Adhyaya 144

Verse 1

सूत उवाच । सा गत्वा त्रिदिवं पश्चात्सहस्राक्षं सुरैर्युतम् । प्रोवाच भगवन्दिष्ट्या क्षोभितोऽसौ महामुनिः

Sūta nói: Rồi nàng đi lên cõi trời và thưa với Sahasrākṣa (Đế Thích/Indra), đang ở cùng chư thiên: “Bạch Chúa tể, do định mệnh, vị đại hiền ấy quả thật đã bị khuấy động.”

Verse 2

तपस्तस्य हतं कृत्स्नं यत्कृच्छ्रेण समाचितम् । तथा निस्तेजसत्वं च नीतस्त्वं सुखभाग्भव

Toàn bộ khổ hạnh của ông—tích lũy nhọc nhằn qua bao gian lao—đã bị tiêu diệt; và ngươi đã bị đưa đến cảnh giới không còn oai quang. Nay hãy trở thành kẻ được phần an lạc, hưởng sự dễ chịu.

Verse 3

एवमुक्त्वाऽथ सा रंभा शंसिता निखिलैः सुरैः । अमोघरेतसस्तस्य दध्रे गर्भं निजोदरे

Nói xong như vậy, nàng Rambhā—được chư thiên đồng ca ngợi—đã thọ thai trong chính bụng mình mầm sống của vị hiền sĩ ấy, người có tinh lực không hề uổng phí.

Verse 4

जाबालिरपि कृत्वा च पश्चात्तापमनेकधा । भूयस्तु तपसि स्थित्वा स्थितस्तत्रैव चाश्रमे

Jābāli cũng vậy, sau khi sám hối bằng nhiều cách, lại một lần nữa an trú trong khổ hạnh và ở yên ngay tại đạo thất của mình.

Verse 5

ततस्तु दशमे मासि संप्राप्ते सुषुवे शुभाम् । कन्यां सरोजपत्राक्षीं दिव्यलक्षणलक्षिताम्

Rồi khi tháng thứ mười đến, nàng sinh một ái nữ cát tường—mắt như cánh sen, thân mang những tướng lành nhiệm mầu.

Verse 6

अथ तां मानुषोद्भूतां मत्वा तस्यैव चाश्रमम् । गत्वा मुमोच प्रत्यक्षं तस्यर्षेश्चेदमब्रवीत्

Bấy giờ, cho rằng nàng ấy sinh trong cõi người, bà liền đến chính đạo thất ấy, đặt nàng trước mặt vị thánh hiền, và nói những lời này.

Verse 7

तव वीर्यसमुद्भूतामेनां मज्जठरोषिताम् । कन्यकां मुनिशार्दूल तस्मात्पालय सांप्रतम्

Thiếu nữ này sinh khởi từ uy lực của ngài và đã ở trong thai ta. Vì vậy, hỡi bậc hiền triết như hổ giữa các ẩn sĩ, xin hãy che chở nàng ngay bây giờ.

Verse 8

न स्वर्गे विद्यते वासो मानुषाणां कथंचन । एतस्मात्कारणात्तुभ्यं मया ब्रह्मन्समर्पिता

Con người tuyệt nhiên không có chỗ cư trú nơi cõi trời. Vì lẽ ấy, hỡi Bà-la-môn, ta đã phó thác nàng cho ngài.

Verse 9

एवमुक्त्वा ययौ रंभा सत्वरं त्रिदशालयम् । जाबालिरपि तां दृष्ट्वा कन्यकां स्नेहमाविशत्

Nói xong như vậy, Rambhā vội vã trở về nơi cư ngụ của Ba Mươi vị thiên. Còn Jābāli, vừa thấy thiếu nữ ấy, lòng liền tràn đầy niềm thương mến dịu dàng.

Verse 10

ततस्तां कन्यकां कृत्वा सुष्ठु गुप्ते लतागृहे । रसैर्मिष्टफलोद्भूतैः पुपोष च दिवानिशम्

Rồi ông đặt thiếu nữ ấy trong một am lều dây leo được che giấu kín đáo, và ngày đêm nuôi dưỡng nàng bằng những dòng nước ép từ trái ngọt.

Verse 11

सापि कन्या परां वृद्धिं शनैर्याति दिनेदिने । शुक्लपक्षं समासाद्य यथा चन्द्रकला दिवि

Thiếu nữ ấy cũng lớn dần từng ngày, từng chút một—như vầng trăng trên trời tăng dần trong nửa tháng sáng.

Verse 12

यथायथाथ सा याति वृद्धिं कमललोचना । तथातथास्य सुस्नेहो जाबालेरप्यवर्धत

Cô gái mắt như hoa sen ấy càng lớn dần bao nhiêu, thì lòng thương mến dịu hiền của Jābāli dành cho nàng cũng tăng trưởng bấy nhiêu.

Verse 13

सा शिशुत्वे मृगैः सार्द्धं पक्षिभिश्च सुशोभना । क्रीडां चक्रे सुविश्रब्धैर्वर्धयंती मुनेर्मुदम्

Thuở ấu thơ, cô gái xinh đẹp ấy vui đùa cùng nai và chim muông trong niềm tin cậy thảnh thơi, khiến niềm hoan hỷ của bậc hiền triết thêm tăng.

Verse 14

ततो बाल्यं परित्यक्त्वा वल्कलावृतगात्रिका । तस्यर्षेः सर्वकृत्येषु साहाय्यं प्रकरोति च

Rồi nàng rời bỏ tuổi thơ, khoác y phục bằng vỏ cây che thân, và bắt đầu trợ giúp vị ṛṣi ấy trong mọi việc thường nhật.

Verse 15

समित्कुशादि यत्किंचित्फलपुष्पसमन्वितम् । वनात्तदानयामास तस्य प्रीतिमवर्धयत्

Bất cứ thứ gì nàng có thể—củi nhóm lửa, cỏ kuśa và những vật tương tự, cùng trái và hoa—nàng đều mang từ rừng về, khiến lòng hài lòng và thương mến của ngài thêm tăng.

Verse 16

ततः कतिपयाहस्य फलार्थं सा मृगेक्षणा । निदाघसमये दूरं स्वाश्रमात्प्रजगाम ह

Rồi sau ít ngày, nàng mắt như nai, vào mùa nắng nóng, đã đi xa khỏi am thất của mình để tìm kiếm trái cây.

Verse 17

एतस्मिन्नंतरे तत्र विमानवरमाश्रितः । प्राप्तश्चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम्

Ngay lúc ấy, tại chính nơi đó, một Gandharva cõi trời tên Citrāṅgada đã đến, ngự trên cỗ thiên xa tuyệt diệu.

Verse 18

तेन सा विजने बाला पूर्णचन्द्रनिभानना । दृष्टा चांद्रमसी लेखा पतितेव धरातले

Nơi chốn vắng lặng ấy, chàng thấy một thiếu nữ, dung nhan như trăng rằm—tựa một vệt ánh trăng rơi xuống mặt đất.

Verse 19

ततः कामपरीतांगः सोवतीर्य धरातलम् । विमानान्मधुरैर्वाक्यैस्तामुवाच कृतांजलिः

Rồi thân chàng bị dục vọng bao trùm, liền từ thiên xa hạ xuống mặt đất; chắp tay cung kính, chàng dùng lời ngọt ngào mà thưa với nàng.

Verse 20

का त्वं कमलगर्भाभा निर्जनेऽथ महावने । भ्रमस्येकाकिनी बाले वनमध्ये सुलोचने

Nàng là ai, rạng ngời như nhụy sen? Vì sao một mình lang thang trong đại lâm vắng vẻ này—hỡi thiếu nữ, hỡi người mắt đẹp—giữa chốn rừng sâu?

Verse 21

कन्योवाच । अहं फलवतीनाम जाबालेर्दुहिता मुने । फलपुष्पार्थमायाता तदर्थमिह कानने

Thiếu nữ thưa: “Bạch hiền giả, con tên Phalavatī, là ái nữ của Jābāli. Con đến khu rừng này để hái trái và hoa.”

Verse 22

चित्रांगद उवाच । कुमारब्रह्मचारी स श्रूयते मुनिसत्तमः । तत्कथं तस्य वामोरु त्वं जाता भार्यया विना

Citrāṅgada nói: “Vị đại hiền ấy vốn được tôn xưng là bậc phạm hạnh (brahmacārin), giữ trọn độc thân. Vậy, ô nàng đùi thon mỹ lệ, sao nàng lại sinh từ ngài mà không có vợ?”

