Opening the text
त्याग-दीक्षा का सोपान: राजधर्म, गृहधर्म और व्यक्तिगत आसक्ति का परित्याग करके ‘वन-मार्ग’ को ‘अंतर-मार्ग’ बनाना। इस काण्ड में राम का निष्कासन केवल कथा-घटना नहीं, साधक-चित्त का संस्कार है—जहाँ विरह, करुणा, और शरणागति मिलकर ‘भवसागर-तरन’ की तैयारी कराते हैं।
Phần này của Ayodhyā Kāṇḍa (khoảng Doha 100, 109) biến đổi viraha-karuṇā (nỗi buồn ly biệt) thành bhakti-ānanda (phúc lạc sùng kính). Nỗi đau lưu đày trở thành sự chỉ dẫn về hành hương và śaraṇāgati: việc Rāma đến bờ Gaṅgā là người tìm đạo rời bỏ bờ bến của cái tôi. Trong câu chuyện Kevat, bên dưới sự khéo léo của lời nói dân gian ẩn chứa một nguyên lý sâu xa, nỗi sợ "bụi chân" thực chất là sự thận trọng của tình yêu, và việc từ chối "tiền phà" là lý tưởng của dāsya vô dục. Trong mô tả Prayāga, sự vĩ đại bên ngoài của tīrtha chuyển hướng vào trong qua Rāma-darśana: quả của Chúa tể các tīrtha là "gặp gỡ Rāma". Tại āśrama của Bharadvāja, giá trị của tapas, japa và tyāga được chứng minh qua việc đạt được darśana, bước kāṇḍa này dẫn người tìm đạo thoát khỏi sự dựa vào hành động nghi lễ và ban sự vững chãi trong việc dựa vào Nāma và trong bhakti độc tôn.
Verse 204 (चौपाई)
जासु बियोग बिकल पसु ऐसे। प्रजा मातु पितु जिइहहिं कैसें।। बरबस राम सुमंत्रु पठाए। सुरसरि तीर आपु तब आए।। मागी नाव न केवटु आना। कहइ तुम्हार मरमु मैं जाना।। चरन कमल रज कहुँ सबु कहई। मानुष करनि मूरि कछु अहई।। छुअत सिला भइ नारि सुहाई। पाहन तें न काठ कठिनाई।। तरनिउ मुनि घरिनि होइ जाई। बाट परइ मोरि नाव उड़ाई।। एहिं प्रतिपालउँ सबु परिवारू। नहिं जानउँ कछु अउर कबारू।। जौ प्रभु पार अवसि गा चहहू। मोहि पद पदुम पखारन कहहू।।
Nếu sự chia ly này khiến con vật đau khổ đến thế, thì dân chúng, mẹ và cha sẽ sống ra sao? Rama đã buộc Sumantra phải quay trở về, và sau đó ngài đến bờ sông Surasari. Ngài xin một chiếc thuyền, nhưng không có người chèo thuyền nào xuất hiện. Một người nói: Tôi biết bí mật của ngài. Mọi thứ đều nằm trong bụi chân sen của ngài, việc hành động như một người phàm là điều ngu ngốc. Một hòn đá khi được chạm vào đã trở thành một người phụ nữ xinh đẹp, không có sự cứng rắn nào trong gỗ so với đá. Chiếc phà đã trở thành người phụ nữ và đến nhà của đạo sĩ, thuyền của tôi đã lên đường. Bằng cách này tôi nuôi sống toàn bộ gia đình, tôi không biết gì khác. Nếu ngài, Chúa ơi, phải qua sông, hãy ra lệnh cho tôi rửa chân sen của ngài.
Verse 205 (छंद)
पद कमल धोइ चढ़ाइ नाव न नाथ उतराई चहौं। मोहि राम राउरि आन दसरथ सपथ सब साची कहौं।। बरु तीर मारहुँ लखनु पै जब लगि न पाय पखारिहौं। तब लगि न तुलसीदास नाथ कृपाल पारु उतारिहौं।।
Tôi rửa chân sen của ngài và đưa ngài qua sông, Chúa ơi, tôi không muốn xuống thuyền. Hỡi Rama, tôi nói thật với ngài, với Dasharatha làm chứng, tôi thề rằng điều đó là sự thật. Nhưng hãy đánh tôi trên bờ, hỡi Lakshmana, cho đến khi tôi rửa chân ngài. Cho đến lúc đó, hỡi Chúa, Tulsidas sẽ không đưa ngài qua sông, hỡi Đấng Từ Bi.
