Adhyaya 31

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागेत्रिंशो ऽध्यायः सूत उवाच समाभाष्य मुनीन् धीमान् देवदेवस्य शूलिनः / जगाम लिङ्गं तद् द्रष्टुं कपर्देश्वरमव्ययम्

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bộ tập sáu nghìn kệ, thuộc Tiền Phần, chương thứ ba mươi kết thúc. Sūta nói: Sau khi cung kính thưa chuyện cùng các bậc Muni, vị hiền trí lên đường để chiêm bái Liṅga của Śūlin—Đấng Thần của chư thần—tức Kapardeśvara, bậc bất hoại.

Verse 2

स्नात्वा तत्र विधानेन तर्पयित्वा पितॄन् द्विजाः / पिशाचमोचने तीर्थे पूजयामास शूलिनम्

Tắm gội tại đó đúng theo nghi thức, rồi dâng lễ tārpaṇa cúng các Pitṛ, những bậc Dvija đã thờ phụng Śūlin—Śiva, Đấng cầm tam xoa—tại thánh địa Piśācamocana, nơi “giải thoát khỏi Piśāca”.

Verse 3

तत्राश्चर्यमपश्यंस्ते मुनयो गुरुणा सह / मेनिरे क्षेत्रमाहात्म्यं प्रणेमुर्गिरिशं हरम्

Tại đó, các bậc Muni cùng với vị thầy của mình đã thấy một điều kỳ diệu. Nhận ra oai lực và công đức của thánh địa ấy, họ cúi đầu đảnh lễ Girīśa, Hara (Chúa Śiva).

Verse 4

कश्चिदभ्याजगामेदं शार्दूलो घोररूपधृक् / मृगीमेकां भक्षयितुं कपर्देश्वरमुत्तमम्

Rồi một con hổ, mang hình tướng ghê rợn, tiến đến thánh xứ tối thượng của Kapardeśvara, với ý định nuốt chửng một con nai cái.

Verse 5

तत्र सा भीतहृदया कृत्वा कृत्वा प्रदक्षिणम् / धावमाना सुसंभ्रान्ता व्याघ्रस्य वशमागता

Tại đó, tim nàng run sợ, nàng đi nhiễu quanh (pradakṣiṇa) hết vòng này đến vòng khác; rồi trong cơn hoảng loạn tột cùng, nàng chạy cuống cuồng và rơi vào quyền lực của hổ.

Verse 6

तां विदार्य नखैस्तीक्ष्णैः शार्दूलः सुमहाबलः / जगाम चान्यं विजनं देशं दृष्ट्वा मुनीश्वरान्

Xé nát nàng bằng những móng vuốt sắc bén, con hổ sức mạnh phi thường, vừa thấy các bậc Muni tôn quý liền bỏ đi đến một miền hoang vắng khác.

Verse 7

मृतमात्रा च सा बाला कपर्देशाग्रतो मृगी / अदृश्यत महाज्वाला व्योम्नि सूर्यसमप्रभा

Con nai cái non trẻ ấy, như bị đánh chết tức khắc, gục xuống ngay trước Kapardeśa. Rồi trên hư không hiện ra một ngọn lửa lớn, rực sáng như mặt trời.

Verse 8

त्रिनेत्रा नीलकण्ठा च शशाङ्काङ्कितमूर्धजा / वृषाधिरूढा पुरुषैस्तादृशैरेव संवृता

Ngài có ba mắt, cổ xanh (Nīlakaṇṭha), và mang dấu trăng trên đỉnh đầu; cưỡi trên bò, được vây quanh bởi các tùy tùng có cùng dáng vẻ thần linh ấy.

Verse 9

पुष्पवृष्टिं विमुञ्चिन्ति खेचरास्तस्य मूर्धनि / गणेश्वरः स्वयं भूत्वा न दृष्टस्तत्क्षणात् ततः

Chư thiên bay lượn trên không trung rải mưa hoa xuống trên đỉnh đầu Ngài. Rồi Gaṇeśvara tự thân hiển hiện, và ngay từ khoảnh khắc ấy về sau, không còn được thấy nữa.