Verse 23

कन्योवाच । सत्यमेतन्महाभाग नास्ति दारपरिग्रहः । तस्यर्षेः किं तु संजाता यथा तन्मेऽवधारय

Thiếu nữ thưa: “Đúng vậy, bậc phúc đức kia—ngài không hề lập gia thất. Nhưng quả thật ta sinh từ vị ṛṣi ấy; xin hãy nghe ta mà hiểu rõ duyên cớ.”

Verse 24

रंभा नामाप्सरास्तेन पुरा दृष्टा सुरांगना । ततः कामपरीतेन सेविता च यथासुखम्

“Thuở trước, ngài đã thấy một apsaras tên Rambhā, nàng tiên cõi trời. Rồi vì dục vọng tràn ngập, ngài đã cùng nàng giao hòa theo ý mình.”

Verse 25

ततस्तदुदराज्जाता देवलोके महत्तरे । तयापि चेह तस्यर्षेर्भूय एव नियोजिता

“Rồi ta sinh từ bụng nàng nơi cõi trời tôn quý. Chính nàng lại sai ta xuống đây, phó thác ta cho vị ṛṣi ấy.”

Verse 26

एवं स मे पिता जातो जाबालिर्मुनिसत्तमः । पोषिताऽहं ततस्तेन नानाफलसमुद्रवैः

“Vì thế, Jābāli—bậc hiền thánh tối thượng—trở thành cha của ta. Rồi ngài nuôi dưỡng ta bằng kho trái quả muôn loại dồi dào.”

Verse 27

ततः फलवती नाम कृतं तेन महात्मना । ममानुरूपमेतद्धि यन्मां त्वं परिपृच्छसि

Vì thế, bậc đại nhân ấy đã đặt cho ta danh xưng “Phalavatī”. Quả thật danh ấy hợp với ta—bởi vậy ngươi mới hỏi về ta.

Verse 28

चित्रांगद उवाच । तव रूपं समालोक्य कामस्याहं वशं गतः । तस्माद्भजस्व मां भीरु नो चेद्यास्यामि संक्षयम्

Citrāṅgada nói: “Vừa thấy dung nhan nàng, ta đã rơi vào quyền lực của ái dục. Vậy nên, hỡi người e thẹn, hãy nhận ta—bằng không ta sẽ đi đến diệt vong.”

Verse 29

अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राकृते प्राप्तः क्षेत्रेऽस्मिञ्छ्रद्धयाऽन्वितः

Ta tên là Citrāṅgada, một Gandharva trong hàng chư thiên cư ngụ cõi trời. Vì thực hành cuộc hành hương đến các tirtha, ta đã đến thánh địa kṣetra này, với lòng tín thành đầy đủ.

Verse 30

कन्योवाच । कुमारधर्मिणी चाहमद्यापि वशगा पितुः । कामधर्मं न जानामि चित्रांगद कथंचन

Thiếu nữ thưa: “Ta vẫn giữ nề nếp của một trinh nữ và còn ở dưới quyền của phụ thân. Ta hoàn toàn không biết đạo lý của ái dục, hỡi Citrāṅgada.”

Verse 31

तस्मात्प्रार्थय मे तातं स मां तुभ्यं प्रदास्यति । अनुरूपाय योग्याय तरुणाय मनस्विनीम्

Vậy nên, hãy thưa xin phụ thân ta; người sẽ gả ta cho chàng—vì chàng là bậc xứng hợp, đáng trọng, tuổi trẻ—còn ta là người nữ có chí bền.

Verse 32

ममापि रुचितं चित्ते तव वाक्यमिदं शुभम् । धन्याहं यदि ते कण्ठमालिंगामि यथेच्छया

Lời nói cát tường của nàng cũng làm lòng ta hoan hỷ. Ta thật phúc thay, nếu được ôm lấy cổ nàng theo điều ta ước muốn.

Verse 33

चित्रांगद उवाच । न शक्नोमि महाभागे तावत्कालं प्रतीक्षितुम् । मां दहत्येष गात्रोत्थः सुमहान्कामपावकः

Citrāṅgada nói: “Ôi người hữu phúc, ta không thể đợi lâu đến thế. Ngọn lửa dục vọng lớn lao, bốc lên từ chính thân thể ta, đang thiêu đốt ta.”

Verse 34

तस्मात्कुरु प्रसादं मे रतिदानेन शोभने । को जानाति हि तच्चित्तं कीदृग्रूपं भविष्यति

Vì thế, ôi người đẹp, xin hãy đoái thương ta bằng cách ban cho niềm hoan lạc ái ân. Bởi ai biết được tâm ấy sẽ biến thành hình dạng nào (nếu bị khước từ)?

Verse 35

कन्योवाच । एवं ते वर्तमानस्य मम तातः प्रकोपतः । दहिष्यति न संदेहः शापं दत्त्वा सुदारुणम्

Thiếu nữ nói: “Nếu chàng hành xử như vậy, phụ thân ta nổi giận sẽ chắc chắn thiêu đốt chàng, không nghi ngờ gì, sau khi ban một lời nguyền vô cùng khốc liệt.”

Verse 36

चित्रांगद उवाच । तव तातः स कालेन मां दहिष्यति मानदे । कामानलः पुनः सद्य एष भस्म करिष्यति

Citrāṅgada nói: “Phụ thân nàng có thể thiêu đốt ta vào lúc thích hợp, ôi phu nhân đáng kính; nhưng ngọn lửa dục vọng này ngay bây giờ sẽ biến ta thành tro bụi.”

Verse 37

एवमुक्त्वाऽथ तां बालां वेपमानां त्रपावतीम् । गृहीत्वा दक्षिणे पाणौ प्रविवेश सुरालयम्

Nói xong như vậy, chàng nắm lấy tay phải của thiếu nữ—đang run rẩy và đầy thẹn thùng—rồi bước vào cõi thiên cung.

Verse 38

तत्र तां रमयामास तदा कामप्रपीडितः । तत्कालजातरागांधां निर्लज्जत्वमुपागताम्

Tại đó, chàng vui đùa cùng nàng, khi ấy bị dục vọng giày vò; còn nàng, bị ái nhiễm vừa khởi lên ngay lúc ấy làm mờ mắt, đã rơi vào cảnh không còn biết thẹn.

Verse 39

एवं तस्याः समं तेन स्थिताया दिवसो गतः । निमेषवन्मुनिश्रेष्ठास्ततश्चास्तं गतो रविः

Thế rồi, khi nàng ở cùng chàng như vậy, một ngày trôi qua tựa như chớp mắt, hỡi bậc hiền thánh tối thượng; và rồi Mặt Trời lặn xuống.

Verse 40

एतस्मिन्नंतरे विप्रो जाबालिर्दुःख संयुतः । अनायातां सुतां ज्ञात्वा परिबभ्राम सर्वतः

Trong lúc ấy, vị bà-la-môn Jābāli chìm trong sầu khổ; biết con gái chưa trở về, ông lang thang khắp nơi để tìm kiếm nàng.

Verse 41

अहो सा दुहिता मह्यं किमु व्यालैः प्रभक्षिता । वृक्षं कंचित्समारूढा पतिता धरणी तले

“Ôi than! Con gái ta đã gặp chuyện gì? Có phải bị thú dữ ăn thịt chăng? Hay leo lên một cây nào đó rồi ngã xuống đất?”

Verse 42

किं वा जलाशयं कंचित्प्राप्य गाधमजानती । निमग्ना तत्र सा बाला संप्रविष्टा जलार्थिनी

Hoặc có lẽ, vì tìm nước, nàng đến một ao nào đó mà không biết độ sâu; cô gái trẻ ấy đã chìm xuống tại đó, vì bước vào để lấy nước.

Verse 43

एवं स प्रलपन्विप्रो बभ्राम गहने वने । कुशकण्टकविद्धांगः क्षुत्पिपासासमाकुलः

Thế rồi, vừa than khóc, vị Bà-la-môn ấy lang thang trong rừng sâu rậm; thân bị cỏ kuśa và gai nhọn đâm rách, khổ sở vì đói và khát.

Verse 44

यंयं शृणोति शब्दं स मृगपक्षिसमुद्भवम् । रजन्यां तत्र निर्याति मत्वा फलवतीं च ताम्

Bất cứ âm thanh nào ông nghe—phát ra từ nai hay chim—đêm đến ông liền lao tới đó, tưởng là nàng, và mong sẽ có kết quả tốt lành.

