Adhyaya 14

Verse 1

युधिष्ठिर उवाच । कृपासिंधो महाभाग सर्वव्यापिन्सुरेश्वर । कदा ह्यत्र तपस्तप्तं विष्णुनामिततेजसा

Yudhiṣṭhira thưa rằng: Ôi biển cả từ bi, bậc đại phúc, Đấng Chúa tể chư thiên, hiện hữu khắp mọi nơi—Viṣṇu rực rỡ vô lượng đã tu khổ hạnh tại đây vào khi nào?

Verse 2

स्कंदाय कथितं चैव शर्वेण च महात्मना । आनुपूर्व्येण सर्वं हि कथयस्व त्वमेव हि

Điều ấy đã được bậc đại tâm Śarva (Śiva) thuật lại cho Skanda. Vậy chính ngài hãy kể trọn mọi việc theo đúng thứ tự.

Verse 3

व्यास उवाच । शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि धर्म्मारण्ये नृपोत्तम । एकदात्र तपस्तप्तं विष्णुनाऽमिततेजसा

Vyāsa nói: Hãy lắng nghe, hỡi con yêu; ô bậc vương tối thượng, ta sẽ giảng. Thuở ấy, ngay tại Dharmāraṇya này, Viṣṇu rực sáng vô lượng đã tu khổ hạnh.

Verse 4

स्कंद उवाच । कथं देवसरोनाम पंपा चंपा गया तथा । वाराणस्यधिका चैव कथमश्वमुखो हरिः

Skanda thưa: Vì sao gọi là Devasara? Pampā, Campā và Gayā đã khởi sinh thế nào? Vì sao nơi ấy được nói là còn trội hơn cả Vārāṇasī? Và tại đó, Hari đã trở thành Aśvamukha—Đấng mặt ngựa—ra sao?

Verse 5

ईश्वर उवाच । अत्र नारायणो देवस्तपस्तेपे सुदुष्करम् । दिव्यवर्षशतं त्रीणि जातः सुष्ठ्वाननश्च सः

Īśvara phán: Tại đây, Nārāyaṇa đã tu khổ hạnh vô cùng khó nhọc. Suốt ba trăm năm trời, Ngài an trụ trong hạnh ấy và hiển lộ với dung nhan tối thắng.

Verse 6

तपस्तेपे महाविष्णुः सुरूपार्थं च पुत्रक । वाजिमुखो हरिस्तत्र सिद्धस्थाने महाद्युते

Hỡi con yêu, Mahāviṣṇu đã tu khổ hạnh tại đó để đạt được hình tướng mỹ diệu. Nơi siddha-sthāna rực quang ấy, Hari hiển hiện là Vājimukha—Đấng mặt ngựa.

Verse 7

स्कंद उवाच । कारणं ब्रूहि नोद्य त्वमश्वाननः कथं हरिः । महारिपोश्च हंता च देवदेवो जगत्पतिः

Skanda nói: Xin hôm nay hãy nói cho chúng tôi nguyên do—vì sao Hari, Đấng Thần của các thần, Chúa tể vũ trụ, kẻ diệt đại thù, lại trở thành Đấng mặt ngựa?

Verse 8

यस्य नाम्ना महाभाग पातकानि बहून्यपि । विलीयंते तु वेगेन तमः सूर्योदये यथा

Hỡi bậc hữu phúc! Chỉ nhờ Danh Ngài mà dẫu bao tội lỗi cũng tan chảy mau chóng, như bóng tối tiêu tan khi mặt trời mọc.

Verse 9

श्रूयंते यस्य कर्माणि अद्भुतान्यद्भुतानि वै । सर्वेषामेव जीवानां कारणं परमेश्वरः

Công hạnh của Ngài được truyền tụng là kỳ diệu—thật kỳ diệu; chính Đấng Tối Thượng ấy là nguyên nhân tối hậu của mọi loài hữu tình.

Verse 10

प्राणरूपेण यो देवो हयरूपः कधं भवेत् । सर्वेषामपि तंत्राणामेकरूपः प्रकीर्तितः

Làm sao vị Thần vốn là hình thái của prāṇa (hơi thở sinh mệnh) lại có thể mang hình ngựa? Trong mọi tantra, Ngài được tôn xưng là một bản thể cốt yếu duy nhất.

