प्रकृतितत्त्व-विचारः / Inquiry into Prakṛti (Nature/Śakti) and Śiva’s Transcendence

Verse 1

भवान्युवाच । किमुक्तं गिरिराजाय त्वया योगिस्तपस्विना । तदुत्तरं शृणु विभो मत्तो ज्ञानिविशारद

Bhavānī nói: “Ngài, bậc du-già và đại khổ hạnh, đã nói gì với Girirāja (Chúa của Núi)? Nay, hỡi Đấng uy lực, bậc tinh thông biện biệt trí tuệ tâm linh, xin hãy nghe lời đáp từ ta.”

Verse 2

तपश्शक्त्यान्वितश्शम्भो करोषि विपुलं तपः । तव बुद्धिरियं जाता तपस्तप्तुं महात्मनः

Ôi Śambhu, Ngài được trang bị sức mạnh của khổ hạnh, nên thực hành tapas vô cùng rộng lớn. Quyết tâm này đã khởi lên trong trí tuệ của Ngài để bước vào khổ hạnh, hỡi bậc đại hồn.

Verse 3

सा शक्तिः प्रकृतिर्ज्ञेया सर्वेषामपि कर्मणाम् । तया विरच्यते सर्वं पाल्यते च विनाश्यते

Năng Lực ấy cần được biết là Prakṛti—năng lực vận hành đứng sau mọi hành động. Nhờ Nàng, toàn thể vũ trụ được tạo tác, được gìn giữ, và cũng được đưa đến tan hoại.

Verse 4

कस्त्वं का प्रकृतिस्सूक्ष्मा भगवंस्तद्विमृश्यताम् । विना प्रकृत्या च कथं लिंगरूपी महेश्वरः

“Ngài là ai? Và Prakṛti vi tế ấy là gì? Ôi Đấng Thế Tôn, xin hãy suy xét cho thấu đáo. Và nếu không có Prakṛti, làm sao Mahādeva—Maheśvara—lại có thể mang hình tướng Liṅga?”

Verse 5

अर्चनीयोऽसि वंद्योऽसि ध्येयोऽसि प्राणिनां सदा । प्रकृत्या च विचार्येति हृदा सर्वं तदुच्यताम्

“Ngài hằng đáng được thờ phụng, đáng được đảnh lễ tôn kính, và đáng để muôn loài luôn quán niệm trong thiền định. Vì vậy, xin Ngài suy tư bằng chính Prakṛti của Ngài, với sự phân minh từ trái tim, và tuyên bày trọn vẹn tất cả chân lý ấy.”

Verse 6

ब्रह्मोवाच । पार्वत्यास्तद्वचः श्रुत्वा महोतिकरणे रतः । सुविहस्य प्रसन्नात्मा महेशो वाक्यमब्रवीत्

Brahmā nói: Nghe những lời ấy của Pārvatī, Maheśa—đấng luôn chuyên tâm đem lại điều thiện tối thượng—mỉm cười hiền hòa; rồi với tâm an tịnh, Ngài cất lời như sau.

Verse 7

महेश्वर उवाच । तपसा परमेणेव प्रकृतिं नाशयाम्यहम् । प्रकृत्या रहितश्शम्भुरहं तिष्ठामि तत्त्वतः

Maheśvara nói: “Chỉ bằng khổ hạnh tối thượng, Ta làm tan rã Prakṛti—năng lực ràng buộc của tự nhiên vật chất. Lìa Prakṛti, Ta—Śambhu—an trụ trong chân lý, như nguyên lý chân thật.”

Verse 8

तस्माच्च प्रकृतेस्सद्भिर्न कार्यस्संग्रहः क्वचित् । स्थातव्यं निर्विकारैश्च लोकाचार विवर्जितैः

Vì thế, đối với bậc hiền thiện cầu lợi ích tối thượng, không bao giờ nên tích trữ hay gom góp với tâm chấp thủ phát sinh từ Prakṛti (tánh thế gian). Hãy an trụ vững vàng—không biến đổi trong nội tâm—và sống siêu thoát khỏi những quy ước xã hội thuần túy, trú trong sự thanh tịnh bất động của tự thể.

