Sarga 21

Verse 1

तथा तु विलपन्तीं तां कौसल्यां राममातरम्।उवाच लक्ष्मणो दीनस्तत्कालसदृशं वचः।।2.21.1।।

Khi Kausalya, mẹ của Rama, than khóc như vậy, Lakshmana đau khổ đã nói với bà những lời phù hợp với hoàn cảnh lúc đó.

Verse 2

न रोचते ममाप्येतदार्ये यद्राघवो वनम्।त्यक्त्वा राज्यश्रियं गच्छेत् स्त्रिया वाक्यवशं गतः।।2.21.2।।

Thưa Mẫu hậu, ngay cả con cũng không thể chấp nhận việc Raghava phải vào rừng, từ bỏ sự thịnh vượng của vương quốc, chỉ vì nghe theo lời của một người phụ nữ.

Verse 3

विपरीतश्च वृद्धश्च विषयैश्च प्रधर्षितः।नृपः किमिव न ब्रूयाच्चोद्यमानस्समन्मथः।।2.21.3।।

Khi phán đoán đã lệch lạc, tuổi già chồng chất, lại bị dục lạc bủa vây—bị ái dục chi phối và bị (Kaikeyī) thúc ép—thì nhà vua còn có thể nói điều gì mà không nói?

Verse 4

नास्यापराधं पश्यामि नापि दोषं तथाविधम्।येन निर्वास्यते राष्ट्राद्वनवासाय राघवः।।2.21.4।।

Ta không thấy nơi Rāghava một lỗi lầm nào, cũng chẳng có tội lỗi như thế, để khiến người bị đày khỏi vương quốc mà phải vào rừng chịu cảnh lưu đày.

Verse 5

न तं पश्याम्यहं लोके परोक्षमपि यो नरः।स्वमित्रोऽपि निरस्तोऽपि योऽस्य दोषमुदाहरेत्।।2.21.5।।

Con không thấy trong đời này có một người nào—dù là kẻ thù, dù là kẻ đã bị khuất phục—lại dám nói ra một lỗi lầm của Người, dù chỉ sau lưng.

Verse 6

देवकल्पमृजुं दान्तं रिपूणामपि वत्सलम्।अवेक्षमाणः को धर्मं त्यजेत्पुत्रमकारणात्।।2.21.6।।

Ai, vì xem nhẹ dharma, lại có thể vô cớ ruồng bỏ một người con như thần thánh, ngay thẳng, tự chế, và được cả kẻ thù cũng mến thương?

Verse 7

तदिदं वचनं राज्ञःपुनर्बाल्यमुपेयुषः।पुत्रः को हृदये कुर्याद्राजवृत्तमनुस्मरन्।।2.21.7।।

Người con nào, nhớ đạo trị quốc của bậc quân vương, lại có thể khắc ghi trong lòng những lời của một vị vua như đã trở về thơ dại?

Verse 8

यावदेव न जानाति कश्चिदर्थमिमं नरः।तावदेव मया सार्धमात्मस्थं कुरु शासनम्।।2.21.8।।

Trước khi có người nào biết chuyện này, hãy nắm quyền trong tay mình—với sự hậu thuẫn của ta—mà thi hành mệnh lệnh.

Verse 9

मया पार्श्वे सधनुषा तव गुप्तस्य राघव।क स्समर्थोऽधिकं कर्तुं कृतान्तस्येव तिष्ठतः।।2.21.9।।

Hỡi Rāghava, có ta kề bên, tay cầm cung, hộ vệ cho ngươi—ai còn đủ sức làm điều quá đáng chống lại ngươi, khi ngươi đứng như chính Kṛtānta, Thần Chết?

Verse 10

निर्मनुष्यामिमां कृत्स्नामयोध्यां मनुजर्षभ। करिष्यामि शरैस्तीक्ष्णैर्यदि स्थास्यति विप्रिये।।2.21.10।।

Hỡi người ưu tú nhất, nếu cả thành Ayodhya chống lại người, ta sẽ dùng những mũi tên sắc bén biến thành phố này trở nên không còn bóng người.