Verse 11

भक्तिगम्यो धर्मभाजां सुखरूपः सदा शुचिः । गुणातीतोऽपि नित्योऽसौ सर्वगो निर्गुणस्तथा

Ngài được người sống theo dharma đạt đến bằng bhakti; Ngài là thể của an lạc và luôn thanh tịnh. Dẫu vượt ngoài các guṇa, Ngài vẫn thường hằng—khắp mọi nơi và vô thuộc tính.

Verse 12

स्रष्टासौ पालको हंता अव्यक्तः सर्वदेहिनाम् । अनुकूलो महातेजाः कस्मादश्वमुखोऽभवत्

Ngài là Đấng Sáng Tạo, Đấng Bảo Hộ và Đấng Hủy Diệt—vô hiển đối với mọi loài hữu thân; hiền hòa, rực sáng đại quang. Vậy cớ sao Ngài lại hóa thành Mã Diện?

Verse 13

यस्य रोमोद्भवा देवा वृक्षाद्याः पन्नगा नगाः । कल्पेकल्पे जगत्सर्वं जायते यस्य देहतः

Từ Ngài, chư Thiên như thể sinh ra từ những sợi lông trên thân Ngài—cùng cây cối muôn loài, các Nāga và núi non; trong mỗi kiếp, toàn thể thế giới đều sinh khởi từ chính thân thể Ngài.

Verse 14

स एव विश्वप्रभवः स एवात्यंतकारणम् । येनानीताः पुनर्विद्या यज्ञाश्च प्रलयं गताः

Chỉ riêng Ngài là nguồn phát sinh của vũ trụ; chỉ riêng Ngài là nhân tối hậu—chính Ngài đã đem trở lại minh tri và các lễ tế yajña từng mất đi trong thời đại hủy diệt.

Verse 15

घातितो दुष्टदैत्योऽसौ वेदार्थं कृत उद्यमः । एवमासीन्महाविष्णुः कथमश्वमुखोऽभवत्

Ngài đã diệt trừ ác ma và dốc lòng vì ý nghĩa của Veda. Một Mahāviṣṇu như thế—cớ sao Ngài lại hóa thành Mã Diện?

Verse 16

रत्नगर्भा धृता येन पृष्ठदेशे च लीलया । कृत्या व्यवस्थितं सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्

Chính Ngài đã nâng đỡ Địa Cầu chứa đầy châu báu trên lưng như một cuộc līlā; nhờ quyền lực do Ngài an bài, toàn thể thế gian—hữu động và bất động—được sắp đặt đúng trật tự.

Verse 17

स देवो विश्वरूपो वै कथं वाजिमुखोऽभवत् । हिरण्याक्षस्य हंता यो रूपं कृत्वा वराहजम्

Vị Thần ấy—quả thật mang hình tướng vũ trụ—vì sao lại hiện thân với diện mạo đầu ngựa (Hayamukha)? Chính Ngài là đấng diệt Hiraṇyākṣa, đã nhận lấy hình Varāha (Heo Rừng thiêng) để làm nên công hạnh thần thánh ấy.

Verse 18

सुपवित्रं महातेजाः प्रविश्य जलसा गरे । उद्धृता च मही सर्वा ससागरमहीधरा

Đấng Tối Thanh Tịnh, rực rỡ đại quang, đã đi vào tận đáy nước; và toàn thể Địa Cầu được nâng lên—cùng với biển cả và núi non.

Verse 19

उद्धृता च मही नूनं दंष्ट्राग्रे येन लीलया । कृत्वा रूपं वराहं च कपिलं शोकनाशनम्

Quả thật, Ngài đã nâng Địa Cầu lên một cách thong dong như trò chơi thiêng, đặt trên đầu ngà của mình; sau khi nhận hình Varāha, Ngài lại hiện làm Kapila—đấng diệt trừ sầu khổ.

Verse 20

स देवः कथमीशानो हयग्रीवत्वमागतः । प्रह्लादार्थे स चेशानो रूपं कृत्वा भयावहम्

Vị Chúa Tể ấy, đấng Īśāna tối thượng, vì sao đạt đến trạng thái Hayagrīva? Và vì lợi ích của Prahlāda, chính Chúa Tể ấy đã nhận một hình tướng uy nghi đáng sợ.

Verse 21

नारसिंहं महादेवं सर्वदुष्टनिवारणम् । पर्वताग्निसमुद्रस्थं ररक्ष भक्तसत्तमम्

Trong hình Nārasiṃha—Đại Thần trừ diệt mọi điều ác—Ngài đã che chở vị tín đồ tối thượng, dẫu người ấy ở giữa núi non, lửa dữ và biển cả.

