Opening the text
यह सोपान ‘त्याग-धर्म’ का द्वार है: राजसुख के शिखर पर खड़े होकर भी राम-धर्म के लिए स्वेच्छा से वनगमन स्वीकारते हैं। साधक के भीतर यही रूपांतरण घटता है—‘मेरा अधिकार’ से ‘ईश्वर-आज्ञा’ की ओर, तथा गृह-आश्रय से नाम-आश्रय की ओर। अयोध्या यहाँ ‘अहं-गृह’ का प्रतीक भी है; राम का निष्क्रमण वैराग्य नहीं, धर्म-निष्ठा और लोक-कल्याण-हित करुणा है।
Sự dệt nên rasa của Ayodhyā Kāṇḍa là sự hợp nhất của lòng bi mẫn và an bình, trong đó dòng chảy của dāsya-bhakti tuôn chảy mạnh mẽ nhất. Trong phần này (Dohā 70, 79), sự dâng trào đầy tình yêu của Lakṣmaṇa, sự kiên định trong hành xử đúng đắn của Rāma, lời khuyên như ngọn đèn về sự từ bỏ của Sumitrā, và sự can thiệp cứng rắn của Kaikeyī, cùng nhau biến chuyển "khủng hoảng của dharma" thành "sự kiên định trong dharma." Tulsī không bác bỏ trật tự gia chủ; ngài thanh lọc nó bằng cách làm cho nó phụ thuộc vào Rāma, thông qua những lời như "Ayodhyā ở nơi Rāma ngự," chính thành phố được linh thiêng hóa. Trong cấu trúc tác phẩm, sau dòng tường thuật chảy trôi của chaupāī, dohā/sorathā đến như một "điểm vững chãi," như thể định tâm trí bồn chồn của người tìm đạo vào nguyên tắc đạo đức. Ở cấp độ của Kāṇḍa này, thần học của Manas cho thấy Rāma saguṇa (vị hoàng tử) chính là nền tảng của nirguṇa-dharma, trong chính maryādā mà con đường giải thoát mở ra.
Verse 143 (चौपाई)
समाचार जब लछिमन पाए। ब्याकुल बिलख बदन उठि धाए।। कंप पुलक तन नयन सनीरा। गहे चरन अति प्रेम अधीरा।। कहि न सकत कछु चितवत ठाढ़े। मीनु दीन जनु जल तें काढ़े।। सोचु हृदयँ बिधि का होनिहारा। सबु सुखु सुकृत सिरान हमारा।। मो कहुँ काह कहब रघुनाथा। रखिहहिं भवन कि लेहहिं साथा।। राम बिलोकि बंधु कर जोरें। देह गेह सब सन तृनु तोरें।। बोले बचनु राम नय नागर। सील सनेह सरल सुख सागर।। तात प्रेम बस जनि कदराहू। समुझि हृदयँ परिनाम उछाहू।।
Khi Lakshmana nghe tin, chàng đứng dậy trong đau khổ, khóc lóc, và chạy đi. Cơ thể chàng run rẩy và dựng lông, mắt đầy nước mắt; chàng nắm lấy chân với tình yêu thương tràn ngập. Chàng không nói được gì, chỉ đứng nhìn; như một con cá nghèo khổ được kéo khỏi nước. Trái tim suy nghĩ ý định của Đấng Tạo Hóa có thể là gì; tất cả hạnh phúc của chúng ta đã biến thành nỗi buồn. Con có thể nói gì với Chúa của dòng Raghu? Ngài sẽ giữ con lại Ayodhya hay đưa con đi cùng? Nhìn Rama, anh trai chàng chắp tay; cơ thể và nhà cửa, tất cả đều như rơm rác với chàng. Rama nói những lời đầy sự dịu dàng, là đại dương của đức hạnh, tình yêu, sự đơn giản và niềm vui. 'Anh em, đừng bối rối vì tình yêu; hãy hiểu trong tim kết quả thực sự của niềm vui.'
