
Chương 17 mở đầu khi Nārada hỏi Brahmā về hậu quả sau một biến cố trọng đại liên quan đến Mahādevī. Brahmā thuật lại: các gaṇa tấu nhạc và mở lễ hội lớn, còn Śiva sau khi chém một cái đầu (gắn với một thủ lĩnh gaṇa) lại sinh sầu muộn. Girijā/Devī bùng lên giận dữ và đau thương, than khóc sự mất mát và nghĩ đến sự trả đũa cực đoan—hoặc tiêu diệt các đoàn tùy tùng, hoặc khởi phát pralaya. Trong cơn thịnh nộ, Jagadambā lập tức hiển lộ vô số śakti. Các năng lực ấy cúi lạy Devī và xin chỉ thị. Devī, được gọi là Mahāmāyā và Śaṃbhuśakti/Prakṛti, truyền lệnh dứt khoát hãy thi hành sự tan rã của thế giới, không do dự. Mạch chương nêu rõ sự leo thang từ bi thương đến phẫn nộ, quyền năng của Devī được ngoại hiện thành các tác nhân, và sự căng thẳng giữa xung lực hủy diệt với trật tự vũ trụ, mở đường cho sự điều hòa về sau dưới sự nhiếp trì của thần linh.
Verse 1
नारद उवाच । ब्रह्मन् वद महाप्राज्ञ तद्वृत्तान्तेखिले श्रुते । किमकार्षीन्महादेवी श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः
Nārada thưa: “Bạch Phạm Thiên, bậc đại trí—sau khi nghe trọn vẹn mọi sự việc ấy, xin hãy nói cho con đúng sự thật: Mahādevī đã làm gì? Con muốn được nghe theo đúng tattva, chân lý rốt ráo.”
Verse 2
ब्रह्मोवाच । श्रूयतां मुनिशार्दूल कथयाम्यद्य तद्ध्रुवम् । चरितं जगदंबाया यज्जातं तदनंतरम्
Brahmā đáp: “Hỡi bậc ‘hổ’ giữa các hiền giả, hãy lắng nghe. Hôm nay ta sẽ thuật lại điều chắc thật và chân xác—thánh truyện về Jagadambā, Mẹ của vũ trụ, và những gì xảy ra ngay sau đó.”
Verse 3
मृदंगान्पटहांश्चैव गणाश्चावादयंस्तथा । महोत्सवं तदा चक्रुर्हते तस्मिन्गणाधिपे
Bấy giờ các gaṇa nổi mṛdaṅga và paṭaha (trống) vang rền, và họ mở một đại lễ hội khi vị gaṇādhipa (thủ lĩnh các gaṇa) ấy đã bị sát hại.
Verse 4
शिवोपि तच्छिरश्छित्वा यावद्दुःखमुपाददे । तावच्च गिरिजा देवी चुक्रोधाति मुनीश्वर
Hỡi bậc chúa tể các hiền giả, ngay cả Śiva, sau khi chém lìa chiếc đầu ấy, đã mang nỗi sầu khổ chừng nào khổ đau còn kéo dài; và cũng chừng ấy, Nữ thần Girijā (Pārvatī) vẫn giận dữ tột cùng.
Verse 5
किं करोमि क्व गच्छामि हाहादुःखमुपागतम् । कथं दुःखं विनश्येतास्याऽतिदुखं ममाधुना
“Ta phải làm gì, và đi về đâu? Ôi—khổ đau đã đến với ta. Làm sao nỗi sầu này có thể tiêu tan? Ngay lúc này, một nỗi thống khổ không sao chịu nổi đang phủ trùm lấy ta.”
Verse 6
मत्सुतो नाशितश्चाद्य देवेस्सर्वैर्गणैस्तथा । सर्वांस्तान्नाशयिष्यामि प्रलयं वा करोम्यहम्
“Con trai ta hôm nay đã bị chư thiên cùng toàn thể đoàn chúng của họ sát hại. Vì thế, ta sẽ diệt sạch tất cả bọn họ; nếu không, chính ta sẽ khiến Pralaya—đại hủy diệt—hiện khởi.”