Verse 45

अथ क्रमात्समायातो हरहर्म्यं स सन्मुनिः । यत्र चित्रांगदोपेता सा संतिष्ठति कन्यका

Rồi theo thời gian, vị hiền thánh ấy đến dinh điện của Hara, nơi thiếu nữ đứng đó, thân thể được điểm trang bằng những món trang sức rực sáng.

Verse 46

निःशंका जल्पमाना च रागवाक्यान्यनेकशः । अनर्हाणि कुमारीणां ब्रह्मजानां विशेषतः

Nàng nói không chút e dè, thốt ra nhiều lời đắm say; đó là lời lẽ không xứng với thiếu nữ, nhất là người sinh trong dòng Bà-la-môn.

Verse 47

ततः स सुचिरं श्रुत्वा दूरस्थो विस्मयान्वितः । कुमार्याश्चेष्टितं दृष्ट्वा कोपसंरक्तलोचनः

Bấy giờ, từ xa ông lắng nghe rất lâu trong nỗi kinh ngạc; thấy hành vi của thiếu nữ, đôi mắt ông đỏ ngầu vì cơn giận.

Verse 48

अथ दुद्राव वेगेन गृह्य काष्ठसमुच्चयम् । द्वाभ्यामेव विनाशाय भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

Rồi ông lao tới thật nhanh, chộp lấy một bó củi; hết lần này đến lần khác ông dọa sẽ hủy diệt nàng, vừa mắng nhiếc liên hồi.

Verse 49

धिग्धिक्पापसमाचारे कौमार्यं दूषितं त्वया । लांछनं च समानीतं मम लोकत्रयेऽपि च

“Đáng hổ thẹn thay, kẻ hành ác đê tiện! Chính ngươi đã làm hoen ố tiết hạnh trinh bạch của ta, đem vết nhơ phủ lên ta—dẫu khắp cả ba cõi.”

Verse 50

नितरां पतिमासाद्य कर्मणानेन चाधमे । तस्मादनेन पापेन युक्तां त्वां नाशयाम्यहम्

“Bằng hành vi hèn mạt này, ngươi đã thực sự tìm đến (nhận lấy) một người chồng; vậy nên, vì ngươi bị trói buộc bởi tội ấy, ta sẽ diệt ngươi.”

Verse 51

एवमुक्त्वा प्रहारं स यावत्क्षिपति सन्मुनिः । तावच्चित्रांगदो नष्टो व्योममार्गेण सत्वरम्

Nói xong, đúng lúc vị thánh hiền sắp ném đòn đánh, Citrāṅgada liền biến mất tức khắc, vội vã trốn đi theo lối giữa hư không.

Verse 52

विवस्त्रा सापि तत्रैव खिन्नांगी कामसेवया । न शशाक क्वचिद्गंतुं समुत्थाय ततः क्षितौ

Nàng cũng vậy, bị bỏ lại trần trụi ở đó, thân thể kiệt quệ vì bị cưỡng bức thỏa mãn dục vọng, không thể gượng dậy khỏi mặt đất để đi đâu được.

Verse 53

ततः काष्ठप्रहारोघैर्हत्वा तां पतितां क्षितौ । मृतामिति परिज्ञाय स क्रोधपरिवारितः

Sau đó, giáng xuống nàng một trận mưa đòn bằng một khúc gỗ, hắn đã giết chết nàng khi nàng đang nằm trên mặt đất; nhận ra nàng đã chết, hắn vẫn chìm trong cơn thịnh nộ.

Verse 54

ततश्चित्रांगदस्यापि ददौ शापं सुदारुणम् । स दृष्ट्वाऽकाशमार्गेण गच्छमानं भयातुरम्

Sau đó, hắn cũng buông lời nguyền rủa khủng khiếp nhất lên Citrāṅgada, khi thấy y đang kinh hãi bay qua đường chân trời.

Verse 55

य एष कन्यकां मह्यं धर्षयित्वा समुत्पतेत् । स पतत्वचिरात्पापश्छिन्नपक्ष इवांडजः

"Kẻ tội đồ này—kẻ sau khi hãm hiếp thiếu nữ của ta lại cố bay đi—sẽ nhanh chóng rơi xuống, như một con chim bị cắt đứt đôi cánh."

Verse 56

कुष्ठव्याधिसमायुक्तश्चलितुं नैव च क्षमः । एतस्मिन्नन्तरे भूमौ स पपात नभस्तलात्

Mắc phải căn bệnh hủi và thậm chí không thể cử động, ngay khoảnh khắc đó, y rơi từ trên trời xuống mặt đất.

Verse 57

कुष्ठव्याधिसमायुक्तः स च चित्रांगदो युवा । ततस्तं स मुनिः प्राह काष्ठोद्यतकरः क्रुधा

Chàng trai trẻ Citrāṅgada, người đang mắc bệnh hủi, bị vị hiền triết giận dữ giơ gậy lên và quở trách.

Verse 58

कस्त्वं पापसमाचार येन मे धर्षिता बलात् । कुमारी तन्नयाम्येष त्वामद्य यम शासनम्

“Ngươi là kẻ nào, kẻ có hành vi tội lỗi, đã dùng vũ lực xâm phạm con gái ta? Hôm nay ta sẽ tống ngươi đến sự trừng phạt của Diêm Vương.”

Verse 59

चित्रांगद उवाच । अहं चित्रांगदोनाम गन्धर्वस्त्रिदिवौकसाम् । तीर्थयात्राप्रसंगेन क्षेत्रेऽस्मिन्समुपागतः

Citrāṃgada đáp: “Tên tôi là Citrāṃgada, một Càn Thát Bà (Gandharva) trong số những cư dân thiên giới. Nhân dịp hành hương, tôi đã đến vùng đất thánh này.”

Verse 60

ततस्तु कन्यकां दृष्ट्वा कामदेववशं गतः

Sau đó, khi nhìn thấy người thiếu nữ, chàng đã rơi vào sự kiểm soát của Kāmadeva, thần tình yêu.

Verse 61

ततः सेवितवानत्र लताहर्म्ये जनच्युते । तस्मात्कुरु क्षमां मह्यं दीनस्य प्रणतस्य च

“Sau đó, tại nơi vắng vẻ phủ đầy dây leo này, tôi đã ân ái với nàng. Vì vậy, xin ngài hãy tha thứ cho tôi, kẻ đang đau khổ và cúi đầu quy phục.”

Verse 62

यथा व्याधेर्भवेन्नाशो यथा स्याद्गगने गतिः । भूयोऽपि त्वत्प्रसादेन स्वल्पः कोपो हि साधुषु

Cũng như bệnh tật được tiêu trừ và sự đi lại trên không trung đạt được, nhờ ân điển của ngài, mong cơn giận của bậc hiền nhân chỉ là thoáng qua.

Verse 63

जाबालिरुवाच । ईदृग्रूपधरस्त्वं हि मम वाक्याद्भविष्यसि । एषापि मत्सुता पापा वस्त्रहीना सदेदृशी

Jābāli nói: "Quả thật, theo lời ta, ngươi sẽ mang hình dạng như thế. Và đứa con gái tội lỗi này của ta cũng sẽ mãi như vậy, không mảnh vải che thân."

Verse 64

भविष्यति न संदेहो जीवयिष्यति चेत्क्वचित् । यद्येषा धास्यति क्वापि वस्त्रं गात्रे निजे क्वचित्

"Chắc chắn sẽ là như vậy, nếu nó còn sống sót ở bất cứ đâu. Nếu nó khoác bất kỳ trang phục nào lên người, ở bất cứ nơi nào..."

Verse 65

तन्नूनं च शिरोऽप्यस्याः फलिष्यति न संशयः । एवमुक्त्वा विकोपश्च स जगाम निजाश्रमम्

"Thì chắc chắn đầu nó sẽ vỡ tung; không còn nghi ngờ gì nữa." Nói xong, với cơn giận dữ, ông trở về am thất của mình.

Verse 66

चित्रांगदोऽपि तत्रैव तया सार्धं तथा स्थितः । कस्यचित्त्वथ कालस्य तत्र क्षेत्रे समाययौ

Citrāṅgada cũng ở lại ngay tại đó, cùng với nàng, trong tình cảnh ấy. Sau đó, một thời gian trôi qua, một đấng thiêng liêng đã đến vùng đất thánh đó.