Verse 9

ब्रह्मोवाच । इत्युक्ता शम्भुना तात लौकिकव्यवहारतः । सुविहस्य हृदा काली जगाद मधुरं वचः

Phạm Thiên nói: Được Śambhu (Thần Śiva) nói với theo phép tắc thế gian, hỡi người thân yêu, Kālī—cười thầm ấm áp trong lòng—đã thốt ra những lời ngọt lành.

Verse 10

काल्युवाच । यदुक्तं भवता योगिन्वचनं शंकर प्रभो । सा च किं प्रकृतिर्न स्यादतीतस्तां भवान्कथम्

Kālī nói: “Ôi Śaṅkara, bậc Chúa Tể, ôi Đại Du-gi, lời Ngài vừa dạy—thực tại Ngài nêu đó chẳng phải là Prakṛti (Tự Tánh) sao? Và nếu Ngài vượt ngoài Prakṛti, thì làm sao Ngài còn có thể liên hệ hay được diễn tả theo nàng?”

Verse 11

एतद्विचार्य वक्तव्यं तत्त्वतो हि यथातथम् । प्रकृत्या सर्वमेतच्च बद्धमस्ति निरंतरम्

Suy xét điều ấy rồi, hãy nói đúng như thật, hợp với chân lý. Vì tất cả mọi điều này quả thật luôn bị Prakṛti (Tự Nhiên) ràng buộc không gián đoạn.

Verse 12

तस्मात्त्वया न वक्तव्यं न कार्यं किंचिदेव हि । वचनं रचनं सर्वं प्राकृतं विद्धि चेतसा

Vì thế, Ngài chớ nên nói, cũng chớ nên làm bất cứ điều gì. Hãy biết trong tâm rằng mọi lời nói và mọi sự sắp đặt, tạo tác đều chỉ thuộc về Prakṛti (tính thế gian), chẳng phải chân lý tối thượng.

Verse 13

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखंडे पार्वतीपरमेश्वरसंवादवर्णनं नाम त्रयोदशोऽध्यायः

Như vậy, trong Śrī Śiva Mahāpurāṇa, quyển thứ hai là Rudra Saṃhitā, phần thứ ba là Pārvatīkhaṇḍa, chương mười ba mang tên “Mô tả cuộc đối thoại giữa Pārvatī và Parameśvara” đến đây kết thúc.

Verse 14

प्रकृतेः परमश्चेत्त्वं किमर्थं तप्यसे तपः । त्वया शंभोऽधुना ह्यस्मिन्गिरौ हिमवति प्रभो

Nếu Ngài thật siêu việt khỏi Prakṛti (tự nhiên vật chất), thì vì cớ gì Ngài lại hành khổ hạnh? Ôi Śambhu, ôi Chúa Tể—sao nay Ngài tu tapas tại núi Himavat này?

Verse 15

प्रकृत्या गिलितोऽसि त्वं न जानासि निजं हर । निजं जानासि चेदीश किमर्थं तप्यसे तपः

Ngài bị Prakṛti (tự nhiên vật chất) nuốt chửng, nên chẳng nhận ra Chân Ngã của mình, hỡi Hara. Nhưng nếu, ô Đấng Tối Thượng, Ngài đã biết rõ bản tính chân thật ấy—thì vì cớ gì Ngài còn thiêu đốt mình trong khổ hạnh và hành tapas?

Verse 16

वाग्वादेन च किं कार्यं मम योगिस्त्वया सह । प्रत्यक्षे ह्यनुमानस्य न प्रमाणं विदुर्बुधाः

“Cần gì tranh biện bằng lời giữa ngươi và ta, hỡi yogin? Bậc trí biết rằng khi có chứng ngộ trực tiếp, thì suy luận không được nhận làm chứng cứ chân chính.”