Verse 10

दृष्ट्वैतदाश्चर्यवरं जैमिनिप्रमुखा द्विजाः / कपर्देश्वरमाहात्म्यं पप्रच्छुर्गुरुमच्युतम्

Chứng kiến kỳ diệu tối thượng ấy, các bậc hiền triết song sinh do Jaimini dẫn đầu liền hỏi thầy mình là Acyuta về đại công đức (māhātmya) của Kapardeśvara.

Verse 11

तेषां प्रोवाच भगवान् देवाग्रे चोपविश्य सः / कपर्देशस्य माहात्म्यं प्रणम्य वृषभध्वजम्

Bấy giờ Đấng Thế Tôn ngồi trước chư thiên, đảnh lễ Đấng mang cờ Bò (Śiva), rồi tuyên thuyết đại công đức của Kapardeśa.

Verse 12

इदं देवस्य तल्लिङ्गं कपर्दोश्वरमुत्तमम् / स्मृत्वैवाशेषपापौघं क्षिप्रमस्य विमुञ्चति

Đây chính là liṅga thiêng của Thần—Kapardośvara, bậc tối thượng. Chỉ cần tưởng niệm thôi, người ấy liền mau chóng được giải thoát khỏi toàn bộ biển tội lỗi.

Verse 13

कामक्रोधादयो दोषा वाराणसीनिवासिनाम् / विघ्नाः सर्वे विनश्यन्ति कपर्देश्वरपूजनात्

Đối với cư dân Vārāṇasī, các lỗi như dục vọng và sân hận—cùng mọi chướng ngại—đều bị tiêu trừ nhờ thờ phụng Kapardeśvara (Śiva).

Verse 14

तस्मात् सदैव द्रष्टव्यं कपर्देश्वरमुत्तमम् / पूजितव्यं प्रयत्नेन स्तोतव्यं वैदिकैः स्तवैः

Vì thế, Kapardeśvara tối thượng phải luôn được cầu tìm để chiêm bái (darśana); phải được thờ phụng với nỗ lực chí thành, và phải được tán dương bằng các thánh ca Veda.

Verse 15

ध्यायतामत्र नियतं योगिनां शान्तचेतसाम् / जायते योगसंसिद्धिः सा षण्मासे न संशयः

Đối với các du-già hành giả có tâm an tịnh và tự chế, nếu chuyên chú thiền định tại đây với kỷ luật vững bền, thì thành tựu yoga sẽ phát sinh—trong sáu tháng, không nghi ngờ.

Verse 16

ब्रह्महत्यादयः पापा विनश्यन्त्यस्य पूजनात् / पिशाचमोचने कुण्डे स्नातस्यात्र समीपतः

Nhờ thờ phụng Ngài, các tội lỗi bắt đầu từ tội sát hại Bà-la-môn đều bị tiêu trừ—đặc biệt đối với người đã tắm ở hồ Piśācamocana và lưu trú gần nơi thánh địa này.

Verse 17

अस्मिन् क्षेत्रे पुरा विप्रास्तपस्वी शंसितव्रतः / शङ्कुकर्ण इति ख्यातः पूजयामास शङ्करम् / जजाप रुद्रमनिशं प्रणवं ब्रह्मरूपिणम्

Xưa kia trong thánh địa này, có một Bà-la-môn khổ hạnh, nổi danh vì giữ giới nguyện nghiêm mật, được gọi là Śaṅkukarṇa; ông đã phụng thờ Śaṅkara. Ông không ngừng trì tụng thần chú Rudra—chính là Pranava (Oṃ), hình tướng của Brahman.

Verse 18

पुष्पधूपादिभिः स्तोत्रैर्नमस्कारैः प्रदक्षिणैः / उवास तत्र योगात्मा कृत्वा दीक्षां तु नैष्ठिकीम

Với hoa, hương và các phẩm vật cúng dường khác—cùng những bài tán tụng, lễ bái và nhiễu quanh—vị có tâm hồn du-già ấy đã lưu trú tại đó, sau khi thọ nhận dīkṣā kiên định (naiṣṭhikī).

Verse 19

कदाचिदागतं प्रेतं पश्यति स्म क्षुधान्वितम् / अस्थिचर्मपिनद्धाङ्गं निः श्वसन्तं मुहुर्मुहुः

Một lần, ông thấy một ngạ quỷ (preta) đến đó, bị đói hành hạ—thân thể chỉ còn xương bọc da—thở hổn hển, hết lần này đến lần khác.