Verse 11

भरतस्याथ पक्ष्यो वा यो वाऽस्य हितमिच्छति।सर्वानेतान्वधिष्यामि मृदुर्हि परिभूयते।।2.21.11।।

Và bất cứ ai đứng về phía Bharata, hay bất cứ ai mưu cầu lợi ích cho hắn, ta sẽ giết tất cả; vì kẻ nhu mì thực sự thường bị chà đạp một cách khinh bỉ.

Verse 12

प्रोत्साहितोऽयं कैकेय्या स दुष्टो यदि नः पिता।अमित्रभूतो निस्सङ्गं वध्यतां बध्यतामपि।।2.21.12।।

Nếu phụ vương của chúng ta—bị Kaikeyī xúi giục mà hóa ra tàn ác—quả đã trở thành kẻ thù, thì xin gạt bỏ mọi ràng buộc huyết thống: hãy chế ngự, trói buộc, giam cầm; và nếu cần, cũng phải trừ diệt.

Verse 13

गुरोरप्यवलिप्तस्य कार्याकार्यमजानतः।उत्पथं प्रतिपन्नस्य कार्यं भवति शासनम्।।2.21.13।।

Dẫu là bậc thầy, nếu tự phụ kiêu căng, không biết điều nên làm và không nên làm, lại bước vào đường tà, thì cũng phải được uốn nắn; trong trường hợp ấy, việc răn dạy, kỷ luật trở thành bổn phận.

Verse 14

बलमेष किमाश्रित्य हेतुं वापुरुषर्षभ।दातुमिच्छति कैकेय्यै राज्यं स्थितमिदं तव।।2.21.14।।

Hỡi bậc trượng phu tối thượng, nương vào sức mạnh nào—hay dựa vào lý do gì—mà nhà vua lại muốn trao cho Kaikeyī vương quốc vốn thuộc về quyền chính đáng của ngài?

Verse 15

त्वया चैव मया चैव कृत्वा वैरमनुत्तमम्।काऽस्य शक्तिश्श्रियं दातुं भरतायारिशासन।।2.21.15।।

Hỡi đấng hàng phục kẻ thù, sau khi đã khơi dậy mối thù sâu nặng nhất từ ngài—và cả từ ta nữa—ông ấy còn có sức lực nào để ban phú quý vương quyền cho Bharata?

Verse 16

अनुरक्तोऽस्मि भावेन भ्रातरं देवि तत्त्वतः। सत्येन धनुषा चैव दत्तेनेष्टेन ते शपे।।2.21.16।।

Thưa mẹ, thật vậy, con một lòng gắn bó với anh con, tận đáy tâm can. Con xin thề với mẹ: lấy chân thật của con, lấy cây cung của con, và lấy công đức từ những bố thí cùng tế lễ mà con đã dâng làm chứng.

Verse 17

दीप्तमग्निमरण्यं वा यदि रामः प्रवेक्ष्यति।प्रविष्टं तत्र मां देवि त्वं पूर्वमवधारय।।2.21.17।।

Mẫu thân, xin Mẹ hãy ghi lòng tạc dạ từ trước: nếu Rāma bước vào ngọn lửa rực cháy hay vào chốn rừng hoang, thì con, thưa Mẹ hiền, sẽ vào đó trước tiên.

Verse 18

हरामि वीर्याद्दुःखं ते तम स्सूर्य इवोदितः।देवी पश्यतु मे वीर्यं राघवश्चैव पश्यतु।।2.21.18।।

Con sẽ dùng dũng lực mà trừ sạch nỗi khổ của Mẹ, như mặt trời vừa mọc xua tan bóng tối. Xin Mẹ, bậc hiền mẫu, hãy chứng kiến sức mạnh của con—và xin Rāghava cũng hãy chứng kiến.

Verse 19

एतत्तु वचनं श्रुत्वा लक्ष्मणस्य महात्मनः।उवाच रामं कौशल्या रुदन्ती शोकलालसा।।2.21.19।।

Nghe những lời ấy của Lakṣmaṇa, bậc đại hồn, Kauśalyā—vừa khóc vừa bị sầu đau dồn dập—liền cất lời thưa với Rāma.