Verse 7
इत्येवं दुःखिता सा च शक्तीश्शतसहस्रशः । निर्ममे तत्क्षणं क्रुद्धा सर्वलोकमहेश्वरी
Bấy giờ, vì đau khổ sâu xa, Đấng Đại Nữ Thần tối thượng—chủ tể của muôn cõi—ngay trong khoảnh khắc ấy bừng dậy cơn thịnh nộ và hóa hiện hàng trăm ngàn Śakti (thần lực).
Verse 8
निर्मितास्ता नमस्कृत्य जगदंबां शिवां तदा । जाज्वल्यमाना ह्यवदन्मातरादिश्यतामिति
Rồi các Śakti vừa được hóa sinh ấy cúi đầu đảnh lễ Śivā, Mẹ của vũ trụ; thân họ rực cháy hào quang, và thưa rằng: “Mẫu thân, xin truyền lệnh—xin chỉ dạy điều phải làm.”
Verse 9
तच्छुत्वा शंभुशक्तिस्सा प्रकृतिः क्रोधतत्परा । प्रत्युवाच तु तास्सर्वा महामाया मुनीश्वर
Bạch bậc thánh hiền, nghe vậy, Prakṛti—chính là Śakti của Śambhu—liền hướng trọn tâm vào cơn phẫn nộ; và Mahāmāyā bèn đáp lời tất cả họ.
Verse 10
देव्युवाच । हे शक्तयोऽधुना देव्यो युष्माभिर्मन्निदेशतः । प्रलयश्चात्र कर्त्तव्यो नात्र कार्या विचारणा
Nữ Thần phán: “Hỡi các Śakti thiêng liêng, hỡi các Nữ Thần—nay theo mệnh lệnh của Ta, các ngươi phải khiến nơi đây bước vào sự hủy diệt (pralaya). Việc này không cần bàn luận.”
Verse 11
देवांश्चैव ऋषींश्चैव यक्षराक्षसकांस्तथा । अस्मदीयान्परांश्चैव सख्यो भक्षत वै हठात्
“Hỡi các bằng hữu—hãy nuốt chửng bằng sức mạnh: các chư thiên và các bậc ṛṣi, cả Yakṣa và Rākṣasa; hãy nuốt chửng cả kẻ thuộc phe ta lẫn phe đối phương.”
Verse 12
ब्रह्मोवाच । तदाज्ञप्ताश्च तास्सर्वाश्शक्तयः क्रोधतत्पराः । देवादीनां च सर्वेषां संहारं कर्तुमुद्यताः
Phạm Thiên (Brahmā) nói: “Được truyền lệnh như vậy, tất cả các Śakti ấy—lòng đầy phẫn nộ—liền sẵn sàng thực hiện sự hủy diệt đối với muôn loài, bắt đầu từ chư thiên.”
Verse 13
यथा च तृणसंहारमनलः कुरुते तथा । एवं ताश्शक्तयस्सर्वास्संहारं कर्तुमुद्यताः
Như lửa thiêu rụi rơm rạ đến tận cùng, cũng vậy, tất cả các quyền năng ấy đều sẵn sàng gây nên sự tiêu diệt, sự tan rã.
Verse 14
गणपो वाथ विष्णुर्वा ब्रह्मा वा शंकरस्तथा । इन्द्रो वा यक्षराजो वा स्कंदो वा सूर्य एव वा
Dù là Gaṇapati, hay Viṣṇu, hay Brahmā, hay Śaṅkara; dù là Indra, hay chúa tể Yakṣa, hay Skanda, hay cả Mặt Trời—không ai có thể được xem là tự tại ngoài sự an bài của Đấng Tối Thượng.
Verse 15
सर्वेषां चैव संहारं कुर्वंति स्म निरंतरम् । यत्रयत्र तु दृश्येत तत्रतत्रापि शक्तयः
Và các Quyền Năng (Śakti) ấy không ngừng thực hiện sự tiêu dung của muôn loài; nơi nào thấy các Ngài, nơi ấy chính là chỗ Śakti hiện diện và đang vận hành.