Verse 20

तं दृष्ट्वा स मुनिश्रेष्ठः कृपया परया युतः / प्रोवाच को भवान् कस्माद् देशाद् देशमिमंश्रितः

Thấy người ấy, bậc hiền triết tối thượng—đầy lòng đại bi—liền hỏi: “Ngươi là ai? Từ miền nào đến, và vì sao nương náu nơi đất này?”

Verse 21

तस्मै पिशाचः क्षुधया पीड्यमानो ऽब्रवीद् वचः / पूर्वजन्मन्यहं विप्रो धनधान्यसमन्वितः / पुत्रपौत्रादिभिर्युक्तः कुटुम्बभरणोत्सुकः

Bấy giờ, piśāca bị cơn đói hành hạ thưa rằng: “Trong đời trước, ta là một bà-la-môn, đủ của cải và lương thực, có con cháu cùng quyến thuộc vây quanh, một lòng lo nuôi dưỡng gia đình.”

Verse 22

न पूजिता मया देवा गावो ऽप्यतिथयस्तथा / न कदाचित् कृतं पुण्यमल्पं वा स्वल्पमेव वा

“Ta chẳng thờ phụng chư thiên, cũng chẳng kính trọng bò thiêng hay khách đến nhà. Ta chưa từng làm một việc phước nào—dù lớn hay dù nhỏ nhất.”

Verse 23

एकदा भगवान् देवो गोवृषेश्वरवाहनः / विश्वेश्वरो वाराणस्यां दृष्टः स्पृष्टे नमस्कृतः

“Có một lần, Đấng Thế Tôn—vị Thần cưỡi bò, Chúa của bò—Viśveśvara, đã được thấy tại Vārāṇasī; ta đã chiêm ngưỡng, chạm đến, và cúi đầu đảnh lễ.”

Verse 24

तदाचिरेण कालेन पञ्चत्वमहमागतः / न दृष्टं नन्मया घोरं यमस्य वदनं मुने

“Chẳng bao lâu sau, ta rơi vào cảnh ‘trở về năm đại’ tức là chết. Nhưng, ô bậc hiền triết, ta không hề thấy gương mặt ghê rợn của Diêm Vương (Yama).”

Verse 25

ईदृशीं योनिमापन्नः पैशाचीं क्षुधयान्वितः / पिपासयाधुनाक्रान्तो न जानामि हिताहितम्

Rơi vào một thai sinh như thế—trạng thái piśāca—bị đói hành hạ, nay lại bị khát lấn át, con không còn phân biệt được điều lợi ích và điều tai hại.

Verse 26

यदि कञ्चित् समुद्धर्तुमुपायं पश्यसि प्रभो / कुरुष्व तं नमस्तुभ्यं त्वामहं शरणं गतः

Lạy Chúa Tể, nếu Ngài thấy phương cách nào có thể nâng con ra khỏi khổ nạn này, xin hãy thực hiện điều ấy. Con đảnh lễ Ngài—con chỉ nương tựa nơi Ngài mà thôi.

Verse 27

इत्युक्तः शङ्कुकर्णो ऽथ पिशाचमिदमब्रवीत् / त्वादृशो न हि लोके ऽस्मिन् विद्यते पुण्यकृत्तमः

Được thưa như vậy, Śaṅkukarṇa liền nói với Piśāca: “Trong đời này thật không ai như ngươi—không ai xuất sắc hơn ngươi trong việc làm công đức.”

Verse 28

यत् त्वया भगवान् पूर्वं दृष्टो विश्वेश्वरः शिवः / संस्पृष्टो वन्दितो भूयः को ऽन्यस्त्वत्सदृशो भुवि

Vì ngươi đã từng được thấy Bhagavān Śiva—Viśveśvara, Chúa Tể của vũ trụ—lại còn được chạm đến Ngài và một lần nữa đảnh lễ thờ phụng; trên đời này còn ai sánh bằng ngươi?