Verse 67

चैत्रशुक्लचतुर्दश्यां भगवाञ्छशिशेखरः । गन्तुं चित्रेश्वरे पीठे गणै रौद्रैः समावृतः । योगिनीभिः प्रचण्डाभिः सार्धं प्राप्ते निशामुखे

Vào ngày mười bốn của nửa tháng sáng tháng Caitra, Đấng Thế Tôn, bậc đội trăng trên đỉnh đầu (Śiva), lên đường đến tòa ngự tại Citreśvara—được các gaṇa dữ tợn vây quanh và có những Yoginī đáng sợ tháp tùng—khi đêm vừa bắt đầu buông xuống.

Verse 68

अथ प्राप्ते निशार्धे तु योगिन्यस्ताः सुदारुणाः । महामांसं महामांसमित्यूचुर्भक्षणाय वै

Rồi khi nửa đêm đến, những Yoginī vô cùng hung tợn ấy kêu gào đòi ăn, rằng: “Thịt lớn! Thịt lớn!”

Verse 69

नृत्यमानाः पुरस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । सस्पर्धा गणमुख्यैस्तैर्नर्तमानैः समंततः

Múa trước mặt Đấng Thần của các thần, bậc cầm đinh ba (Śiva), các gaṇa bậc nhất cũng múa khắp bốn phía, ganh đua nhau trong điệu múa hân hoan.

Verse 70

यस्तत्र समये तासां महामांसं प्रयच्छति । मंत्रपूतं स संसिद्धिं समवाप्नोति वांछिताम्

Ai vào đúng lúc ấy dâng “lễ vật thịt lớn” cho họ—đã được thanh tịnh bằng thần chú—thì sẽ đạt trọn vẹn thành tựu như ý nguyện.

Verse 71

मद्यं मांसं तथा चान्यन्नैवेद्यं वा फलादिकम् । तस्य सिद्धिः समादिष्टा यथा स्वहृदये स्थिता

Dù là rượu, thịt, hay các lễ vật khác—naivedya như trái cây v.v.—thì sự thành tựu của người ấy được tuyên dạy sẽ tương ứng với điều người ấy ôm giữ trong lòng (mục nguyện của mình).

Verse 72

एतस्मिन्नंतरे कन्या सा जाबालिसमुद्भवा । स च चित्रांगदस्तत्र गत्वा प्रोवाच सादरम्

Ngay lúc ấy, thiếu nữ kia—sinh từ Jābāli—hiện ra. Còn Citraṅgada liền đến đó và cung kính thưa lời.

Verse 73

अस्मदीयमिदं मांसं योगिन्यो हर्षसंयुताः । भक्षयन्तु यथासौख्यं स्वयमेव प्रकल्पितम्

“Xin các Yoginī—đầy hoan hỷ—tùy ý thọ dụng phần thịt này của chúng ta; chính tay chúng ta đã tự chuẩn bị.”

Verse 74

अथ तं पुरुषं दृष्ट्वा कुष्ठव्याधिसमावृतम् । विवस्त्रां कन्यकां तां च सर्वास्ता विस्मयान्विताः

Bấy giờ, thấy người đàn ông kia bị bệnh cùi bao phủ, lại thấy thiếu nữ ấy không y phục, tất cả đều sững sờ kinh ngạc.

Verse 75

ते च सर्वे गणा रौद्राः स च देवस्त्रिलोचनः । पप्रच्छ कौतुकाविष्टस्तत्र चित्रांगदं प्रभुः

Và tất cả các Gaṇa dữ dằn ấy, cùng cả Đấng Chúa ba mắt nữa—bị lòng hiếu kỳ thôi thúc—bậc Chủ Tể tại đó liền hỏi Citraṅgada.

Verse 76

कस्त्वं धैर्यसमायुक्तो महत्सत्त्वे व्यवस्थितः । यः प्रयच्छसि जीवं त्वं कीटस्यापि सुवल्लभम्

“Ngươi là ai—đầy dũng khí kiên định, an trú trong đại đức—mà có thể ban sự sống, điều quý yêu nhất, ngay cả cho một côn trùng?”

Verse 77

केयं च वसनैंर्हीना त्वया सार्धं गतव्यथा । प्रयच्छति निजं देहं यद्देयं नैव कस्यचित्

“Và người nữ này là ai, không mảnh vải che thân, đã cùng ngươi đến đây mà chẳng hề khổ não—lại dâng chính thân mình, một lễ vật không thể tùy tiện ban cho bất kỳ ai?”

Verse 78

सूत उवाच । ततः स कथयामास सर्वमात्मविचेष्टितम् । यथा कन्यासमं संगः कृतः शापश्च सन्मुनेः

Sūta nói: Bấy giờ ông thuật lại mọi điều đã xảy ra do chính hành vi của mình—rằng ông đã kết duyên giao hội với thiếu nữ ra sao, và đã chuốc lấy lời nguyền từ một bậc hiền thánh như thế nào.

Verse 79

ततश्चित्रांगदं दृष्ट्वा स गन्धर्वं दिवौकसाम् । तथारूपं कृपाविष्टस्ततः प्रोवाच शंकरः

Bấy giờ, Śaṅkara thấy Gandharva Citrāṅgada—một bậc thiên chúng—sa vào cảnh trạng như thế, liền khởi lòng bi mẫn và cất lời phán.

Verse 80

मम संदर्शनं प्राप्य न मृत्युर्जायते क्वचित् । न वृथा दर्शनं चैतत्तस्मात्प्रार्थय सादरम्

“Đã được darśana của Ta, thì tử vong chẳng khởi lên cho người ấy vào bất cứ lúc nào. Thị kiến này không hề uổng phí; vì vậy, hãy cung kính mà cầu xin.”

Verse 81

चित्रांगद उवाच । व्याधिनाऽहं सुनिर्विण्णस्तेन देवात्र चागतः । येन व्याधिक्षयो भावी देहनाशेन शंकर

Citrāṅgada thưa: “Bị bệnh tật hành hạ, con đã mỏi mòn cùng cực nên đến đây trước Ngài, ô Đấng Thiêng. Ô Śaṅkara, bằng phương cách nào bệnh này sẽ dứt—dẫu phải hủy hoại thân xác này?”

Verse 82

तस्मात्कुरु क्षयं व्याधेर्यदि यच्छसि मे वरम् । खेचरत्वं पुनर्देहि येन स्वर्गं व्रजाम्यहम्

Vì vậy, nếu Ngài ban cho con một ân huệ, xin dứt trừ bệnh tật của con. Lại xin ban cho con trạng thái du hành giữa hư không, để con được trở về cõi trời.

Verse 83

श्रीशंकर उवाच । त्वं स्थापयात्र मल्लिंगं पीठे गन्धर्वसत्तम । ततश्चाराधय प्रीत्या यावद्वर्षमुपस्थितम्

Śrī Śaṅkara nói: “Hỡi bậc tối thắng trong hàng Gandharva, hãy an lập tại đây một liṅga bằng đất sét trên bệ. Rồi hãy phụng thờ với lòng hoan hỷ, cho đến khi trọn một năm.”

Verse 84

यथायथा सुपूजां त्वं मल्लिंगस्य करिष्यसि । दिनेदिने तथा व्याधेस्तव नाशो भविष्यति

Ngươi phụng thờ liṅga đất sét ấy tốt đẹp đến mức nào, thì từng ngày, bệnh tật của ngươi cũng sẽ tiêu diệt tương ứng đến mức ấy.

Verse 85

ततस्तु खे गतिं प्राप्य पुनः स्वर्गं प्रयास्यसि । मत्प्रसादान्न सन्देहः सत्यमेतन्मयोदितम्

Rồi ngươi sẽ đạt được sự du hành giữa hư không và lại đi về cõi trời. Nhờ ân sủng của Ta, không còn nghi ngờ—đây là chân thật do chính Ta nói ra.

Verse 86

एषापि कन्यका यस्मात्प्रविष्टा पीठमध्यतः । तस्मात्फलवतीनाम योगिनी सम्भविष्यति

Và bởi vì thiếu nữ này đã đi vào giữa bệ thờ, nên tại đây sẽ xuất hiện một Yoginī mang danh Phalavatī.

Verse 87

अनेनैव तु रूपेण नग्नत्वेन व्यवस्थिता । मुख्यामवाप्स्यते पूजां वांछितं च प्रदास्यति । पूजकानां स्थितं चित्ते शतसंख्यगुणं तदा

Trong chính hình tướng này—ở trạng thái không y phục—Nàng được an lập; Nàng sẽ nhận sự thờ phụng tối thượng và ban điều người ta ước nguyện. Khi ấy, ý nguyện giữ trong tâm của người lễ bái sẽ được thành tựu gấp trăm lần.

