Opening the text
त्याग-दीक्षा का सोपान: राज्य-सुख और गृह-रमणीयता के बीच ‘राम-आज्ञा’ को सर्वोच्च मानकर वैराग्य, करुणा, और धर्म-निष्ठा की परीक्षा। यह चरण साधक को सिखाता है कि प्रेम (स्नेह) को आसक्ति न बनने देकर उसे ‘आज्ञा-पालन’ और ‘राम-चरणानुराग’ में रूपान्तरित किया जाए।
Phần này của Ayodhyā Kāṇḍa biến "lòng bi mẫn sinh từ sự chia ly" thành trí tuệ về dharma. Sau bốn ngày, sự kiên quyết của thành phố, "Không có Sītā và Rāma, việc trở về không tốt lành", thiết lập trong lòng dân chúng tính không thể tách rời của cặp đôi Rāma, Sītā, và bằng cách gọi cuộc sống trong rừng "tươi đẹp như một vạn thành phố bất tử," nó tuyên bố chính sự từ bỏ là hạnh phúc tối thượng. Sau đó, trong các cuộc đối thoại của các hoàng hậu và gia đình Janaka, Karuṇā trở nên sâu sắc hơn, tuy nhiên Tulasīdāsa không để nó trở thành sự tuyệt vọng: lời của Sumitrā và Kauśalyā cấm chỉ sự đổ lỗi trước "sắc lệnh của Īśa." Trên nền tảng này nảy sinh vinh quang của phẩm hạnh Bharata, một lý tưởng của bhakti đắm mình trong "mệnh lệnh của Rāma," vượt qua cả lợi ích cá nhân và cả sự tính toán về công đức. Như vậy phần này dạy người tìm đạo tinh lọc tình cảm thành anurāga thuần khiết, vững vàng, đây là chuyển động của bậc thang.
Verse 572 (चौपाई)
एहि बिधि बासर बीते चारी। रामु निरखि नर नारि सुखारी।। दुहु समाज असि रुचि मन माहीं। बिनु सिय राम फिरब भल नाहीं।। सीता राम संग बनबासू। कोटि अमरपुर सरिस सुपासू।। परिहरि लखन रामु बैदेही। जेहि घरु भाव बाम बिधि तेही।। दाहिन दइउ होइ जब सबही। राम समीप बसिअ बन तबही।। मंदाकिनि मज्जनु तिहु काला। राम दरसु मुद मंगल माला।। अटनु राम गिरि बन तापस थल। असनु अमिअ सम कंद मूल फल।। सुख समेत संबत दुइ साता। पल सम होहिं न जनिअहिं जाता।।
Như vậy bốn ngày trôi qua; nam nữ nhìn Rama và tràn ngập niềm vui. Trong lòng cả hai đoàn người nảy sinh tình yêu thương đến nỗi không có Sita, Rama sẽ không đi đâu cả. Sita sống lưu đày trong rừng với Rama còn hạnh phúc hơn gấp triệu lần so với sống trong thành phố của các vị thần. Lakshmana sẽ tránh xa Rama và Vaidehi; nhà nào người ưa thích thì người đến đó. Nhưng khi thấy không thích hợp, người sẽ quay lại và sống trong rừng gần Rama. Tắm ở sông Mandakini vào cả ba thời điểm trong ngày, nhìn thấy Rama là tràng hoa của niềm vui và phước lành. Rama đi lại trong núi rừng và các nơi tu hành là trò vui của người; thức ăn là rễ, trái và củ, như mật ngọt. Như vậy mười hai năm trôi qua trong hạnh phúc; chúng không cảm thấy như khoảnh khắc, cũng không như nhiều năm.
Verse 573 (दोहा/सोरठा)
एहि सुख जोग न लोग सब कहहिं कहाँ अस भागु।। सहज सुभायँ समाज दुहु राम चरन अनुरागु।।280।।
Thấy hạnh phúc như vậy, tất cả mọi người đều nói: Ở đâu có phước lành như thế này? Cả hai đoàn người đều tự nhiên và yêu mến chân của Rama.
