Sukta 61

Mantra 1

इदमित्था रौद्रं गूर्तवचा ब्रह्म क्रत्वा शच्यामन्तराजौ । क्राणा यदस्य पितरा मंहनेष्ठाः पर्षत्पक्थे अहन्ना सप्त होतॄन् ॥

Chính đây là Thánh Ngôn được linh hứng, mang sức dữ dội của Rudra: một brahman (lời thiêng) được xướng tụng đúng đắn, một mantra hữu hiệu nhờ ý chí và tài nghệ trong cuộc chiến nội tâm. Khi hai Người Cha của công việc này—những bậc tha thiết nhất với sự tăng trưởng—khiến nó vận hành, nó vượt qua cánh đồng thù địch và đánh quỵ bảy kẻ dâng lễ.

Mantra 2

स इद्दानाय दभ्याय वन्वञ्च्यवानः सूदैरमिमीत वेदिम् । तूर्वयाणो गूर्तवचस्तमः क्षोदो न रेत इतऊति सिञ्चत् ॥

Chính người ấy hướng gấp về “sự ban phát” và “điều bất khả xâm phạm”; nỗ lực tiến bước, lấy những lễ vật phong phú mà đo định bàn tế (vedi). Được thúc đẩy tiến lên, người có lời nói ngay chính nhất ấy, từ chính sự trợ lực này mà rưới đổ xung lực như hạt giống, để dựng nên sự tái sinh của công việc trong bóng tối.

Mantra 3

मनो न येषु हवनेषु तिग्मं विपः शच्या वनुथो द्रवन्ता । आ यः शर्याभिस्तुविनृम्णो अस्याश्रीणीतादिशं गभस्तौ ॥

Trong những lời thỉnh mời ấy, nơi sức mạnh sắc bén lao đi như chính tâm trí, các bậc thi kiến được linh hứng (vipa) nhờ quyền năng hữu hiệu (śacī) mà giành được và lao tới. Người nào hùng vĩ trong sức mạnh nam nhi, với những tia thúc đẩy (śaryā) đã hòa trộn và đặt định phương hướng trong tay nắm của mình—người ấy dựng lập con đường thẳng của lễ hiến.

Mantra 4

कृष्णा यद्गोष्वरुणीषु सीदद्दिवो नपाताश्विना हुवे वाम् । वीतं मे यज्ञमा गतं मे अन्नं ववन्वांसा नेषमस्मृतध्रू ॥

Khi sức tối sẫm ngự xuống trên đàn bò đỏ thắm—tức các tia sáng—hỡi Aśvin, những người con của Trời, ta kêu thỉnh hai ngài. Xin hưởng lễ tế của ta; xin đến với lương thực nuôi dưỡng của ta. Hỡi các đấng giành được sự viên mãn, xin đừng để sự tìm cầu hoan lạc và tăng trưởng của ta rơi vào quên lãng hay dao động.

Mantra 5

प्रथिष्ट यस्य वीरकर्ममिष्णदनुष्ठितं नु नर्यो अपौहत् । पुनस्तदा वृहति यत्कनाया दुहितुरा अनुभृतमनर्वा ॥

Công nghiệp anh hùng của Người có nền rộng lớn, đã được khởi động và nay được thực hiện vững bền; sức mạnh nam tính xua tan mọi chướng ngại. Rồi lại nữa, Người làm cho nó tăng trưởng—điều đã được mang theo từ thiếu nữ, từ người con gái; lực bất hoại phục hồi mạch nối liên tục của tạo thành.

Mantra 6

मध्या यत्कर्त्वमभवदभीके कामं कृण्वाने पितरि युवत्याम् । मनानग्रेतो जहतुर्वियन्ता सानौ निषिक्तं सुकृतस्य योनौ ॥

Khi ở chốn giữa, nơi gần kề và thẳm sâu bên trong, hành vi ấy được thực hiện—khi dục vọng tự tạo hình trong Người Cha và thiếu nữ—họ chuyên nhất trong tâm, rồi thả hạt giống sáng tạo và chia lìa; nó được rưới trên đỉnh, vào thai của điều được tạo tác tốt đẹp, vào yoni của sự thành hình đúng đắn.

Mantra 7

पिता यत्स्वां दुहितरमधिष्कन्क्ष्मया रेतः संजग्मानो नि षिञ्चत् । स्वाध्योऽजनयन्ब्रह्म देवा वास्तोष्पतिं व्रतपां निरतक्षन् ॥

Khi Người Cha tiến đến chính người Con Gái của mình, kết hợp với đất và rưới hạt giống—từ sự an đặt nội tại đúng đắn (svādhya), các thần đã sinh ra brahman, chân lý của thần chú. Và họ đã tạo tác Vāstoṣpati, đấng hộ trì lời thệ, chúa tể của nơi cư ngụ bên trong.