Verse 17

इंद्रियाणां गोचरत्वं यावद्भवति देहिनाम् । तावत्सर्वं विमंतव्यं प्राकृतं ज्ञानिभिर्धिया

Chừng nào chúng sinh còn vận hành trong phạm vi của các căn, thì mọi điều được kinh nghiệm trong đó, bậc trí—nhờ tuệ phân biệt sáng tỏ—phải hiểu chỉ là Prakṛti (tánh vật chất), không phải thực tại tối thượng của Śiva.

Verse 18

किं बहूक्तेन योगीश शृणु मद्वचनं परम् । सा चाहं पुरुषोऽसि त्वं सत्यं सत्यं न संशयः

Thôi đủ lời, hỡi Chúa tể các Yogin—hãy nghe lời tối thượng của Ta: Ta là Đấng ấy (Śakti), còn Ngài là Puruṣa (Śiva). Đây là chân lý—chân lý thật—không chút nghi ngờ.

Verse 19

मदनुग्रहतस्त्वं हि सगुणो रूपवान्मतः । मां विना त्वं निरीहोऽसि न किंचित्कर्तुमर्हसि

Quả thật, chính nhờ ân điển của Ta mà Ngài được xem là có các phẩm tính và có hình tướng hiển lộ. Không có Ta, Ngài bất lực, chẳng thể làm được điều gì.

Verse 20

पराधीनस्सदा त्वं हि नानाकर्म्मकरो वशी । निर्विकारी कथं त्वं हि न लिप्तश्च मया कथम्

“Ngài dường như luôn lệ thuộc dưới quyền kẻ khác, thế mà lại là bậc Tự Tại, làm vô số công hạnh. Nếu Ngài thật bất biến, sao hành nghiệp không làm Ngài nhiễm? Và sao Ngài lại không bị ta—Prakṛti/Māyā—trói buộc?”

Verse 21

प्रकृतेः परमोऽसि त्वं यदि सत्यं वचस्तव । तर्हि त्वया न भेतव्यं समीपे मम शंकर

“Nếu lời Ngài là thật—rằng Ngài vượt ngoài Prakṛti—thì, ô Śaṅkara, Ngài chẳng nên sợ khi ở gần ta.”

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्याः सांख्यशास्त्रोदितं शिवः । वेदांतमतसंस्थो हि वाक्यमूचे शिवां प्रति

Brahmā nói: Nghe những lời của nàng, được trình bày theo lối giáo thuyết Sāṅkhya, Śiva—vốn an trụ vững chắc trong lập trường Vedānta—liền nói những lời này với Śivā (Pārvatī).

Verse 23

श्रीशिव उवाच । इत्येवं त्वं यदि ब्रूषे गिरिजे सांख्यधारिणी । प्रत्यहं कुरु मे सेवामनिषिद्धां सुभाषिणि

Śrī Śiva phán: “Hỡi Girijā, người gìn giữ trí tuệ phân biệt của Sāṃkhya, nếu quả thật nàng tuyên nói như vậy, thì, hỡi người lời nói dịu ngọt, hãy phụng sự Ta mỗi ngày—sự phụng sự đúng pháp, không điều cấm kỵ.”

Verse 24

यद्यहं ब्रह्म निर्लिप्तो मायया परमेश्वरः । वेदांतवेद्यो मायेशस्त्वं करिष्यसि किं तदा

“Dẫu Ta là Brahman—không nhiễm bởi Māyā, là Đấng Tối Thượng, Chúa tể của Māyā, và là Đấng được nhận biết qua Vedānta—thì rốt cuộc nàng có thể làm gì được đối với Ta?”