Verse 206 (दोहा/सोरठा)
सुनि केबट के बैन प्रेम लपेटे अटपटे। बिहसे करुनाऐन चितइ जानकी लखन तन।।100।।
Nghe lời của người lái đò, được bao bọc trong tình yêu thương và vô cùng kỳ diệu, Janaki mỉm cười, lòng tràn đầy sự cảm thương khi nàng nhìn thân mình Lakshmana.
Verse 207 (चौपाई)
कृपासिंधु बोले मुसुकाई। सोइ करु जेंहि तव नाव न जाई।। वेगि आनु जल पाय पखारू। होत बिलंबु उतारहि पारू।। जासु नाम सुमरत एक बारा। उतरहिं नर भवसिंधु अपारा।। सोइ कृपालु केवटहि निहोरा। जेहिं जगु किय तिहु पगहु ते थोरा।। पद नख निरखि देवसरि हरषी। सुनि प्रभु बचन मोहँ मति करषी।। केवट राम रजायसु पावा। पानि कठवता भरि लेइ आवा।। अति आनंद उमगि अनुरागा। चरन सरोज पखारन लागा।। बरषि सुमन सुर सकल सिहाहीं। एहि सम पुन्यपुंज कोउ नाहीं।।
Biển Đại Từ bi mỉm cười và nói: 'Hãy làm theo ý ngươi, vì con thuyền của ngươi không thể vượt qua. Hãy mang nước nhanh chóng và rửa chân Ta; sẽ có sự chậm trễ, rồi sau đó Ta sẽ đưa ngươi sang bờ.' Đấng mà danh hiệu nếu được nhớ đến chỉ một lần, giúp con người vượt qua đại dương vô bờ của sự tồn tại trần thế, Đấng Từ bi ấy đã ban cho người lái đò điều ông ta cầu xin, Đấng đã coi thế gian nhẹ tựa lông hồng. Nhìn vào đôi chân và móng chân của Ngài, nữ thần Ganga vui mừng; nghe lời của Chúa, nàng tràn ngập tình yêu thương. Người lái đò nhận được sự cho phép của Rama; ông ta mang một chiếc bình đầy nước đến. Tràn ngập niềm phúc lạc tối thượng và lòng sùng kính, ông ta bắt đầu rửa đôi chân sen. Các vị thần mưa xuống hoa và tất cả đều hoan hỷ; không có sự tích lũy công đức nào lớn hơn điều này.
Verse 208 (दोहा/सोरठा)
पद पखारि जलु पान करि आपु सहित परिवार। पितर पारु करि प्रभुहि पुनि मुदित गयउ लेइ पार।।101।।
Sau khi rửa chân và uống nước, ông ta đưa Chúa sang bờ, cùng với toàn bộ gia đình. Đã đưa tổ tiên sang bờ như vậy, Chúa sau đó tiếp tục lên đường, đầy niềm vui.