Verse 88

एतां संपूजयेन्मर्त्यः पीठमेतत्ततः परम् । पूजयिष्यति तस्येष्टा सिद्धिरेवं भविष्यति

Phàm nhân hãy cung kính thờ phụng Nàng; rồi tiếp đó thờ phụng tòa bệ này như chỗ nương tựa cao thượng hơn. Người lễ bái sẽ đạt thành tựu như ý theo đúng cách ấy.

Verse 89

एवमुक्त्वा ततः साऽथ हर्षेण महताऽन्विता । योगिनीवृंदमध्यस्था नृत्यं चक्रे ततः परम्

Nói xong như thế, Nàng liền tràn đầy hoan hỷ lớn lao; đứng giữa hội chúng các Yoginī, rồi sau đó thực hiện một vũ điệu thâm diệu.

Verse 90

एवं बभूव सा तत्र योगिनी च वरांगना । तथा चक्रे परं नृत्यं यथा तुष्टो महेश्वरः

Như vậy, tại nơi ấy Nàng hiện thân vừa là Yoginī vừa là thiếu nữ tuyệt mỹ; Nàng múa một vũ điệu tối thượng khiến Maheśvara hoan hỷ mãn nguyện.

Verse 91

ततः प्रोवाच तां हृष्टः सर्वयोगिनिसंनिधौ । अनेन तव नृत्येन गीतेन च विशेषतः

Bấy giờ, Ngài hoan hỷ nói với Nàng trước sự hiện diện của hết thảy các Yoginī: “Nhờ vũ điệu này của nàng—và nhất là nhờ khúc ca của nàng—…”

Verse 92

परितुष्टोस्मि ते वत्से तस्माच्छृणु वचो मम । निशीथेऽद्य दिने प्राप्ते यस्ते पूजां करिष्यति

Hỡi người con yêu dấu, ta hoàn toàn hài lòng về con; vì vậy hãy lắng nghe lời ta. Khi đúng nửa đêm của chính ngày này đến, bất cứ ai thực hiện lễ thờ phụng con…

Verse 93

सुरा मांसान्नसत्कारैर्मंत्रैरागमसंभवैः । स भविष्यति तत्कालं शापानुग्रहशक्तिमान्

Với lễ vật rượu, thịt và thức ăn, cùng sự tôn kính và các chân ngôn phát sinh từ các Āgama, người thờ phụng ấy lập tức được năng lực ban lời nguyền và ban phúc.

Verse 94

बंधनं मोहनं चापि शत्रोरुच्चाटनं तथा । करिष्यति न सन्देहो वशीकरणमेव च

Người ấy sẽ thành tựu việc trói buộc, làm mê hoặc, và xua đuổi kẻ thù; không nghi ngờ gì, cũng sẽ thực hiện sự chế phục (vaśīkaraṇa).

Verse 95

त्रिकोणं कुण्डमास्थाय दिशां पालान्प्रपूजयेत् । क्षेत्रपालं च सर्वास्ता देवता गमनोद्भवाः

Sau khi thiết lập một hố lửa (kuṇḍa) hình tam giác, trước hết nên thờ phụng các vị Hộ phương của các hướng, rồi đến Kṣetrapāla; cùng tất cả các thần linh phát sinh như tùy tùng cho sự tiến hành của nghi lễ.

Verse 96

तथा चत्वरपूजां च प्रकृत्वा विधिपूर्वकम् । पश्चात्त्वां पूजयित्वा च होमं यश्च करिष्यति

Cũng vậy, sau khi đúng phép thực hiện lễ cúng catvara-pūjā (thờ phụng bốn phương/tiền đình), rồi thờ phụng con, ai tiếp đó làm lễ hỏa cúng (homa)…

Verse 97

शत्रुवामपदोत्थेन स्पृष्टेन रजसाऽथवा । गुग्गुलेन सहस्रांतं स्तंभनं च करिष्यति

Dùng bụi đã chạm dấu chân trái của kẻ thù—hoặc dùng nhựa guggulu—người ấy sẽ hành trì pháp stambhana (làm tê liệt, khiến bất động), viên mãn bằng một nghìn lần tụng niệm/cúng dường.

Verse 98

यश्च शत्रुं हृदि स्थाप्य शत्रूद्वर्तनसंभवम् । मलं धात्रीफलैः सार्धं मोहनं स करिष्यति

Và ai, đặt kẻ thù trong tim mình (với ý niệm tập trung), dùng thứ uế tạp sinh từ việc xoa bột/đánh phấn (udvartana) liên quan đến kẻ thù, cùng với quả dhātrī (āmalakī), người ấy sẽ hành trì pháp mohana (làm mê hoặc, khiến rối trí).

Verse 99

यः शत्रोः स्नानजं तोयं गृहीत्वा चाथ कर्दमम् । शिवनिर्माल्यसंयुक्तं जुह्वयिष्यति पावके

Ai lấy nước tắm của kẻ thù, cùng với bùn đất, rồi dâng vào lửa thiêng, trộn với nirmālya của Śiva (phần dư thánh từ lễ cúng), người ấy nhờ nghi thức này có thể chế phục kẻ thù.

Verse 100

तवाग्रे स नरो नूनं शत्रुमुच्चाटयिष्यति । एषोपि तव संगेन तव चित्रांगदः प्रियः । संप्राप्स्यति च सत्पूजामनुषंगात्त्वदुद्भवात्

Trước mặt Ngài, người ấy chắc chắn sẽ xua đuổi và khuất phục kẻ thù. Và Citrāṅgada thân ái của Ngài nữa—nhờ được gần gũi với Ngài—sẽ đạt sự tôn kính cúng dường cao quý, do phúc duyên cát tường phát sinh từ Ngài.

Verse 101

फलवत्युवाच । यदि देव प्रसन्नो मे तथान्यमपि सद्वरम्

Phalavatī thưa: “Nếu, ôi Chúa Tể, Ngài hoan hỷ với con, xin ban cho con thêm một ân huệ tối thượng nữa.”

Verse 102

हृदिस्थं देहि मे सौख्यं येन संजायतेऽखिलम् । पिता ममैष जाबालिर्निर्मुक्तो वसनैः सदा

Xin ban cho con sự an lạc nội tâm, an trú trong tim, nhờ đó mọi điều lành đều sinh khởi. Còn phụ thân của con, Jābāli, thì luôn thiếu thốn y phục thích đáng.

Verse 103

अहं यथा तथात्रैव संतिष्ठतु दिवानिशम् । येन संतापमायाति पश्यन्मम विरोधिनीम्

Xin cho nàng ở ngay tại đây, suốt ngày đêm, dù con ở trong tình trạng nào—để khi nhìn thấy kẻ đối địch của con, nàng bị thiêu đốt bởi nỗi khổ nóng rát.

Verse 104

क्रीडां ब्राह्मणवंशस्य मद्यमांससमुद्भवाम् । मद्यगन्धं समाघ्राति मांसं पश्यति संस्कृतम् । मां स्वच्छंदरतां नित्यं दुःखं याति दिनेदिने

Xin cho nàng chứng kiến cuộc ‘vui chơi’ ô nhục làm hoen ố dòng dõi brāhmaṇa, phát sinh từ rượu và thịt. Xin cho nàng ngửi mùi rượu nồng và thấy thịt được chế biến; và khi thấy con luôn sống tự do theo ý mình, xin cho nàng chìm trong sầu khổ ngày qua ngày.

Verse 105

श्रीभगवानुवाच । एवं भविष्यति प्रोक्तं संजातं चाधुना शुभे । अहं यास्यामि कैलासं त्वं तिष्ठात्र यथोदिता

Đức Thế Tôn phán: “Sẽ đúng như lời ngươi nói—và ngay lúc này, hỡi người cát tường, điều ấy đã thành. Ta sẽ lên Kailāsa; còn ngươi hãy ở lại đây như Ta đã dạy.”

Verse 106

सूत उवाच । एवं स भगवान्प्रोक्त्वा गतश्चादर्शनं हरः । योगिन्यश्चैव ताः सर्वाः स्वेस्वे स्थाने व्यवस्थिताः

Sūta thưa: “Nói như vậy xong, Đức Hara liền ra đi và trở nên vô hình. Còn tất cả các yoginī ấy đều an trụ vững vàng, mỗi vị ở đúng nơi của mình.”

