावृत्त महं प्रिये । संहृत्य यादवान्सर्वान्वासुदेवः प्रतापवान्
Nay, hỡi người yêu dấu, ta sẽ kể cho nàng chuyện xưa ấy: rằng đấng Vāsudeva oai lực đã thu nhiếp, khiến toàn thể dòng Yādava đi đến hồi tận diệt, rồi (sau đó) tiếp diễn…
Verse 13
दुर्वाससाऽनुलिप्तेन पायसेन पदस्तले । वज्रांगभूतदेहस्तु सर्वव्यापी जनार्द्दनः
Dưới lòng bàn chân Ngài còn vương lớp pāyasa (cơm sữa) do hiền thánh Durvāsas bôi lên. Thế nhưng Janārdana—Đấng trùm khắp—vẫn có thân kiên cố như kim cang (vajra).
Verse 14
गत्वा तीरे समुद्रस्य समाधिस्थो बभूव ह । सर्वस्रोतांसि संयम्य निवेश्यात्मानमात्मनि
Đến bờ biển, Ngài an trụ trong samādhi. Nhiếp phục mọi dòng chảy (của căn và khí), Ngài đặt Chân Ngã vào trong Chân Ngã.
Verse 15
एतस्मिन्नंतरे प्राप्तो बाणहस्तो जराभिधः । दाशपुत्रोऽतिकृष्णांगो मत्स्यघाती च पापकृत्
Ngay lúc ấy, một người tên Jarā đến, tay cầm cung. Hắn là con nhà chài, thân thể rất đen sẫm, kẻ sát hại cá và kẻ tạo nghiệp tội.
Verse 16
तेन दृष्टस्ततो दूरान्निषादात्मसमुद्भवः । विष्णोः पदं मृगं मत्वा शरं तस्य मुमोच ह
Từ xa hắn trông thấy—kẻ mang bản tính Niṣāda—rồi lầm tưởng bàn chân của Viṣṇu là con nai, bèn phóng mũi tên về phía Ngài.
Verse 17
ततोऽसौ पश्यते यावद्गत्वा तस्य च संनिधौ । चतुर्बाहुं महाकायं शंखचक्रगदाधरम्
Rồi hắn nhìn kỹ; đến gần Ngài, hắn thấy Đấng Chúa tể thân hình vĩ đại, bốn tay, mang ốc tù và, đĩa thần (cakra) và chùy (gadā).
Verse 18
पुरुषं नीलमेघाभं पुडरीकनिभे क्षणम् । तं दृष्ट्वा भयभीतस्तु वेपमानः कृतांजलिः । अब्रवीन्न मया ज्ञातस्त्वं विभो दिव्यरूपधृक्
Ông bỗng thấy một Đấng, thân sắc như mây mưa xanh thẫm, rực sáng như hoa sen. Vừa trông thấy, ông kinh hãi run rẩy, chắp tay cung kính mà thưa: “Ôi Đấng Tối Thượng, con đã không nhận ra Ngài, bậc mang hình tướng thiêng liêng.”
Verse 19
अज्ञानात्त्वं मया विद्धस्त्वत्पदाग्रे सुरोत्तम । क्षन्तुमर्हसि मे नाथ न त्वं क्रोद्धुमिहार्हसि
“Vì vô minh, con đã làm tổn thương nơi bàn chân Ngài, ô bậc tối thắng trong chư thiên. Xin Ngài tha thứ cho con, lạy Chúa tể; tại chốn này Ngài chớ nổi giận.”
Verse 20
विष्णुरुवाच । शापस्यांतोद्य मे भद्र शरपातात्कृतस्त्वया । तस्मात्त्वं मत्प्रसादेन स्वर्गं गच्छ महाद्युते
Viṣṇu phán: “Này bậc hiền thiện, hôm nay ngươi đã khiến lời nguyền của Ta chấm dứt, do mũi tên của ngươi rơi trúng. Vì thế, nhờ ân điển của Ta, hãy lên cõi trời, ô bậc rạng ngời vĩ đại.”
Verse 21
ये चान्ये मामिहागत्य द्रक्ष्यंति हि नरोत्तमाः । ते यास्यंति परं स्थानं यत्राहं नित्यसंस्थितः
“Và những bậc ưu tú trong loài người khác, đến đây chiêm bái Ta, sẽ đi đến cảnh giới tối thượng, nơi Ta hằng an trụ.”
Verse 22
भल्लेनाहं यतो विद्धस्त्वया पादतले शुभे । भल्लतीर्थमिति ख्यातं ततो ह्येतद्भविष्यति
“Vì ngươi đã bắn Ta bằng mũi tên bhalla vào lòng bàn chân cát tường, nên nơi này từ đó sẽ được xưng danh là ‘Bhalla-tīrtha’.”
Verse 23
हरिक्षेत्रमिति प्रोक्तं पूर्वं स्वायंभुवेऽन्तरे
Thuở trước, trong Manvantara Svāyambhuva, nơi này đã được tuyên xưng là “Hari-kṣetra”.