Verse 209 (चौपाई)
उतरि ठाड़ भए सुरसरि रेता। सीयराम गुह लखन समेता।। केवट उतरि दंडवत कीन्हा। प्रभुहि सकुच एहि नहिं कछु दीन्हा।। पिय हिय की सिय जाननिहारी। मनि मुदरी मन मुदित उतारी।। कहेउ कृपाल लेहि उतराई। केवट चरन गहे अकुलाई।। नाथ आजु मैं काह न पावा। मिटे दोष दुख दारिद दावा।। बहुत काल मैं कीन्हि मजूरी। आजु दीन्ह बिधि बनि भलि भूरी।। अब कछु नाथ न चाहिअ मोरें। दीनदयाल अनुग्रह तोरें।। फिरती बार मोहि जे देबा। सो प्रसादु मैं सिर धरि लेबा।।
Sau khi vượt qua, họ đứng trên cát của dòng sông thiêng; Sita, Rama, Guha và Lakshmana đều ở bên nhau. Người lái đò vượt qua và cúi lạy; Chúa không cảm thấy xấu hổ về điều này, cũng không từ chối ông ta bất cứ điều gì. Sita, người biết rõ lòng người yêu của mình, tháo chiếc nhẫn ngọc và trao nó với tâm hồn vui vẻ. Đấng Từ bi nói: 'Hãy nhận tiền thuyền của ngươi.' Người lái đò ôm lấy chân Ngài trong sự khốn khổ. 'Lạy Chúa, hôm nay con đã nhận được gì? Tội lỗi, nỗi buồn và sự nghèo khó của con đều bị xóa sạch. Trong thời gian dài con đã lao động; hôm nay, nhờ ân sủng của Thượng đế, con đã nhận được vận may dồi dào. Giờ đây, lạy Chúa, con không mong muốn gì thêm; lạy Bạn của kẻ khiêm hạ, ân sủng của Ngài ở với con. Bất cứ điều gì Ngài ban cho con khi con quay lại, món quà đó con sẽ đón nhận trên đầu mình.'
Verse 210 (दोहा/सोरठा)
बहुत कीन्ह प्रभु लखन सियँ नहिं कछु केवटु लेइ। बिदा कीन्ह करुनायतन भगति बिमल बरु देइ।।102।।
Chúa, Lakshmana và Sita ban tặng nhiều quà, nhưng người lái đò không nhận bất cứ thứ gì. Chúa của lòng từ bi cho phép ông ta ra đi, ban cho ông ta phước lành của lòng sùng kính trong sáng.
Verse 211 (चौपाई)
तब मज्जनु करि रघुकुलनाथा। पूजि पारथिव नायउ माथा।। सियँ सुरसरिहि कहेउ कर जोरी। मातु मनोरथ पुरउबि मोरी।। पति देवर संग कुसल बहोरी। आइ करौं जेहिं पूजा तोरी।। सुनि सिय बिनय प्रेम रस सानी। भइ तब बिमल बारि बर बानी।। सुनु रघुबीर प्रिया बैदेही। तव प्रभाउ जग बिदित न केही।। लोकप होहिं बिलोकत तोरें। तोहि सेवहिं सब सिधि कर जोरें।। तुम्ह जो हमहि बड़ि बिनय सुनाई। कृपा कीन्हि मोहि दीन्हि बड़ाई।। तदपि देबि मैं देबि असीसा। सफल होपन हित निज बागीसा।।
Sau đó Chúa của dòng họ Raghu thực hiện các nghi lễ tẩy rửa và, sau khi thờ phượng Đất Mẹ, đặt đất lên đầu mình. Với đôi tay chắp lại, ngài nói với Sita, con gái của Janaka: 'Ta sẽ hoàn thành mong muốn trong lòng nàng. Với chồng và em chồng, ta sẽ trở về an toàn và sau đó thực hiện sự thờ phượng của nàng.' Nghe lời cầu khẩn khiêm cung của Sita, tràn ngập cốt lõi của tình yêu thương, dòng sông trở nên trong trẻo, nước tinh khiết và lời nói ân cần. 'Hãy nghe này, hỡi người hùng của dòng họ Raghu, hỡi người con gái yêu dấu của Videha: vinh quang của nàng được biết đến khắp thế gian, vượt qua mọi lời kể. Các vị thần tự mình ngắm nhìn nàng; tất cả các vị siddha phục vụ nàng với đôi tay chắp lại. Nàng đã cho ta thấy sự khiêm nhường lớn lao như vậy; nàng đã cho ta thấy lòng thương xót và ban cho ta vinh dự. Tuy nhiên, hỡi nữ thần, ta sẽ ban cho nàng một phước lành: mong ước trong trái tim nàng sẽ được thành tựu.'