Verse 22

हिरण्यकशिपुं दुष्टं जघान रजनीमुखे । इंद्रासने च संस्थाप्य प्रह्लादस्य सुखप्रदम्

Vào lúc hoàng hôn, Ngài đã diệt trừ kẻ ác Hiraṇyakaśipu; rồi đặt Prahlāda lên ngôi của Indra và ban niềm an lạc cho người.

Verse 23

प्रह्लादार्थे च वै नूनं नृसिंहत्वमुपागतः । विरोचनसुतस्याग्रे याचकोऽसौ भवेत्तदा

Quả thật vì Prahlāda, Ngài đã thị hiện thân Nṛsiṃha; rồi trước mặt Bali, con của Virocana, Ngài lại làm kẻ khất cầu trong hình Vāmana.

Verse 24

यज्ञे चैवाश्वमेधे वै बलिना यः समर्चितः । हृता वसुमती तस्य त्रिपदीकृतरोदसी

Đấng được Bali phụng thờ đúng nghi trong lễ tế Aśvamedha—chính Ngài đã đoạt quyền thống trị cõi đất của Bali và dùng ba bước mà đo lường cả trời lẫn đất.

Verse 25

विश्वरूपेण वै येन पाताले क्षपितो बलिः । त्रिःसप्तवारं येनैव क्षत्रियानवनीतले

Nhờ hình tướng vũ trụ (Viśvarūpa) của Ngài, Bali bị quật xuống Pātāla; và cũng bởi Ngài, các kṣatriya trên mặt đất bị diệt trừ hai mươi bảy lần.

Verse 26

हत्वाऽददाच्च विप्रेभ्यो महीमतिमहौजसा । घातितो हैहयो राजा येनैव जननी हता

Sau khi diệt trừ họ, Đấng đại oai lực ấy đã ban trái đất cho các vipra (brāhmaṇa); và cũng chính Ngài đã giết vua Haihaya—kẻ từng sát hại mẹ của vị anh hùng.

Verse 27

येन वै शिशुनोर्व्यां हि घातिता दुष्टचारिणी । राक्षसी ताडका नाम्नी कौशिकस्य प्रसादतः

Nhờ uy lực của Ngài, do ân sủng và mệnh lệnh của Kauśika (Viśvāmitra), nữ rākṣasī tà hạnh tên Tāḍakā đã bị diệt trừ.

Verse 28

विश्वामित्रस्य यज्ञे तु येन लीलानृदेहिना । चतुर्दशसहस्राणि घातिता राक्षसा वलात्

Và trong lễ tế của Viśvāmitra, Ngài—đấng mang thân người chỉ như một cuộc līlā thiêng—đã dùng uy lực diệt sạch mười bốn ngàn rākṣasa.

Verse 29

हता शूर्पणखा येन त्रिशिराश्च निपातितः । सुग्रीवं वालिनं हत्वा सुग्रीवेण सहायवान्

Chính Ngài đã trừng phạt Śūrpaṇakhā và quật ngã Triśiras; rồi sau khi diệt Vālin, Ngài trở thành bạn hữu, trợ lực cho Sugrīva.

Verse 30

कृत्वा सेतुं समुद्रस्य रणे हत्वा दशाननम् । धर्म्मारण्यं समासाद्य ब्राह्मणानन्वपूजयत्

Sau khi dựng cầu vượt đại dương và trong chiến trận diệt Daśānana (Rāvaṇa), Ngài đến Dharmāraṇya và cung kính tôn thờ các brāhmaṇa đúng theo pháp nghi.

Verse 31

शासनं द्विजवर्येभ्यो दत्त्वा ग्रामान्बहूंस्तथा । स्नात्वा चैव धर्म्मवाप्यां सुदानान्यददाद्गवाम्

Ngài ban sắc thư cúng thí cho các brāhmaṇa tối thắng và cũng bố thí nhiều thôn ấp; rồi tắm tại Dharmavāpī và dâng những lễ thí bò cao quý.

Verse 32

साधूनां पालनं कृत्वा निग्रहाय दुरात्मनाम् । एवमन्यानि कर्म्माणि श्रुतानि च धरातले

Sau khi che chở bậc hiền thiện và chế ngự kẻ ác tâm, còn nhiều công hạnh tương tự khác về Ngài cũng được truyền tụng khắp cõi đất này.