Verse 144 (दोहा/सोरठा)
मातु पिता गुरु स्वामि सिख सिर धरि करहि सुभायँ। लहेउ लाभु तिन्ह जनम कर नतरु जनमु जग जायँ।।70।।
Hãy mang trên đầu lời khuyên của mẹ, cha, đạo sư và chủ nhân, và làm theo nó một cách tự nguyện. Họ đã đạt được lợi ích thực sự của đời này; nếu không, đời này trên thế gian là vô nghĩa.
Verse 145 (चौपाई)
अस जियँ जानि सुनहु सिख भाई। करहु मातु पितु पद सेवकाई।। भवन भरतु रिपुसूदन नाहीं। राउ बृद्ध मम दुखु मन माहीं।। मैं बन जाउँ तुम्हहि लेइ साथा। होइ सबहि बिधि अवध अनाथा।। गुरु पितु मातु प्रजा परिवारू। सब कहुँ परइ दुसह दुख भारू।। रहहु करहु सब कर परितोषू। नतरु तात होइहि बड़ दोषू।। जासु राज प्रिय प्रजा दुखारी। सो नृपु अवसि नरक अधिकारी।। रहहु तात असि नीति बिचारी। सुनत लखनु भए ब्याकुल भारी।। सिअरें बचन सूखि गए कैंसें। परसत तुहिन तामरसु जैसें।।
Biết điều này trong tim, hãy nghe lời khuyên của ta, anh em; hãy phục vụ dưới chân mẹ và cha ta. Bharata là chủ nhân của gia đình, và Kẻ Tiêu Diệt Kẻ Thù không còn ở đây; nhà vua đã già, và nỗi buồn đầy tâm trí ta. Ta sẽ đi đến rừng, đưa anh đi cùng ta; theo ý trời, cả Ayodhya sẽ trở thành trẻ mồ côi. Đạo sư, cha, mẹ, thần dân, gia đình; trên tất cả họ gánh nặng nỗi buồn không thể chịu đựng sẽ rơi xuống. Hãy ở lại và mang lại sự hài lòng cho tất cả; nếu không, cha, sẽ có lỗi lớn. Nhà vua cai trị đem lại đau khổ cho thần dân yêu dấu chắc chắn xứng đáng với địa ngục. Hãy ở lại, cha, như vậy hãy cân nhắc điều đúng đắn. Nghe điều này, Lakshmana trở nên rất bối rối. Trước lời Sita, các chi thể của chàng héo hon, như một bông sen bị sương giá chạm vào.
Verse 146 (दोहा/सोरठा)
उतरु न आवत प्रेम बस गहे चरन अकुलाइ। नाथ दासु मैं स्वामि तुम्ह तजहु त काह बसाइ।।71।।
Bị tình yêu chế ngự, bà không thể đáp lại, nhưng đã nắm lấy chân chàng trong sự đau khổ. "Lạy Chúa, tôi là tôi tớ của Ngài và Ngài là chủ của tôi; nếu Ngài bỏ rơi tôi, tôi sẽ tìm nơi nương tựa đâu?"
Verse 147 (चौपाई)
दीन्हि मोहि सिख नीकि गोसाईं। लागि अगम अपनी कदराईं।। नरबर धीर धरम धुर धारी। निगम नीति कहुँ ते अधिकारी।। मैं सिसु प्रभु सनेहँ प्रतिपाला। मंदरु मेरु कि लेहिं मराला।। गुर पितु मातु न जानउँ काहू। कहउँ सुभाउ नाथ पतिआहू।। जहँ लगि जगत सनेह सगाई। प्रीति प्रतीति निगम निजु गाई।। मोरें सबइ एक तुम्ह स्वामी। दीनबंधु उर अंतरजामी।। धरम नीति उपदेसिअ ताही। कीरति भूति सुगति प्रिय जाही।। मन क्रम बचन चरन रत होई। कृपासिंधु परिहरिअ कि सोई।।
Chủ của tôi đã cho tôi lời khuyên tốt, coi tôi như người vượt xa mọi tầm với. Hỡi người tốt nhất trong loài người, kiên định, hãy duy trì pháp tối cao; Ngài là bậc tối thượng trong Kinh Veda và trí tuệ đạo đức. Tôi là một đứa trẻ, được nuôi dưỡng bởi tình cảm của Ngài; liệu núi Mandara hay Meru có nhận một con thiên nga dưới sự chăm sóc của mình không? Tôi không biết guru, cha hay mẹ nào khác ngoài Ngài; tôi nói bản tính thật của mình, lạy Chúa và là chủ. Đến mức thế giới bị ràng buộc bởi những mối liên hệ tình cảm, Kinh Veda ca ngợi tình yêu và lòng tin. Tất cả tình yêu của tôi dành cho riêng Ngài, lạy Chúa; hỡi người bạn của những kẻ khiêm hạ, Ngài là người cai trị trong trái tim tôi. Hãy giảng dạy pháp và trí tuệ đạo đức cho riêng tôi, vì điều đó mang lại danh tiếng, thịnh vượng, con đường thiện lành và được Ngài yêu quý. Với tâm trí, hành động, lời nói và sự tận tụy dưới chân Ngài, lạy đại dương của lòng thương xót, làm sao Ngài có thể bỏ rơi tôi?