Verse 212 (दोहा/सोरठा)
प्राननाथ देवर सहित कुसल कोसला आइ। पूजहि सब मनकामना सुजसु रहिहि जग छाइ।।103।।
Mong nàng trở về Kosala với chúa và em chồng, an toàn và khỏe mạnh. Mong nàng thờ phượng ta, và mong danh tiếng tốt đẹp của nàng lan tỏa khắp thế gian.
Verse 213 (चौपाई)
गंग बचन सुनि मंगल मूला। मुदित सीय सुरसरि अनुकुला।। तब प्रभु गुहहि कहेउ घर जाहू। सुनत सूख मुखु भा उर दाहू।। दीन बचन गुह कह कर जोरी। बिनय सुनहु रघुकुलमनि मोरी।। नाथ साथ रहि पंथु देखाई। करि दिन चारि चरन सेवकाई।। जेहिं बन जाइ रहब रघुराई। परनकुटी मैं करबि सुहाई।। तब मोहि कहँ जसि देब रजाई। सोइ करिहउँ रघुबीर दोहाई।। सहज सनेह राम लखि तासु। संग लीन्ह गुह हृदय हुलासू।। पुनि गुहँ ग्याति बोलि सब लीन्हे। करि परितोषु बिदा तब कीन्हे।।
Nghe lời của sông Ganga, là nguồn gốc của mọi điều tốt lành, Sita vui mừng, và dòng sông trở nên thuận lợi. Sau đó Chúa nói với Guha: 'Hãy về nhà của ngươi.' Nghe điều này, mặt Guha buồn rầu, mặc dù lòng ông ta rực lửa. Với đôi tay chắp lại, Guha nói những lời khiêm cung: 'Hãy nghe lời cầu xin của ta, hỡi viên ngọc của dòng họ Raghu. Lạy Chúa, hãy ở lại với ta và chỉ cho ta con đường; hãy để ta phục vụ chân Ngài trong bốn ngày. Trong khu rừng nào mà Chúa của dòng họ Raghus sẽ ở, ta sẽ làm một túp lều đẹp ở đó. Sau đó ta sẽ làm bất cứ điều gì Chúa ra lệnh; ta thề bằng người hùng của dòng họ Raghu. Thấy tình cảm tự nhiên của Guha, Rama đưa ông ta vào nhóm bạn, và lòng Guha tràn ngập niềm vui. Sau đó Guha gọi các thân nhân và đưa tất cả họ đến; sau khi làm hài lòng họ, ông ta từ biệt và ra đi.
Verse 214 (दोहा/सोरठा)
तब गनपति सिव सुमिरि प्रभु नाइ सुरसरिहि माथ। सखा अनुज सिया सहित बन गवनु कीन्ह रधुनाथ।।104।।
Sau đó Chúa của dòng họ Raghu, nhớ đến Shiva và cúi đầu trước dòng sông, lên đường đến khu rừng với người bạn, người em trai và Sita.
Verse 215 (चौपाई)
तेहि दिन भयउ बिटप तर बासू। लखन सखाँ सब कीन्ह सुपासू।। प्रात प्रातकृत करि रधुसाई। तीरथराजु दीख प्रभु जाई।। सचिव सत्य श्रध्दा प्रिय नारी। माधव सरिस मीतु हितकारी।। चारि पदारथ भरा भँडारु। पुन्य प्रदेस देस अति चारु।। छेत्र अगम गढ़ु गाढ़ सुहावा। सपनेहुँ नहिं प्रतिपच्छिन्ह पावा।। सेन सकल तीरथ बर बीरा। कलुष अनीक दलन रनधीरा।। संगमु सिंहासनु सुठि सोहा। छत्रु अखयबटु मुनि मनु मोहा।। चवँर जमुन अरु गंग तरंगा। देखि होहिं दुख दारिद भंगा।।
Vào ngày đó, họ tìm chỗ trú dưới các cây và bụi rậm; Lakshmana chuẩn bị những túp lều lá thích hợp cho tất cả bạn đồng hành. Lúc bình minh, sau khi thực hiện các nghi lễ buổi sáng, Chúa của dòng họ Raghu đi và ngắm nhìn Vua của các Tirtha. Các cố vấn của ngài là Chân lý và Đức tin, người phối ngẫu yêu dấu của ngài giống như Madhava, một người bạn tận tụy vì phúc lợi của ngài. Kho báu của ngài đầy dẫy bốn mục đích của cuộc đời; vương quốc của ngài là một vùng đất thiêng, vô cùng xinh đẹp. Lãnh địa của ngài là một pháo đài bất khả xâm phạm, được củng cố vững chắc và xinh đẹp; ngay cả trong giấc mơ, không kẻ thù nào có thể đặt chân đến đó. Quân đội của ngài bao gồm tất cả các tirtha tốt nhất, những người hùng đè bẹp các đội quân tội lỗi, kiên định trong trận chiến. Hợp lưu là ngai vàng của ngài, tỏa sáng rực rỡ nhất; cây đa bất diệt là chiếc ô hoàng gia của ngài, quyến rũ trái tim của các đạo sĩ. Sông Yamuna và sông Ganga với những con sóng của họ là chiếc quạt pheo của ngài; ngắm nhìn họ, nỗi buồn và sự nghèo khó bị tiêu diệt.