Verse 33

स देवो लीलया कृत्वा कथं चाश्वमुखोऽभवत् । यो जातो यादवे वंशे पूतनाशकटादिकम्

Chính vị Thần ấy, Đấng làm mọi sự chỉ như trò lila—cớ sao lại thành bậc Mã Diện (Hayānana)? Ngài sinh trong dòng Yādava và đã diệt Pūtanā, Śakaṭa cùng các loài ấy.

Verse 34

अरिष्टदैत्यः केशी च वृकासुरबकासुरौ । शकटासुरो महासुर स्तृणावर्तश्च धेनुकः

Ariṣṭa—tên daitya, Keśī, Vṛkāsura và Bakāsura; Śakaṭāsura, đại asura, cùng Tṛṇāvarta và Dhenuka—

Verse 35

मल्लश्चैव तथा कंसो जरासंधस्तथैव च । कालयवनस्य हंता च कथं वै स हयाननः । तारकासुरं रणे जित्वा अयुतषट्पुरं तथा

Cả bọn malla (đấu sĩ), rồi Kaṃsa và Jarāsandha; và kẻ sát hại Kālayavana—vậy sao Ngài lại là Hayānana? Ngài đã thắng Tārakāsura nơi chiến địa, và cũng (đạt được) Ayutaṣaṭpura—

Verse 36

कन्याश्चोद्वाहिता येन सहस्राणि च षड् दश । अमानुषाणि कृत्वेत्थं कथं सोऽश्वमुखोऽभवत्

Đấng đã kết duyên cùng mười sáu nghìn thiếu nữ; đã làm nên những công hạnh siêu phàm như thế, cớ sao Ngài lại thành Aśvamukha (Mã Diện)?

Verse 37

त्राता यः सर्वभक्तानां हंता सर्वदुरात्मनाम् । धर्मस्थापनकृत्सोऽपि कल्किर्विष्णुपदे स्थितः

Đấng là bậc hộ trì mọi tín đồ và là kẻ diệt trừ mọi linh hồn tà ác—Đấng tái lập Chánh Pháp (Dharma)—chính Kalki ấy an trụ nơi địa vị tối thượng của Viṣṇu.

Verse 38

एतद्वै महदाश्चर्य्यं भवता यत्प्रकाशितम् । एतदाचक्ष्व मे सर्वं कारणं त्रिपुरांतक

Điều ngài đã hiển lộ quả thật là một kỳ diệu lớn lao. Ôi Tripurāntaka, xin hãy nói cho ta tất cả—nguyên do của việc này.

Verse 39

श्रीरुद्र उवाच । साधुपृष्टं महाबाहो कारणं तस्य वच्म्यहम् । हयग्रीवस्य कृष्णस्य शृणुष्वे काग्रमानसः

Śrī Rudra phán: Hỡi bậc đại lực, ngươi hỏi thật phải lẽ; ta sẽ nói nguyên nhân ấy. Hãy lắng nghe với tâm nhất điểm về Kṛṣṇa trong hình tướng Hayagrīva.

Verse 40

व्यास उवाच । पुरा देवैः समारब्धो यज्ञो नूनं धरातले । वेदमंत्रैराह्वयितुं सर्वे रुद्रपुरोगमाः

Vyāsa nói: Thuở xưa, chư thiên quả thật đã khởi lập một lễ tế (yajña) trên mặt đất. Để thỉnh mời bằng các thần chú Veda, tất cả đều tiến đi với Rudra dẫn đầu.

Verse 41

वैकुण्ठे च गताः सर्वे क्षीराब्धौ च निजालये । पातालेऽपि पुनर्गत्वा न विदुः कृष्णदर्शनम्

Họ đều đến Vaikuṇṭha, rồi đến Biển Sữa—chính thánh cư của Ngài. Dẫu lại đi xuống tận Pātāla, họ vẫn không được chiêm bái (darśana) Kṛṣṇa.

Verse 42

मोहाविष्टास्ततः सर्वे इतश्चेतश्च धाविताः । नैव दृष्टस्तदा तैस्तु ब्रह्मरूपो जनार्दनः

Bị mê vọng che lấp, tất cả đều chạy ngược chạy xuôi; nhưng khi ấy Janārdana trong Brahman-tướng tuyệt nhiên không hiện ra trước mắt họ.