Verse 16
कराली कुब्जका खंजा लंबशीर्षा ह्यनेकशः । हस्ते धृत्वा तु देवांश्च मुखे चैवाक्षिपंस्तदा
Bấy giờ, trong vô số hình tướng kinh khiếp—hung bạo, lưng gù, chân khập khiễng, đầu dài—nàng nắm lấy các chư thiên trong tay và ném thẳng vào miệng mình.
Verse 17
तं संहारं तदा दृष्ट्वा हरो ब्रह्मा तथा हरिः । इन्द्रादयोऽखिलाः देवा गणाश्च ऋषयस्तथा
Thấy cảnh hủy diệt ấy, Hara, Brahmā và Hari, cùng Indra và hết thảy chư thiên, cả các Gaṇa và các Ṛṣi, đều kinh ngạc, kính sợ và nhận biết quyền năng tối thượng của Đấng Chúa Tể.
Verse 18
किं करिष्यति सा देवी संहारं वाप्यकालतः । इति संशयमापन्ना जीवनाशा हताऽभवत्
“Nữ Thần ấy sẽ làm gì? Chẳng lẽ Ngài sẽ gây hủy diệt ngay trước kỳ hạn sao?” Nghĩ vậy, nàng rơi vào nghi hoặc, và niềm hy vọng sống còn bị dập tắt.
Verse 19
सर्वे च मिलिताश्चेमे कि कर्त्तव्यं विचिंत्यताम् । एवं विचारयन्तस्ते तूर्णमूचुः परस्परम्
Tất cả mọi người đã tụ hội nơi đây—hãy suy xét điều cần làm. Nghĩ bàn như vậy, họ liền nhanh chóng trao đổi với nhau.
Verse 20
यदा च गिरिजा देवी प्रसन्ना हि भवेदिह । तदा चैव भवेत्स्वास्थ्यं नान्यथा कोटियत्नतः
Khi Nữ thần Girijā (Pārvatī) thật sự hoan hỷ ban ân tại đây, thì an lạc và sức khỏe liền sinh khởi; ngoài ra không thể có—dẫu nỗ lực đến hàng triệu lần. Theo viễn kiến Śaiva Siddhānta, chính anugraha (ân sủng) của Mẹ là nhân duyên quyết định, tháo gỡ mọi ràng buộc và phục hồi hòa điệu trong đời sống hữu thân.
Verse 21
शिवोपि दुःखमापन्नो लौकिकीं गतिमाश्रितः । मोहयन्सकलांस्तत्र नानालीलाविशारदः
Ngay cả Chúa Śiva, như thể bị nỗi sầu phủ lấp, cũng theo một lối ứng xử bề ngoài mang dáng dấp thế tục tại đó; và vì tinh thông muôn vàn thần hí (līlā), Ngài khiến tất cả những người hiện diện đều ngỡ ngàng mê mờ.
Verse 22
सर्वेषां चैव देवानां कटिर्भग्ना यदा तदा । शिवा क्रोधमयी साक्षाद्गंतुं न पुर उत्सहेत्
Hễ khi vòng eo của chư thiên đều bị gãy, thì ngay lúc ấy, chính Śivā hiện thân trực tiếp, đầy phẫn nộ, không cho bất cứ ai tiến về thành (pháo lũy); chẳng ai dám bước tới nữa.
Verse 23
स्वीयो वा परकीयो वा देवो वा दानवोपि वा । गणो वापि च दिक्पालो यक्षो वा किन्नरो मुनिः
Dù là người thân của mình hay kẻ xa lạ; dù là chư thiên hay thậm chí loài dānava; dù là gaṇa, hộ thần phương hướng, yakṣa, kinnara hay bậc hiền thánh—bất cứ là ai, tất thảy đều phải hiểu là nằm trong quyền chủ tể phổ quát của Śiva và trong tầm ân điển biến hóa của Ngài.