Verse 148 (दोहा/सोरठा)
करुनासिंधु सुबंध के सुनि मृदु बचन बिनीत। समुझाए उर लाइ प्रभु जानि सनेहँ सभीत।।72।।
Nghe những lời nhẹ nhàng và khiêm tốn của bà, Chúa, là đại dương của lòng thương xót và cao quý trong những mối ràng buộc của mình, đã ôm bà vào lòng và an ủi bà, biết rằng bà đã bị tình yêu chế ngự.
Verse 149 (चौपाई)
मागहु बिदा मातु सन जाई। आवहु बेगि चलहु बन भाई।। मुदित भए सुनि रघुबर बानी। भयउ लाभ बड़ गइ बड़ि हानी।। हरषित ह्दयँ मातु पहिं आए। मनहुँ अंध फिरि लोचन पाए। जाइ जननि पग नायउ माथा। मनु रघुनंदन जानकि साथा।। पूँछे मातु मलिन मन देखी। लखन कही सब कथा बिसेषी।। गई सहमि सुनि बचन कठोरा। मृगी देखि दव जनु चहु ओरा।। लखन लखेउ भा अनरथ आजू। एहिं सनेह बस करब अकाजू।। मागत बिदा सभय सकुचाहीं। जाइ संग बिधि कहिहि कि नाही।।
Hãy đi và từ biệt mẹ của con; hãy đến nhanh chóng, hỡi người anh em, chúng ta hãy đi đến rừng. Nghe lời của người tốt nhất trong dòng họ Raghu, Lakshmana đã vui mừng; điều dường như là mất mát lớn đã trở thành lợi ích lớn. Với trái tim vui mừng, chàng đến gặp mẹ mình; như thể một người mù đã tìm lại được thị lực. Chàng đi và cúi đầu dưới chân mẹ, tâm trí quyết tâm đi cùng Rama. Thấy tâm trí bà phiền muộn, mẹ chàng hỏi lý do; Lakshmana kể lại toàn bộ câu chuyện một cách chi tiết. Nghe những lời khắc nghiệt đó, bà bị sợ hãi tấn công, như một con nai thấy nguy hiểm ở khắp mọi phía. Lakshmana nhận thấy rằng sự hủy hoại đã đến ngày hôm nay; dưới sự chi phối của tình cảm này, chàng sẽ không hoàn thành được gì. Bà xin phép ra đi, sợ hãi và xấu hổ; nếu chàng đi cùng bà, định mệnh sẽ nói gì, hay không?
Verse 150 (दोहा/सोरठा)
समुझि सुमित्राँ राम सिय रूप सुसीलु सुभाउ। नृप सनेहु लखि धुनेउ सिरु पापिनि दीन्ह कुदाउ।।73।।
Hiểu được bản tính của Rama và Sita, vẻ đẹp, tính cách cao quý và cách cư xử ân cần của họ, và thấy tình yêu của nhà vua, Sumitra đã cúi đầu; đối với kẻ tội lỗi, bà đã cho một lời quở trách gay gắt.