Verse 25

ब्रह्मोवाच । इत्येवमुक्त्वा गिरिजां वाक्यमूचे गिरिं प्रभुः । भक्तानुरंजनकरो भक्तानुग्रहकारकः

Brahmā nói: Nói với Girijā như thế xong, Đấng Chúa Tể liền cất lời với ngọn núi (Himālaya) bằng những lời ấy—Ngài là Đấng làm đẹp lòng các tín đồ và ban ân sủng cho người chí thành phụng kính.

Verse 26

शिव उवाच । अत्रैव सोऽहं तपसा परेण गिरे तव प्रस्थवरेऽतिरम्ये । चरामि भूमौ परमार्थभावस्वरूपमानंदमयं सुलोचयन्

Śiva phán: “Ngay tại đây—trên cao nguyên tuyệt mỹ của núi ngươi—Ta an trú trong khổ hạnh tối thượng. Bước đi trên cõi đất, Ta quán chiếu và hiển lộ hình tướng tràn đầy an lạc của chân lý tối hậu, chính tự tánh của thực tại rốt ráo.”

Verse 27

तपस्तप्तुमनुज्ञा मे दातव्या पर्वताधिप । अनुज्ञया विना किंचित्तपः कर्तुं न शक्यते

Ôi chúa tể núi non, xin ban cho con sự cho phép để thực hành khổ hạnh (tapas). Không có sự thuận ý của Người, chẳng những không hợp lẽ mà thật sự cũng không thể thực hiện dù chỉ một chút tapas.

Verse 28

ब्रह्मोवाच । एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य देवदेवस्य शूलिनः । प्रणम्य हिमवाञ्छंभुमिदं वचनमब्रवीत्

Brahmā nói: Nghe những lời ấy của Đấng Thần của các thần, vị Chúa cầm đinh ba, Himavān cúi lạy Śambhu rồi thưa những lời này.

Verse 29

हिमवानुवाच । त्वदीयं हि जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । किमप्यहं महादेव तुच्छो भूत्वा वदामि ते

Himavān thưa: “Quả thật toàn thể vũ trụ này là của Ngài, cùng với chư thiên, asura và loài người. Thế nhưng, ô Mahādeva, dù tự xem mình nhỏ bé, con vẫn xin thưa đôi lời với Ngài.”

Verse 30

ब्रह्मोवाच । एवमुक्तो हिमवता शंकरो लोकशंकरः । विहस्य गिरिराजं तं प्राह याहीति सादरम्

Phạm Thiên nói: Được Himavān thưa như vậy, Śaṅkara—đấng ban phúc cho muôn cõi—mỉm cười và, với lòng kính nhã, bảo vị vua của núi non ấy: “Hãy đi theo điều ngươi đã quyết.”

Verse 31

शंकरेणाभ्यनुज्ञातस्स्वगृहं हिमवान्ययौ । सार्द्धं गिरिजया वै स प्रत्यहं दर्शने स्थितः

Được Śaṅkara cho phép, Himavān trở về nhà mình. Quả thật, cùng với Girijā, ông ở đó và ngày ngày được chiêm bái (darśana) của Śiva.

Verse 32

पित्रा विनापि सा काली सखीभ्यां सह नित्यशः । जगाम शंकराभ्याशं सेवायै भक्तितत्परा

Dẫu không có cha đi cùng, nàng Kāli ấy—luôn có các bạn gái kề bên—vẫn thường xuyên đến gần Śaṅkara, một lòng chuyên chú phụng sự với niềm sùng kính.

Verse 33

निषिषेध न तां कोऽपि गणो नंदीश्वरादिकः । महेशशासनात्तात तच्छासनकरश्शुचिः

Hỡi người thân mến, không một gaṇa nào—kể từ Nandīśvara trở đi—ngăn cản nàng; vì họ thanh tịnh và chuyên tâm thi hành mệnh lệnh của Mahādeva, nên đều hành xử đúng theo thánh chỉ của Ngài.

