
भूमिदान-प्रसङ्गः । काश्यपी-पृथिवी तथा उतथ्य-वरुण-संवादः (Land-gift episode; Pṛthivī Kāśyapī; Utathya–Varuṇa dispute)
Upa-parva: Dāna-Dharma / Exempla of Gift and Moral Authority (episode including Kaśyapa, Pṛthivī-Kāśyapī, and Utathya–Varuṇa)
Vāyu narrates to the king an instructive sequence on moral authority over resources and relationships. First, King Aṅga intends to offer the earth as dakṣiṇā to Brahmins. The Earth (Pṛthivī), personified as Brahmā’s daughter, recoils at being ‘given away’ and seeks to depart from earthhood; Kaśyapa intercepts and enters/stabilizes her, after which she becomes known as Pṛthivī Kāśyapī, symbolizing dharmic grounding through sage-authority. The narration then shifts to Utathya of the Aṅgiras line and Bhadrā, daughter of Soma, given in marriage to Utathya. Varuṇa desires Bhadrā and takes her to his wondrous aquatic city. Informed by Nārada, Utathya demands her return through a message; Varuṇa refuses. Utathya, angered, employs ascetic potency to ‘drink up’ the waters, pressuring the water-lord; he further commands the earth to reveal dry ground, producing an arid tract and causing the sea to recede, and he curses the region’s auspiciousness while directing the river Sarasvatī to become unseen and move toward the desert. Under these conditions Varuṇa returns Bhadrā; Utathya accepts her, releases Varuṇa from distress, and asserts that his tapas secured restitution. The chapter’s didactic force is that dharma regulates gifts, possession, and seizure: even cosmic powers are bounded by ethical accountability and must restore what is wrongfully taken.
Chapter Arc: भीष्म के उपदेश-प्रवाह में ‘धर्म का गुप्त रहस्य’ उद्घाटित होता है—स्कन्ददेवक-रहस्य के अंतर्गत एक ऐसा विधान, जो पाप-शोधन और परलोक-आधिपत्य का वचन देता है। → विष्णु-प्रवचन के रूप में विधि का सूक्ष्म अनुशासन सामने आता है: पौर्णमासी की रात्रि, चन्द्रोदय का क्षण, ताँबे का पात्र, मधु-मिश्रित पक्वान्न—और ठीक उसी समय सोम के लिए बलि-समर्पण। साधक के मन में प्रश्न उठता है: क्या इतना ‘छोटा’ कर्म इतना ‘बड़ा’ फल दे सकता है? → विधान का महात्म्य निर्णायक रूप से घोषित होता है—यह बलि मरुतों और वसुओं द्वारा ग्रहण की जाती है; सोम का वर्धन होता है और ‘महोदधि’ तक की वृद्धि का रूपक देकर कर्म-फल की व्यापकता स्थापित की जाती है। → श्रवण-पाठ का भी फल बताया जाता है: श्रद्धा से सुनने/पढ़ने वाले को विघ्न और भय नहीं सताते, पाप का स्पर्श नहीं होता; वह पापों को धोकर परत्र आधिपत्य पाता है और पुनर्जन्म में भी शौर्य-सम्पन्न होता है।
Verse 1
अपन काल छा | अत-७#-र- चतुस्त्रिंशर्दाधिकशततमो< ध्याय: स्कन्ददेवका धर्मसम्बन्धी रहस्य तथा भगवान् विष्णु और भीष्मजीके द्वारा माहात्म्यका वर्णन स्कन्द उवाच ममाप्यनुमतो धर्मस्तं शृणुध्वं समाहिता: । नीलषण्डस्य शुंगाभ्यां गृहीत्वा मृत्तिकां तु यः:
Skanda nói: “Một pháp dharma được chính ta chuẩn thuận, nay ta sẽ tuyên bày—hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất. Ai nhặt lấy đất sét bằng hai ‘sừng’ (phần nhô ra) của khối đất xanh (nīlaṣaṇḍa) …”
Verse 2
शोधयेदशुभ॑ सर्वमाधिपत्यं परत्र च
Skanda nói: “Hãy gột sạch mọi điều ô uế—cả trong việc thi hành quyền bính ở đời này, lẫn trong cảnh giới ở đời sau.”