Verse 20

भ्रातुस्ते वदतः पुत्र लक्ष्मणस्य श्रुतं त्वया।यदत्रानन्तरं कार्यं कुरुष्व यदि रोचते।।2.21.20।।

Con trai của mẹ, con đã nghe lời người anh em Lakṣmaṇa nói rồi. Nếu con thuận lòng, thì trong việc này, hãy làm điều kế tiếp mà con xét là nên làm.

Verse 21

न चाधर्म्यं वच श्रुत्वा सपत्न्या मम भाषितम्।विहाय शोकसन्तप्तां गन्तुमर्हसि मामितः।।2.21.21।।

Nghe những lời bất chính do người vợ đồng thất của mẹ (Kaikeyī) thốt ra, con không nên bỏ mẹ đang bị sầu đau thiêu đốt mà rời khỏi nơi này để đi xa.

Verse 22

धर्मज्ञ यदि धर्मिष्ठो धर्मं चरितुमिच्छसि।शुश्रूष मामिहस्थस्त्वं चर धर्ममनुत्तमम्।।2.21.22।।

Hỡi bậc am tường Chánh Pháp—nếu con thật lòng muốn hành trì Dharma như người chí thiện, thì hãy ở lại đây phụng sự mẹ; hãy thực hành Pháp tối thượng, vô song ấy.

Verse 23

शुश्रूषुर्जननीं पुत्र स्वगृहे नियतो वसन्।परेण तपसा युक्तः काश्यपस्त्रिदिवं गतः।।2.21.23।।

Này con, sống nghiêm trì trong chính ngôi nhà mình và phụng dưỡng mẹ hiền, hiền giả Kāśyapa—đầy đủ khổ hạnh tối thượng—đã đạt lên cõi trời.

Verse 24

यथैव राजा पूज्यस्ते गौरवेण तथाऽस्म्यहम्।त्वां नाहमनुजानामि न गन्तव्यमितो वनम्।।2.21.24।।

Như nhà vua đáng được con kính lễ vì uy nghi, thì mẹ đây cũng vậy. Mẹ không cho phép con; con chớ rời đây mà vào rừng.

Verse 25

त्वद्वियोगान्न मे कार्यं जीवितेन सुखेन वा।त्वया सह मम श्रेयस्तृणानामपि भक्षणम्।।2.21.25।।

Xa lìa con, đối với mẹ, mạng sống hay an lạc cũng chẳng còn ý nghĩa. Với mẹ, ở cùng con—even chỉ ăn cỏ dại—cũng là điều tốt lành hơn.

Verse 26

यदि त्वं यास्यसि वनं त्यक्त्वा मां शोकलालसाम्।अहं प्रायमिहासिष्ये न हि शक्ष्यामि जीवितुम्।।2.21.26।।

Nếu con vào rừng, bỏ mẹ lại trong biển sầu, thì mẹ sẽ tuyệt thực tại đây cho đến chết; vì mẹ thật không thể sống nổi.

Verse 27

ततस्त्वं प्राप्स्यसे पुत्र निरयं लोकविश्रुतम्।ब्रह्महत्यामिवाधर्मात्समुद्र स्सरितां पतिः।।2.21.27।।

Rồi đây, hỡi con, con sẽ rơi vào địa ngục lừng danh khắp thế gian—như biển cả, chúa tể các sông, vì hành vi phi pháp mà mắc tội nặng tựa tội sát hại Bà-la-môn.

Verse 28

विलपन्तीं तथा दीनां कौसल्यां जननीं ततः।उवाच रामो धर्मात्मा वचनं धर्मसंहितम्।।2.21.28।।

Bấy giờ, Rāma—người an trú trong Dharma—đã nói với mẹ Kausalyā đang khốn khổ và than khóc những lời hợp với chính pháp.

Verse 29

नास्ति शक्तिः पितुर्वाक्यं समतिक्रमितुं मम।प्रसादये त्वां शिरसा गन्तुमिच्छाम्यहं वनम्।।2.21.29।।

Con không có sức để vượt qua lời phụ vương. Con cúi đầu cầu xin mẹ cho phép; con nguyện muốn vào rừng.