Verse 151 (चौपाई)
धीरजु धरेउ कुअवसर जानी। सहज सुह्द बोली मृदु बानी।। तात तुम्हारि मातु बैदेही। पिता रामु सब भाँति सनेही।। अवध तहाँ जहँ राम निवासू। तहँइँ दिवसु जहँ भानु प्रकासू।। जौ पै सीय रामु बन जाहीं। अवध तुम्हार काजु कछु नाहिं।। गुर पितु मातु बंधु सुर साई। सेइअहिं सकल प्रान की नाईं।। रामु प्रानप्रिय जीवन जी के। स्वारथ रहित सखा सबही कै।। पूजनीय प्रिय परम जहाँ तें। सब मानिअहिं राम के नातें।। अस जियँ जानि संग बन जाहू। लेहु तात जग जीवन लाहू।।
Biết đây là thời khắc quan trọng, bà giữ kiên nhẫn và nói những lời nhẹ nhàng với giọng điệu tự nhiên, thân thiện. "Hỡi con, mẹ của con là con gái của Videha; Rama là cha của con, yêu thương theo mọi cách. Ayodhya là nơi Rama ngự; ngày là nơi mặt trời chiếu sáng. Nếu Sita và Rama đi đến rừng, thì Ayodhya không còn mục đích gì đối với con. Guru, cha, mẹ, anh em và các vị thần đều nên được phụng sự như người phụng sự mạng sống của chính mình. Rama đáng yêu hơn cả mạng sống, là sự sống của những kẻ đang sống; Ngài là người bạn vô tư của tất cả mọi người. Ngài xứng đáng được thờ phụng, được yêu thương, tối cao trên tất cả; vì vậy hãy để tất cả tôn vinh Rama. Biết điều này trong trái tim con, hãy đi đến rừng cùng với họ; hãy nhận lấy, hỡi con, lợi ích của cuộc đời trong thế giới này."
Verse 152 (दोहा/सोरठा)
भूरि भाग भाजनु भयहु मोहि समेत बलि जाउँ। जौम तुम्हरें मन छाड़ि छलु कीन्ह राम पद ठाउँ।।74।।
Vận may của tôi thật lớn lao; tôi sẵn sàng hy sinh chính mình hoàn toàn. Nếu con, vì tình yêu, đã từ bỏ mọi sự dối trá và làm nơi nương tựa dưới chân Rama, thì tôi thực sự được ban phước.
Verse 153 (चौपाई)
पुत्रवती जुबती जग सोई। रघुपति भगतु जासु सुतु होई।। नतरु बाँझ भलि बादि बिआनी। राम बिमुख सुत तें हित जानी।। तुम्हरेहिं भाग रामु बन जाहीं। दूसर हेतु तात कछु नाहीं।। सकल सुकृत कर बड़ फलु एहू। राम सीय पद सहज सनेहू।। राग रोषु इरिषा मदु मोहू। जनि सपनेहुँ इन्ह के बस होहू।। सकल प्रकार बिकार बिहाई। मन क्रम बचन करेहु सेवकाई।। तुम्ह कहुँ बन सब भाँति सुपासू। सँग पितु मातु रामु सिय जासू।। जेहिं न रामु बन लहहिं कलेसू। सुत सोइ करेहु इहइ उपदेसू।।
Chỉ người mẹ có con trai tận tụy với Chúa của dòng họ Raghus mới là người mẹ thực sự; nếu không, một người phụ nữ hiếm muộn còn tốt hơn, vì bà ta được biết là hạnh phúc không có con trai chống đối Rama. Đó là vận may của chính con mà Rama đi đến rừng; không có nguyên nhân nào khác cho điều này, hỡi con. Đây là quả tối thượng của mọi việc làm công đức: tình yêu tự nhiên đối với chân của Rama và Sita. Đừng để sự luyến ái, tức giận, đố kỵ, kiêu ngạo hay ảo tưởng chi phối con ngay cả trong giấc mơ. Từ bỏ mọi loại ô uế tâm trí, hãy phụng sự với trái tim, hành động và lời nói. Con hoàn toàn thành công theo mọi cách; cùng con có cha, mẹ, Rama và Sita. Hãy dạy dỗ con trai con với lời giáo huấn này, để chàng không phải đau khổ khi Rama đi đến rừng.