Verse 107

चित्रांगदोपि तत्रैव कृत्वा प्रासादमुत्तमम् । लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः

Citrāṅgada cũng ngay tại đó dựng một ngôi đền tuyệt hảo và an vị một liṅga của Đấng cầm Tam-xoa—Śiva, Thần của các thần.

Verse 108

ततश्चाराधयामास दिवारात्रमतंद्रितः

Sau đó, không mệt mỏi, không xao lãng, ông phụng thờ suốt ngày đêm.

Verse 109

ततः संवत्सरस्यांते व्याधिमुक्तः सुरूपधृक् । विमानवरमारूढो जगाम त्रिदशालयम् । सोऽपि जाबालिनामाथ विवस्त्र समपद्यत

Rồi đến cuối một năm, ông được giải thoát khỏi bệnh tật và mang lấy dung mạo mỹ lệ. Cưỡi trên cỗ thiên xa thù thắng, ông đi đến cõi trú của chư thiên. Nhưng Jābāli về sau lại rơi vào cảnh trần truồng, nhục nhã và thiếu thốn.

Verse 110

जनहास्यकरो लोके स्थितस्तत्रैव सर्वदा । पश्यमानो विकारांस्तान्दुःखितः स्वसुतोद्भवान्

Trở thành trò cười cho người đời, ông cứ ở mãi nơi ấy, đau buồn khi chứng kiến những dị dạng kia phát sinh từ chính con cháu mình.

Verse 111

ततश्च गर्हयामास स्त्रीणां जन्म महामुनिः । तस्मिन्पीठे समासाद्य दुःखेन महताऽन्वितः

Bấy giờ, vị đại thánh hiền bắt đầu quở trách cả việc sinh ra làm nữ. Đến nơi thánh tọa (pīṭha) ấy, ông bị nỗi sầu sâu nặng bao trùm.

Verse 112

अहो पापात्मनां पुंसां संभविष्यंति योषितः । यासामीदृक्समाचारो द्विजवंशोद्भवास्वपि

Than ôi! Nữ nhân sinh từ kẻ nam mang tội; và ngay cả những người sinh trong dòng Bà-la-môn, hạnh kiểm cũng có thể trở nên như thế!

Verse 113

सकृदेव मया संगः कृतो नार्या समन्वितः । आजन्ममरणं यावत्पापं प्राप्तं यथेदृशम्

Ta chỉ một lần giao du với một nữ nhân; vậy mà từ lúc sinh ra cho đến khi chết, ta đã chuốc lấy tội lỗi đúng như thế này.

Verse 114

ये पुनस्तासु संसक्ताः सदैव पुरुषाधमाः । का तेषां जायते लोके गतिर्वेद्मि न चिंतयन्

Còn những kẻ nam hèn hạ luôn vướng mắc với họ—trong đời này họ sẽ đạt đến số phận nào? Ta chẳng dám nghĩ tới.

Verse 115

एवं तस्य ब्रुवाणस्य योगिन्यस्ताः क्रुधान्विताः । तमूचुर्ब्राह्मणं तत्र घृणया परिवारितम्

Khi ông nói như vậy, các Yoginī đầy phẫn nộ đã lên tiếng với vị Bà-la-môn ấy ngay tại đó, vây quanh ông bằng sự bất bình nghiêm khắc.

Verse 116

योगिन्य ऊचुः । मा निंदां कुरु मूढात्मंस्त्वं स्त्रीणां योगमाश्रितः । एतच्चराचरं विश्वं स्त्रीभिः संधार्यते यतः

Các Yoginī nói: “Chớ phỉ báng nữ giới, hỡi kẻ mê muội—chính ngươi cũng nương tựa vào yoga, tức năng lực của nữ giới. Bởi toàn thể vũ trụ này, cả động lẫn tĩnh, đều được các quyền năng nữ tính nâng đỡ.”

Verse 117

याभिः संजनितः शेषः कूर्मश्च तदनंतरम् । याभ्यां संधार्यते पृथ्वी यस्यां विश्वं प्रतिष्ठितम्

Nhờ Đấng ấy mà Śeṣa được sinh khởi, rồi tiếp theo Kūrma cũng hiện ra; nhờ Đấng ấy mà địa cầu được nâng đỡ—trên Đấng ấy, toàn thể vũ trụ này an lập vững bền.

Verse 118

धन्येयं ते सुता मूढ या प्राप्ता योगमुत्तमम् । प्राप्ता च परमं स्थानं स्तोकैरेवात्र वासरैः

Quả thật con gái của ngươi là người phước lành, hỡi kẻ mê muội—nàng đã chứng đắc yoga tối thượng; và chỉ trong ít ngày tại đây, nàng đã đạt đến cảnh giới tối cao.

Verse 119

त्वं पुनर्मूर्खतां प्राप्तश्छांदसं मार्गमास्थितः । अविद्यया समायुक्तः संसारेऽत्र भ्रमिष्यसि

Còn ngươi, lại rơi vào ngu si và bước theo con đường chāndasa; bị trói buộc bởi vô minh, ngươi sẽ còn lang thang nơi đây trong vòng luân hồi sinh tử.

Verse 120

मुनिरुवाच । स्त्रियो निंद्यतमाः सर्वाः सर्वावस्थासु दुःखदाः । इहलोके परे चैव ताभ्यः सौख्यं न लभ्यते

Bậc hiền triết nói: “Phụ nữ đều là đối tượng đáng chê trách nhất; trong mọi hoàn cảnh họ đem lại khổ đau. Ở đời này và cả đời sau nữa, không thể đạt được an lạc nhờ nơi họ.”

Verse 121

यदर्थं निहतः शुम्भो निशुम्भश्च महासुरः । रावणो दण्डभूपश्च तथान्येऽपि सहस्रशः

Chính vì mục đích ấy mà Śumbha và Niśumbha—những đại a-tu-la—đã bị diệt; và vì mục đích ấy mà Rāvaṇa cùng vua Daṇḍa cũng bị đánh ngã, cùng với hàng ngàn kẻ khác—(thánh lực này được tuyên dương trong phần tán thán Tīrtha này).

Verse 122

प्राप्य तादृग्द्विजं कांतं गौतमं स्त्रीस्वभावतः । अहिल्या शक्रमासाद्य चकमे शीलवर्जिता

Được gặp bậc lưỡng sinh đáng kính và khả ái là hiền thánh Gautama, nhưng vì tính khí đàn bà bị xem là dễ dao động, Ahalyā, mất hạnh tiết, đã đến gần Śakra (Indra) và khởi lòng ham muốn kết hợp với ngài.

Verse 123

कन्योवाच । यच्च निंदसि मूढात्मन्संति निंद्याश्च योषितः । तद्वदस्व मया सार्धं येन त्वां बोधयाम्यहम्

Thiếu nữ nói: “Hỡi kẻ mê muội, ngươi chê trách đàn bà, bảo rằng có những người nữ đáng bị chê. Hãy nói trọn vẹn điều ấy cùng ta, để ta khiến ngươi tỉnh ngộ mà hiểu cho đúng.”

Verse 124

न तेऽस्ति हृदये बुद्धिर्न लज्जा न दया मुने । किमंत्यजोऽपि तत्कर्म कुरुते यत्त्वया कृतम्

Hỡi bậc hiền sĩ, trong lòng ngài không có trí phân biệt—không hổ thẹn, không từ bi. Việc ngài đã làm là điều mà đến kẻ tiện dân cũng chẳng dám phạm.

Verse 125

अहं तावत्प्रहारेण त्वया व्यापादिताऽधम । स्त्रीहत्योद्भवपापस्य न चिन्ता विधृता हृदि

“Bởi cú đánh của ngươi, ta quả đã bị giết, hỡi kẻ hèn mạt. Thế nhưng trong lòng ta chẳng hề ôm nỗi lo sợ về tội nghiệp phát sinh từ việc sát hại một người nữ.”

Verse 126

विशेषेण सुतायाश्च कोपाविष्टेन चेतसा । गच्छंति पातकान्यत्र प्रायश्चित्तैः पृथग्विधैः

Tại đây, nhờ những pháp sám hối (prāyaścitta) khác nhau, các tội lỗi đều được xua tan—đặc biệt là những tội gây ra khi tâm bị cơn giận chi phối, và cả những tội phát sinh liên quan đến chính con gái mình.

