Opening the text

Sukta 10.70
Traditionally attributed to Vādhryaśva (continuation into RV 10.70 opening Agni-invocation)
Agni (with Ila as associated power of inspired offering)
Triṣṭubh
Thánh ca Triṣṭubh này mở đầu bằng việc nhóm Agni và đặt lễ vật sáng rực bởi bơ tinh khiết lên chỗ ngồi của Ilā, cầu xin ngọn lửa vươn lên trên mặt đất như sức mạnh của trí tuệ chân chính, nâng việc thờ cúng hướng thượng. Rồi bài ca mở rộng thành một viễn tượng phụng vụ nơi ngưỡng cửa: Bình Minh và Đêm được khẩn mời để an tọa các thần trong “dạ” trật tự của nghi lễ; và đạt đến cao điểm ở vai trò của Agni như vị triệu thỉnh, đưa Varuṇa, Indra, các Marut và toàn thể chư thần đến chỗ ngồi tế lễ, đem lại sự viên mãn cả nội tâm lẫn ngoại tại.
Mantra 1
इमां मे अग्ने समिधं जुषस्वेळस्पदे प्रति हर्या घृताचीम् । वर्ष्मन्पृथिव्याः सुदिनत्वे अह्नामूर्ध्वो भव सुक्रतो देवयज्या ॥
Hỡi Agni, xin hãy nhận lấy bó củi mồi lửa này của con; trên chỗ ngồi của Iḷā (Iḷā), hãy vui thích nơi lễ vật rực sáng bằng bơ tinh luyện (ghṛta). Trên những đỉnh cao của Đất, trong sự rộng mở của những ngày tốt lành, hãy vươn lên cao—hỡi Đấng có trí tuệ chân chính—hướng về nghi lễ phụng thờ các thần linh.
Mantra 2
आ देवानामग्रयावेह यातु नराशंसो विश्वरूपेभिरश्वैः । ऋतस्य पथा नमसा मियेधो देवेभ्यो देवतमः सुषूदत् ॥
Nguyện Narāśaṃsa, vị thủ lĩnh đi đầu trong cuộc tiến của chư thần, đến đây cùng những tuấn mã muôn hình. Theo con đường của ṛta (trật tự–chân lý vũ trụ), với lòng cung kính; nguyện Đấng đã được thánh hiến—thiêng liêng nhất giữa các quyền năng thần linh—an vị chư thần đúng chỗ, ngay trong chúng ta.
Mantra 3
शश्वत्तममीळते दूत्याय हविष्मन्तो मनुष्यासो अग्निम् । वहिष्ठैरश्वैः सुवृता रथेना देवान्वक्षि नि षदेह होता ॥
Những người tìm đạo của loài người, mang theo lễ vật, hằng tôn ca Agni cho công việc của sứ giả. Với những tuấn mã mạnh nhất và cỗ xe được chỉnh tề, hãy chở chư thần đến với chúng ta; hỡi hotṛ (tư tế thỉnh mời), hãy ngồi đây, làm tiếng gọi khấn trong chính chúng ta.
Mantra 4
वि प्रथतां देवजुष्टं तिरश्चा दीर्घं द्राघ्मा सुरभि भूत्वस्मे । अहेळता मनसा देव बर्हिरिन्द्रज्येष्ठाँ उशतो यक्षि देवान् ॥
Nguyện Barhis (thảm cỏ tế) — chỗ ngồi thiêng được chư thần ưa thích — trải rộng ra, dang ngang, kéo dài, dài và rộng, trở nên hương thơm cho chúng ta. Hỡi Barhis thần thánh, với tâm không thù nghịch, hãy phụng tế các thần đang khát mong lễ phẩm, với Indra là bậc đứng đầu.
Mantra 5
दिवो वा सानु स्पृशता वरीयः पृथिव्या वा मात्रया वि श्रयध्वम् । उशतीर्द्वारो महिना महद्भिर्देवं रथं रथयुर्धारयध्वम् ॥
Hoặc hãy chạm đến đỉnh rộng của trời, hoặc theo thước đo của đất mà hãy trải rộng. Hỡi những Cửa của Bình Minh, đáng ước vọng và hùng mạnh trong sự vĩ đại—hãy nâng đỡ cỗ xe thần linh cho người đánh xe dẫn dắt cuộc hành trình của lễ tế.