Verse 29

तेन कर्मविपाकेन देशमेतं समागतः / स्नानं कुरुष्व शीघ्रं त्वमस्मिन् कुण्डे समाहितः / येनेमां कुत्सितां योनिं क्षिप्रमेव प्रहास्यसि

Do quả chín của nghiệp ấy, ngươi đã đến đúng nơi này. Vậy hãy nhiếp tâm cho an định và mau chóng tắm gội thanh tịnh trong hồ thiêng này; nhờ đó ngươi sẽ nhanh chóng lìa bỏ thai sinh ô uế này.

Verse 30

स एवमुक्तो मुनिना पिशाचो दयालुना देववरं त्रिनेत्रम् / स्मृत्वा कपर्देश्वरमीशितारं चक्रे समाधाय मनो ऽवगाहम्

Được vị hiền triết đầy lòng từ bi chỉ dạy như thế, piśāca ấy nhớ đến Kapardeśvara—Đấng Tối Thượng, Tam Nhãn, bậc tối thắng trong chư thiên—liền nhiếp tâm vào samādhi và chìm vào định quán sâu thẳm.

Verse 31

तदावगाढो मुनिसंनिधाने ममार दिव्याभरणोपपन्नः / अदृश्यतार्कप्रतिमे विमाने शशाङ्कचिह्नाङ्कितचारुमौलिः

Bấy giờ, ngay trước mặt các bậc hiền triết, ông nhập vào trạng thái ấy; và một đấng rực sáng hiện ra, trang nghiêm bằng thiên bảo, ngự trong cỗ vimāna cõi trời tựa những vì sao khuất mắt, trên vương miện đẹp đẽ có ấn dấu trăng.

Verse 32

विभाति रुद्रैरभितो दिवस्थैः समावृतो योगिभैरप्रमेयैः / सबालखिल्यादिभिरेष देवो यथोदये भानुरशेषदेवः

Thần Tôn ấy rực sáng, bốn bề được các Rudra ở cõi trời vây quanh, lại được vô lượng yogin bao bọc—cùng các hiền giả Bālakhilya và những vị khác—tựa như lúc bình minh, Mặt Trời hiện rạng giữa muôn thần.

Verse 33

स्तुवन्ति सिद्धा दिवि देवसङ्घा नृत्यन्ति दिव्याप्सरसो ऽभिरामाः / मुञ्चन्ति वृष्टिं कुसुमाम्बुमिश्रां गन्धर्वविद्याधरकिंनराद्याः

Trên cõi trời, các Siddha thành tựu và đoàn chư thiên cất lời tán tụng; những Apsaras tuyệt mỹ múa hát. Gandharva, Vidyādhara, Kinnara và các chúng khác rải xuống cơn mưa hòa lẫn hoa và nước.

Verse 34

संस्तूयमानो ऽथ मुनीन्द्रसङ्घै- रवाप्य बोधं भगवात्प्रसादात् / समाविशन्मण्डलमेतदग्र्यं त्रयीमयं यत्र विभाति रुद्रः

Bấy giờ, được đoàn đại hiền triết tán dương, và nhờ ân sủng của Bhagavān mà đạt sự tỉnh giác, ông bước vào mạn-đà-la tối thượng này—kết tinh từ Tam Veda—nơi Rudra hiển lộ rạng ngời.

Verse 35

दृष्ट्वा विमुक्तं स पिशाचभूतं मुनिः प्रहृष्टो मनसा महेशम् / विचिन्त्य रुद्रं कविमेकमग्निं प्रणम्य तुष्टाव कपर्दिनं तम्

Thấy kẻ bị trạng thái piśāca đã được giải thoát, vị hiền triết hoan hỷ trong tâm. Quán niệm Maheśa—Rudra, bậc thi nhân–hiền tri, Đấng Duy Nhất, Chúa tể như lửa—rồi cúi đầu đảnh lễ và tán thán Kapardin (Śiva tóc bện) ấy.

Verse 36

शङ्कुकर्ण उवाच कपर्दिनं त्वां परतः परस्ताद् गोप्तारमेकं पुरुषं पुराणम् / व्रजामि योगेश्वरमीशितार- मादित्यमग्निं कपिलाधिरूढम्

Śaṅkukarṇa thưa: Con xin nương tựa nơi Ngài, hỡi Kapardin—Đấng Tối Thượng vượt ngoài mọi tối thượng—Đấng Hộ Trì duy nhất, Purusha muôn thuở. Con đến với Ngài như Yogēśvara, bậc Chúa tể của Yoga, Đấng Chủ Tể tối cao; như Mặt Trời và như Lửa; như Đấng ngự trên Kapila.