Verse 43

विचारयंति ते सर्वे देवा इन्द्रपुरोगमाः । क्व गतोऽसौ महाविष्णुः केनोपायेन दृश्यते

Chư thiên, với Indra đứng đầu, cùng suy niệm: “Mahāviṣṇu ấy đã đi về đâu, và bằng phương tiện nào mới có thể được chiêm bái?”

Verse 44

प्रणम्य शिरसा देवं वागीशं प्रोचुरादरात् । देवदेव महाविष्णुं कथयस्व प्रसादतः

Cúi đầu đảnh lễ vị thần, họ cung kính thưa với Vāgīśa: “Ôi Đấng Thần của các thần, xin nhờ ân sủng của Ngài mà kể cho chúng con về Mahāviṣṇu.”

Verse 45

बृहस्पतिरुवाच । न जाने केन कार्येण योगारूढो महात्मवान् । योगरूपोऽभवद्विष्णुर्योगीशो हरिरच्युतः

Bṛhaspati nói: “Ta không biết vì việc gì bậc Đại Hồn ấy đã an trụ vào Yoga. Viṣṇu đã trở thành chính hình thể của Yoga—Hari Acyuta, Chúa tể của các yogin.”

Verse 46

क्षणं ध्यात्वा स्वमात्मानं धिषणेन ख्यापितो हरिः । तत्र सर्वे गता देवा यत्र देवो जगत्पतिः

Chỉ trong khoảnh khắc quán niệm nội ngã của mình, Hari được hiển lộ nhờ dhiṣaṇā (tuệ giác). Rồi chư thiên đều đến nơi Đức Chúa, bậc Chủ tể các thế giới, đang ngự.

Verse 47

तदा दृष्टो महाविष्णुर्ध्यानस्थोऽसौ जनार्दनः । ध्यात्वा कृत्यसमाकारं सशरं दैत्यसूदनम्

Bấy giờ họ trông thấy Mahāviṣṇu—Janārdana—an tọa trong thiền định sâu; Ngài quán tưởng trong tâm hình tướng hợp với việc cần làm: bậc diệt trừ loài quỷ, tay cầm tên nhọn.

Verse 48

समास्थानं ततो दृष्ट्वा बोधोपायं प्रचक्रमे । आह तांश्च तदा वम्र्यो धनुर्गुणं प्रयत्नतः । छेत्स्यंति चेत्तच्छब्देन प्रबुध्येत हरिः स्वयम्

Thấy Ngài an trụ vững vàng như thế, các Vamrya liền bày mưu phương tiện để đánh thức. Rồi họ nói với những người khác: “Hãy gắng sức cắt dây cung; nếu phát ra tiếng ấy, chính Hari có thể tự tỉnh dậy.”

Verse 49

देवा ऊचुः । गुणभक्षं कुरुध्वं वै येनासौ बुध्यते हरिः । क्रत्वर्थिनो वयं वम्र्यः प्रभुं विज्ञापयामहे

Chư Thiên nói: “Hãy cắn đứt dây cung, nhờ đó Hari sẽ tỉnh. Chúng ta cầu mong sự thành tựu của tế lễ; hỡi các Vamrya, chúng ta sẽ bẩm trình lên Đấng Chúa Tể.”

Verse 50

वम्र्यः ऊचुः । निद्राभंगं कथाच्छेदं दम्पत्योर्मैत्रभेदनम् । शिशुमातृविभेदं वा कुर्वाणो नरकं व्रजेत्

Các Vamrya nói: “Kẻ nào phá giấc ngủ của người khác, cắt ngang lời đàm đạo thiêng liêng, gieo rạn nứt giữa vợ chồng, hoặc chia lìa con thơ khỏi mẹ—kẻ ấy sẽ đọa địa ngục.”

Verse 51

योगारूढो जगन्नाथः समाधिस्थो महाबलः । तस्य श्रीजगदीशस्य विघ्नं नैव तु कुर्महे

Jagannātha, bậc đại lực, đã an lập trong yoga và trụ nơi samādhi. Đối với Śrī Jagadīśa, Chúa Tể muôn cõi, chúng ta quyết không tạo chút chướng ngại nào.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । भवतां सर्वभक्षत्वं देवकार्यं क्रियेत चेत् । कर्त्तव्यं च ततो वम्र्यो यज्ञसिद्धिर्यथा भवेत् । वम्रीशा सा तदा वत्स पुनरेवमुवाच ह

Phạm Thiên nói: “Nếu năng lực ăn nuốt mọi thứ của các ngươi được dùng vào công việc của chư thiên, thì hỡi các Vamrya, hãy làm sao cho tế lễ được thành tựu.” Bấy giờ nữ vương của loài Vamrya, hỡi con yêu, lại nói tiếp như sau.