Verse 574 (चौपाई)
एहि बिधि सकल मनोरथ करहीं। बचन सप्रेम सुनत मन हरहीं।। सीय मातु तेहि समय पठाईं। दासीं देखि सुअवसरु आईं।। सावकास सुनि सब सिय सासू। आयउ जनकराज रनिवासू।। कौसल्याँ सादर सनमानी। आसन दिए समय सम आनी।। सीलु सनेह सकल दुहु ओरा। द्रवहिं देखि सुनि कुलिस कठोरा।। पुलक सिथिल तन बारि बिलोचन। महि नख लिखन लगीं सब सोचन।। सब सिय राम प्रीति कि सि मूरती। जनु करुना बहु बेष बिसूरति।। सीय मातु कह बिधि बुधि बाँकी। जो पय फेनु फोर पबि टाँकी।।
Như vậy họ hoàn thành mọi mong muốn trong lòng; nghe lời nói đầy tình yêu của Rama, lòng họ bị quyến rũ. Vào lúc đó mẹ Sita cho gọi các nàng hầu, thấy thời điểm thích hợp đã đến. Nghe tin hoàng hậu của Janaka đã đến, mẹ chồng của Sita vội vàng ra đón. Kaushalya đón tiếp với sự tôn trọng lớn và mời ngồi, đưa đến đúng lúc. Cả hai đều tràn đầy đức hạnh và tình thương; ngay cả sấm sét cũng sẽ tan chảy khi thấy và nghe họ. Thân thể rung động, mắt tràn ngập nước mắt; họ bắt đầu vẽ những đường kẻ trên mặt đất bằng móng tay, chìm đắm trong suy tư. Tất cả đều thấy trong tình yêu của Sita và Rama một hình ảnh sống động, như thể lòng bi mẫn đã hiện hình. Mẹ Sita nói với nghệ thuật và trí tuệ đến nỗi như thể người đang xuyên qua bọt trên sữa bằng một cây kim.
Verse 575 (दोहा/सोरठा)
सुनिअ सुधा देखिअहिं गरल सब करतूति कराल। जहँ तहँ काक उलूक बक मानस सकृत मराल।।281।।
Hãy nghe mật ngọt và xem chất độc; mọi hành động của thế gian đều đáng sợ. Khắp nơi đây kia có quạ, cú và diệc, và giữa loài người, thiên nga hiếm hoi.
Verse 576 (चौपाई)
सुनि ससोच कह देबि सुमित्रा। बिधि गति बड़ि बिपरीत बिचित्रा।। जो सृजि पालइ हरइ बहोरी। बाल केलि सम बिधि मति भोरी।। कौसल्या कह दोसु न काहू। करम बिबस दुख सुख छति लाहू।। कठिन करम गति जान बिधाता। जो सुभ असुभ सकल फल दाता।। ईस रजाइ सीस सबही कें। उतपति थिति लय बिषहु अमी कें।। देबि मोह बस सोचिअ बादी। बिधि प्रपंचु अस अचल अनादी।। भूपति जिअब मरब उर आनी। सोचिअ सखि लखि निज हित हानी।। सीय मातु कह सत्य सुबानी। सुकृती अवधि अवधपति रानी।।
Nghe vậy, Sumitra nói với sự lo lắng: "Định mệnh thật kỳ lạ và phi thường. Ngài là Đấng sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt lại, chơi đùa như một đứa trẻ; cách của Ngài thật khó hiểu. Kausalya nói: "Đừng trách ai; dưới quyền nghiệp, niềm vui và nỗi buồn đến rồi đi. Đấng Sáng Tạo biết những con đường khó khăn của nghiệp; Ngài là người ban phát mọi quả báo, tốt và xấu. Ý chí của Chúa là đầu của tất cả; sáng tạo, bảo tồn và hủy diệt là trò chơi của Ngài. Nữ thần, bị chế ngự bởi sự luyến ái, đau khổ vô ích; đó là ảo ảnh cổ xưa và bất biến của định mệnh." Nhà vua sẽ sống hay chết; ngài đã tự mang điều này đến cho mình. Đừng đau buồn, hỡi người bạn, khi thấy sự mất mát của chính mình. Sita, hỡi mẹ, đã nói những lời chân thật: "Hỡi nữ hoàng của những người đức hạnh, cho đến Chúa của Ayodhya."
Verse 577 (दोहा/सोरठा)
लखनु राम सिय जाहुँ बन भल परिनाम न पोचु। गहबरि हियँ कह कौसिला मोहि भरत कर सोचु।।282।।
Hãy để Lakshmana, Rama và Sita đi vào rừng; kết quả sẽ tốt đẹp, đừng đau buồn. Với trái tim nặng trĩu, Kausalya nói: "Nỗi buồn duy nhất của ta là vì Bharat."
