Adhyaya 15

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे चतुर्दशो ऽध्यायः व्यास उवाच वेदं वेदौ तथा वेदान् वेदान् वा चतुरो द्विजाः / अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद् द्विजोत्तमः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bản Saṃhitā sáu nghìn kệ, phần hậu, chương mười bốn kết thúc. Vyāsa nói: Sau khi học một Veda, hay hai, hay các Veda—thậm chí cả bốn—khi bậc nhị sinh tối thắng đã thấu đạt ý chỉ, thì về sau nên làm lễ tắm thanh tịnh (snāna) để hoàn mãn.

Verse 2

गुरवे तु वरं दत्त्वा स्नायीत तदनुज्ञया / चीर्णव्रतो ऽथ युक्तात्मा सशक्तः स्नातुमर्हति

Trước hết, hãy dâng lên thầy (guru) lễ vật xứng đáng (dakṣiṇā), rồi với sự cho phép của thầy mà làm lễ tắm kết thúc. Khi đã viên mãn giới nguyện, tâm ý điều phục, tự chế, và thân thể đủ sức, người ấy mới xứng đáng thực hiện snāna như nghi thức hoàn tất.

Verse 3

वैणवीं धारयेद् यष्टिमन्तर्वासस्तथोत्तरम् / यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमण्डलुम्

Người ấy nên mang gậy làm bằng veṇu (tre/sậy), mặc y trong và áo choàng ngoài, đeo hai sợi thánh tuyến (yajñopavīta), và cầm bình nước kamaṇḍalu đầy nước.

Verse 4

छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ / रौक्मे च कुण्डले वेदं कृत्तकेशनखः शुचिः

Với dù che và khăn đội đầu tinh sạch, mang dép và giày, trang sức bằng đôi hoa tai vàng—đã học Veda, tóc và móng được cắt gọn, thân tâm thanh tịnh—người ấy nên hành xử đúng theo dharma.

Verse 5

स्वाध्याये नित्ययुक्तः स्याद् बहिर्माल्यं न धारयेत् / अन्यत्रकाञ्चनाद् विप्रोनरक्तां बिभृयात् स्त्रजम्

Một brāhmaṇa nên luôn chuyên cần svādhyāya (tự học tụng Veda). Không nên đeo vòng hoa bên ngoài để phô trương; và ngoài vàng (được phép dùng theo nghi), brāhmaṇa không nên mang vòng hoa màu đỏ.

Verse 6

शुक्लाम्बरधरो नित्यं सुगन्धः प्रियदर्शनः / न जीर्णमलवद्वासा भवेद् वै विभवे सति

Người ấy nên luôn mặc y phục trắng sạch, thân tỏa hương thơm dịu, dung mạo dễ kính ngưỡng; và khi có điều kiện thì nhất định không mặc áo quần cũ rách hay vấy bẩn.

Verse 7

न रक्तमुल्बणं चान्यधृतं वासो न कुण्डिकाम् / नोपानहौ स्त्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत्

Không nên dùng y phục đỏ chói, cũng không mặc áo quần đã do người khác mặc trước; lại không nên dùng bình nước (kuṇḍikā). Cũng vậy, trong pháp hành này không dùng giày dép, vòng hoa hay dép gỗ (pādukā).

Verse 8

उपवीतमलङ्कारं दर्भान् कृष्णाजिनानि च / नापसव्यं परीदध्याद् वासो न विकृतं वसेत्

Người ấy nên đeo thánh tuyến (upavīta) và mang các vật dụng nghi lễ đã định—cỏ kuśa (darbha) cùng da linh dương đen. Không được đeo thánh tuyến theo lối ngược (bất tường), và không mặc y phục méo lệch, bất chính hay xộc xệch.

Verse 9

आहरेद् विधिवद् दारान् सदृशानात्मनः शुभान् / रूपलक्षणसंयुक्तान् योनिदोषविवर्जितान्

Người ấy nên theo đúng nghi lễ mà cưới người vợ cát tường, tương xứng với mình—đủ dung sắc và tướng tốt, không vướng khuyết tật về dòng tộc.