Verse 127

स्त्रीवधोत्थं पुनर्याति यदि तत्त्वं प्रकीर्तय । एतन्मे न च दुःखं स्याद्यद्धतास्मि द्विजाधम

“Nếu ngươi thật sự tuyên xưng Chân lý cứu độ, thì tội do sát hại phụ nữ sẽ lại quay về trên ngươi. Còn ta, chẳng có sầu khổ gì trong việc này—rằng ta đã bị một kẻ Bà-la-môn hèn mạt giết.”

Verse 128

यच्छप्ता नग्नसद्भावं नीता तत्पातकं च ते । कल्पांतेऽपि सुदुर्बुद्धे न संयास्यति कुत्रचित्

Vì ngươi bị lời nguyền, ngươi bị đẩy vào cảnh trần truồng; và chính tội ấy đã giáng xuống ngươi. Hỡi kẻ tâm trí hiểm ác, dẫu đến tận cuối một kiếp, nó cũng chẳng tiêu tan cho ngươi ở bất cứ nơi nào.

Verse 129

तस्माद्भुंक्ष्व सुदुःखार्तः स्थितोऽत्रैव मया सह । न भूयो निंदसि प्रायो न च व्यापादयिष्यसि

Vì thế, hỡi kẻ bị dày vò bởi khổ đau sâu nặng, hãy ở lại đây với ta và dùng bữa. Ngươi sẽ không còn buông lời chê bai như trước, cũng sẽ không lại gây bạo hại hay làm tổn thương nữa.

Verse 130

अनिंद्या योषितः सर्वा नैता दुष्यंति कर्हिचित् । मासिमासि रजो ह्यासां दुष्कृतान्यपकर्षति

Phụ nữ không nên bị nhục mạ; họ không hề trở nên ô uế vào bất cứ lúc nào. Vì tháng này qua tháng khác, dòng kinh nguyệt của họ quả thật cuốn trừ những điều lỗi lầm.

Verse 131

मुनि रुवाच । स्त्रियः पापसमाचारा नैताः शुध्यंति कर्हिचित् । परकांते रतिर्यासामंत्यजत्वं प्रयच्छति

Bậc hiền triết nói: “Những phụ nữ sống theo nẻo tội lỗi—hạng ấy không bao giờ được thanh tịnh. Và kẻ nào lấy niềm vui nơi người yêu của kẻ khác, sẽ bị dẫn đến thân phận kẻ bị loại khỏi giai cấp.”

Verse 132

कन्योवाच । मा मैवं वद मूढात्मन्नमेध्या इति योषितः । अत्र श्लोकः पुरा गीतो मनुना तं निबोध मे

Thiếu nữ nói: “Đừng nói như thế, hỡi kẻ mê muội—đừng gọi phụ nữ là ‘ô uế’. Nơi đây có một bài kệ xưa do Manu từng ngâm; hãy nghe ta mà thấu hiểu.”

Verse 133

ब्राह्मणाः पादतो मेध्या गावो मेध्यास्तु पृष्ठतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या स्त्रियो मेध्याश्च सर्वतः

“Bà-la-môn thanh tịnh từ nơi bàn chân; bò thanh tịnh từ nơi lưng; dê và ngựa thanh tịnh từ nơi miệng; còn phụ nữ thì thanh tịnh ở mọi phương diện.”

Verse 134

मुनिरुवाच । ब्राह्मणाः सर्वतो मेध्या गावो मेध्याश्च सर्वतः । अजाश्वा मुखतो मेध्या न मेध्याश्च स्त्रियः क्वचित्

Đạo sĩ nói: “Bà-la-môn thanh tịnh mọi bề, bò cũng thanh tịnh mọi bề. Dê và ngựa thanh tịnh từ nơi miệng; nhưng phụ nữ thì chẳng thanh tịnh vào bất cứ lúc nào.”

Verse 135

कन्योवाच । तस्य चिंतामणिर्हस्ते तस्य कल्पद्रुमो गृहे । कुबेरः किंकरस्तस्य यस्य स्यात्कामिनी गृहे

Thiếu nữ nói: “Với người ấy, ngọc Như Ý (Cintāmaṇi) ở ngay trong tay; cây Ước Nguyện (Kalpadruma) đứng trong nhà; và Kubera trở thành kẻ hầu—người mà trong gia thất có người phụ nữ yêu dấu.”

Verse 136

मुनिरुवाच । तस्यापदोऽखिला दुःखं दुःखं तस्याखिलं गृहे । नरकः सर्वतस्तस्य यस्य स्यात्कामिनीगृहे

Đạo sĩ nói: “Với người ấy, mọi tai ương đều là khổ; trong nhà người ấy, mọi sự đều là khổ. Địa ngục vây bủa bốn bề—người mà trong nhà có người đàn bà bị dục vọng thúc đẩy.”

Verse 137

कन्योवाच । यानि कान्यत्र सौख्यानि भोगस्थानानि यानि च । धर्मार्थकामजातानि तानि स्त्रीभ्यो भवंति हि

Thiếu nữ nói: “Mọi niềm vui ở đây và mọi chốn hưởng thụ—những điều sinh từ dharma, artha và kāma—quả thật đều khởi lên nhờ nơi người nữ.”

Verse 138

मुनिरुवाच । यानि कानि सुदुःखानि क्लेशानि यानि देहिनाम् यानि कष्टान्यनिष्टानि स्त्रीभ्यस्तानि भवंति च

Đạo sĩ nói: “Mọi khổ đau dữ dội và mọi phiền não của chúng sinh mang thân, cùng mọi gian nan và điều trái ý—những điều ấy cũng phát sinh vì người nữ.”

Verse 139

कन्योवाच । धर्मार्थकाममोक्षान्स्त्री चतुरोऽपि चतसृभिः । वह्निप्रदक्षिणाभिस्तान्विवाहेऽपि प्रदर्शयेत्

Thiếu nữ nói: “Người nữ, nhờ bốn vòng nhiễu quanh lửa thiêng, ngay trong hôn lễ cũng nêu bày bốn mục tiêu: dharma, artha, kāma và mokṣa.”

Verse 140

मुनिरुवाच । संसारभ्रमणं नारी प्रथमेऽपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणान्यायव्याजेनैव प्रदर्शयेत्

Đạo sĩ nói: “Ngay trong lần kết hợp đầu tiên, người nữ khiến người ta thấy chính sự luân chuyển của saṃsāra—dưới cái cớ của nghi thức nhiễu quanh lửa thiêng.”

Verse 141

कन्योवाच । के नाम न विरज्यंति ज्ञानाढ्या अपि मानवाः । कर्णांतलग्ननेत्रांतां दृष्ट्वा पीन पयोधराम्

Thiếu nữ nói: “Ai lại chẳng bị khơi dậy ái dục—dẫu là người giàu tri kiến—khi thấy người nữ ngực đầy đặn, đôi mắt như chạm đến vành tai?”

Verse 142

मुनिरुवाच । के नाम न विनश्यंति मूढज्ञाना नितंबिनीम् । रम्यबुद्ध्योपसर्पंति ये ज्वालाः शलभा इव

Đạo sĩ nói: “Ai mà chẳng bị diệt vong—kẻ lấy sự ngu si làm ‘tri thức’—khi đến gần người đàn bà quyến rũ với tâm tưởng cho là đáng ưa, như bướm đêm lao vào ngọn lửa?”

Verse 143

कन्योवाच । निर्मुखौ च कठोरौ च प्रोद्धतौ च मनोरमौ । स्त्रीस्तनौ सेवते धन्यो मधुमांसे विशेषतः

Thiếu nữ nói: “Cứng chắc và vươn cao, tuy ‘không có mặt’ mà vẫn đáng ưa; phúc thay kẻ được hưởng đôi vú của người nữ, nhất là vào tiết xuân.”

Verse 144

मुनिरुवाच । आभोगिनौ मंडलिनौ तत्क्षणान्मुक्तकंचुकौ । वरमाशीविषौ स्पृष्टौ न तु पत्न्याः पयोधरौ

Đạo sĩ nói: “Thà chạm vào đôi rắn có mang, cuộn tròn, tức khắc lột bỏ lớp che—còn hơn chạm vào bầu vú của chính vợ mình.”

Verse 145

कन्योवाच । न चासां रचनामात्रं केवलं रम्यमंगिभिः । परिष्वंगोऽपि रामाणां सौख्याय पुलकाय च

Thiếu nữ nói: “Không chỉ hình thể của họ mới làm người mang thân say mê; ngay cả vòng ôm của người nữ yêu dấu cũng đem lại khoái lạc và rùng mình (nổi da gà).”