Verse 3
इदं चाप्यपरं गुह्ं सरहस्यं निबोधत
Skanda nói: “Hãy biết thêm giáo huấn này nữa—bí mật và kèm theo lẽ huyền vi bên trong. Vào ngày rằm, đúng lúc trăng mọc, nếu một người mang món ngọt trộn mật ong đựng trong đồ đồng và dâng làm lễ vật (bali) lên Soma (Mặt Trăng), thì hãy nghe với lòng tin về quả phúc bền lâu của hành vi chính pháp ấy. Lễ vật người ấy dâng được các Sādhya, Rudra, Āditya, Viśvedevas, đôi Aśvin, đoàn Marut và các Vasu thọ nhận; nhờ đó, Mặt Trăng và biển cả được nói là tăng trưởng. Như vậy ta đã mô tả một dharma đem lại an lạc, cùng với ý nghĩa bí mật của nó.”
Verse 4
प्रगृह्मौदुम्बरं पात्र पक््वान्नं मधुना सह | सोमस्योत्तिष्ठमानस्य पौर्णमास्यां बलिं हरेत्
Skanda nói: “Cầm một bình bằng gỗ udumbara, vào đêm rằm đúng lúc trăng mọc, hãy dâng làm lễ vật (bali) lên Soma (Mặt Trăng) món ăn chín trộn mật ong. Điều này được truyền dạy như một dharma kín nhiệm: một nghi lễ giản dị mà cung kính, thuận theo trật tự vũ trụ, nhờ đó người hành lễ được công đức bền vững và góp phần vào sự tăng trưởng, an hòa gắn với Mặt Trăng.”
Verse 5
तस्य धर्मफल नित्यं श्रद्दधाना निबोधत । साध्या रुद्रास्तथादित्या विश्वेदेवास्तथाश्विनौ
Skanda nói: “Hãy lắng nghe với lòng tin và sự chú tâm về quả phúc vĩnh cửu của hành vi dharma ấy. Các Sādhya, Rudra, Āditya, Viśvedevas và cả đôi Aśvin cũng thọ hưởng phần ấy.”
Verse 6
मरुतो वसवश्चैव प्रतिगृह्नन्ति तं बलिम् । सोमश्न वर्धते तेन समुद्रश्चन महोदधि:
Skanda nói: “Các Marut và các Vasu quả thật thọ nhận lễ vật ấy. Nhờ đó Soma (Mặt Trăng) tăng trưởng, và đại dương—biển cả mênh mông—cũng thêm đầy. Như vậy ta đã giảng bày một pháp (dharma) bí mật, cát tường, đem lại an lạc.”
Verse 7
एष धर्मो मयोद्दिष्ट: सरहस्य: सुखावह:
Skanda nói: “Đây là pháp (dharma) ta đã chỉ dạy—ẩn chứa nghĩa kín bên trong và sinh ra an lạc. Nay hãy nghe lời dạy kín thứ hai về dharma. Vào ngày rằm, đúng lúc trăng mọc, nếu một người lấy món ngọt trộn mật đựng trong đồ đồng và dâng làm lễ vật (bali) lên Mặt Trăng, thì hãy lắng nghe với lòng tin về quả báo bền lâu của nếp thiện hằng ngày mà người ấy đạt được. Lễ vật ấy không chỉ được Mặt Trăng thọ nhận, mà còn được các Sādhyas, Rudras, Ādityas, Viśvedevas, đôi Aśvin, đoàn Marut và các Vasu thọ nhận; và nhờ hành vi ấy, Mặt Trăng và đại dương được nói là tăng trưởng. Như vậy ta đã giảng bày một dharma lợi ích, kèm theo lý do bí mật của nó.”
Verse 8
विष्णुरुवाच धर्मगुह्मानि सर्वाणि देवतानां महात्मनाम् | ऋषीणां चैव गुह्मानि यः पठेदाह्विकं सदा
Viṣṇu nói: “Ai mỗi ngày tụng đọc những giáo huấn bí mật về dharma này—do chư thiên và các bậc hiền triết đại tâm truyền dạy—hoặc lắng nghe với lòng tin, không soi lỗi, tâm chuyên nhất vững bền, thì sẽ không bị chướng ngại khuất phục, và nỗi sợ cũng chẳng đến với người ấy.”
