Sukta 2

Mantra 1

वैश्वानराय धिषणामृतावृधे घृतं न पूतमग्नये जनामसि । द्विता होतारं मनुषश्च वाघतो धिया रथं न कुलिशः समृण्वति ॥

Vì Vaiśvānara, vì Agni—đấng làm tăng trưởng dhiṣaṇā (trí phân biệt linh hứng) trong Chân lý—chúng con tạo nên lễ phẩm trong sạch, như bơ ghī đã được tinh luyện. Người thờ phụng giữa loài người lại dựng lập Hotṛ (tư tế xướng tế) một lần nữa; bằng tư niệm, người rèn nên cỗ xe như thợ rèn dùng búa mà đúc thành.

Mantra 2

स रोचयज्जनुषा रोदसी उभे स मात्रोरभवत्पुत्र ईड्यः । हव्यवाळग्निरजरश्चनोहितो दूळभो विशामतिथिर्विभावसुः ॥

Chính bởi sự sinh ra của mình, Ngài làm cho hai cõi—Trời và Đất—bừng sáng; từ hai Người Mẹ, Ngài trở thành người Con đáng được khẩn cầu và tán tụng. Agni, đấng mang lễ vật, không già, được đặt trong niềm hoan hỷ của chúng con; khó đạt tới mà vẫn là vị khách của muôn dân—Vibhāvasu, đấng rực sáng với muôn nguồn quang minh.

Mantra 3

क्रत्वा दक्षस्य तरुषो विधर्मणि देवासो अग्निं जनयन्त चित्तिभिः । रुरुचानं भानुना ज्योतिषा महामत्यं न वाजं सनिष्यन्नुप ब्रुवे ॥

Bởi kratu (ý chí tỉnh thức) và dakṣa (tài năng của quyền lực hữu hiệu), trong trật tự của sự vận hành đúng đắn (vi-dharmaṇi), các thần linh sinh ra Agni nhờ những tri kiến rực sáng (citti). Ta khẩn thỉnh Đấng ấy, kẻ bừng chiếu bằng tia và ánh—vĩ đại như tuấn mã đua trong cõi bao la—ta cất lời cầu gọi, mong đạt vāja (thế lực chiến thắng, sức phong nhiêu).

Mantra 4

आ मन्द्रस्य सनिष्यन्तो वरेण्यं वृणीमहे अह्रयं वाजमृग्मियम् । रातिं भृगूणामुशिजं कविक्रतुमग्निं राजन्तं दिव्येन शोचिषा ॥

Mong đạt được phần lợi của niềm hoan hỷ (mandra), chúng tôi chọn Đấng đáng chọn nhất—Agni, bậc không sai lạc, sự sung mãn của sức lực (vāja) được Lời ca tụng; tặng ân của các Bhṛgu, ngọn lửa khát vọng (uśij), ý chí của thi thánh (kavi-kratu), rực sáng bằng quang huy thiên giới.

Mantra 5

अग्निं सुम्नाय दधिरे पुरो जना वाजश्रवसमिह वृक्तबर्हिषः । यतस्रुचः सुरुचं विश्वदेव्यं रुद्रं यज्ञानां साधदिष्टिमपसाम् ॥

Vì phúc ân thiêng (sumná), con người đã đặt Agni ở hàng đầu—ngay đây, những người trải thảm lễ (barhis). Nắm giữ và điều ngự các muôi (sruc), họ thiết lập Đấng rực sáng, Đấng hướng về mọi thần linh, quyền năng như Rudra—Đấng nhờ các công hạnh (apās) mà hoàn thành lễ vật được ước nguyện của tế lễ.

Mantra 6

पावकशोचे तव हि क्षयं परि होतर्यज्ञेषु वृक्तबर्हिषो नरः । अग्ने दुव इच्छमानास आप्यमुपासते द्रविणं धेहि तेभ्यः ॥

Hỡi ngọn lửa thanh tẩy, hỡi Đấng rực sáng; quanh nơi cư ngụ của Ngài, những người đã dọn sẵn chỗ ngồi bằng cỏ tế tụ hội trong các lễ tế, ô Hotar. Khát cầu sự phụng sự và sự viên mãn thẳm sâu, họ ngồi gần Ngài trong sự tôn thờ; xin đặt vào họ kho báu của linh hồn.

Mantra 7

आ रोदसी अपृणदा स्वर्महज्जातं यदेनमपसो अधारयन् । सो अध्वराय परि णीयते कविरत्यो न वाजसातये चनोहितः ॥

Ngài đã làm đầy trời và đất, và làm đầy cõi sáng rộng lớn, khi lúc Ngài sinh ra, các quyền năng của công việc (Apas) đã nâng đỡ Ngài. Rồi vị hiền triết được dẫn đi vòng quanh cho lễ tế, như tuấn mã mau lẹ để giành lấy sự sung mãn; Ngài được đặt trong chúng ta vì điều lành của chúng ta.

Mantra 8

नमस्यत हव्यदातिं स्वध्वरं दुवस्यत दम्यं जातवेदसम् । रथीॠतस्य बृहतो विचर्षणिरग्निर्देवानामभवत्पुरोहितः ॥

Hãy đảnh lễ Đấng ban phát lễ vật; hãy phụng sự bậc chủ của nghi lễ ngay thẳng—Jātavedas, Đấng bất khả khuất. Agni, người đánh xe của Chân lý (ṛta) rộng lớn, bậc nhìn thấu khắp nơi, đã trở thành vị dẫn đầu của các thần, vị tế quan đặt ở phía trước (Purohita).