Verse 30

ऋषिणा च पितुर्वाक्यं कुर्वता व्रतचारिणा।गौर्हता जानता धर्मं कण्डुनाऽपि विपश्चिता।।2.21.30।।

Ngay cả hiền triết Kandu uyên bác—người biết Dharma và giữ hạnh nguyện nghiêm mật—cũng đã giết một con bò, chỉ để thi hành lời của cha mình.

Verse 31

अस्माकं च कुले पूर्वं सगरस्याज्ञया पितुः।खनद्भिस्सागरैर्भूमिमवाप्तस्सुमहान्वधः।।2.21.31।।

Trong chính dòng tộc chúng ta thuở trước, theo mệnh lệnh của phụ vương Sagara, các con trai của Sagara đào xới lòng đất và đã gặp cái chết vô cùng thảm khốc.

Verse 32

जामद्ग्न्येन रामेण रेणुका जननी स्वयम्।कृत्ता परशुनाऽरण्ये पितुर्वचनकारिणा।।2.21.32।।

Chính Rāma Jāmadagnya (Paraśurāma), vâng theo lời phụ thân, đã dùng rìu chém mẹ mình là Reṇukā giữa rừng sâu.

Verse 33

एतैरन्यैश्च बहुभिर्देवि देवसमैः कृतम्।पितुर्वचनमक्लीबं करिष्यामि पितुर्हितम्।।2.21.33।।

Ôi Devi, những bậc anh hùng như thần ấy cùng bao người khác đã hoàn thành lời cha dạy; vậy nên ta cũng sẽ làm cho ý nguyện của phụ thân được thành tựu, vì lợi ích của người.

Verse 34

न खल्वेतन्मयैकेन क्रियते पितृशासनम्।एतैरपि कृतं देवि ये मया तव कीर्तिताः।।2.21.34।।

Ôi Devi, việc thi hành mệnh lệnh của cha không phải chỉ riêng ta; những người mà ta đã kể với nàng cũng đã làm như vậy.

Verse 35

नाहं धर्ममपूर्वं ते प्रतिकूलं प्रवर्तये।पूर्वैरयमभिप्रेतो गतो मार्गोऽनुगम्यते।।2.21.35।।

Ta không đề xuất với nàng một dharma mới trái với phép tắc đã lập; ta chỉ noi theo con đường mà tổ tiên đã chuẩn thuận và từng bước đi qua.

Verse 36

तदेतत्तु मया कार्यं क्रियते भुवि नान्यथा।पितुर्हि वचनं कुर्वन्न कश्चिन्नाम हीयते।।2.21.36।।

Vậy nên đây chính là bổn phận của ta; ở đời này ta sẽ làm như thế, không thể khác. Vì quả thật, không ai suy giảm chánh pháp khi vâng theo lời của phụ vương.

Verse 37

तामेवमुक्त्वा जननीं लक्ष्मणं पुनरब्रवीत्।वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठश्श्रेष्ठस्सर्वधनुष्मताम्।।2.21.37।।

Nói như vậy với mẫu thân xong, Rāma—bậc tối thượng trong nghệ thuật ngôn từ, và đệ nhất trong hàng cung thủ—lại cất lời bảo Lakṣmaṇa.

Verse 38

तव लक्ष्मण जानामि मयि स्नेहमनुत्तमम्।विक्रमं चैव सत्त्वं च तेजश्च सुदुरासदम्।।2.21.38।।

Hỡi Lakṣmaṇa, ta biết tình thương vô song của ngươi đối với ta; ta cũng biết dũng mãnh, phẩm chất kiên định, và oai lực khó ai đương nổi của ngươi.

Verse 39

मम मातुर्महद्दुःखमतुलं शुभलक्षण।अभिप्रायमविज्ञाय सत्यस्य च शमस्य च।।2.21.39।।

Hỡi Lakṣmaṇa tướng lành, nỗi khổ của mẫu thân ta thật lớn lao, không gì sánh được, vì người chưa thấu hiểu ý nghĩa chân thật của sự giữ lời chân thật và của tự chế.