Verse 53

वम्र्युवाच । दुःखसाध्यो जगन्नाथो मलयानिलसंनिभः । कथं वा बोध्यतां बह्मन्नस्माभिः सुरपूजितः

Vamrya thưa: “Đấng Jagannātha thật khó đánh thức—dịu nhẹ như gió Malaya. Bạch Bà-la-môn, Đấng được chư thiên tôn thờ ấy, chúng tôi làm sao có thể khiến Ngài tỉnh dậy?”

Verse 54

नैव यज्ञेन मे कार्यं सुरैश्चैव तथैव च । सर्वेषु यज्ञकार्येषु भागं ददतु मे सुराः

“Ta chẳng có nhu cầu riêng gì nơi tế lễ, cũng chẳng vì chư thiên như thế. Nhưng từ nay, xin chư thiên ban cho ta một phần trong mọi nghi lễ tế tự.”

Verse 55

देवा ऊचुः । प्रदास्यामो वयं वम्र्यै भागं यज्ञेषु सर्वदा । यज्ञाय दत्तमस्माभिः कुरुष्वैवं वचो हि नः

Chư Thiên nói: “Chúng ta sẽ luôn ban cho Vamrya một phần trong các tế lễ. Nay hãy làm theo lời chúng ta thỉnh cầu; điều chúng ta ban ra là vì sự thành tựu của tế lễ.”

Verse 56

तथेति विधिनाप्युक्तं वम्री चोद्यममाश्रिता । गुणभक्षादिकं कर्म तया सर्वं कृतं नृप

Được chỉ dạy đúng theo nghi thức, Vamrī liền gắng sức đảm nhận; và mọi việc—khởi từ việc gặm đứt dây cung—đều do nàng thực hiện trọn vẹn, hỡi Đại vương.

Verse 57

युधिष्ठिर उवाच । अस्य वा बोधने देवा गुणभंगे समाधिषु । एतदाश्चर्यं विप्रर्षे सत्यं सत्यवतीसुत

Yudhiṣṭhira thưa: “Bạch bậc hiền thánh tối thượng, con của Satyavatī là ngài Vyāsa! Sự việc kỳ diệu này có thật đúng như vậy chăng—rằng chư thiên đã can dự vào việc đánh thức người ấy, và vào việc dây cung bị đứt trong lúc ở trạng thái như nhập định (samādhi)?”

Verse 58

व्यास उवाच । व्यग्रचित्ताः सुराः सर्वे आकृष्टं हरिकार्मु कम् । न जाने केन कार्येण विष्णुमायाविमोहिताः

Vyāsa đáp: “Chư thiên hết thảy, tâm trí rối bời, đã kéo giương cây cung của Hari. Ta không biết vì việc gì mà họ lại bị māyā của Viṣṇu làm cho mê lầm.”

Verse 59

मुदितास्ताः प्रमुञ्चंति वल्मीकं चाग्रतो हरेः । कोटिपार्श्वे ततो नीतं वल्मीकं पर्वतोपमम्

Hân hoan, họ thả ụ mối ấy xuống trước mặt Hari; rồi ở bên cạnh đầu mút cây cung, ụ mối to lớn như núi ấy được mang đi.

Verse 60

गुणे च भक्षिते तस्मिंस्तक्षणादेव दूषिते । ज्याघातकोटिभिः सार्द्धं शीर्षं छित्त्वा दिवं गतम्

Và khi dây cung ấy bị ăn mất, lập tức hư hoại, thì cái đầu—cùng với vô số cú giật dữ dội của dây cung—bị chém đứt và bay lên cõi trời.

Verse 61

गते शीर्षे च ते देवा भृशमु द्विग्नमानसाः । धावंति सर्वतः सर्वे शिरआलोकनाय ते

Khi cái đầu đã bay đi, các vị thần ấy vô cùng hoảng hốt trong lòng; tất cả chạy khắp mọi phương để nhìn tìm cái đầu.