Verse 24
विष्णुर्वापि तथा ब्रह्मा शंकरश्च तथा प्रभुः । न कश्चिद्गिरिजाग्रे च स्थातुं शक्तोऽभवन्मुने
Hỡi hiền giả, ngay cả Viṣṇu, cũng như Brahmā, và cả Śaṅkara—Đấng Tối Thượng—không một ai có thể đứng vững trên đỉnh của Girijā (Nữ Thần), vì thần lực của Người quá đỗi uy nghiêm.
Verse 25
जाज्वल्यमानं तत्तेजस्सर्वतोदाहि तेऽखिलाः । दृष्ट्वा भीततरा आसन् सर्वे दूरतरं स्थिताः
Thấy hào quang rực cháy ấy thiêu đốt họ từ mọi phía, tất cả càng thêm khiếp sợ và đứng lùi ra xa hơn nữa.
Verse 26
एतस्मिन्समये तत्र नारदो दिव्यदर्शनः । आगतस्त्वं मुने देवगणानां सुखहेतवे
Ngay lúc ấy, tại nơi đó, Nārada—bậc có thiên nhãn—đã đến, hỡi hiền thánh, nhằm đem niềm vui và an lạc cho đoàn thể chư thiên.
Verse 27
ब्रह्माणं मां भवं विष्णुं शंकरं च प्रणम्य साः । समागत्य मिलित्वोचे विचार्य कार्यमेव वा
Sau khi đảnh lễ Brahmā, đảnh lễ ta, Bhava, Viṣṇu và Śaṅkara, nàng/họ liền cùng tụ hội, gặp nhau trong pháp hội và cất lời—suy xét việc gì quả thật nên làm.
Verse 28
सर्वे संमंत्रयां चक्रुस्त्वया देवा महात्मना । दुःखशांतिः कथं स्याद्वै समूचुस्तत एव ते
Bấy giờ, tất cả chư Deva đều cùng ngài—bậc đại tâm—bàn nghị; và ngay từ lúc ấy họ thưa hỏi: “Làm sao, quả thật, có thể khiến khổ đau lắng yên và chấm dứt?”
Verse 29
यावच्च गिरिजा देवी कृपां नैव करिष्यति । तावन्नैव सुखं स्याद्वै नात्र कार्या विचारणा
Chừng nào Nữ thần Girijā chưa ban ân sủng, thì hạnh phúc chân thật tuyệt nhiên không sinh khởi—khỏi cần bàn luận thêm.
Verse 30
ऋषयो हि त्वदाद्याश्च गतास्ते वै शिवान्तिकम् । सर्वे प्रसादयामासुः क्रोधशान्त्यै तदा शिवाम्
Quả thật, các bậc hiền triết—khởi đầu từ ngài—đã đến trước Thánh nhan Śiva. Rồi để làm nguôi cơn thịnh nộ (của Ngài), tất thảy đều cầu xin làm đẹp lòng Śivā (Pārvatī), Mẫu Từ bi khiến uy lực dữ dội của Śiva trở nên nhu hòa và an định.
Verse 31
पुनः पुनः प्रणेमुश्च स्तुत्वा स्तोत्रैरनेकशः । सर्वे प्रसादयन्प्रीत्या प्रोचुर्देवगणाज्ञया
Họ hết lần này đến lần khác đảnh lễ; lại ca ngợi bằng muôn bài tán tụng. Tất thảy, với lòng mộ đạo yêu kính mong làm đẹp lòng Thánh Chúa, đã thưa lời theo mệnh lệnh của chư thiên.
Verse 32
सुरर्षय ऊचुः । जगदम्ब नमस्तुभ्यं शिवायै ते नमोस्तु ते । चंडिकायै नमस्तुभ्यं कल्याण्यै ते नमोस्तु ते
Các bậc hiền thánh cõi trời thưa rằng: “Ôi Mẹ của vũ trụ, con đảnh lễ Ngài. Ôi Śivā—Đấng cát tường, hiền phối và năng lực của Śiva—con đảnh lễ Ngài. Ôi Caṇḍikā, con đảnh lễ Ngài. Ôi Kalyāṇī, Đấng ban điều lành, con đảnh lễ Ngài.”