Verse 154 (छंद)
उपदेसु यहु जेहिं तात तुम्हरे राम सिय सुख पावहीं। पितु मातु प्रिय परिवार पुर सुख सुरति बन बिसरावहीं।। तुलसी प्रभुहि सिख देइ आयसु दीन्ह पुनि आसिष दई। रति होउ अबिरल अमल सिय रघुबीर पद नित नित नई।।
Đây là lời giáo huấn, hỡi con, nhờ đó con và Rama cùng Sita sẽ tìm thấy hạnh phúc; cha, mẹ, gia đình thân yêu, thành phố, những niềm vui và ký ức sẽ đều bị quên lãng trong rừng. Tulsidas đã đưa ra lời khuyên cho Chúa, nhận lệnh của Ngài, và sau đó nhận được phước lành. Nguyện cho có tình yêu không gián đoạn và trong trắng đối với chân của Sita và Chúa của dòng họ Raghus, luôn mới mẻ, ngày này qua ngày khác.
Verse 155 (दोहा/सोरठा)
मातु चरन सिरु नाइ चले तुरत संकित हृदयँ। बागुर बिषम तोराइ मनहुँ भाग मृगु भाग बस।।75।।
Cúi đầu dưới chân mẹ, chàng lập tức lên đường, trái tim đầy lo âu. Đó như thể một con nai, với một thợ săn tàn bạo đuổi theo, chạy trốn vì chính mạng sống của mình.
Verse 156 (चौपाई)
गए लखनु जहँ जानकिनाथू। भे मन मुदित पाइ प्रिय साथू।। बंदि राम सिय चरन सुहाए। चले संग नृपमंदिर आए।। कहहिं परसपर पुर नर नारी। भलि बनाइ बिधि बात बिगारी।। तन कृस दुखु बदन मलीने। बिकल मनहुँ माखी मधु छीने।। कर मीजहिं सिरु धुनि पछिताहीं। जनु बिन पंख बिहग अकुलाहीं।। भइ बड़ि भीर भूप दरबारा। बरनि न जाइ बिषादु अपारा।। सचिवँ उठाइ राउ बैठारे। कहि प्रिय बचन रामु पगु धारे।। सिय समेत दोउ तनय निहारी। ब्याकुल भयउ भूमिपति भारी।।
Lakshmana đi đến nơi Chúa của con gái Janaka đang ở, và lòng ông vui mừng khi tìm thấy người bạn thân yêu của mình. Sau khi cúi lạy trước đôi chân xinh đẹp của Rama và Sita, ông đi cùng họ cho đến khi đến cung điện của nhà vua. Đàn ông và phụ nữ trong thành nói chuyện với nhau, rằng Đấng Sáng Tạo đã biến điều tốt đẹp thành chuyện đau buồn. Thân thể họ gầy gò vì đau khổ, khuôn mặt tái nhợt; lòng họ rối bời như những con ong bị lấy mất mật. Họ vò tay và đập đầu trong sự hối hận, như những con chim vỗ cánh bất lực khi không còn cánh. Một nỗi sợ hãi lớn bao trùm triều đình nhà vua; nỗi buồn vô bờ bến không thể kể xiết. Các quan đại thần nâng nhà vua dậy và đặt ngài ngồi lên ngai vàng; nói những lời nhẹ nhàng, Rama đứng dưới chân ngài. Thấy Sita và cả hai con trai mình cùng nhau, nhà vua vô cùng đau đớn trong lòng.
Verse 157 (दोहा/सोरठा)
सीय सहित सुत सुभग दोउ देखि देखि अकुलाइ। बारहिं बार सनेह बस राउ लेइ उर लाइ।।76।।
Thấy Sita và hai người con trai cao quý của mình, và nhìn họ lần nữa, ngài bị choáng ngợp bởi nỗi đau đớn; lần lại lần nữa, trong vòng tay của tình yêu, nhà vua ôm họ vào lòng.