Verse 34

सांख्यवेदांतमतयोश्शिवयोश्शि वदस्सदा । संवादः सुखकृच्चोक्तोऽभिन्नयोस्सुविचारतः

Cuộc đối thoại về những giáo nghĩa cát tường—ban tặng Śiva—của Sāṃkhya và Vedānta được nói là luôn đem lợi ích và sinh hỷ lạc; bởi khi suy xét thấu đáo, người ta hiểu rằng hai hệ ấy, trong chân ý được nhắm đến, vốn không khác nhau.

Verse 35

गिरिराजस्य वचनात्तनयां तस्य शंकरः । पार्श्वे समीपे जग्राह गौरवादपि गोपरः

Theo lời của Girirāja (Hi-mã-lạp-sơn), Śaṅkara đã nhận lấy ái nữ của ngài và giữ nàng kề bên cạnh—dẫu Ngài vốn vượt ngoài mọi danh dự thế gian, vẫn làm vậy vì lòng tôn kính và ân cần từ bi.

Verse 36

उवाचेदं वचः कालीं सखीभ्यां सह गोपतिः । नित्यं मां सेवतां यातु निर्भीता ह्यत्र तिष्ठतु

Bấy giờ, vị Chúa của người chăn bò nói với Kālī, trước mặt các bạn đồng hành của nàng: “Ai muốn phụng sự Ta luôn luôn, hãy đến với Ta. Còn nàng—hãy ở lại đây, không sợ hãi.”

Verse 37

एवमुक्त्वा तु तां देवीं सेवायै जगृहे हरः । निर्विकारो महायोगी नानालीलाकरः प्रभुः

Nói xong như vậy với Nữ Thần, Hara liền nhận nàng để phụng sự. Dẫu bất biến, bậc Đại Du-gi—Đấng Tối Thượng—vẫn thị hiện muôn vàn līlā thần diệu.

Verse 38

इदमेव महद्धैर्य्यं धीराणां सुतपस्विनाम् । विघ्रवन्त्यपि संप्राप्य यद्विघ्नैर्न विहन्यते

Đây chính là lòng can đảm kiên định lớn lao của bậc trí và những hành giả khổ hạnh được rèn luyện: dẫu chướng ngại phát sinh và phải đối diện, họ vẫn không bị chúng quật ngã hay làm thối lui.

Verse 39

ततः स्वपुरमायातो गिरिराट् परिचारकैः । मुमोदातीव मनसि सप्रियस्स मुनीश्वर

Rồi chúa tể núi non trở về thành của mình cùng các tùy tùng; và vị thánh hiền ấy, được sum họp với điều mình yêu quý, liền hoan hỷ vô cùng trong lòng.

Verse 40

हरश्च ध्यानयोगेन परमात्मानमादरात् । निर्विघ्नेन स्वमनसा त्वासीच्चिंतयितुं स्थितः

Hara (Śiva), nhờ kỷ luật của thiền định yoga, đã cung kính quán niệm Tối Thượng Ngã. Với tâm mình không còn chướng ngại, Ngài an trụ vững bền trong sự chiêm nghiệm nội tâm ấy.

Verse 41

काली सखीभ्यां सहिता प्रत्यहं चंद्रशेखरम् । सेवमाना महादेवं गमनागमने स्थिता

Kālī, cùng hai người bạn đồng hành, ngày ngày phụng sự Mahādeva—Candraśekhara. Nàng luôn bận rộn đi về trong việc hầu cận để dâng hiến sự phục vụ.

Verse 42

प्रक्षाल्य चरणौ शंभोः पपौ तच्चरणोदकम् । वह्निशौचैन वस्त्रेण चक्रे तद्गात्रमार्जनम्

Sau khi rửa đôi chân của Śambhu, nàng uống nước từ chân Ngài. Rồi với tấm vải đã được thanh tịnh bằng lửa, nàng lau chùi và tẩy sạch thân thể Ngài—thực hành sự phụng sự thân cận đầy sùng kính đối với Chúa Tể.