Verse 10

अमातृगोत्रप्रभवामसमानर्षिगोत्रजाम् / आहरेद् ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम्

Một Bà-la-môn nên cưới người vợ không thuộc dòng tộc bên mẹ của mình và không cùng gotra (dòng ṛṣi); nàng phải đầy đủ hạnh kiểm tốt và sự thanh tịnh.

Verse 11

ऋतुकालाभिगामी स्याद् यावत् पुत्रो ऽभिजायते / वर्जयेत् प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु

Người gia chủ nên đến với vợ vào mùa thụ thai cho đến khi sinh được con trai; và phải chuyên cần tránh những ngày bị cấm một cách đặc biệt.

Verse 12

षष्ठ्यष्टमीं पञ्चदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम् / ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि

Vào các ngày mồng sáu, mồng tám, ngày rằm, ngày mười hai và ngày mười bốn âm lịch, người ta phải luôn giữ phạm hạnh (brahmacarya); cũng vậy trong ba ngày liên hệ đến ngày sinh của mình.

Verse 13

आदधीतावसथ्याग्निं जुहुयाज्जातवेदसम् / व्रतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पालयेत्

Sau khi thiết lập lửa thiêng trong gia thất, người ấy nên dâng lễ vật vào Jātavedas (Agni). Bậc snātaka, người đã hoàn tất học Veda, phải hằng ngày giữ các giới nguyện và kỷ luật thanh tịnh.

Verse 14

वेदोदितं स्वकं कर्म नित्यं कुर्यादतन्द्रितः / अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान्

Người ta phải luôn luôn, không lơ là, thực hành bổn phận của mình như Veda đã dạy. Kẻ không làm sẽ mau chóng rơi vào những địa ngục vô cùng kinh khiếp.

Verse 15

अब्यसेत् प्रयतो वेदं महायज्ञान् न हापयेत् / कुर्याद् गृह्याणि कर्माणि संध्योपासनमेव च

Với sự tự chế và thanh tịnh, người ấy nên học Veda và không bao giờ xao lãng các đại tế lễ; cũng nên làm các nghi lễ gia đình và, hơn hết, phụng thờ Sandhyā vào lúc bình minh và hoàng hôn.

Verse 16

सख्यं समाधैकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा / दैवतान्यपि गच्छेत कुर्याद् भार्याभिपोषणम्

Với những người lấy định (samādhi) làm chính, hãy kết giao thân hữu; luôn đến gần và nương tựa nơi Đấng Tự Tại (Īśvara). Cũng có thể viếng thăm các thần linh để cúng kính đúng phép; và phải chu cấp, nuôi dưỡng người vợ cho thỏa đáng.

Verse 17

न धर्मं ख्यापयेद् विद्वान् न पापं गूहयेदपि / कुर्वोतात्महितं नित्यं सर्वभूतानिकम्पकः

Người trí không nên phô bày đức hạnh của mình, cũng không nên che giấu điều ác. Hãy luôn làm điều lợi ích chân thật cho tự thân, với lòng thương xót đối với mọi loài hữu tình.

Verse 18

वयसः कर्मणोर्ऽथस्य श्रुतस्याभिजनस्य च / वेषवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन् विचरेत् सदा

Hãy luôn đi đứng, hành xử với sự tương xứng—về y phục, lời nói và sự hiểu biết—phù hợp với tuổi tác, nghề nghiệp và bổn phận, điều kiện tài lực, học vấn đã nghe học, và gia thế dòng tộc.

Verse 19

श्रुतिस्मृत्युदितः सम्यक् साधुभिर्यश्च सेवितः / तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित्

Hãy thành kính nương theo nếp hạnh đúng đắn, được Śruti và Smṛti dạy rõ ràng và được bậc hiền thiện thực hành. Trong việc này, ở đời này, không khi nào nên tìm đến con đường nào khác.

Verse 20

येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः / तेन यायात् सतां मार्गं तेन गच्छन् न रिष्यति

Theo con đường mà tổ tiên cha ông đã đi, và các bậc ông cha đời trước cũng đã bước—chính theo con đường ấy mà hãy đi trên đạo lộ của người hiền. Đi theo đó thì không rơi vào suy vong.