Mantra 8

स ईं वृषा न फेनमस्यदाजौ स्मदा परैदप दभ्रचेताः । सरत्पदा न दक्षिणा परावृङ्न ता नु मे पृशन्यो जगृभ्रे ॥

Ngài như bò đực, trong trận chiến phóng tung bọt; rồi sự thiển cận của tâm rơi khỏi, và Ngài vượt qua mà tiến. Quyền lực của dakṣiṇā—sự ban tặng đúng pháp—trượt khỏi bước chân và ngoặt sang bên; nhưng nay những sức ấy không nắm bắt được ta: ta khước từ cái siết của những kẻ khuấy nhiễu mang đốm tối.

Mantra 9

मक्षू न वह्निः प्रजाया उपब्दिरग्निं न नग्न उप सीददूधः । सनितेध्मं सनितोत वाजं स धर्ता जज्ञे सहसा यवीयुत् ॥

Mau lẹ như kẻ mang vác, tiếng gọi của con cháu tiến lại gần; như ngọn lửa trần, nó ngồi sát bầu vú—nguồn kín. Kẻ chiến thắng nhiên liệu, và cũng chiến thắng sự sung mãn của lực (vā́ja), đấng nâng đỡ ấy được sinh ra—trẻ trung bởi uy lực thuần—nâng giữ công việc từ dưỡng chất bí mật.

Mantra 10

मक्षू कनायाः सख्यं नवग्वा ऋतं वदन्त ऋतयुक्तिमग्मन् । द्विबर्हसो य उप गोपमागुरदक्षिणासो अच्युता दुदुक्षन् ॥

Mau lẹ, các Navagva bước vào tình bằng hữu của thiếu nữ, cất lời về ṛta—Chân lý và Trật tự; họ đến, được ách vào sự kết hợp đúng đắn của ṛta. Những kẻ có sức mạnh kép tiến đến Người Chăn Bò—đấng canh giữ các tia sáng—nhưng vì thiếu dakṣiṇā (sự ban tặng đúng pháp), họ vắt ra điều vốn không nên rơi mất, làm méo mó các quyền lực bền vững.

Mantra 11

मक्षू कनायाः सख्यं नवीयो राधो न रेत ऋतमित्तुरण्यन् । शुचि यत्ते रेक्ण आयजन्त सबर्दुघायाः पय उस्रियायाः ॥

Thật mau lẹ, từ thiếu nữ (nguồn cảm hứng vừa sinh), một tình bằng hữu mới hơn được kết lập—một lễ vật như hạt giống của hoan lạc—chỉ lao thẳng về ṛta (trật tự chân thật). Hỡi Đấng Thanh Khiết, khi họ dâng kho báu của Ngài làm lễ hiến, thì từ Bò Mẹ sung mãn, luôn cho sữa, tuôn ra dòng sữa dành cho bò cái (usriyā).

Mantra 12

पश्वा यत्पश्चा वियुता बुधन्तेति ब्रवीति वक्तरी रराणः । वसोर्वसुत्वा कारवोऽनेहा विश्वं विवेष्टि द्रविणमुप क्षु ॥

Khi các quyền lực đã tách rời bừng tỉnh về sau, như bầy gia súc tìm lại lối đi, người phát ngôn hân hoan liền tuyên bố như vậy. Tại đây, các thi nhân nhờ sự giàu có của Đấng ban phú quý mà trở nên sung túc, bao bọc mình trong toàn thể phong nhiêu, và mau chóng kéo của cải ấy lại gần.

Mantra 13

तदिन्न्वस्य परिषद्वानो अग्मन्पुरू सदन्तो नार्षदं बिभित्सन् । वि शुष्णस्य संग्रथितमनर्वा विदत्पुरुप्रजातस्य गुहा यत् ॥

Bấy giờ quả thật họ đã đến, ngồi vây quanh trong nhiều hội chúng, tìm cách phá mở điều mà phàm nhân không thể xâm phạm. Lực lượng không sai lạc đã phát hiện kho tàng bị trói buộc chặt của Śuṣṇa—kẻ sinh nhiều hậu duệ—khi nó còn ẩn trong hang động.