Verse 43

षोडशेनोपचारेण संपूज्य विधिवद्धरम् । पुनःपुनः सुप्रणम्य ययौ नित्यं पितुर्गृहम्

Nàng theo đúng nghi thức mà cúng dường Hara bằng mười sáu lễ vật truyền thống. Rồi nàng cúi lạy hết lần này đến lần khác với lòng tôn kính sâu xa, và mỗi ngày lại trở về nhà phụ thân.

Verse 44

एवं संसेवमानायां शंकरं ध्यानतत्परम् । व्यतीयाय महान्कालश्शिवाया मुनिसत्तम

Hỡi bậc hiền triết tối thượng, khi Śivā cứ thế phụng sự Śaṅkara—Đấng hoàn toàn chuyên chú trong thiền định—thì một quãng thời gian dài đã trôi qua.

Verse 45

कदाचित्सहिता काली सखीभ्यां शंकराश्रमे । वितेने सुंदरं गानं सुतालं स्मरवर्द्धनम्

Có lần, Kāli—cùng hai người bạn đồng hành—tại đạo tràng của Śaṅkara, cất lên một khúc ca tuyệt mỹ, nhịp điệu tròn đầy, giai điệu khơi dậy và làm tăng sức mạnh của ái tình.

Verse 46

कदाचित्कुशपुष्पाणि समिधं नयति स्वयम् । सखीभ्यां स्थानसंस्कारं कुर्वती न्यवसत्तदा

Có lúc nàng tự tay mang đến hoa cỏ kuśa và củi tế lễ. Rồi cùng hai người bạn, nàng ngồi xuống trong khi họ sửa soạn và thanh tịnh hóa nơi chốn để hành lễ thờ phụng.

Verse 47

कदाचिन्नियता गेहे स्थिता चन्द्रभृतो भ्रृशम् । वीक्षंती विस्मयामास सकामा चन्द्रशेखरम्

Có lần, khi nàng giữ mình nghiêm cẩn trong khuê thất, nàng chăm chú chiêm ngưỡng Chandrashekhara—Đấng đội trăng—với ánh nhìn sâu thẳm; và lòng khát ngưỡng dâng trào khiến nàng sững sờ trước Ngài.

Verse 48

ततस्तप्तेन भूतेशस्तां निस्संगां परिस्थिताम् । सोऽचिंतयत्तदा वीक्ष्य भूतदेहे स्थितेति च

Bấy giờ Bhūteśa (Chúa Śiva), cảm động trong lòng bởi khổ hạnh của nàng, nhìn thấy nàng an lập trong sự ly nhiễm trọn vẹn. Thấy nàng như đứng vững trong một thân do các đại chủng hợp thành, Ngài liền tự suy niệm trong tâm.

Verse 49

नाग्रहीद्गिरिशः कालीं भार्यार्थे निकटे स्थिताम् । महालावण्यनिचयां मुनीनामपि मोहिनीम्

Thế nhưng Girīśa (Chúa Śiva) đã không nhận Kāli—người đứng kề bên với ý muốn làm hiền thê—dẫu nàng là kho tàng đại mỹ, mê hoặc cả các bậc hiền triết.

Verse 50

महादेवः पुनर्दृष्ट्वा तथा तां संयतेद्रियाम् । स्वसेवने रतां नित्यं सदयस्समचिंतयत्

Mahādeva, lại nhìn nàng như thế—tự chế ngự các căn và luôn vui trong việc phụng sự Ngài—đã khởi lòng từ mẫn mà tự suy xét trong tâm.

Verse 51

यदैवैषा तपश्चर्याव्रतं काली करिष्यति । तदा च तां ग्रहीष्यामि गर्वबीजविवर्जिताम्

Khi Kāli (Pārvatī) quả thật khởi hành hạnh nguyện khổ hạnh, bấy giờ Ta sẽ tiếp nhận nàng—khi nàng đã lìa khỏi chính mầm mống của kiêu mạn.