Verse 40

धर्मो हि परमो लोके धर्मे सत्यं प्रतिष्ठितम्।धर्मसंश्रितमेतच्च पितुर्वचनमुत्तमम्।।2.21.40।।

Dharma quả thật là tối thượng ở đời; chân lý vững bền nương tựa nơi dharma. Và lời dạy cao quý của phụ vương ta đây cũng đặt nền trên dharma.

Verse 41

संश्रुत्य च पितुर्वाक्यं मातुर्वा ब्राह्मणस्य वा।न कर्तव्यं वृथा वीर धर्ममाश्रित्य तिष्ठता।।2.21.41।।

Một khi đã thề hứa lời—với cha, với mẹ, hay với một vị Bà-la-môn—người nương tựa nơi dharma mà đứng vững, hỡi dũng sĩ, không được để lời hứa ấy trở thành hư không.

Verse 42

सोऽहं न शक्ष्यामि पितुर्नियोगमतिवर्तितुम्।पितुर्हिवचनाद्वीर कैकेय्याऽहं प्रचोदितः।।2.21.42।।

Vì thế, ta không thể vượt qua mệnh lệnh của phụ vương. Chính do lời của phụ vương, hỡi dũng sĩ, mà ta bị Kaikeyī thúc giục hướng về cuộc lưu đày.

Verse 43

तदेतां विसृजानार्यां क्षत्रधर्माश्रितां मतिम्।धर्ममाश्रय मा तैक्ष्ण्यं मद्बुद्धिरनुगम्यताम्।।2.21.43।।

Vậy nên, hãy bỏ đi ý nghĩ thấp hèn ấy—dẫu nó khoác danh bổn phận của kṣatriya. Hãy nương tựa nơi dharma; chớ nghiêng về bạo lực khắc nghiệt. Xin hãy theo sự xét đoán của ta.

Verse 44

तमेवमुत्त्वा सौहार्दाद्भ्रातरं लक्ष्मणाग्रजः।उवाच भूयः कौसल्यां प्राञ्जलिश्शिरसानतः।।2.21.44।।

Nói với em mình như thế vì tình thâm, Rāma—người anh của Lakṣmaṇa—lại một lần nữa thưa với Kausalyā, chắp tay cung kính, cúi đầu đảnh lễ.

Verse 45

अनुमन्यस्व मां देवि गमिष्यन्तमितो वनम्।शापिताऽसि मम प्राणैः कुरु स्वस्त्ययनानि मे।।2.21.45।।

Xin Mẫu Thần hoan hỷ cho phép con rời nơi đây vào rừng. Con lấy chính sinh mạng mình mà thề ràng buộc Mẫu—xin Mẫu cử hành các nghi lễ và ban phúc lành cát tường cho con.

Verse 46

तीर्णप्रतिज्ञश्च वनात्पुनरेष्याम्यहं पुरीम्।ययातिरिव राजर्षिःपुरा हित्वा पुनर्दिवम्।।2.21.46।।

Khi đã trọn lời thệ nguyện, con sẽ từ rừng trở về kinh thành. Như bậc vương thánh Yayāti thuở xưa, rời cõi trời rồi lại được phục hồi thiên giới.

Verse 47

शोकस्सन्धार्यतां मात र्हृदये साधु मा शुचः।वनवासादिहैष्यामि पुनः कृत्वा पितुर्वचः।।2.21.47।।

Mẹ ơi, xin hãy khéo giữ nỗi sầu trong lòng, đừng quá bi thương. Con sẽ hoàn thành lời cha dạy, rồi từ cuộc sống rừng núi trở về đây lần nữa.

Verse 48

त्वया मया च वैदेह्या लक्ष्मणेन सुमित्रया।पितुर्नियोगे स्थातव्यमेष धर्मस्सनातनः।।2.21.48।।

Bởi Mẹ, bởi con, bởi Vaidehī, bởi Lakṣmaṇa và bởi Sumitrā—chúng ta phải vững lòng theo mệnh lệnh của phụ vương. Ấy là pháp (dharma) muôn đời.