Verse 37

त्वां ब्रह्मपारं हृदि सन्निविष्टं हिरण्मयं योगिनमादिमन्तम् / व्रजामि रुद्रं शरणं दिवस्थं महामुनिं ब्रह्ममयं पवित्रम्

Con xin nương tựa nơi Ngài—Rudra—Brahman siêu việt, an tọa trong trái tim; vị Yogin rực ánh kim, Đấng nguyên sơ. Con tìm đến làm nơi ẩn náu nơi Đại Ẩn Sĩ ngự cõi trời, thấm nhuần Brahman, Đấng thanh tịnh tối thượng.

Verse 38

सहस्त्रपादाक्षिशिरो ऽभियुक्तं सहस्त्रबाहुं नमसः परस्तात् / त्वां ब्रहामपारं प्रणमामि शंभुं हिरण्यगर्भाधिपतिं त्रिनेत्रम्

Con cúi lạy Ngài, hỡi Śambhu—Đấng có ngàn chân, ngàn mắt, ngàn đầu, ngàn tay—vượt ngoài mọi lời đảnh lễ. Con phủ phục trước Ngài, Brahman vô biên, Chúa tể của Hiraṇyagarbha (bào thai vũ trụ), Đấng Tam Nhãn.

Verse 39

यतः प्रसूतिर्जगतो विनाशो येनावृतं सर्वमिदं शिवेन / तं ब्रह्मपारं भगवन्तमीशं प्रणम्य नित्यं शरणं प्रपद्ये

Từ Ngài phát sinh sự hiển lộ và sự tiêu hoại của thế gian; nhờ Ngài—Śiva—mà toàn thể vũ trụ này được thấm nhuần. Con luôn đảnh lễ Bhagavān, Īśa, Đấng vượt ngoài bờ bến tối hậu của Brahman, và mãi mãi xin nương tựa.

Verse 40

अलिङ्गमालोकविहीनरूपं स्वयंप्रभं चित्पतिमेकरुद्रम् / तं ब्रह्मपारं परमेश्वरं त्वां नमस्करिष्ये न यतो ऽन्यदस्ति

Con xin đảnh lễ Ngài—Đấng vô tướng, hình thể vượt ngoài mọi ánh sáng của giác quan; tự chiếu sáng, Chúa Tể của Tâm Thức, Rudra duy nhất. Ngài là Đấng Tối Thượng, bờ bên kia của Phạm (Brahman). Con sẽ thờ phụng Ngài, vì ngoài Ngài ra không còn gì khác.

Verse 41

यं योगिनस्त्यक्तसबीजयोगा लब्ध्वा समाधिं परमार्थभूताः / पश्यन्ति देवं प्रणतो ऽस्मि नित्यं तं ब्रह्मपारं भवतः स्वरूपम्

Con luôn đảnh lễ vị Thần Linh ấy—chính là bản thể của Ngài—Đấng vượt ngoài cả bờ xa của Phạm (Brahman); Đấng mà các hành giả yoga, khi đã buông bỏ cả “hữu chủng yoga” (yoga còn nương đối tượng) và chứng đắc samādhi, liền chiêm kiến như Thực Tại tối thượng.

Verse 42

न यत्र नामादिविशेषकॢप्ति- र् न संदृशे तिष्ठति यत्स्वरूपम् / तं ब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यं स्वयंभुवं त्वां शरणं प्रपद्ये

Con mãi đảnh lễ Đấng Phạm Tối Thượng—vượt ngoài mọi giới hạn—nơi không thể khởi lên sự kiến lập phân biệt như danh xưng và các thứ khác, và bản tánh không thể nắm bắt bằng tri giác thường tình. Ôi Đấng Tự Sinh, con xin quy y nơi Ngài duy nhất.