Verse 578 (चौपाई)
ईस प्रसाद असीस तुम्हारी। सुत सुतबधू देवसरि बारी।। राम सपथ मैं कीन्ह न काऊ। सो करि कहउँ सखी सति भाऊ।। भरत सील गुन बिनय बड़ाई। भायप भगति भरोस भलाई।। कहत सारदहु कर मति हीचे। सागर सीप कि जाहिं उलीचे।। जानउँ सदा भरत कुलदीपा। बार बार मोहि कहेउ महीपा।। कसें कनकु मनि पारिखि पाएँ। पुरुष परिखिअहिं समयँ सुभाएँ। अनुचित आजु कहब अस मोरा। सोक सनेहँ सयानप थोरा।। सुनि सुरसरि सम पावनि बानी। भईं सनेह बिकल सब रानी।।
"Nhờ ân sủng của Chúa và phước lành của bà, con trai và con dâu của ta giống như các vị thần của khu rừng. Ta chưa bao giờ phá vỡ lời thề với Rama; điều đó ta tuyên bố với bà, hỡi người bạn, với tình cảm chân thật. Phẩm hạnh, đức tính, sự khiêm tốn và vĩ đại của Bharat được biết đến; lòng sùng kính anh em và niềm tin của ngài là tốt đẹp. Ngay cả Saraswati, nếu bà cố gắng mô tả ngài, cũng sẽ bối rối; như thể đại dương bị vắt cạn bằng một cái vỏ. Ta luôn biết Bharat là ánh sáng của gia tộc; nhà vua đã nói với ta nhiều lần. Vàng được thử nghiệm bằng đá thử; con người được thử nghiệm trong những thời cơ. Điều ta nói hôm nay là không phù hợp; trong nỗi buồn và tình cảm của mình, ta có ít trí tuệ." Nghe những lời này, trong sạch như dòng sông của các vị thần, tất cả các nữ hoàng đều bị chế ngự bởi tình yêu thương.
Verse 579 (दोहा/सोरठा)
कौसल्या कह धीर धरि सुनहु देबि मिथिलेसि। को बिबेकनिधि बल्लभहि तुम्हहि सकइ उपदेसि।।283।।
Kausalya nói: "Hãy kiên nhẫn và nghe ta, hỡi nữ thần, con gái của vua Mithila. Ai, là kho tàng của trí tuệ, có thể đưa ra lời khuyên cho người yêu dấu của bà hoặc cho bà?"
Verse 580 (चौपाई)
रानि राय सन अवसरु पाई। अपनी भाँति कहब समुझाई।। रखिअहिं लखनु भरतु गबनहिं बन। जौं यह मत मानै महीप मन।। तौ भल जतनु करब सुबिचारी। मोरें सौचु भरत कर भारी।। गूढ़ सनेह भरत मन माही। रहें नीक मोहि लागत नाहीं।। लखि सुभाउ सुनि सरल सुबानी। सब भइ मगन करुन रस रानी।। नभ प्रसून झरि धन्य धन्य धुनि। सिथिल सनेहँ सिद्ध जोगी मुनि।। सबु रनिवासु बिथकि लखि रहेऊ। तब धरि धीर सुमित्राँ कहेऊ।। देबि दंड जुग जामिनि बीती। राम मातु सुनी उठी सप्रीती।।
Nữ hoàng, sau khi tìm được cơ hội với nhà vua, bắt đầu giải thích theo cách riêng của mình. "Nếu tâm trí của nhà vua chấp nhận lời khuyên này, thì hãy giữ Lakshmana và Bharata không đi vào rừng. Khi đó ta sẽ thực hiện các biện pháp thích hợp với suy nghĩ đúng đắn; nỗi lo âu của ta về Bharata rất lớn. Có tình cảm sâu sắc trong trái tim Bharata; ta sợ ngài sẽ không ổn. Nhìn thấy bản tính của ngài và nghe lời nói đơn giản của ngài, Nữ hoàng Kaikeyi bị chế ngự bởi vị từ bi. Hoa rơi từ bầu trời và tiếng kêu "Phước lành, phước lành" được nghe thấy; ngay cả các siddha, yogi và muni cũng được cảm động bởi sự dịu dàng. Cả cung điện đều trong tình trạng hỗn loạn; sau đó Sumitra, trấn tĩnh bản thân, đã nói. Đêm qua đi và buổi sáng đến; mẹ của Rama thức dậy với tình yêu thương.