Verse 49

अम्ब संहृत्य सम्भारान् दुःखं हृदि निगृह्य च।वनवासकृता बुद्धिर्मम धर्म्याऽनु वर्त्यताम्।।2.21.49।।

Mẹ hiền, xin thu dọn mọi sự chuẩn bị, và kìm nén nỗi khổ trong lòng; nguyện chí nguyện của con—đã đặt đúng theo pháp (dharma) là vào rừng cư trú—được mẹ chấp thuận và thuận theo như con đường chánh đạo.

Verse 50

एतद्वचस्तस्य निशम्य मातासुधर्म्यमव्यग्रमविक्लबं च।मृतेव संज्ञां प्रतिलभ्य देवी समीक्ष्य रामं पुनरित्युवाच।।2.21.50।।

Nghe lời ấy của con—thật hợp chánh pháp, tâm không rối loạn, chí không nao núng—mẫu hậu hoàng hậu như từ cõi chết trở lại tỉnh thức, chăm nhìn Rama rồi lại cất lời.

Verse 51

यथैव ते पुत्र पिता तथाऽहं गुरु स्स्वधर्मेण सुहृत्तया च।न त्वाऽनुजानामि न मां विहायसुदुःखितामर्हसि गन्तुमेवम्।।2.21.51।।

Như cha con đối với con thế nào, con trai, thì mẹ cũng vậy—là bậc dẫn đường cho con bởi bổn phận chính đáng và bởi tình thương. Mẹ không cho phép con; con không nên ra đi như thế, bỏ mẹ lại trong nỗi sầu khổ tột cùng.

Verse 52

किं जीवितेनेह विना त्वया मेलोकेन वा किं स्वधयाऽमृतेन।श्रेयो मुहूर्तं तव सन्निधानं ममेह कृत्स्नादपि जीवलोकात्।।2.21.52।।

Không có con, mẹ sống ở đời này để làm gì? Cõi trời để làm gì, lễ cúng tổ tiên để làm gì, dù cam lộ bất tử cũng có ích gì? Với mẹ, chỉ một khoảnh khắc được ở gần con còn hơn cả thế gian hữu tình này khi vắng con.

Verse 53

नरैरिवोल्काभिरपोह्यमानोमहागजोऽध्वानमनुप्रविष्टः।भूयः प्रजज्वाल विलापमेवं निशम्य रामः करुणं जनन्याः।।2.21.53।।

Nghe lời than khóc thảm thiết của mẹ như vậy, Rama càng bừng cháy trong lòng—như con voi lớn đang đi trên đường bị người ta cầm đuốc rực lửa xua đuổi, phải lùi lại.

Verse 54

स मातरं चैव विसंज्ञकल्पा मार्तं च सौमित्रिमभिप्रतप्तम्।धर्मे स्थितो धर्म्यमुवाच वाक्यं यथा स एवार्हति तत्र वक्तुम्।।2.21.54।।

Ngài, an trú trong Chánh pháp, đã nói lời hợp đạo lý với mẹ—gần như ngất lịm vì sầu khổ—và với Saumitri đang bị nỗi đau thiêu đốt; trong giây phút ấy, chỉ Ngài mới có thể nói điều đáng nói.

Verse 55

अहं हि ते लक्ष्मण नित्यमेव जानामि भक्तिं च पराक्रमं च।मम त्वभिप्रायमसन्निरीक्ष्य मात्रा सहाभ्यर्दसि मां सुदुःखम्।।2.21.55।।

Này Lakshmana, ta vốn luôn biết lòng trung kính và dũng lực của em; nhưng em không xét thấu ý nguyện của ta, lại cùng với mẹ mà làm ta đau đớn khôn cùng.

Verse 56

धर्मार्थकामाः खलु तात लोके समीक्षिता धर्मफलोदयेषु।ते तत्र सर्वे स्युरसंशयं मे भार्येव वश्याऽभिमता सुपुत्रा।।2.21.56।।

Này em hiền, ở đời, dharma, artha và kāma được cân xét theo quả lành phát sinh từ dharma. Trong con đường ta đã chọn, cả ba đều đầy đủ, ta không nghi: như người vợ hiền thuận theo chồng, và như niềm yêu thương đáng quý nơi người mẹ được phúc có con hiếu thảo.