Verse 33
आदिशक्तिस्त्वमेवांब सर्वसृष्टिकरी सदा । त्वमेव पालिनी शक्तिस्त्वमेव प्रलयंकरी
Ôi Mẹ, chỉ riêng Ngài là Ādi-Śakti, muôn đời là nguyên nhân của mọi tạo hóa. Chỉ riêng Ngài là Śakti gìn giữ, và cũng chỉ riêng Ngài là quyền năng đưa đến sự tiêu dung (pralaya).
Verse 34
प्रसन्ना भव देवेशि शांतिं कुरु नमोस्तु ते । सर्वं हि विकलं देवि त्रिजगत्तव कोपतः
Ôi Nữ Thần, Đấng Tối Thượng của chư thiên, xin hoan hỷ và ban rải an bình—chúng con cúi đầu đảnh lễ Ngài. Thật vậy, hỡi Devi, cả tam giới đều rối loạn và trở nên bất lực bởi cơn thịnh nộ của Ngài.
Verse 35
ब्रह्मोवाच । एवं स्तुता परा देवी ऋषिभिश्च त्वदादिभिः । क्रुद्धदृष्ट्या तदा ताश्च किंचिन्नोवाच सा शिवा
Brahmā nói: Được các bậc hiền triết—các ngài và những vị khác—tán dương như thế, Nữ Thần Tối Thượng ấy; nhưng khi ấy Śivā nhìn họ bằng ánh mắt giận dữ và hoàn toàn không nói một lời.
Verse 36
तदा च ऋषयस्सर्वे नत्वा तच्चरणांबुजम् । पुनरूचुश्शिवां भक्त्या कृतांजलिपुटाश्शनैः
Bấy giờ, tất cả các hiền triết cúi đầu đảnh lễ đôi chân như hoa sen ấy, rồi lại thưa với Śivā bằng lòng sùng kính; tay chắp trong nghi thức añjali, họ nói khẽ, khiêm cung.
Verse 37
ऋषय ऊचुः क्षम्यतां देवि संहारो जाय तेऽधुना । तव स्वामी स्थितश्चात्र पश्य पश्य तमंबिके
Các hiền triết thưa: “Ôi Devi, xin tha thứ cho chúng con—sự hủy diệt nay sắp phát khởi từ Ngài. Phu quân của Ngài đang hiện diện nơi đây; xin nhìn, xin nhìn Ngài ấy, ô Ambikā.”
Verse 38
वयं के च इमे देवा विष्णुब्रह्मादयस्तथा । प्रजाश्च भवदीयाश्च कृतांजलिपुटाः स्थिताः
“Chúng con là ai—và các vị thần này như Viṣṇu, Brahmā cũng là ai? Cùng mọi loài chúng sinh thuộc về Ngài nữa, đều đang đứng đây, tay chắp lại trong lòng tôn kính.”
Verse 39
क्षंतव्यश्चापराधो वै सर्वेषां परमेश्वरि । सर्वे हि विकलाश्चाद्य शांतिं तेषां शिवे कुरु
Ôi Nữ Thần Tối Thượng, xin tha thứ mọi lỗi lầm của tất cả. Vì hôm nay ai nấy đều suy yếu và sa vào thiếu khuyết; bởi vậy, ôi Śivā, xin ban cho họ sự an lạc và phục hồi.
Verse 40
ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा ऋषयस्सर्वे सुदीनतरमाकुलाः । संतस्थिरे चंडिकाग्रे कृतांजलिपुटास्तदा
Brahmā nói: Nói xong như vậy, tất cả các hiền triết—bị dồn ép và chìm sâu trong nỗi khổ—liền đứng trước Caṇḍikā, chắp tay cung kính khẩn cầu.
Verse 41
एवं श्रुत्वा वचस्तेषां प्रसन्ना चंडिकाऽभवत् । प्रत्युवाच ऋषींस्तान्वै करुणाविष्टमानसा
Nghe những lời ấy, Caṇḍikā hoan hỷ. Tâm nàng thấm đẫm lòng từ bi, liền đáp lại các bậc hiền thánh ấy.
