Opening the text

Sukta 1.142
Dīrghatamas Āucathya (traditional for this adjoining Agni hymn cluster; attribution may vary by tradition)
Agni
Gāyatrī (probable for RV 1.142.1; verify by syllable count)
Bài thánh ca này chủ yếu là lời khẩn thỉnh Agni để mở đầu lễ tế: Agni được nhóm lên và được cầu xin mang các thần linh đến, “kéo căng sợi chỉ cổ xưa” của nghi lễ, và an vị các quyền năng thiêng trên barhis (cỏ tế). Khi phụng vụ triển khai, những thần linh đồng minh như Đêm và Bình minh được nghênh đón như các hộ vệ của Ṛta (trật tự vũ trụ), và bài ca kết lại bằng việc mời các vị khách tối thượng thụ hưởng lễ vật đã được làm cho hữu hiệu nhờ tiếng svāhā.
Mantra 1
समिद्धो अग्न आ वह देवाँ अद्य यतस्रुचे । तन्तुं तनुष्व पूर्व्यं सुतसोमाय दाशुषे ॥
Hỡi Agni đã được nhóm sáng, hôm nay hãy chở các thần linh đến đây, hỡi đấng có muôi tế vận hành theo lẽ đúng. Vì Soma đã được ép, vì người dâng hiến (dāśuṣ), hãy giăng trải sợi chỉ cổ xưa của nghi lễ.
Mantra 2
घृतवन्तमुप मासि मधुमन्तं तनूनपात् । यज्ञं विप्रस्य मावतः शशमानस्य दाशुषः ॥
Hỡi Tanūnapāt, hãy đến gần lễ vật này—đầy ghṛta và ngọt như madhu. Xin làm cho vững bền và nâng đỡ tế lễ của bậc hiền triết sáng soi, của người dâng hiến, người lặng yên trong tự chế.
Mantra 3
शुचिः पावको अद्भुतो मध्वा यज्ञं मिमिक्षति । नराशंसस्त्रिरा दिवो देवो देवेषु यज्ञियः ॥
Đấng thanh khiết, đấng thanh tẩy, kỳ diệu trong hành tác, hòa trộn tế lễ bằng vị ngọt của madhu. Narāśaṃsa—vị thần đến từ trời theo ba lần—trở nên đáng được tế giữa các thần, và làm cho lễ vật xứng hợp với các quyền năng thần linh ở trong chúng ta.
Mantra 4
ईळितो अग्न आ वहेन्द्रं चित्रमिह प्रियम् । इयं हि त्वा मतिर्ममाच्छा सुजिह्व वच्यते ॥
Hỡi Agni, đấng được ca tụng và được đánh thức, hãy đưa Indra—quyền năng rực sáng và khả ái—đến đây. Vì chính tư niệm (mati) này của ta hướng về ngươi mà cất lời gọi. Hỡi đấng lưỡi đẹp (sujihva), nguyện cho Lời (vāc) được thốt lên đúng phép.
Mantra 5
स्तृणानासो यतस्रुचो बर्हिर्यज्ञे स्वध्वरे । वृञ्जे देवव्यचस्तममिन्द्राय शर्म सप्रथः ॥
Chúng ta trải barhis, nắm các muôi (sruc) trong sự điều ngự đúng đắn, trên hành trình tế tự được sắp đặt khéo (svadhvara). Ta sửa soạn cho Indra lời thiêng rộng nhất (devavyacas)—một śarman, sự an hòa và che chở bao la, nơi hữu thể có thể nở rộng.
Mantra 6
वि श्रयन्तामृतावृधः प्रयै देवेभ्यो महीः । पावकासः पुरुस्पृहो द्वारो देवीरसश्चतः ॥
Nguyện các cánh cửa lớn của các Nữ Thần (dvāraḥ devīḥ), những đấng thanh tẩy (pāvakāsaḥ), đầy muôn nỗi khát vọng (puru-spṛhaḥ), được tăng trưởng bởi Chân Lý (ṛtāvṛdh), hãy mở rộng. Hãy làm nên lối tiến (praya) cho các thần (deva); đừng níu kéo cản trở, nhưng hãy giải phóng thông đạo cho các quyền năng đang giáng xuống.