Verse 216 (दोहा/सोरठा)
सेवहिं सुकृति साधु सुचि पावहिं सब मनकाम। बंदी बेद पुरान गन कहहिं बिमल गुन ग्राम।।105।।
Người có đức hạnh và thanh tịnh phụng sự Ngài và đạt được mọi mong ước của tâm hồn. Kinh Veda, Purana và các bậc thánh hiền ca ngợi đức hạnh trong sạch của Ngài vô cùng phong phú.
Verse 217 (चौपाई)
को कहि सकइ प्रयाग प्रभाऊ। कलुष पुंज कुंजर मृगराऊ।। अस तीरथपति देखि सुहावा। सुख सागर रघुबर सुखु पावा।। कहि सिय लखनहि सखहि सुनाई। श्रीमुख तीरथराज बड़ाई।। करि प्रनामु देखत बन बागा। कहत महातम अति अनुरागा।। एहि बिधि आइ बिलोकी बेनी। सुमिरत सकल सुमंगल देनी।। मुदित नहाइ कीन्हि सिव सेवा। पुजि जथाबिधि तीरथ देवा।। तब प्रभु भरद्वाज पहिं आए। करत दंडवत मुनि उर लाए।। मुनि मन मोद न कछु कहि जाइ। ब्रह्मानंद रासि जनु पाई।।
Ai có thể diễn tả vinh quang của Prayaga, là sư tử đối với voi là đống tội lỗi? Nhìn thấy Chúa của các nơi hành hương xinh đẹp như vậy, Chúa của dòng Raghu là đại dương của niềm vui, đã đạt được hạnh phúc. Ngài nói với Sita và Lakshmana, kể lại cho các bạn đồng hành nghe về sự vĩ đại của Vua các nơi hành hương như được Chúa kể lại. Cúi lạy và ngắm nhìn những khu vườn xinh đẹp của rừng, Ngài nói về sự vĩ đại của nó với tình yêu sâu sắc. Theo cách đó Ngài đến và nhìn thấy nơi hợp lưu, ban phát mọi điều may mắn cho những ai nhớ đến nó. Vui mừng Ngài tắm và thực hiện lễ thờ Shiva, tôn kính thần linh của nơi hành hương theo nghi thức quy định. Sau đó Chúa đến Bharadvaja; cúi lạy với thân thể phủ phục, vị hiền triết ôm Ngài vào lòng. Niềm vui trong lòng vị hiền triết không thể diễn bằng lời; như thể ngài đã đạt được chính nơi ở của Brahmananda.
Verse 218 (दोहा/सोरठा)
दीन्हि असीस मुनीस उर अति अनंदु अस जानि। लोचन गोचर सुकृत फल मनहुँ किए बिधि आनि।।106।।
Chúa của các hiền triết ban phước lành, lòng ngài tràn ngập niềm vui vô bờ, biết rằng quả phúc của công đức ngài đã được mang đến trước mắt, như thể do chính Brahma mang đến.