Verse 581 (दोहा/सोरठा)
बेगि पाउ धारिअ थलहि कह सनेहँ सतिभाय। हमरें तौ अब ईस गति के मिथिलेस सहाय।।284।।
Bà nói: "Nhanh chóng đặt chân bà lên mặt đất, nói với tình yêu thương và sự thật. Đối với ta bây giờ, nơi nương tựa duy nhất là sự giúp đỡ của Chúa Mithila."
Verse 582 (चौपाई)
लखि सनेह सुनि बचन बिनीता। जनकप्रिया गह पाय पुनीता।। देबि उचित असि बिनय तुम्हारी। दसरथ घरिनि राम महतारी।। प्रभु अपने नीचहु आदरहीं। अगिनि धूम गिरि सिर तिनु धरहीं।। सेवकु राउ करम मन बानी। सदा सहाय महेसु भवानी।। रउरे अंग जोगु जग को है। दीप सहाय कि दिनकर सोहै।। रामु जाइ बनु करि सुर काजू। अचल अवधपुर करिहहिं राजू।। अमर नाग नर राम बाहुबल। सुख बसिहहिं अपनें अपने थल।। यह सब जागबलिक कहि राखा। देबि न होइ मुधा मुनि भाषा।।
Nhìn thấy tình yêu thương của bà và nghe những lời khiêm tốn, con gái của Janaka đã nắm lấy đôi chân thánh thiện của bà. "Hỡi Nữ hoàng, lời cầu xin của bà rất phù hợp, bà là mẹ của Rama trong nhà Dasharatha. Họ tôn trọng ngay cả những người thấp kém hơn; họ mang khói của lửa trên đầu mình. Người hầu là một vị vua trong hành động, tâm trí và lời nói; xin Shiva và Bhavani luôn là những người giúp đỡ bà. Thân thể của bà xứng đáng với sự tôn trọng của thế giới, như một ngọn đèn tỏa sáng như mặt trời. Rama sẽ đi vào rừng để hoàn thành công việc của các vị thần, và sẽ cai trị vững chắc ở Ayodhya. Nhờ sức mạnh cánh tay của Rama, các vị thần, naga và con người sẽ sống hạnh phúc ở nơi riêng của họ. Ta đã nói tất cả điều này như một lời tiên tri; Nữ hoàng, đừng nghĩ rằng lời nói của đạo sĩ là vô ích."
Verse 583 (दोहा/सोरठा)
अस कहि पग परि पेम अति सिय हित बिनय सुनाइ।। सिय समेत सियमातु तब चली सुआयसु पाइ।।285।।
Nói điều này, bà quỳ xuống chân bà, thể hiện tình yêu thương lớn lao và cầu xin vì Sita. Sau đó Sita, cùng với mẹ mình, đã ra đi, sau khi nhận được sự cho phép.
Verse 584 (चौपाई)
प्रिय परिजनहि मिली बैदेही। जो जेहि जोगु भाँति तेहि तेही।। तापस बेष जानकी देखी। भा सबु बिकल बिषाद बिसेषी।। जनक राम गुर आयसु पाई। चले थलहि सिय देखी आई।। लीन्हि लाइ उर जनक जानकी। पाहुन पावन पेम प्रान की।। उर उमगेउ अंबुधि अनुरागू। भयउ भूप मनु मनहुँ पयागू।। सिय सनेह बटु बाढ़त जोहा। ता पर राम पेम सिसु सोहा।। चिरजीवी मुनि ग्यान बिकल जनु। बूड़त लहेउ बाल अवलंबनु।। मोह मगन मति नहिं बिदेह की। महिमा सिय रघुबर सनेह की।।
Vaidehi gặp gỡ gia đình thân yêu của mình, mỗi người theo cách riêng. Khi Janaki nhìn thấy trang phục khổ hạnh, tất cả đều đau khổ với nỗi buồn đặc biệt. Sau khi nhận được phép từ Janaka và Rama, bà đi đến mặt đất và thấy Sita đang đến. Janaka đã ôm Janaki vào tim mình, một vị khách, người thanh lọc và tình yêu của cuộc đời ngài. Đại dương tình yêu dâng trào trong tim ngài; tâm trí của nhà vua giống như người đã tắm tại Prayaga. Nút thắt của tình yêu Sita càng siết chặt; trên điều này, tình yêu của Rama tỏa sáng như một đứa trẻ. Đạo sĩ trường thọ, như thể trí tuệ đã bỏ đi, tìm thấy sự hỗ trợ như một người đang chìm đắm. Tâm trí của Videha bị lạc trong si mê, suy nghĩ về vinh quang của Sita và tình yêu của Chúa Raghu.