Verse 42
देव्युवाच । मत्पुत्रो यदि जीवेत तदा संहरणं नहि । यथा हि भवतां मध्ये पूज्योऽयं च भविष्यति
Nữ Thần phán: “Nếu con ta phải sống, thì tuyệt đối không được đoạt mạng. Vì rồi đây, giữa các vị, nó cũng sẽ trở thành bậc đáng được tôn thờ.”
Verse 43
सर्वाध्यक्षो भवेदद्य यूयं कुरुत तद्यदि । तदा शांतिर्भवेल्लोके नान्यथा सुखमाप्स्यथ
Từ hôm nay, hãy có một vị giám chủ tối thượng duy nhất; nếu các vị thực hành điều ấy, thì thế gian sẽ được an hòa. Bằng không, các vị sẽ chẳng đạt được hạnh phúc.
Verse 44
ब्रह्मोवाच । इत्युक्तास्ते तदा सर्वे ऋषयो युष्मदादयः । तेभ्यो देवेभ्य आगत्य सर्वं वृत्तं न्यवेदयन्
Brahmā nói: Được nói như vậy, bấy giờ tất cả các hiền sĩ—khởi đầu từ các ngươi—đi đến chư thiên; và khi đến nơi, họ đã tường trình đầy đủ mọi việc đã xảy ra.
Verse 45
ते च सर्वे तथा श्रुत्वा शंकराय न्यवेदयन् । नत्वा प्रांजलयो दीनाः शक्रप्रभृतयस्सुराः
Nghe như thế, tất cả họ liền trình bày sự việc với Śaṅkara. Các chư thiên—đứng đầu là Śakra (Indra)—cúi lạy, chắp tay, đứng trước Ngài trong tâm trạng khiêm hạ và ưu sầu.
Verse 46
प्रोवाचेति सुराञ्छ्रुत्वा शिवश्चापि तथा पुनः । कर्त्तव्यं च तथा सर्वलोकस्वास्थ्यं भवेदिह
Nghe lời các vị thần, Thần Shiva phán: "Phải làm như vậy để mang lại an lạc cho khắp thế gian."
Verse 47
उत्तरस्यां पुनर्यात प्रथमं यो मिलेदिह । तच्छिरश्च समाहृत्य योजनीयं कलेवरे
Hãy đi về phương Bắc. Bất cứ ai gặp đầu tiên, hãy lấy đầu của kẻ đó và gắn vào thân thể này.
Verse 48
ब्रह्मोवाच । ततस्तैस्तत्कृतं सर्वं शिवाज्ञाप्रतिपालकैः । कलेवरं समानीय प्रक्षाल्य विधिवच्च तत्
Phạm Thiên phán: Những người tuân lệnh Thần Shiva đã thực hiện mọi việc, họ mang thân thể đến và tắm rửa sạch sẽ theo đúng nghi thức.
Verse 49
पूजयित्वा पुनस्ते वै गताश्चोदङ्मुखास्तदा । प्रथमं मिलितस्तत्र हस्ती चाप्येकदंतकः
Sau khi lại thờ phụng lần nữa, họ lên đường, quay mặt về phương bắc. Tại đó, trước hết họ gặp Đấng đầu voi—Ekadanta (Gaṇeśa).
Verse 50
तच्छिरश्च तदा नीत्वा तत्र तेऽयोजयन् ध्रुवम् । संयोज्य देवतास्सर्वाः शिवं विष्णुं विधिं तदा
Rồi họ mang chiếc đầu ấy đến đó và gắn đặt thật vững. Ngay khoảnh khắc ấy, chư thiên đều tụ hội, cùng với Śiva, Viṣṇu và Vidhī (Brahmā).
Verse 51
प्रणम्य वचनं प्रोचुर्भवदुक्तं कृतं च नः । अनंतरं च तत्कार्यं भवताद्भवशेषितम्
Họ cúi mình đảnh lễ rồi thưa rằng: “Những điều Ngài đã truyền dạy, chúng con đã thi hành xong. Nay, ô Chúa tể, xin Ngài tự hoàn tất phần còn lại của công việc ấy.”