Mantra 9

तिस्रो यह्वस्य समिधः परिज्मनोऽग्नेरपुनन्नुशिजो अमृत्यवः । तासामेकामदधुर्मर्त्ये भुजमु लोकमु द्वे उप जामिमीयतुः ॥

Ba bó củi tế (samidh) của Agni, đấng chuyển động hùng mãnh, đã được các Uśij (Uśij) bất tử, đầy nhiệt tâm, vây quanh mà thanh luyện. Trong số ấy, họ đặt một cho kẻ phàm nhân được hưởng phần thụ dụng; còn hai thì vút lên cao, hướng về cõi giới của chính hàng thân tộc mình.

Mantra 10

विशां कविं विश्पतिं मानुषीरिषः सं सीमकृण्वन्त्स्वधितिं न तेजसे । स उद्वतो निवतो याति वेविषत्स गर्भमेषु भुवनेषु दीधरत् ॥

Những năng lực của loài người đã làm cho Ngài trở nên nhất hướng—Agni, bậc kavi của các dân, vị chủ tộc (viśpati)—như lưỡi rìu được mài sắc để rực sáng. Ngài đi từ chốn cao đến chốn sâu, rung động bởi uy lực; trong các cõi này, Ngài nâng giữ bào thai—mầm thai của thần linh.

Mantra 11

स जिन्वते जठरेषु प्रजज्ञिवान्वृषा चित्रेषु नानदन्न सिंहः । वैश्वानरः पृथुपाजा अमर्त्यो वसु रत्ना दयमानो वि दाशुषे ॥

Ngài sinh đi sinh lại trong các dạ; như một hùng ngưu, Ngài gầm vang giữa những hình tướng rực sáng, như sư tử. Vaiśvānara, quyền năng rộng lớn, bất tử; phân phát của cải và châu báu, Ngài ban ra cho kẻ dâng hiến.

Mantra 12

वैश्वानरः प्रत्नथा नाकमारुहद्दिवस्पृष्ठं भन्दमानः सुमन्मभिः । स पूर्ववज्जनयञ्जन्तवे धनं समानमज्मं पर्येति जागृविः ॥

Vaiśvānara, theo lối xưa của thời cổ, đã trèo lên đỉnh rực sáng của trời, mỉm cười với những ý niệm lành. Tỉnh thức như thuở trước, Ngài sinh khởi của cải cho muôn loài và tuần hành quanh quẩn trên cùng một lộ trình.

Mantra 13

ऋतावानं यज्ञियं विप्रमुक्थ्यमा यं दधे मातरिश्वा दिवि क्षयम् । तं चित्रयामं हरिकेशमीमहे सुदीतिमग्निं सुविताय नव्यसे ॥

Chúng tôi tìm cầu và khẩn thỉnh Agni—đấng mang ṛta (chân lý và trật tự), xứng đáng cho tế lễ, bậc minh triết đầy linh hứng, đáng được tán tụng—đấng mà Mātariśvan đã an lập làm chốn cư ngụ trên trời. Chúng tôi cầu xin Agni, đấng đi muôn nẻo, tóc vàng rực, sáng cháy tốt lành, cho một suvitā (con đường hanh thông/phúc lợi) mới mẻ hơn và rộng mở hơn.

Mantra 14

शुचिं न यामन्निषिरं स्वर्दृशं केतुं दिवो रोचनस्थामुषर्बुधम् । अग्निं मूर्धानं दिवो अप्रतिष्कुतं तमीमहे नमसा वाजिनं बृहत् ॥

Chúng tôi, với lòng tôn kính, tìm cầu Agni—trong sạch như lộ trình của chuyển động, sắc bén trong quyền năng, thấy được svar (ánh sáng trời/ánh sáng tối thượng); là ketu (ngọn hiệu quang) của thiên giới, an trụ nơi các cõi rực sáng, tỉnh thức cùng Bình minh. Chúng tôi cúi lạy cầu xin Ngài: đỉnh đầu và tột đỉnh của trời, ngọn lửa không thể cưỡng, không thể xô đẩy—đấng vĩ đại, vājin (bậc có sức mạnh và tốc lực).

Mantra 15

मन्द्रं होतारं शुचिमद्वयाविनं दमूनसमुक्थ्यं विश्वचर्षणिम् । रथं न चित्रं वपुषाय दर्शतं मनुर्हितं सदमिद्राय ईमहे ॥

Chúng tôi cầu xin “phú túc của hữu thể” nơi Agni hoan hỷ ấy: vị Hotṛ (tế quan thỉnh mời) thanh tịnh, tiến hành không phân đôi, chủ của cư xá, xứng đáng với thánh tụng (uktha), tác hành khắp giữa muôn dân. Như một cỗ chiến xa rực sáng kỳ diệu, đẹp để chiêm ngưỡng theo hình thể của linh hồn (vapus); được Manu an lập, thường hằng ở nơi tòa—chúng tôi khẩn thỉnh Ngài vì Indra.