Mantra 14

भर्गो ह नामोत यस्य देवाः स्वर्ण ये त्रिषधस्थे निषेदुः । अग्निर्ह नामोत जातवेदाः श्रुधी नो होतॠतस्य होताध्रुक् ॥

“Bharga” quả thật là danh xưng của Ngài—Đấng mà các thần, như những quyền năng rực sáng, ngự tọa trong nền tảng ba tầng. “Agni” quả thật là danh xưng của Ngài, Jātavedas: xin lắng nghe chúng con, hỡi Hotar của Ṛta, vị tư tế dâng lễ không hề dối trá.

Mantra 15

उत त्या मे रौद्रावर्चिमन्ता नासत्याविन्द्र गूर्तये यजध्यै । मनुष्वद्वृक्तबर्हिषे रराणा मन्दू हितप्रयसा विक्षु यज्यू ॥

Và đối với con, hai vị ấy—rực cháy ánh huy hoàng của Rudra, đôi Nāsatyas—hỡi Indra, đáng được thờ phụng vì mục đích được nâng cao. Vui mừng như loài người trong nghi lễ với cỏ thiêng được rải bày, hăm hở và lễ vật được sắp đặt, các Ngài đáng được thỉnh mời giữa các thị tộc.

Mantra 16

अयं स्तुतो राजा वन्दि वेधा अपश्च विप्रस्तरति स्वसेतुः । स कक्षीवन्तं रेजयत्सो अग्निं नेमिं न चक्रमर्वतो रघुद्रु ॥

Vị Vua này, Đấng được ca tụng, bậc thiết lập trật tự, con xin kính chào: vị hiền triết vượt qua các dòng nước bằng chính cây cầu của mình. Ngài làm Kakṣīvant rung động; Ngài khiến Agni chuyển động—như vành bánh xe, như đường chạy mau lẹ của tuấn mã.

Mantra 17

स द्विबन्धुर्वैतरणो यष्टा सबर्धुं धेनुमस्वं दुहध्यै । सं यन्मित्रावरुणा वृञ्ज उक्थैर्ज्येष्ठेभिरर्यमणं वरूथैः ॥

Ngài là kẻ có hai mối thân tộc, là Đấng đưa qua bờ, là chủ tế—để Bò cái cho sữa mạnh mẽ và Tuấn mã được vắt sữa. Và khi Ngài kết hợp Mitra và Varuṇa bằng những thánh ca, nhờ sự che chở của các quyền năng bậc trưởng, Ngài đạt được Aryaman (Aryaman) trong vòng hộ trì.

Mantra 18

तद्बन्धुः सूरिर्दिवि ते धियंधा नाभानेदिष्ठो रपति प्र वेनन् । सा नो नाभिः परमास्य वा घाहं तत्पश्चा कतिथश्चिदास ॥

Đó là mối dây liên kết: vị hiền triết rực sáng trên trời đặt tư tưởng của ngươi vào đúng chỗ; Nabhānediṣṭha (Nabhānediṣṭha) cất lời, tìm kiếm và khao khát. Đó là ‘rốn’ tối thượng (trung tâm) của hữu thể này; và ta nữa, về sau, cũng đã dự phần vào đó theo một cách nào đó.

Mantra 19

इयं मे नाभिरिह मे सधस्थमिमे मे देवा अयमस्मि सर्वः । द्विजा अह प्रथमजा ऋतस्येदं धेनुरदुहज्जायमाना ॥

Đây là ‘rốn’ của ta; nơi đây là chỗ ngồi của ta. Đây là các thần của ta; ta là toàn thể này. Ta là kẻ sinh hai lần, là đứa con đầu của ṛta (ṛta: chân lý và trật tự vũ trụ); con Bò này, khi vừa sinh ra, đã vắt ra cho ta dưỡng chất của ánh sáng.

Mantra 20

अधासु मन्द्रो अरतिर्विभावाव स्यति द्विवर्तनिर्वनेषाट् । ऊर्ध्वा यच्छ्रेणिर्न शिशुर्दन्मक्षू स्थिरं शेवृधं सूत माता ॥

Bấy giờ, kẻ chuyển động hoan hỷ và rực sáng tự lao xuống, xoay trở theo hai lối, như bậc chinh phục trong rừng. Khi hàng lối vươn thẳng lên—như chiếc răng của trẻ thơ—thì Mẹ mau chóng sinh ra điều vững bền, sự tăng trưởng của an phúc.