Verse 585 (दोहा/सोरठा)
सिय पितु मातु सनेह बस बिकल न सकी सँभारि। धरनिसुताँ धीरजु धरेउ समउ सुधरमु बिचारि।।286।।
Cha và mẹ của Sita, bị chế ngự bởi tình yêu thương, không thể kiềm chế bản thân. Con gái của trái đất đã giữ sự bình tĩnh, cân nhắc sự phù hợp của dịp này.
Verse 586 (चौपाई)
तापस बेष जनक सिय देखी। भयउ पेमु परितोषु बिसेषी।। पुत्रि पवित्र किए कुल दोऊ। सुजस धवल जगु कह सबु कोऊ।। जिति सुरसरि कीरति सरि तोरी। गवनु कीन्ह बिधि अंड करोरी।। गंग अवनि थल तीनि बड़ेरे। एहिं किए साधु समाज घनेरे।। पितु कह सत्य सनेहँ सुबानी। सीय सकुच महुँ मनहुँ समानी।। पुनि पितु मातु लीन्ह उर लाई। सिख आसिष हित दीन्हि सुहाई।। कहति न सीय सकुचि मन माहीं। इहाँ बसब रजनीं भल नाहीं।। लखि रुख रानि जनायउ राऊ। हृदयँ सराहत सीलु सुभाऊ।।
Janaka và Sita nhìn thấy ngài trong hình dạng một khổ hạnh giả; tình yêu nảy sinh, và niềm vui đặc biệt tràn ngập tâm hồn họ. Ngài làm cho cả con gái và gia đình trở nên thanh tịnh; danh tiếng trong sáng của họ được cả thế giới ca ngợi. Đấng đã vượt qua dòng sông vinh quang của sông Hằng giờ đây vượt qua đại dương của hành trình, như Đấng Sáng Tạo đã định. Sông Hằng, trái đất, và ba thế giới thật bao la; trong dịp này, một cuộc tụ hội lớn của các hiền triết đã quy tụ. Người cha nói những lời đầy tình cảm chân thật; Sita cảm thấy ngại ngùng, nhưng tâm hồn nàng được an ủi. Rồi cha và mẹ ôm nàng vào lòng; họ ban cho nàng lời khuyên, phước lành và sự hướng dẫn đầy yêu thương. Sita không thể nói vì quá ngại ngùng; nàng nghĩ rằng không tốt nếu nàng ở lại đây đêm nay. Thấy sự bối rối của nàng, hoàng hậu báo cho nhà vua; trong lòng ngài, ngài ca ngợi bản tính cao quý của nàng.
Verse 587 (दोहा/सोरठा)
बार बार मिलि भेंट सिय बिदा कीन्ह सनमानि। कही समय सिर भरत गति रानि सुबानि सयानि।।287।।
Lần lại lần nữa Sita gặp họ và từ biệt với sự tôn kính xứng đáng. Hoàng hậu khôn ngoan và nhân từ nói về thời điểm Bharata sẽ trở về.
Verse 588 (चौपाई)
सुनि भूपाल भरत ब्यवहारू। सोन सुगंध सुधा ससि सारू।। मूदे सजल नयन पुलके तन। सुजसु सराहन लगे मुदित मन।। सावधान सुनु सुमुखि सुलोचनि। भरत कथा भव बंध बिमोचनि।। धरम राजनय ब्रह्मबिचारू। इहाँ जथामति मोर प्रचारू।। सो मति मोरि भरत महिमाही। कहै काह छलि छुअति न छाँही।। बिधि गनपति अहिपति सिव सारद। कबि कोबिद बुध बुद्धि बिसारद।। भरत चरित कीरति करतूती। धरम सील गुन बिमल बिभूती।। समुझत सुनत सुखद सब काहू। सुचि सुरसरि रुचि निदर सुधाहू।।
Nghe về hành xử của Bharata, nhà vua cảm thấy niềm vui như vàng, hương thơm, cam lộ và tinh túy của mặt trăng. Đôi mắt ngài tràn ngập nước mắt, thân thể ngài rung động; tâm hồn ngài hân hoan khi ca ngợi danh tiếng trong sáng của ngài. Hãy lắng nghe chăm chỉ, hỡi người có gương mặt xinh đẹp, đôi mắt như hoa sen; câu chuyện về Bharata là người giải thoát khỏi sự trói buộc của tồn tại. Đó là pháp, nghệ thuật trị nước và trí tuệ tâm linh; ở đây ta trình bày theo sự hiểu biết của mình. Nhưng tâm trí ta có thể nói gì về sự vĩ đại của Bharata? Nó không thể chạm đến cả cái bóng của nó, chứ đừng nói gì đến đánh lừa. Brahma, Ganesh, Shesh, Shiva và Saraswati, cùng các nhà thơ, người khôn ngoan và những người thông thạo kinh điển, về tính cách, danh tiếng và hành động của Bharata, về pháp, đức hạnh và vinh quang tinh khiết của ngài, tất cả những ai nghe và hiểu đều tìm thấy niềm vui; chúng trong sạch như sông Hằng, ngọt ngào như cam lộ và vô úy.