Verse 52

ब्रह्मोवाच । इति संचिन्त्य भूतेशो द्रुतं ध्यानसमाश्रितः । महयोगीश्वरोऽभूद्वै महालीलाकरः प्रभुः

Phạm Thiên nói: Suy niệm như thế, Bhūteśa (Đức Śiva) liền không chậm trễ mà an trú vào thiền định. Quả thật, Ngài trở thành bậc Đại Yogī tối thượng, Đấng Chủ Tể thực hiện đại thần hí (mahā-līlā).

Verse 53

ध्यानासक्तस्य तस्याथ शिवस्य परमात्मनः । हृदि नासीन्मुने काचिदन्या चिंता व्यवस्थिता

Hỡi bậc hiền triết, khi Đấng Tối Thượng Ngã, Chúa tể Śiva, an trụ trong thiền định, thì trong tim Ngài không hề khởi lên hay lưu lại bất cứ một ý niệm nào khác.

Verse 54

काली त्वनुदिनं शंभुं सद्भक्त्या समसेवत । विचिंतयंती सततं तस्य रूपं महात्मनः

Kālī, ngày qua ngày, phụng sự Śambhu bằng lòng sùng kính chân thành, và không ngừng quán niệm hình tướng thiêng liêng của Đấng Đại Tâm ấy.

Verse 55

हरो ध्यानपरः कालीं नित्यं प्रैक्षत सुस्थितम् । विस्मृत्य पूर्वचिंतां तां पश्यन्नपि न पश्यति

Hara, hoàn toàn chuyên chú trong thiền định, vẫn luôn nhìn Kālī đang đứng vững trước mặt Ngài. Nhưng vì đã quên ý niệm trước kia về nàng, nên dẫu đang nhìn, Ngài vẫn như không thấy—bởi tâm Ngài chìm sâu trong quán chiếu nội tại.

Verse 56

एतस्मिन्नंतरे देवाश्शक्राद्या मुनयश्च ते । ब्रह्माज्ञया स्मरं तत्र प्रेषयामासुरादरात्

Trong lúc ấy, các chư thiên do Śakra (Indra) dẫn đầu cùng các bậc hiền triết kia, vâng lệnh Phạm Thiên, đã kính cẩn sai Smara (Kāma, thần ái dục) đến nơi ấy.

Verse 57

तेन कारयितुं योगं काल्या रुद्रेण कामतः । महावीर्येणासुरेण तारकेण प्रपीडिताः

Vì vậy, theo ý nguyện, Rudra cùng với Kālikā bắt tay làm cho lời thệ nguyện yoga thiêng liêng ấy được viên thành, trong khi các thế giới đang bị ác ma Tāraka đầy đại lực áp bức nặng nề.

Verse 58

गत्वा तत्र स्मरस्सर्वमुपायमकरोन्निजम् । चुक्षुभे न हरः किञ्चित्तं च भस्मीचकार ह

Đến nơi ấy, Smara (Kāma) dùng mọi mưu kế của mình; nhưng Hara (Śiva) không hề lay động dù chỉ một chút, và Ngài thiêu hắn thành tro bụi.

Verse 59

पार्वत्यपि विगर्वाभून्मुने तस्य निदेशतः । ततस्तपो महत्कृत्वा शिवं प्राप पतिं सती

Hỡi bậc hiền triết, theo lời chỉ dạy của ngài, Pārvatī cũng lìa bỏ kiêu mạn. Rồi nàng thực hành khổ hạnh lớn lao, và Satī đức hạnh ấy đã đạt được Śiva làm Chúa tể và phu quân.

Verse 60

बभूवतुस्तौ सुप्रीतौ पार्वतीपरमेश्वरौ । चक्रतुर्देवकार्य्यं हि परोपकरणे रतौ

Vì thế, Pārvatī và Parameśvara vô cùng hoan hỷ; và luôn tận tâm vì lợi ích của muôn loài, hai Ngài đã đảm nhận công việc cần làm cho chư Thiên.