Verse 219 (चौपाई)
कुसल प्रस्न करि आसन दीन्हे। पूजि प्रेम परिपूरन कीन्हे।। कंद मूल फल अंकुर नीके। दिए आनि मुनि मनहुँ अमी के।। सीय लखन जन सहित सुहाए। अति रुचि राम मूल फल खाए।। भए बिगतश्रम रामु सुखारे। भरव्दाज मृदु बचन उचारे।। आजु सुफल तपु तीरथ त्यागू। आजु सुफल जप जोग बिरागू।। सफल सकल सुभ साधन साजू। राम तुम्हहि अवलोकत आजू।। लाभ अवधि सुख अवधि न दूजी। तुम्हारें दरस आस सब पूजी।। अब करि कृपा देहु बर एहू। निज पद सरसिज सहज सनेहू।।
Ngài hỏi thăm sức khỏe và mời họ ngồi; ngài tôn kính họ với tình yêu và làm họ hoàn toàn hài lòng. Ngài mang rễ, trái và chồi ngon lành tặng họ, món ăn như mật ngọt đối với lòng hiền triết. Sita, Lakshmana và các bạn đồng hành đều vui sướng; Rama ăn rễ và trái cây với niềm thích thú lớn lao. Rama hết mệt mỏi và sảng khoái; Bharadvaja nói những lời nhẹ nhàng. Hôm nay khổ hạnh của tôi trổ quả, hôm nay cuộc hành hương của tôi trổ quả; hôm nay sự thiền định, yoga và từ bỏ thế gian của tôi trổ quả. Mọi nỗ lực may mắn của tôi đều thành tựu hôm nay, vì tôi nhìn thấy Ngài, Rama. Không có lợi lạc hay hạnh phúc nào khác vượt quá điều này; trong sự hiện diện của Ngài, mọi hy vọng của tôi đều thành tựu. Bây giờ hãy thương xót và ban cho tôi một ước nguyện: để tôi có thể yêu thương chiêm ngưỡng chân hoa sen của Ngài.
Verse 220 (दोहा/सोरठा)
करम बचन मन छाड़ि छलु जब लगि जनु न तुम्हार। तब लगि सुखु सपनेहुँ नहीं किएँ कोटि उपचार।।
Chừng nào ngươi chưa từ bỏ sự dối trá trong hành động, lời nói và tâm trí và chưa thực sự thuộc về Ta, ngươi sẽ không tìm thấy hạnh phúc ngay cả trong giấc mơ, dù ngươi cố gắng triệu phương thuốc.
Verse 221 (चौपाई)
सुनि मुनि बचन रामु सकुचाने। भाव भगति आनंद अघाने।। तब रघुबर मुनि सुजसु सुहावा। कोटि भाँति कहि सबहि सुनावा।। सो बड सो सब गुन गन गेहू। जेहि मुनीस तुम्ह आदर देहू।। मुनि रघुबीर परसपर नवहीं। बचन अगोचर सुखु अनुभवहीं।। यह सुधि पाइ प्रयाग निवासी। बटु तापस मुनि सिद्ध उदासी।। भरद्वाज आश्रम सब आए। देखन दसरथ सुअन सुहाए।। राम प्रनाम कीन्ह सब काहू। मुदित भए लहि लोयन लाहू।। देहिं असीस परम सुखु पाई। फिरे सराहत सुंदरताई।।
Nghe lời vị hiền triết, Rama cảm thấy khiêm tốn, nhưng lòng Ngài tràn ngập tình yêu, sự sùng kính và phúc lạc. Sau đó Chúa của dòng Raghu, danh tiếng rực rỡ, kể toàn bộ câu chuyện cho vị hiền triết nghe bằng triệu cách. Điều đó quả là vĩ đại, và mọi đức hạnh đều ngự trong nhà ngài; vì ngài, thưa hiền triết, tỏ lòng tôn kính như vậy với mọi người. Vị hiền triết và Chúa của dòng Raghu cúi chào nhau; họ trải nghiệm niềm vui vượt mọi lời nói. Khi cư dân Prayaga, các khổ hạnh, hiền triết và ẩn sĩ biết tin, họ đều đến tu viện Bharadvaja để chiêm ngắm các con trai xinh đẹp của Dasharatha. Rama cúi chào tất cả; họ vui mừng, mắt họ uống no hình bóng Ngài. Họ ban phước lành và đạt được niềm vui tối thượng; rồi họ trở về, ca ngợi vẻ đẹp của Ngài.