Verse 589 (दोहा/सोरठा)
निरवधि गुन निरुपम पुरुषु भरतु भरत सम जानि। कहिअ सुमेरु कि सेर सम कबिकुल मति सकुचानि।।288।।
Bharata là người có vô số đức hạnh, một người đàn ông vô song; hãy biết ngài xứng đáng với cái tên Bharata. Hãy nói, liệu có phù hợp khi so sánh núi Sumeru với một hạt ngũ cốc? Đừng để tâm trí của dòng dõi nhà thơ do dự.
Verse 590 (चौपाई)
अगम सबहि बरनत बरबरनी। जिमि जलहीन मीन गमु धरनी।। भरत अमित महिमा सुनु रानी। जानहिं रामु न सकहिं बखानी।। बरनि सप्रेम भरत अनुभाऊ। तिय जिय की रुचि लखि कह राऊ।। बहुरहिं लखनु भरतु बन जाहीं। सब कर भल सब के मन माहीं।। देबि परंतु भरत रघुबर की। प्रीति प्रतीति जाइ नहिं तरकी।। भरतु अवधि सनेह ममता की। जद्यपि रामु सीम समता की।। परमारथ स्वारथ सुख सारे। भरत न सपनेहुँ मनहुँ निहारे।। साधन सिद्ध राम पग नेहू।।मोहि लखि परत भरत मत एहू।।
Tất cả đều nói về ngài như một người vượt quá sự miêu tả, giống như một con cá không nước không thể đến được mặt đất. Hãy nghe về vinh quang vô biên của Bharata, hỡi hoàng hậu; những ai biết Rama không thể tuyên bố trọn vẹn. Nhà vua nói, mô tả với tình yêu về tâm tính của Bharata, sau khi thấy khuynh hướng trong trái tim của người phụ nữ. Lakshmana và Bharata lại đi vào rừng; điều đó tốt cho tất cả và làm hài lòng mọi trái tim. Nhưng, hỡi nữ thần, tình yêu và đức tin của Bharata đối với Chúa của dòng Raghu không thể bị lung lay hay từ bỏ. Bharata là giới hạn của tình cảm và sự gắn bó, mặc dù Rama là hiện thân của sự bình đẳng. Ngài không bao giờ nhìn, ngay cả trong giấc mơ hay trong tâm trí, đến sự giàu có, lợi ích cá nhân hay khoái lạc như là cốt lõi. Bàn chân của Rama là phương tiện và là cứu cánh; nhìn thấy ta, tâm trí của Bharata quay lưng với thế giới này.
Verse 591 (दोहा/सोरठा)
भोरेहुँ भरत न पेलिहहिं मनसहुँ राम रजाइ। करिअ न सोचु सनेह बस कहेउ भूप बिलखाइ।।289।।
Ngay cả trong suy nghĩ, Bharata sẽ không vi phạm mệnh lệnh của Rama; đừng đau buồn, nhà vua nói, vượt qua bởi tình yêu.
परम्परानुसार यह खण्ड ‘वैराग्य-प्रबोध’ और ‘राम-आज्ञा-परायणता’ देता है: गृह-शोक/वियोग को धर्म-बुद्धि में बदलकर मन को स्थिर करता है, तथा भरत-चरित के श्रवण से ‘भव-बन्धन-बिमोचनि’ (पाठ में ही संकेत) फल माना जाता है।
सत्संग-परम्परा में प्रसंगानुसार ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-संपुट या ‘राम रामेति’ जप-संपुट जोड़ा जाता है; विशेषतः भरत-चरित/आज्ञा-पालन के भाव में ‘राम-आज्ञा गुरु समान’ भाव-स्मरण हेतु नाम-संपुट प्रचलित है।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.