Mantra 21

अधा गाव उपमातिं कनाया अनु श्वान्तस्य कस्य चित्परेयुः । श्रुधि त्वं सुद्रविणो नस्त्वं याळाश्वघ्नस्य वावृधे सूनृताभिः ॥

Bấy giờ, những Tia sáng rực rỡ (những Bò) theo thước đo dẫn dắt của quyền năng thiếu nữ mà tiến, vượt qua cả con chó thở dốc của bất kỳ kẻ tìm cầu nào. Xin lắng nghe chúng tôi, hỡi Đấng ban của cải dồi dào; chính Ngài, bằng những lời chân thật và ngay thẳng (sūnṛtā), làm cho kẻ sát diệt sức ngựa thù địch ở bên trong được tăng trưởng.

Mantra 22

अध त्वमिन्द्र विद्ध्यस्मान्महो राये नृपते वज्रबाहुः । रक्षा च नो मघोनः पाहि सूरीननेहसस्ते हरिवो अभिष्टौ ॥

Bấy giờ, hỡi Indra, xin Ngài nhận biết chúng tôi và đoái đến chúng tôi vì sự sung mãn lớn lao—chúa tể loài người, bậc có cánh tay cầm vajra. Hỡi Đấng quảng đại, xin canh giữ chúng tôi; xin che chở các vị dẫn đạo rực sáng của chúng tôi; và trong sự trợ giúp không xao động của Ngài, hỡi Đấng có những tuấn mã hung vàng, xin làm chỗ nương tựa gần kề cho chúng tôi.

Mantra 23

अध यद्राजाना गविष्टौ सरत्सरण्युः कारवे जरण्युः । विप्रः प्रेष्ठः स ह्येषां बभूव परा च वक्षदुत पर्षदेनान् ॥

Bấy giờ, khi hai vị vương trong cuộc truy cầu Ánh Sáng đã làm cho Saraṇyu—năng lực chuyển động mau lẹ—khởi hành vì người ca sĩ tìm lời tán tụng đúng đắn, thì vị hiền triết (vipra) được yêu mến nhất quả thật đã trở thành người dẫn dắt của họ; chính người đưa họ vượt qua bờ bên kia và cho họ được qua khỏi.

Mantra 24

अधा न्वस्य जेन्यस्य पुष्टौ वृथा रेभन्त ईमहे तदू नु । सरण्युरस्य सूनुरश्वो विप्रश्चासि श्रवसश्च सातौ ॥

Bấy giờ, vì sự tăng trưởng và sung mãn của đấng chiến thắng này, chúng ta nay thật sự nỗ lực cầu xin, không phải uổng công. Vì ngươi là người con mau lẹ của ngài—là Con Ngựa (Aśva)—và ngươi cũng là bậc hiền triết được linh hứng (vipra). Trong cuộc giành lấy danh tiếng, ngươi là sức mạnh đạt thành và đoạt được.

Mantra 25

युवोर्यदि सख्यायास्मे शर्धाय स्तोमं जुजुषे नमस्वान् । विश्वत्र यस्मिन्ना गिरः समीचीः पूर्वीव गातुर्दाशत्सूनृतायै ॥

Nếu vì tình bằng hữu của hai ngươi mà đoàn thể nơi đây, với lòng cung kính, đón nhận bài tụng ca—thì trong người ấy, từ mọi phía, những lời nói kết nối đúng đắn sẽ hội tụ. Như theo lối xưa, con đường tự hiến mình cho lời nói chân thật và rực sáng (sūnṛtā).

Mantra 26

स गृणानो अद्भिर्देववानिति सुबन्धुर्नमसा सूक्तैः । वर्धदुक्थैर्वचोभिरा हि नूनं व्यध्वैति पयस उस्रियायाः ॥

Ngài, được ca tụng cùng các dòng nước, là “đấng mang các thần”; là người thân chân thật của Chân lý, với lễ bái và những thánh ca được kết dệt khéo. Ngài lớn mạnh nhờ các lời tụng và sức mạnh của ngôn từ; nay con đường mở ra, và các dòng sữa của Bò rực sáng tuôn chảy tiến ra.

Mantra 27

त ऊ षु णो महो यजत्रा भूत देवास ऊतये सजोषाः । ये वाजाँ अनयता वियन्तो ये स्था निचेतारो अमूराः ॥

Hỡi các thần đáng được tế tự, xin các Ngài đồng tâm trở thành sự trợ giúp lớn lao cho chúng tôi—những đấng dẫn dắt các sung mãn của sức lực tiến lên, những đấng chuyển động rộng khắp, những đấng đứng vững như bậc phân minh, không mê lầm.