Verse 146

मुनिरुवाच । न चासां रचनामात्रं रम्यं स्यात्पापदं दृशः । वपुः स्पृष्टं विनाशाय स्त्रीणां प्रेत्य नरकाय च

Đạo sĩ nói: “Hình sắc ấy chẳng thật là ‘đáng ưa’; đối với mắt, nó trở thành nguyên nhân của tội lỗi. Chạm vào thân thể dẫn đến diệt vong—và sau khi chết, đến địa ngục.”

Verse 147

कन्योवाच । को नाम न सुखी लोके को नाम सुकृती न च । स्पृहणीयतमः को न स्त्रीजनो यस्य रज्यते

Thiếu nữ thưa: “Trong đời này ai là kẻ không vui? Ai là người không có công đức? Và ai chẳng đáng người đời ganh ngưỡng nhất—kẻ được hội chúng nữ nhân say mến?”

Verse 148

मुनिरुवाच । को न मुक्तिं व्रजेत्तत्र को न शस्यतरो भवेत् । को न स्यात्क्षेमसंयुक्तः स्त्रीजने यो न रज्यते

Đạo sĩ đáp: “Ai lại không hướng về giải thoát? Ai lại không trở nên đáng tán dương chân thật? Và ai lại không an trú trong an ổn, cát tường—người không vướng chấp vào hội chúng nữ nhân?”

Verse 149

कन्योवाच । संसारांतः प्रसुप्तस्य कीटस्यापि प्ररोचते । स्त्रीशरीरं नरस्यात्र किं पुनर्न विवेकिनः

Thiếu nữ thưa: “Ngay cả con sâu ngủ vùi trong bùn lầy của luân hồi cũng thấy có điều đáng ưa. Cũng vậy, ở đời này thân thể người nữ dường như hấp dẫn đối với người nam—huống chi kẻ thiếu sự phân biệt.”

Verse 150

मुनिरुवाच । अमेध्यजा तस्य यथा तथा तद्रोचनं कृमेः । तथा संसारसूतस्य स्त्रीशरीरं च कामिनः

Đạo sĩ đáp: “Như con sâu sinh từ đồ uế tạp lại thấy chính đồ uế tạp ấy là vừa lòng; cũng vậy, kẻ bị dục vọng thúc đẩy, bị sợi tơ luân hồi se dệt, liền tìm khoái lạc nơi thân thể người nữ.”

Verse 151

कन्योवाच । सौख्यस्थानं नृणां किंचिद्वेधसा ऽन्यदपश्यता । शाश्वतं चिंतयित्वाथ स्त्रीरत्नमिदमाहृतम्

Thiếu nữ thưa: “Đấng Tạo Hóa, không thấy nơi nương tựa hạnh phúc nào khác cho loài người, bèn suy niệm điều bền vững rồi đem đến viên bảo châu này—nữ tính.”

Verse 152

मुनिरुवाच । बंधनं जगतः किंचिद्वेधसाऽन्यदपश्यता । स्त्रीरूपेण ततः कोपि पाशोऽयं स्त्रीमयः कृतः

Vị hiền triết nói: “Đấng Tạo Hóa (Phạm Thiên), thấy không có mối trói buộc nào khác cho thế gian, liền tạo ra chiếc bẫy này dưới hình tướng người nữ—một thòng lọng dệt bằng mê hoặc.”

Verse 153

सूत उवाच । एवं स मुनिशार्दूलस्तयातीव समागमे । निरुत्तरीकृतो यावत्ततः प्राह निजां सुताम्

Sūta nói: “Như vậy, bậc ‘hổ’ giữa các hiền triết, khi được nàng đáp lời thấu đáo trong cuộc luận bàn, liền lặng thinh; rồi ông mới nói với chính con gái mình.”

Verse 154

मुनिरुवाच । त्वया सह न संवादो मया कार्योऽधुना क्वचित् । या त्वं बालापि मामेवं निषेधयसि सर्वतः

Vị hiền triết nói: “Từ nay ta chẳng còn điều gì để luận bàn với con nữa; bởi con, dẫu còn là thiếu nữ, vẫn ngăn ta mọi bề như thế.”

Verse 155

तस्माद्धन्यतरं मन्ये अहमात्मानमद्य वै । यस्य मे त्वं सुता ईदृगीदृक्छास्त्रविचक्षणा

“Vì thế, hôm nay ta tự thấy mình phúc phần bậc nhất—bởi con là con gái của ta, sáng suốt như vậy, tinh thông như vậy trong việc thấu hiểu kinh điển.”

Verse 156

तस्मान्न मे महाभागे कोपः स्वल्पोऽपि विद्यते । तस्माद्यथेच्छया क्रीडां कुरु योगिनिमध्यगा

“Vì thế, hỡi bậc cao quý, trong ta không hề có dù chỉ một chút giận dữ. Vậy con cứ tùy ý mà vui đùa—hỡi người đi lại giữa các yoginī.”

Verse 157

ततः सा लज्जिता दृष्ट्वा पितरं स्नेहवत्सलम् । प्रणिपत्य पुनःप्राह योगिनीमध्यसंस्थिता

Bấy giờ nàng, hổ thẹn khi thấy phụ thân tràn đầy tình thương, liền phủ phục đảnh lễ rồi lại cất lời, ngồi giữa hội các Yoginī.

Verse 158

अज्ञानाद्यदि वा ज्ञानात्त्वं निषिद्धो मया प्रभो । क्षंतव्यं सकलं मेऽद्य वालिकाया विशेषतः

“Dù vì vô minh hay vì hiểu biết mà dùng sai, nếu con đã ngăn cản Ngài, bạch Chúa tể, xin tha thứ tất cả trong hôm nay—nhất là vì con chỉ là một thiếu nữ còn non trẻ.”

Verse 159

अत्र पीठे समागत्य प्रथमं ते द्विजोत्तमाः । पूजां सर्वे करिष्यंति मानवा भक्तितत्पराः । पश्चाच्च सर्वपीठस्य यास्यंति च परां गतिम्

Trước hết, khi đến pīṭha linh thiêng này, các bậc tối thượng trong hàng nhị sinh được tôn thờ; và những người đời chí thành, chuyên tâm nơi bhakti, đều cử hành lễ cúng dường tại đây. Rồi sau đó, nhờ ân phúc của pīṭha tối thượng này, họ đạt đến cảnh giới tối cao.

Verse 160

एवं सा तत्र संजाता जाबालिमुनिसंभवा । जाबालिश्च मुनिश्रेष्ठस्तथा चित्रांगदेश्वरः

Như vậy, nàng đã hiện hữu tại đó, sinh ra từ hiền thánh Jābāli. Và Jābāli—bậc tối thượng trong hàng ẩn sĩ—cũng ở đó, cùng với Citraṅgadeśvara (Chúa tể xứ Citraṅga).

Verse 161

त्रयाणामपि यस्तेषां पूजां मर्त्यः समाचरेत् । दिवसेदिवसे तत्र स सिद्धिं समवाप्नुयात्

Phàm người nào ở đó, ngày qua ngày, cử hành lễ thờ phụng ba đấng ấy, ắt sẽ đạt được siddhi—thành tựu tâm linh.

Verse 162

नासाध्यं विद्यते किंचित्तावदत्र धरातले । पूज्यते भूमिपालाद्यैर्भोगान्दिव्यांस्तथा लभेत्

Ngay trên cõi trần này, không có điều gì là không thể đạt được. Người ấy được tôn kính ngay cả giữa các bậc quân vương, và cũng thọ hưởng các lạc thú cùng phúc lành thiêng liêng.

Verse 163

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स मुनिः सा च कन्यका । पूजनीया विशेषेण स देवोऽथ महेश्वरः

Vì thế, với mọi nỗ lực, vị hiền triết ấy và thiếu nữ ấy cần được thờ phụng—đặc biệt hơn cả—và cũng vậy, Thần Maheśvara.

Verse 164

एतद्वः सर्वमाख्यातमाख्यानं सर्वकामदम् । पठतां शृण्वतां चैव इहलोके परत्र च

Tất cả điều ấy đã được kể cho các vị—một thiên truyện ban thành mọi sở nguyện. Người tụng đọc và người lắng nghe đều gặt quả lành ở đời này và cả đời sau.