Verse 52
ब्रह्मोवाच । ततस्ते तु विरेजुश्च पार्षदाश्च सुराः सुखम् । अथ तद्वचनं श्रुत्वा शिवोक्तं पर्यपालयन्
Phạm Thiên nói: Bấy giờ các tùy tùng thiêng liêng và chư thiên rạng ngời trong niềm an lạc. Nghe lời phán của Śiva, họ kính cẩn thi hành đúng điều Ngài đã định.
Verse 53
ऊचुस्ते च तदा तत्र ब्रह्मविष्णुसुरास्तथा । प्रणम्येशं शिवं देवं स्वप्रभुं गुणवर्जितम्
Rồi ngay tại đó, Phạm Thiên, Viṣṇu và chư thiên cất lời—sau khi đảnh lễ Śiva, Đấng Tự Tại, bậc Chủ Tể tối thượng của họ, vượt ngoài các guṇa (tam tính).
Verse 54
यस्मात्त्वत्तेजसस्सर्वे वयं जाता महात्मनः । त्वत्तेजस्तत्समायातु वेदमंत्राभियोगतः
Ôi Đấng Đại Tâm, vì từ hào quang thần linh của Ngài mà tất cả chúng con được sinh ra. Xin cho chính hào quang ấy nay trở về và hòa nhập lại, nhờ uy lực ứng dụng các thần chú Veda.
Verse 56
तज्जलस्पर्शमात्रेण चिद्युतो जीवितो द्रुतम् । तदोत्तस्थौ सुप्त इव स बालश्च शिवेच्छया
Chỉ nhờ chạm vào dòng nước ấy, cậu bé—được ban tri giác—liền nhanh chóng sống lại. Rồi theo ý chí của Śiva, em lập tức đứng dậy, như vừa tỉnh khỏi giấc ngủ.
Verse 57
सुभगस्सुन्दरतरो गजवक्त्रस्सुरक्तकः । प्रसन्नवदनश्चातिसुप्रभो ललिताकृतिः
Ngài vô cùng cát tường và đẹp đẽ bội phần; mặt voi, sắc đỏ rực rỡ. Dung nhan an hòa, tươi sáng, Ngài tỏa huy hoàng vượt bậc; hình tướng mềm mại, duyên dáng—ấy là lời tán thán Đức Gaṇeśa.
Verse 58
तं दृष्ट्वा जीवितं बालं शिवापुत्रं मुनीश्वर । सर्वे मुमुदिरे तत्र सर्वदुःखं क्षयं गतम्
Ôi bậc chúa tể các hiền sĩ, khi thấy đứa trẻ—con của Śiva—được hồi sinh, tất cả những người có mặt đều hoan hỷ, vì mọi nỗi khổ đau đã tiêu tan.
Verse 59
देव्यै संदर्शयामासुः सर्वे हर्षसमन्विताः । जीवितं तनयं दृष्ट्वा देवी हृष्टतराभवत्
Tất cả đều tràn đầy hoan hỷ, đưa cậu đến trình diện trước Đức Nữ Thần. Thấy con mình còn sống, Đức Nữ Thần càng thêm hân hoan.
Verse 95
इत्येवमभिमंत्रेण मंत्रितं जलमुत्तमम् । स्मृत्वा शिवं समेतास्ते चिक्षिपुस्तत्कलेवरे
Như vậy, sau khi dùng chính thần chú ấy gia trì nước thanh tịnh tối thượng, rồi tưởng niệm Đức Śiva, tất cả cùng tụ hội và rảy nước ấy lên thân thể kia.
The chapter depicts the immediate aftermath of a violent episode involving a gaṇa-leader (gaṇādhipa) whose head is severed, triggering Śiva’s sorrow and Devī’s intense grief and anger, which then catalyzes further cosmic action.
Devī’s anger functions as a theological trigger for śakti-prakāśa (the outward manifestation of powers): Mahāmāyā/Prakṛti generates innumerable operative energies, illustrating how the One Śakti becomes many instruments for cosmic regulation.
The key manifestation is the instantaneous creation of ‘śaktis’ in vast numbers (śatasahasraśaḥ), who appear as empowered agents, bow to Devī, and await direct instruction—here oriented toward pralaya.