Verse 57

यस्मिंस्तु सर्वे स्युरसन्निविष्टा धर्मो यत स्स्यात्तदुपक्रमेत।द्वेष्यो भवत्यर्थपरो हि लोके कामात्मता खल्वपि न प्रशस्ता।।2.21.57।।

Nhưng khi cả ba mục tiêu không thể cùng thành tựu, thì nên khởi hành theo con đường bảo toàn dharma. Vì ở đời, kẻ chỉ đắm theo của cải sẽ bị người đời chán ghét, và lối sống bị dục vọng dẫn dắt cũng chẳng được bậc hiền trí tán dương.

Verse 58

गुरुश्च राजा च पिता च वृद्धःक्रोधात्प्रहर्षाद्यदि वाऽपि कामात्।यद्व्यादिशेत्कार्यमवेक्ष्य धर्मंकस्तन्न कुर्यादनृशंसवृत्तिः।2.21.58।।

Dù là thầy, là vua, là cha, hay bậc trưởng thượng—dẫu vì giận dữ, vì hoan hỷ, hay thậm chí vì dục vọng—hễ đã truyền dạy việc gì, xét theo dharma thì nên làm. Ai lại không làm, trừ kẻ lòng dạ tàn nhẫn?

Verse 59

स वै न शक्नोमि पितुः प्रतिज्ञामिमामकर्तुं सकलां यथावत्।स ह्यावयोस्तात गुरुर्नियोगेदेव्याश्च भर्ता स गति स्सधर्मः।।2.21.59।।

Quả thật, hiền huynh, ta không thể không trọn vẹn thực hiện lời hứa của phụ vương, đúng như đã thệ. Vì trong việc ban mệnh lệnh, Người là thầy của chúng ta; và đối với Hoàng hậu, Người là phu quân—là nơi nương tựa và là dharma của bà.

Verse 60

तस्मिन्पुनर्जीवति धर्मराजे विशेषतस्स्वे पथि वर्तमाने।देवी मया सार्धमितोऽपगच्छेत्कथं स्विदन्या विधवेव नारी।।2.21.60।।

Khi vị vua công chính ấy còn sống lại—nhất là khi Người vẫn vững bước trên con đường chánh pháp của mình—làm sao Hoàng hậu có thể rời nơi này cùng ta, như một người đàn bà khác, tựa kẻ góa phụ?

Verse 61

सा माऽनुमन्यस्व वनं व्रजन्तंकुरुष्व न स्स्वस्त्ययनानि देवि।यथा समाप्ते पुनराव्रजेयं यथा हि सत्येन पुनर्ययातिः।।2.21.61।।

Vậy nên, thưa Mẫu hậu, xin Người chuẩn thuận cho con lên đường vào rừng; xin Mẫu hậu cử hành cho con các nghi lễ chúc phúc và an lành, để khi kỳ hạn mãn, con lại được trở về—như Yayāti đã trở lại nhờ sức mạnh của chân thật.

Verse 62

यशो ह्यहं केवलराज्यकारणान्न पृष्ठतः कर्तुमलं महोदयम्।अदीर्घकाले न तु देवि जीवितेवृणेऽवरामद्य महीमधर्मतः।।2.21.62।।

Con không thể vì cớ vương quyền mà vứt bỏ phía sau vinh quang lớn lao này. Đời sống chẳng dài lâu, thưa Mẫu hậu; hôm nay con không chọn giành lấy cõi đất nhỏ nhoi này bằng phi pháp (adharma).

Verse 63

प्रसादयन्नरवृषभ स्समातरं पराक्रमाज्जिगमिषुरेव दण्डकान्।अथानुजं भृशमनुशास्य दर्शनंचकार तां हृदि जननीं प्रदक्षिणम्।।2.21.63।।

Xoa dịu Mẫu hậu, bậc trượng phu tối thượng ấy—với dũng lực kiên định quyết đi Daṇḍaka—rồi nghiêm lời dạy bảo người em, ý chí rõ ràng; và với lòng thành nơi tim, Người đi nhiễu quanh Mẫu hậu để tỏ kính lễ.