Mantra 6
देवी दिवो दुहितरा सुशिल्पे उषासानक्ता सदतां नि योनौ । आ वां देवास उशती उशन्त उरौ सीदन्तु सुभगे उपस्थे ॥
Hỡi hai ái nữ thần thánh của Trời, được tạo tác tinh xảo—Uṣās (Bình Minh) và Naktā (Đêm)—hãy an tọa trong dạ thai của trật tự riêng mình. Nguyện các thần linh khát vọng các nàng, cũng khát vọng lễ phẩm, ngồi rộng rãi trong lòng phúc lạc của các nàng, hỡi những đấng cát tường.
Mantra 7
ऊर्ध्वो ग्रावा बृहदग्निः समिद्धः प्रिया धामान्यदितेरुपस्थे । पुरोहितावृत्विजा यज्ञे अस्मिन्विदुष्टरा द्रविणमा यजेथाम् ॥
Đá ép được nâng cao; lửa Agni rộng lớn đã được nhóm lên; những chỗ ngồi thân ái được đặt trong lòng Aditi. Hỡi hai vị tư tế đặt ở phía trước, những bậc hiểu biết hơn cả—hãy cử hành lễ tế này và đem của cải sung mãn vào cho chúng tôi.
Mantra 8
तिस्रो देवीर्बर्हिरिदं वरीय आ सीदत चकृमा वः स्योनम् । मनुष्वद्यज्ञं सुधिता हवींषीळा देवी घृतपदी जुषन्त ॥
Hỡi ba Nữ Thần, xin ngự trên tòa cỏ thánh barhis rộng lớn này; chúng con đã dựng cho các Ngài một chốn an nghỉ cát tường. Nguyện nữ thần Iḷā, bậc có bước chân rực sáng bởi ghṛta, hoan hưởng lễ tế được tác thành theo phép người và các lễ vật đã được sắp đặt chu tất.
Mantra 9
देव त्वष्टर्यद्ध चारुत्वमानड्यदङ्गिरसामभवः सचाभूः । स देवानां पाथ उप प्र विद्वाँ उशन्यक्षि द्रविणोदः सुरत्नः ॥
Hỡi Tvaṣṭṛ thiêng liêng, khi Ngài đạt đến vẻ đẹp của quyền năng tạo tác, khi Ngài trở thành bạn đồng hành của các Aṅgirasa—bấy giờ, với tri kiến thấu suốt con đường của chư thần, xin Ngài khát vọng mà phụng thờ các Ngài; hỡi Đấng ban của cải, giàu có những bảo vật chân thực.
Mantra 10
वनस्पते रशनया नियूया देवानां पाथ उप वक्षि विद्वान् । स्वदाति देवः कृणवद्धवींष्यवतां द्यावापृथिवी हवं मे ॥
Hỡi Vanaspati, Chúa Tể của cây rừng, Đấng được buộc bằng dây mà tiến đến, với tri kiến về con đường của chư thần, xin dẫn chúng con đi trên lối ấy. Nguyện vị thần làm cho lễ vật trở nên ngọt lành, hợp với svadā; và nguyện Trời và Đất che chở tiếng khẩn cầu của con.
Mantra 11
आग्ने वह वरुणमिष्टये न इन्द्रं दिवो मरुतो अन्तरिक्षात् । सीदन्तु बर्हिर्विश्व आ यजत्राः स्वाहा देवा अमृता मादयन्ताम् ॥
Hỡi Agni, vì sự thành tựu của chúng con, xin hãy rước Varuṇa đến; rước Indra từ cõi trời, và các Marut từ trung giới. Nguyện mọi thần linh đáng tế tự ngồi xuống trên bārhi (tòa cỏ thiêng). Svāhā—nguyện các đấng bất tử hoan hỷ trong lễ phẩm ở nơi chúng con.
Its purpose is to kindle Agni correctly, place the ghee-offering in the inspired seat of Ilā, and have Agni summon the gods so the rite becomes fruitful and auspicious.
Dawn and Night mark the daily thresholds of time; invoking them stabilizes the ritual order (ṛta) so the gods can “sit” in the rite in a harmonious, well-timed way.
It means Agni is the power of right intelligence and effective will—both the ritual priestly skill that makes offerings reach the gods and the inner clarity that lifts the worshipper upward.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.