Verse 158 (चौपाई)
सकइ न बोलि बिकल नरनाहू। सोक जनित उर दारुन दाहू।। नाइ सीसु पद अति अनुरागा। उठि रघुबीर बिदा तब मागा।। पितु असीस आयसु मोहि दीजै। हरष समय बिसमउ कत कीजै।। तात किएँ प्रिय प्रेम प्रमादू। जसु जग जाइ होइ अपबादू।। सुनि सनेह बस उठि नरनाहाँ। बैठारे रघुपति गहि बाहाँ।। सुनहु तात तुम्ह कहुँ मुनि कहहीं। रामु चराचर नायक अहहीं।। सुभ अरु असुभ करम अनुहारी। ईस देइ फलु ह्दयँ बिचारी।। करइ जो करम पाव फल सोई। निगम नीति असि कह सबु कोई।।
Nhà vua không thể nói được, vì quá đau đớn; một ngọn lửa khủng khiếp sinh ra từ nỗi buồn đang cháy trong lòng ngài. Cúi đầu với tình yêu sâu sắc trước chân họ, Người Hùng của dòng Raghu đứng dậy và xin phép ra đi. 'Thưa cha, xin hãy ban cho con phước lành và mệnh lệnh của cha. Tại sao cha lại buồn phiền vào lúc đáng lẽ phải vui mừng? Thưa cha thân yêu, vì tình yêu và sự trìu mến, cha đã làm điều sẽ mang tiếng xấu cho cha trên đời này.' Nghe thấy vậy, nhà vua đứng dậy trong sức mạnh của tình yêu, và nắm lấy cánh tay của Chúa của dòng Raghu, ngài đặt ngài ngồi xuống. 'Hãy nghe này, con trai ta: các đạo sĩ nói rằng con là Chúa của mọi vật động và bất động. Thượng Đế, sau khi suy xét trong lòng, ban quả báo của việc lành và dữ theo hành động của mỗi người. Ai làm việc gì thì nhận quả báo đó; đây là điều kinh thánh và mọi giáo lý đạo đức tuyên bố.'
Verse 159 (दोहा/सोरठा)
औरु करै अपराधु कोउ और पाव फल भोगु। अति बिचित्र भगवंत गति को जग जानै जोगु।।77।।
Một người phạm lỗi, và người khác nhận quả báo và chịu đựng nó. Những con đường của Chúa thật kỳ diệu vô cùng; ai có thể biết điều gì là phù hợp trên đời này?
Verse 160 (चौपाई)
रायँ राम राखन हित लागी। बहुत उपाय किए छलु त्यागी।। लखी राम रुख रहत न जाने। धरम धुरंधर धीर सयाने।। तब नृप सीय लाइ उर लीन्ही। अति हित बहुत भाँति सिख दीन्ही।। कहि बन के दुख दुसह सुनाए। सासु ससुर पितु सुख समुझाए।। सिय मनु राम चरन अनुरागा। घरु न सुगमु बनु बिषमु न लागा।। औरउ सबहिं सीय समुझाई। कहि कहि बिपिन बिपति अधिकाई।। सचिव नारि गुर नारि सयानी। सहित सनेह कहहिं मृदु बानी।। तुम्ह कहुँ तौ न दीन्ह बनबासू। करहु जो कहहिं ससुर गुर सासू।।
Nhà vua, vì yêu mến Rama, đã tìm cách giữ ngài lại, nghĩ ra nhiều mưu kế, từ bỏ mọi sự dối trá. Rama thấy nỗi đau khổ của nhà vua, nhưng ngài không ở lại; kiên định trong chính nghĩa, kiên cường và khôn ngoan, ngài đứng vững. Sau đó nhà vua ôm Sita vào lòng và khuyên bảo nàng nhiều điều theo nhiều cách, với tình thương sâu sắc. Ngài nói về những nỗi đau khổ không thể chịu đựng được trong rừng, và nhắc nhở nàng về hạnh phúc của cha mẹ chồng. Lòng Sita gắn bó với đôi chân Rama; nàng không cảm thấy dễ chịu ở nhà, và khu rừng đáng sợ cũng không hề khắc nghiệt với nàng. Nàng khuyên bảo tất cả những người khác, nói đi nói lại về những nguy hiểm muôn vàn trong rừng. Vợ của quan đại thần, vợ của đạo sư, một người phụ nữ khôn ngoan, nói những lời nhẹ nhàng đầy tình yêu thương. 'Thực ra con không bị đày vào rừng; hãy làm theo lời cha mẹ chồng, đạo sư và mẹ chồng dạy bảo.'