Verse 9
शृणुयाद् वानसूयुर्य: श्रद्धधान: समाहित: । नास्य विध्न: प्रभवति भयं चास्य न विद्यते
Skanda nói: “Hãy nghe: ai không ác ý, không soi lỗi, lắng nghe với lòng tin và tâm chuyên định, thì chướng ngại chẳng thể lấn át người ấy, và nỗi sợ cũng không khởi lên nơi người ấy.”
Verse 10
् / (७ १) प, 4 ७4 | जे (0५ ७७६३३३७७७७३७७०४ ७७ जे २३७०० (९७). _/-* 6-3 9 5 च्ज्ल ज ० 2 55 ५ -सक्क ताक ५७] ; ५७. ।॒ बन ये च धर्मा: शुभा: पुण्या: सरहस्या उदाहता: । तेषां धर्मफलं तस्य यः पठेत जितेन्द्रिय:,यहाँ जिन-जिन पवित्र एवं कल्याणकारी धर्मोंका रहस्योंसहित वर्णन किया गया है, उन सबका जो इन्द्रियसंयमपूर्वक पाठ करेगा, उसे उन धर्मोका पूरा-पूरा फल प्राप्त होगा
“Những bổn phận cát tường và công đức đã được nêu ra ở đây, cùng với lý do kín bên trong. Ai tụng đọc (hay học hỏi) chúng với sự chế ngự các căn, sẽ đạt trọn vẹn quả báo của những dharma ấy.”
Verse 11
नास्य पापं प्रभवति न च पापेन लिप्यते | पठेद् वा श्रावयेद् वापि श्रुत्वा वा लभते फलम्
Skanda nói: “Đối với người ấy, tội lỗi không khởi sinh, và cũng không bị tội lỗi làm hoen nhiễm. Dù tự tụng đọc, khiến người khác tụng đọc, hay chỉ lắng nghe, đều đạt được quả báo của lời dạy ấy.”
Verse 12
भुज्जते पितरो देवा हव्यं कव्यमथाक्षयम् । उसके ऊपर कभी पापका प्रभाव नहीं पड़ेगा, वह कभी पापसे लिप्त नहीं होगा। जो इस प्रसंगको पढ़ेगा, दूसरोंको सुनायेगा अथवा स्वयं सुनेगा, उसे भी उन धर्मोंके आचरणका फल मिलेगा। उसका दिया हुआ हव्य-कव्य अक्षय होगा तथा उसे देवता और पितर बड़ी प्रसन्नतासे ग्रहण करेंगे ।।
Skanda nói: “Chư thiên và tổ tiên thọ hưởng các lễ phẩm—havya và kavya—một cách bất hoại. Người nào vào những ngày lễ thiêng, giữ kỷ luật, tâm ý thanh tịnh, và khiến các Bà-la-môn bậc thượng được nghe những huyền vi của dharma, thì luôn đáng được chư thiên, các hiền triết và tổ tiên tôn kính. Phú quý theo cùng, và chí hướng hành thiện của người ấy bền vững.”
Verse 13
ऋषीणां देवतानां च पितृणां चैव नित्यदा । भवत्यभिमत: श्रीमान् धर्मेषु प्रयतः सदा
Skanda nói: “Người luôn chuyên tâm nơi dharma thì mãi được các hiền triết, chư thiên và tổ tiên yêu mến, chấp nhận. Người ấy được phú quý ban cho và bền lòng trong nẻo hạnh lành.”
Verse 14
कृत्वापि पापकं कर्म महापातकवर्जितम् | रहस्यधर्म श्रुत्वेमं सर्वपापै: प्रमुच्यते,मनुष्य महापातकको छोड़कर अन्य पापोंका आचरण करके भी यदि इस रहस्य- धर्मको सुन लेगा तो उन सम्पूर्ण पापोंसे मुक्त हो जायगा
Skanda nói: “Dẫu một người đã làm các việc tội lỗi—miễn không phạm những đại tội—chỉ cần được nghe pháp bí mật này về dharma, người ấy sẽ được giải thoát khỏi tất cả những tội ấy.”
Verse 15
भीष्म उवाच एतद् धर्मरहस्यं वै देवतानां नराधिप । व्यासोद्दिष्टं मया प्रोक्ते सर्वदेवनमस्कृतम्
Bhishma nói: “Muôn tâu Đại vương, đây quả là bí yếu của dharma, được tôn kính ngay cả giữa chư thiên. Vyasa đã chỉ dạy, và nay ta đã tuyên bày cùng bệ hạ—điều đáng được mọi thần linh kính lễ.”