Verse 21

नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान् / सत्यवादी जितक्रोधो ब्रह्मभूयाय कल्पते

Người ấy phải luôn chuyên cần tự học kinh điển, luôn đeo dây thiêng yajñopavīta; lời nói chân thật, đã chế ngự sân hận—như vậy mới xứng đáng đạt đến brahmahood, trạng thái đồng nhất với Phạm (Brahman).

Verse 22

संध्यास्नानपरो नित्यं ब्रह्मयज्ञुपरायणः / अनसूयी मृदुर्दान्तो गृहस्थः प्रेत्य वर्धते

Người gia chủ luôn chuyên tâm nghi lễ Sandhyā và tắm gội thanh tịnh, kiên định trong Brahma-yajña (học và tụng tri thức thánh), không ganh ghét, hiền hòa và tự chế—sau khi qua đời sẽ được thịnh vượng và an lạc cao thượng.

Verse 23

वीतरागभयक्रोधो लोभमोहविवर्जितः / सावित्रीजाप्यनिरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही

Người gia chủ lìa tham ái, sợ hãi và sân giận; dứt bỏ tham lam và mê muội; bền bỉ trì tụng japa Sāvitrī (Gāyatrī); và làm các lễ śrāddha—người gṛhastha ấy được giải thoát khỏi ràng buộc và tội lỗi.

Verse 24

मातापित्रोर्हिते युक्तो गोब्राह्मणहिते रतः / दान्तो यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते

Người tận tâm vì lợi ích của cha mẹ, vui thích trong điều lành cho bò và các Bà-la-môn, tự chế, hành lễ tế tự và sùng kính chư thiên—người ấy được tôn vinh nơi Brahmaloka, cõi của Phạm.

Verse 25

त्रिवर्गसेवी सततं देवतानां च पूजनम् / कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत् प्रयतः सुरान्

Người phụng hành ba mục tiêu đời sống (trivarga) phải luôn thực hiện việc thờ phụng chư thần; ngày qua ngày không hề gián đoạn, với tâm kỷ luật và cung kính mà đảnh lễ các vị thiên thần.

Verse 26

विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः / गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्

Người gia chủ chân chính là người luôn nghiêng về sự phân chia công bằng, có nhẫn nhục (kṣamā) và lòng từ bi; tuy ở trong nhà, nhưng chớ để mình trở thành kẻ bị ngôi nhà chiếm hữu.

Verse 27

क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः / अध्यात्मनिरतं ज्ञानमेतद् ब्राह्मणलक्षणम्

Nhẫn nhục (kṣamā), từ bi, trí phân biệt (vijñāna), chân thật, tự chế (dama), an tịnh nội tâm (śama), cùng với tri kiến chuyên chú nơi Đại Ngã tối thượng—đó là những dấu hiệu của một brāhmaṇa.

Verse 28

एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः / यथाशक्तिं चरन् कर्म निन्दितानि विवर्जयेत्

Vì vậy, bậc tối thượng trong hàng nhị sinh (dvijottama) chớ bao giờ lơ là điều này; làm bổn phận theo sức mình và tránh những hành vi bị chê trách.

Verse 29

विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् / गृहस्थो मुच्यते बन्धात् नात्र कार्या विचारणा

Khi đã phủi sạch bùn lầy của mê vọng và chứng đắc Yoga vô thượng, thì ngay cả người gia chủ cũng được giải thoát khỏi trói buộc—điều ấy không cần nghi ngờ hay bàn luận thêm.

Verse 30

विगर्हातिक्रमाक्षेपहिंसाबन्धवधात्मनाम् / अन्यमन्युसमुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा

Nhẫn nhục (kṣamā) là sự chịu đựng kiên nhẫn, không trả đũa, trước các lỗi lầm phát sinh từ sân hận lẫn nhau như: chê bai, vượt phạm, xúc phạm, bạo hành, giam cầm, và cả mưu hại đến mạng sống.

Verse 31

स्वदुः खेष्विव कारुण्यं परदुः खेषु सौहृदात् / दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य साधनम्

Lòng từ bi là cảm nhận nỗi khổ của người khác như chính nỗi khổ của mình, sinh từ thiện tâm chân thành đối với kẻ đang chịu khổ. Các bậc hiền triết gọi đó là “dayā” (lân mẫn); thật vậy, đó là phương tiện trực tiếp của Dharma.