Verse 161 (दोहा/सोरठा)
-सिख सीतलि हित मधुर मृदु सुनि सीतहि न सोहानि। सरद चंद चंदनि लगत जनु चकई अकुलानि।।78।।
Nghe lời khuyên ngọt ngào nhẹ nhàng để an ủi và bình an cho mình, Sita không cảm thấy vui thích. Đó như thể ánh trăng mùa thu chạm đến nàng, và nàng đau khổ như một con chim chakora.
Verse 162 (चौपाई)
सीय सकुच बस उतरु न देई। सो सुनि तमकि उठी कैकेई।। मुनि पट भूषन भाजन आनी। आगें धरि बोली मृदु बानी।। नृपहि प्रान प्रिय तुम्ह रघुबीरा। सील सनेह न छाड़िहि भीरा।। सुकृत सुजसु परलोकु नसाऊ। तुम्हहि जान बन कहिहि न काऊ।। अस बिचारि सोइ करहु जो भावा। राम जननि सिख सुनि सुखु पावा।। भूपहि बचन बानसम लागे। करहिं न प्रान पयान अभागे।। लोग बिकल मुरुछित नरनाहू। काह करिअ कछु सूझ न काहू।। रामु तुरत मुनि बेषु बनाई। चले जनक जननिहि सिरु नाई।।
Vì sự khiêm tốn, Sita không thể từ chối; nghe thấy vậy, Kaikeyi đứng dậy trong cơn giận dữ. Bà mang y phục khổ hạnh, đồ trang sức và vật dụng, đặt trước mặt nhà vua và nói những lời nhẹ nhàng. 'Này Raghuvira, ngài quý hơn mạng sống của nhà vua; ngài sẽ không từ bỏ đức hạnh và tình yêu, này người dũng cảm. Đừng hủy hoại công đức, danh tiếng tốt đẹp và kiếp sau của ngài; hãy biết rằng không ai sẽ nói về việc ngài đi vào rừng.' Suy nghĩ như vậy, hãy làm điều gì làm ngài vui lòng; nghe lời khuyên này, mẹ của Rama được an ủi. Lời của nhà vua đâm vào ông như mũi tên; kẻ bất hạnh không thể tìm được can đảm để sống. Mọi người đều bối rối, nhà vua ngất xỉu; có thể làm gì được? Không ai nghĩ ra điều gì. Rama nhanh chóng mặc y phục khổ hạnh và lên đường, cúi đầu trước mẹ mình, con gái của Janaka.
Verse 163 (दोहा/सोरठा)
सजि बन साजु समाजु सबु बनिता बंधु समेत। बंदि बिप्र गुर चरन प्रभु चले करि सबहि अचेत।।79।।
Sau khi chuẩn bị xong hành trang cho rừng, với toàn thể hội chúng, với các phụ nữ và người thân cùng nhau, Chúa cúi lạy chân các bà la môn và đạo sư rồi ra đi, để tất cả bất tỉnh.
परंपरागत मान्यता में दोहा 70–79 का पाठ ‘सेवा-धर्म’ और ‘मर्यादा-पालन’ की बुद्धि देता है: माता-पिता-गुरु-स्वामी के चरण-आज्ञा को सिर धरने की वृत्ति (दोहा 70) दृढ़ होती है, तथा लक्ष्मण-सुमित्रा प्रसंग से दास्य-भाव और विकार-त्याग का संस्कार पुष्ट होता है—जिसे गृहस्थ-धर्म में रहते हुए भी राम-आश्रय की सिद्धि माना जाता है।
सामान्य सत्संग-परंपरा में इस खंड के साथ ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ (नाम-सम्पुट) या ‘राम राम’ का जप-सम्पुट रखा जाता है; विशेषतः लक्ष्मण के दास्य-वाक्य (‘नाथ दासु मैं’) के बाद नाम-स्मरण को साधक-सम्पुट माना जाता है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.