Mantra 7
आ भन्दमाने उपाके नक्तोषासा सुपेशसा । यह्वी ऋतस्य मातरा सीदतां बर्हिरा सुमत् ॥
Nguyện Đêm và Bình minh (Uṣas) — dáng hình mỹ lệ — đến gần nơi hội ngộ, cùng tỏa sáng; hai Bà Mẹ hùng mạnh của ṛta (trật tự chân thật) xin hãy ngồi trên bậc cỏ thiêng barhis với ân huệ cát tường và tâm ý ngay thẳng, để dựng lập trong chúng con nhịp điệu và sự tái sinh.
Mantra 8
मन्द्रजिह्वा जुगुर्वणी होतारा दैव्या कवी । यज्ञं नो यक्षतामिमं सिध्रमद्य दिविस्पृशम् ॥
Nguyện hai vị Hotṛ thần linh — các kavi với lưỡi nói hoan hỷ và lời tụng mạnh mẽ — hãy tế lễ cho chúng con lễ phẩm này: hữu hiệu ngay hôm nay, chạm tới trời; để công việc của chúng con vươn lên tâm thức cao hơn và kéo xuống sự đáp ứng của cõi ấy.
Mantra 9
शुचिर्देवेष्वर्पिता होत्रा मरुत्सु भारती । इळा सरस्वती मही बर्हिः सीदन्तु यज्ञियाः ॥
Nguyện Lời dâng cúng thanh khiết, được đặt giữa các thần — Bhāratī giữa đoàn Marut — cùng với Iḷā và Sarasvatī vĩ đại, hãy ngồi trên sự rộng mở của thảm cỏ thiêng barhis; và nguyện các quyền năng xứng đáng với yajña (yajñiya) ấy thiết lập trong chúng con lời nói linh hứng, sự nuôi dưỡng đúng đắn, và dòng chảy tri thức tuôn tràn như sông.
Mantra 10
तन्नस्तुरीपमद्भुतं पुरु वारं पुरु त्मना । त्वष्टा पोषाय वि ष्यतु राये नाभा नो अस्मयुः ॥
Nguyện quyền năng kỳ diệu, mau chóng trợ giúp ấy trở thành cho chúng con nơi nương tựa muôn bề, tự bản tính mà sung mãn. Nguyện Tvaṣṭṛ, vị Thợ Tạo, trải rộng điều ấy vì sự tăng trưởng của chúng con; và bằng “rốn” (nābhi) của sự viên mãn này, xin ràng buộc chúng con vào những phú quý linh thiêng, không ngoảnh mặt lìa chúng con.
Mantra 11
अवसृजन्नुप त्मना देवान्यक्षि वनस्पते । अग्निर्हव्या सुषूदति देवो देवेषु मेधिरः ॥
Tự nơi bản thể của ngài, hãy buông thả và phóng xuất, hỡi Chúa của Cây (Vanaspati), rồi dâng lên các Deva. Vì Agni, vị thần minh triết giữa các thần, chuẩn bị và làm cho lễ vật được viên thành, nấu luyện thành tinh chất xứng hợp với các quyền năng cao cả.
Mantra 12
पूषण्वते मरुत्वते विश्वदेवाय वायवे । स्वाहा गायत्रवेपसे हव्यमिन्द्राय कर्तन ॥
Hãy dâng lễ vật bằng tiếng gọi hướng thượng—dâng lên Pūṣan, Đấng Nuôi Dưỡng; lên lực Marut (Marut); lên các Thần Tất Cả (Viśvedeva); và lên Vāyu, hơi thở của sinh mệnh. Với tiếng thánh “svāhā”, nhờ xung lực rung động của Gāyatrī, hãy nắn tạo lễ vật cho Indra, chúa tể của quyền năng rực sáng.
Mantra 13
स्वाहाकृतान्या गह्युप हव्यानि वीतये । इन्द्रा गहि श्रुधी हवं त्वां हवन्ते अध्वरे ॥
Hãy đến gần các lễ vật đã được chuẩn bị với lời svāhā (svāhā), để thụ hưởng và hoan hỷ trong những hiến cúng ấy. Hỡi Indra, hãy đến; hãy nghe tiếng gọi—trong lễ tế (adhvara), người đời khẩn thỉnh Ngài như sức mạnh làm thành tựu ý chí vươn lên.
It is an opening-invocation hymn: Agni is kindled and asked to bring the gods, establish the rite’s correct order, and help the offerings reach the divine powers.
Night and Dawn are praised as paired goddesses who embody the daily rhythm of Ṛta (cosmic order). Their presence symbolizes renewal, right timing, and harmony in the sacrifice.
It is a ritual metaphor: the sacrifice is like a woven work. Agni is asked to extend the traditional, time-tested sequence correctly so the yajña proceeds without break or error.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.