Opening the text

Sukta 10.167
Traditionally associated with the late Rigvedic Indra-hymn corpus of Mandala 10.
Indra (with Soma-pressing context; svah-conquest motif)
Likely Triṣṭubh (based on verse shape and cadence typical for Indra praises in X); exact syllable count should be confirmed by pada-level metrical scan.
Thánh ca ngắn dâng Indra này được đặt trong khung cảnh lời khấn khi ép Soma: Soma ngọt được rót cho Indra, Đấng được tôn xưng là chúa của bình Soma đã ép và là người ban rayi (sự sung túc kèm sức mạnh anh hùng). Bài ca liên kết chiến thắng của Indra—giành được svah (cõi trời rực sáng)—với trật tự nghi lễ do Soma, Varuṇa và Bṛhaspati nâng đỡ, và kết thúc bằng việc làm nổi bật vai trò chủ động của thi sĩ trong việc chuẩn bị lễ phẩm và tạo tác stoma (bài tụng ca).
Mantra 1
तुभ्येदमिन्द्र परि षिच्यते मधु त्वं सुतस्य कलशस्य राजसि । त्वं रयिं पुरुवीरामु नस्कृधि त्वं तपः परितप्याजयः स्वः ॥
Hỡi Indra, mật ngọt này được rưới quanh bốn phía vì Ngài; Ngài là chúa tể của bình Soma đã ép (kalasha). Xin làm cho chúng con rayi—sự sung mãn giàu có với nhiều sức mạnh anh hùng; chính Ngài, nhờ nhiệt lực khổ hạnh (tapas) làm chín muồi muôn loài, đã đoạt lấy cõi trời rực sáng (svah).
Mantra 2
स्वर्जितं महि मन्दानमन्धसो हवामहे परि शक्रं सुताँ उप । इमं नो यज्ञमिह बोध्या गहि स्पृधो जयन्तं मघवानमीमहे ॥
Chúng con khẩn cầu Đấng Vĩ Đại—đấng đoạt được trời, đấng hân hoan trong tinh chất Soma; chúng con thỉnh mời Đấng Mạnh (Śakra) đến bên những chén rượu đã ép. Xin tỉnh thức trước tế lễ này của chúng con tại đây và ngự đến; chúng con cầu xin Indra rộng ban, kẻ chiến thắng mọi thế lực đối nghịch.
Mantra 3
सोमस्य राज्ञो वरुणस्य धर्मणि बृहस्पतेरनुमत्या उ शर्मणि । तवाहमद्य मघवन्नुपस्तुतौ धातर्विधातः कलशाँ अभक्षयम् ॥
Trong pháp (dharma) của Vua Soma, trong chân lý có trật tự của Varuṇa, và trong sự thuận tình hiền hòa của Bṛhaspati—trong sự an ổn che chở ấy: hôm nay, hỡi Đấng rộng ban, giữa lời tán tụng gần kề dâng Ngài, hỡi Dhātṛ, hỡi Vidhātṛ, con đã thụ hưởng những bình Soma.
Mantra 4
प्रसूतो भक्षमकरं चरावपि स्तोमं चेमं प्रथमः सूरिरुन्मृजे । सुते सातेन यद्यागमं वां प्रति विश्वामित्रजमदग्नी दमे ॥
Được thúc khởi, ta đã sửa soạn phần lễ trong bát, và ta rèn giũa cho hiện lộ bài tán tụng này—như Sūri, kẻ ban ánh sáng, bậc đầu tiên. Khi nhờ chiến thắng trong Soma (Soma) đã ép, ta đến với hai ngài trong nhà—hỡi Viśvāmitra và Jamadagni, quyền năng của thị kiến linh hứng và của sự tinh thông lửa rực.
It is a short hymn inviting Indra to the pressed Soma, praising him as the generous giver of strength and wealth, and recalling his victory in winning the luminous realm (svah).
They frame the offering as ritually and cosmically valid: Soma represents the rite’s power, Varuṇa the ordered truth/law, and Bṛhaspati the priestly sanction that makes the praise effective.
Not necessarily. In this verse they can function as invoked authorities or seer-powers supporting the poet’s act; firm authorship needs external Anukramaṇī attribution.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.