Verse 24
ईश्वर उवाच । इत्युक्त्वांतर्दधे विष्णुर्लुब्धकोऽपि दिवं गतः । येऽत्र स्नानं करिष्यंति भक्त्या परमया युताः । विष्णुलोकं गमिष्यंति प्रीत्या ते मत्प्रसादतः
Īśvara phán: “Nói xong, Viṣṇu liền ẩn mất, và người thợ săn cũng lên cõi trời. Ai tắm tại đây với lòng sùng kính tối thượng sẽ hoan hỷ đi đến thế giới của Viṣṇu—nhờ ân phúc của Ta.”
Verse 25
येऽत्र श्राद्धं करिष्यंति पितृभक्तिपरायणाः । तृप्तिं तेषां गमिष्यंति पितरश्चैव तर्पिताः
Ai cử hành lễ śrāddha tại đây, một lòng hiếu kính tổ tiên, sẽ đem sự mãn nguyện đến cho tiền nhân; quả thật các Pitṛ sẽ được thỏa mãn đúng pháp.
Verse 26
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्राप्य तत्क्षेत्रमुत्तमम् । दृश्यो देवश्चतुर्बाहुः स्नात्वा तीर्थे तु भल्लके
Vì thế, hãy dốc mọi nỗ lực để đến miền thánh địa tối thắng ấy. Sau khi tắm tại Bhalla-tīrtha, Đấng Chúa bốn tay trở nên đáng được chiêm bái trong linh kiến cát tường.
Verse 27
मद्भक्तिबलदर्पिष्ठा मत्प्रियं न नमंति ये । वासुदेवं न ते ज्ञेया मद्भक्ताः पापिनो हि ते
Những kẻ tự phụ vì sức mạnh của lòng sùng kính đối với Ta mà không cúi đầu trước điều Ta yêu quý—chớ xem họ là tín đồ của Vāsudeva; thật vậy, họ là kẻ mang tội.
Verse 28
मद्भक्तोऽपि हि यो भूत्वा भुंक्त एकादशीदिने । मल्लिंगस्यार्चनं कार्यं न तेन पापबुद्धिना
Dẫu là kẻ sùng kính Ta, nếu ăn uống vào ngày Ekādaśī thì không nên cử hành lễ thờ phụng liṅga của Ta—người ấy mang tâm ý tội lỗi.
Verse 29
या तिथिर्दयिता विष्णोः सा तिथिर्मम वल्लभा । न तां चोपोषयेद्यस्तु स पापिष्ठतराधिकः
Tithi (ngày trăng) được Viṣṇu yêu quý cũng chính là ngày Ta yêu mến. Nhưng ai không giữ trai giới, không nhịn ăn vào ngày ấy thì lại càng tội lỗi hơn nữa.
Verse 30
तद्वत्स द्वादशीयोगे भल्लतीर्थस्य संनिधौ । यस्तु मां पूजयेद्भक्त्या नारी वाऽपि नरोऽपि वा । तस्य जन्मसहस्राणि गृहभंगो न जायते
Cũng vậy, hỡi người con yêu dấu, vào sự hội hợp thiêng liêng của lễ Dvādaśī, ngay bên thánh địa Bhallatīrtha—ai chí thành thờ phụng Ta, dù là nữ hay nam—thì trong ngàn kiếp, sự tan vỡ, suy sụp của gia thất sẽ không khởi lên.
Verse 31
इत्येतत्कथितं देवि माहात्म्यं पापनाशनम् । भल्लतीर्थस्य विष्णोस्तु सर्व पातकनाशनम्
Vì thế, hỡi Nữ Thần, công đức vĩ đại này đã được thuật lại—đấng diệt trừ tội lỗi. Quả thật, Bhallatīrtha của Viṣṇu là nơi tiêu trừ mọi lỗi lầm.
Verse 32
तत्र विष्णोस्तु सांनिध्ये वायव्ये कुम्भमुत्तमम् । भल्लतीर्थं तु विख्यातं यत्र भल्लहतो हरिः
Tại đó, ngay trong sự hiện diện của Viṣṇu, về hướng tây-bắc có một kumbha (bình nước) thượng hạng. Nơi ấy nổi danh là Bhallatīrtha—chốn Hari (Viṣṇu) từng bị trúng bhalla (mũi tên/đầu giáo).
Verse 33
तत्र देयानि वासांसि पदं गावो विधानतः । देयानि विप्रमुख्येभ्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः
Tại đó, nên bố thí y phục, lại dâng lễ “pada” và bò theo đúng nghi pháp. Những ai cầu trọn vẹn quả phúc của cuộc hành hương phải thành kính cúng dường các vị Bà-la-môn tối thượng.
Verse 352
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये भल्लतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम द्विपञ्चाशदुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः
Như vậy kết thúc, trong Śrī Skanda Mahāpurāṇa—thuộc Ekāśītisāhasrī Saṃhitā—ở phần thứ bảy là Prabhāsa Khaṇḍa, và trong phần thứ nhất là Prabhāsakṣetra Māhātmya, chương mang tên “Mô tả sự vĩ đại của Bhallatīrtha”, tức Chương 353.