Verse 16
अभिषेक त्र्यहं कुर्यात् तस्य धर्म निबोधत । स्कन्दने कहा--देवताओ! अब एकाग्रचित्त होकर मेरी मान्यताके अनुसार भी धर्मका गोपनीय रहस्य सुनो। जो मनुष्य नीले रंगके साँड़की सींगोंमें लगी हुई मिट्टी लेकर इससे तीन दिनोंतक स्नान करता है
Skanda nói: “Hãy cử hành lễ quán đảnh trong ba ngày; hãy hiểu rõ pháp (dharma) của nghi lễ ấy. Dẫu cho địa cầu đầy ắp châu báu, dẫu cho giáo huấn này là tri kiến vô thượng, người am tường dharma vẫn phải xét rằng: ‘Chính điều này mới là điều đáng được lắng nghe.’”
Verse 17
एक ओर रत्नोंसे भरी हुई सम्पूर्ण पृथ्वी प्राप्त होती हो और दूसरी ओर यह सर्वोत्तम ज्ञान मिल रहा हो तो उस पृथ्वीको छोड़कर इस सर्वोत्तम ज्ञानको ही श्रवण एवं ग्रहण करना चाहिये। धर्मज्ञ पुरुष ऐसा ही माने ।।
Bhīṣma nói: “Nếu một bên là cả địa cầu đầy châu báu, còn một bên là tri kiến tối thượng này, thì phải bỏ địa cầu ấy mà lắng nghe và thọ nhận tri kiến tối thượng. Người hiểu dharma phải xét như vậy. Giáo pháp này không được truyền cho kẻ thiếu tín tâm, kẻ vô thần (nāstika), kẻ phá hoại dharma, kẻ tàn nhẫn, kẻ dùng ngụy biện che đậy điều ác, kẻ thù ghét bậc thầy (guru), hay kẻ chìm đắm trong chấp ngã nơi thân; với những người ấy, không nên tiết lộ.”
Verse 26
यावच्च जायते मर्त्यस्तावच्छूरो भविष्यति । वह अपने सारे पापोंको धो डालता है और परलोकमें आधिपत्य प्राप्त करता है। फिर जब वह मनुष्ययोनिमें जन्म लेता है, तब शूरवीर होता है
Skanda tuyên bố: “Chừng nào con người còn tiếp tục sinh ra làm phàm nhân, chừng ấy họ sẽ nhiều lần tái sinh với khí phách anh hùng. Nhờ quả báo thanh tịnh của hạnh nghiệp, người ấy gột rửa mọi tội lỗi tích tụ, đạt quyền chủ tể ở đời sau; rồi khi trở lại sinh làm người, lại được ban cho dũng khí và tâm thế của bậc trượng phu.”
Verse 133
इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें महादेवजीका धर्मसम्बन्धी रहस्यविषयक एक सौ तैतीसवाँ अध्याय पूरा हुआ
Như vậy kết thúc chương thứ một trăm ba mươi ba, bàn về những nguyên lý bí mật của dharma do Mahādeva thuyết giảng, thuộc phần Dāna-dharma trong Anuśāsana Parva của thánh sử Mahābhārata.
Verse 134
इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि स्कन्ददेवरहस्ये चतुस्त्रिंशयदाधिकशततमो<ध्याय:
“Như vậy kết thúc chương thứ một trăm ba mươi chín của Anuśāsana Parva trong Śrī Mahābhārata—thuộc phần Dāna-dharma, trong tiểu truyện về giáo huấn bí mật liên quan đến Thần Skanda.”
Whether land and persons can be treated as transferable property: Aṅga’s proposed earth-gift and Varuṇa’s seizure of Bhadrā both test the limits of ownership, asserting that dharma constrains transfer and demands consent and restitution.
Moral legitimacy outweighs sheer power: tapas and dharma operate as supra-political constraints, ensuring that resources (earth/water) and relationships (marriage) remain ordered through accountability and corrective return.
No explicit phalaśruti appears in the provided passage; the chapter functions primarily as an exemplum whose ‘reward’ is implicit—ethical clarity about dāna, non-appropriation, and the necessity of restitution within dharmic governance.