Verse 32

चतुर्दशानां विद्यानां धारणं हि यतार्थतः / विज्ञानमिति तद् विद्याद् येन धर्मो विवर्धते

Hãy biết “vijñāna” (tri kiến chứng ngộ) là sự thâu nhiếp chân thật mười bốn ngành học; nhờ đó Dharma được nuôi dưỡng và hưng thịnh.

Verse 33

अधीत्य विधिवद् विद्यामर्थं चैवोपलभ्य तु / धर्मकार्यान्निवृत्तश्चेन्न तद् विज्ञानमिष्यते

Dẫu học tri thức đúng pháp và hiểu rõ ý nghĩa, nhưng nếu quay lưng với các việc làm của Dharma, thì điều ấy không được thừa nhận là vijñāna chân thật.

Verse 34

सत्येन लोकाञ्जयति सत्यं तत्परमं पदम् / यथाभूतप्रवाद् तु सत्यमाहुर्मनीषिणः

Nhờ chân thật mà chinh phục các cõi; chân thật chính là cảnh giới tối thượng. Các bậc trí giả nói rằng chân thật là lời nói đúng như sự vật vốn là.

Verse 35

दमः शरीरोपरमः शमः प्रज्ञाप्रिसादजः / अध्यात्ममक्षरं विद्याद् यत्र गत्वा न शोचति

Tự chế (dama) là làm lắng yên các xung động của thân; an tịnh (śama) sinh từ sự trong sáng và an hòa của trí tuệ. Hãy biết Thực tại bất hoại là Tự ngã (adhyātman); đến đó rồi thì không còn sầu muộn.

Verse 36

यया स देवो भगवान् विद्यया वेद्यते परः / साक्षाद् देवो महादेवस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्

Tri thức thiêng liêng nhờ đó Đấng Tối Thượng siêu việt—Thượng Đế vượt trên mọi sự—được nhận biết chân thật: đó được tuyên xưng chính là “jñāna”, vì ấy là Mahādeva hiện lộ trực tiếp.

Verse 37

तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः / महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्

Vị Bà-la-môn học giả, kiên trú nơi “Đó” (Thực tại Tối thượng), chỉ một lòng hướng về “Đó”, luôn không sân hận và thanh tịnh—người chuyên chú đại tế lễ—sẽ đạt đến cảnh giới vô thượng ấy.

Verse 38

धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् / न हि देहं विना रुद्रः पुरुषैर्विद्यते परः

Vì thân thể là nơi nương tựa và chỗ trú của dharma, nên phải gắng công gìn giữ cẩn trọng; bởi không có thân, con người hoàn toàn không thể chứng biết Rudra—Đấng Tối Thượng.

Verse 39

नित्यधर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः / न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्

Người “hai lần sinh” có kỷ luật phải luôn chuyên cần nơi dharma, artha và kāma; và trong tâm cũng không nên khởi niệm ham muốn hay mưu cầu tài lợi nào lìa khỏi dharma.

Verse 40

सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् / धर्मो हि भगवान् देवो गतिः सर्वेषु जन्तुषु

Dẫu đang chìm trong khốn khó, vẫn chỉ nên hành xử theo Dharma, tuyệt không làm Adharma; vì Dharma tự thân chính là Đấng Thế Tôn, là nơi nương tựa và con đường tối hậu của mọi loài hữu tình.

Verse 41

भूतानां प्रियकारी स्यात् न परद्रोहकर्मधीः / न वेददेवतानिन्दां कुर्यात् तैश्च न संवसेत्

Hãy hành xử sao cho làm vui lòng và đem lợi ích cho mọi loài, chớ nuôi ý làm việc hại người. Chớ phỉ báng Veda hay các chư thiên, và cũng đừng sống thân cận với kẻ phỉ báng như vậy.

Verse 42

यस्त्विमं नियतं विप्रो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः / अध्यापयेत् श्रावयेद् वा ब्रह्मलोके महीयते

Nhưng vị Bà-la-môn giữ giới, thanh tịnh, thường xuyên tụng đọc chương về Dharma này—hoặc giảng dạy, hoặc khiến người khác được nghe—thì được tôn vinh và hiển dương nơi cõi Phạm Thiên (Brahmaloka).