Verse 222 (दोहा/सोरठा)
राम कीन्ह बिश्राम निसि प्रात प्रयाग नहाइ। चले सहित सिय लखन जन मुददित मुनिहि सिरु नाइ।।108।।
Rama nghỉ ngơi qua đêm; lúc bình minh Ngài tắm tại Prayaga, rồi lên đường cùng Sita và Lakshmana, lòng vui sướng, cúi đầu trước vị hiền triết.
Verse 223 (चौपाई)
राम सप्रेम कहेउ मुनि पाहीं। नाथ कहिअ हम केहि मग जाहीं।। मुनि मन बिहसि राम सन कहहीं। सुगम सकल मग तुम्ह कहुँ अहहीं।। साथ लागि मुनि सिष्य बोलाए। सुनि मन मुदित पचासक आए।। सबन्हि राम पर प्रेम अपारा। सकल कहहि मगु दीख हमारा।। मुनि बटु चारि संग तब दीन्हे। जिन्ह बहु जनम सुकृत सब कीन्हे।। करि प्रनामु रिषि आयसु पाई। प्रमुदित हृदयँ चले रघुराई।। ग्राम निकट जब निकसहि जाई। देखहि दरसु नारि नर धाई।। होहि सनाथ जनम फलु पाई। फिरहि दुखित मनु संग पठाई।।
Rama hỏi vị hiền triết với tình yêu: Thưa Chúa, xin hãy cho biết chúng con nên đi con đường nào. Vị hiền triết mỉm cười trong lòng và nói với Rama: Mọi con đường đều dễ dàng đối với ngài. Vị hiền triết gọi các đệ tử; nghe ngài, năm mươi người đến, lòng họ vui mừng. Tất cả đều mang tình yêu vô bờ đối với Rama, và mỗi người nói: Nhìn xem, đây là con đường của chúng tôi. Vị hiền triết sau đó cho bốn cây đa đi theo, những cái cây đã thực hiện nhiều việc thiện qua nhiều kiếp. Sau khi cúi lạy và nhận được sự cho phép của vị hiền triết, Chúa của dòng Raghu lên đường, lòng tràn ngập niềm vui. Khi họ đến gần ngôi làng và bước tới, đàn ông đàn bà chạy đến chiêm ngắm dung nhan Ngài. Họ được ban phước, đạt được quả phúc của kiếp người; nhưng họ trở về với lòng buồn bã khi Ngài bảo họ quay lại.
Verse 224 (दोहा/सोरठा)
बिदा किए बटु बिनय करि फिरे पाइ मन काम। उतरि नहाए जमुन जल जो सरीर सम स्याम।।109।।
Sau khi từ biệt các cây đa với lời cầu khẩn khiêm cung, họ quay về, mong ước của lòng họ được toại nguyện; họ vượt sông Yamuna, tắm trong dòng nước, và thân thể họ trở nên đen như chính dòng sông.
परम्परा में केवट-प्रसंग का पाठ ‘दास्य-भाव’ दृढ़ करता है और ‘भवसागर-तरण’ का स्मरण कराता है—विशेषतः नाम-स्मरण के साथ पढ़ने से शरणागति, निष्काम सेवा, और तीर्थ-भाव (अन्तःकरण-शुद्धि) की वृद्धि मानी जाती है।
सामान्य वैष्णव-परम्परा में ‘श्रीराम जय राम जय जय राम’ नाम-सम्पुट, अथवा ‘राम’ नाम का जप-सम्पुट (प्रत्येक दोहा/चौपाई के पूर्व/पश्चात) प्रचलित है; कुछ पाठ-परम्पराएँ ‘सियाराममय सब जग जानी’ भाव-स्मरण को भी सम्पुट-रूप में रखती हैं।
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Ramcharitmanas in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.