Verse 43

यद् वेदवादाभिरता विदेहं सब्रह्मविज्ञानमभेदमेकम् / पश्यन्त्यनेकं भवतः स्वरूपं सब्रह्मपारं प्रणतो ऽस्मि नित्यम्

Con luôn đảnh lễ Ngài—Thực Tại duy nhất, bất khả phân, vô thân, đồng nhất với trí tri Phạm (Brahman-jñāna)—Đấng mà những người chuyên tâm nơi lời dạy Veda chiêm kiến bản thể của Ngài như muôn hình vạn trạng. Ngài vượt cả Phạm Thiên (Brahmā) và vượt mọi điều được gọi là “cảnh giới của Brahman”.

Verse 44

यतः प्रधानं पुरुषः पुराणो विवर्तते यं प्रणमन्ति देवाः / नमामि तं ज्योतिषि संनिविष्टं कालं बृहन्तं भवतः स्वरूपम्

Từ Ngài, Pradhāna (Tự Tánh nguyên sơ) và Puruṣa cổ xưa (Nhân Vũ Trụ) triển khai; chư thiên đều đảnh lễ Ngài. Con xin kính lễ Thời Gian vĩ đại (Kāla), an trụ trong Ánh Sáng tối thượng—chính là hình thể của Ngài.

Verse 45

व्रजामि नित्यं शरणं गुहेशं स्थाणुं प्रपद्ये गिरिशं पुरारिम् / शिवं प्रपद्ये हरमिन्दुमौलिं पिनाकिनं त्वां शरणं व्रजामि

Con hằng đến nương tựa Guheśa, Đấng Chúa của điều huyền mật; con quy y Sthāṇu, Đấng Bất Động—Giriśa, Chúa tể núi non, kẻ diệt thành Tam Thành. Con quy y Śiva, Hara đội trăng trên đỉnh tóc; ôi Pinākin, Đấng mang cung Pināka—con đến nương tựa nơi Ngài.

Verse 46

स्तुत्वैवं शङ्कुकर्णो ऽसौ भगवन्तं कपर्दिनम् / पपात दण्डवद् भूमौ प्रोच्चरन् प्रणवं परम्

Sau khi tán dương như thế, Śaṅkukarṇa đã ca tụng Đức Thế Tôn Kapardin (Śiva), rồi ngã xuống đất như cây gậy, phủ phục trọn vẹn, lớn tiếng xướng tụng Praṇava tối thượng: “Oṁ”.

Verse 47

तत्क्षणात् परमं लिङ्गं प्रादुर्भूतं शिवात्मकम् / ज्ञानमानन्दमद्वैतं कोटिकालाग्निसन्निभम्

Ngay trong khoảnh khắc ấy, Liṅga Tối Thượng hiển lộ—chính là bản thể của Śiva—bất nhị, mang tự tánh của trí tuệ thanh tịnh và an lạc, rực sáng như lửa của vô số kiếp hoại diệt vũ trụ.

Verse 48

शङ्कुकर्णो ऽथ मुक्तात्मा तदात्मा सर्वगो ऽमलः / निलिल्ये विमले लिङ्गे तद्भुतमिवाभवत्

Rồi Śaṅkukarṇa—tự ngã đã được giải thoát—trở nên đồng nhất với “Đó”: khắp cùng, thanh tịnh không nhiễm. Ngài tan hòa vào Liṅga vô cấu, khiến cảnh tượng như kỳ diệu khó lường.

Verse 49

एतद् रहस्यमाख्यातं माहात्म्यं वः कपर्दिनः / न कश्चिद् वेत्ति तमसा विद्वानप्यत्र मुह्यति

Ta đã bày tỏ cho các ngươi bí mật này—một đại vinh quang của Kapardin (Śiva). Nhưng không ai thật sự thấu triệt; bị bóng tối che phủ, ngay cả bậc học giả cũng lạc lối nơi đây.

Verse 50

य इमां शृणुयान्नित्यं कथां पापप्रणाशिनीम् / भक्तः पापविशुद्धात्मा रुद्रसामीप्यमाप्नुयात्

Ai hằng ngày với lòng sùng kính lắng nghe thánh truyện này—bài pháp diệt tội—là người bhakta, nội tâm đã được gột sạch tội lỗi, sẽ đạt đến sự gần gũi với Rudra (Śiva).

Verse 51

पठेच्च सततं शुद्धो ब्रह्मपारं महास्तवम् / प्रातर्मध्याह्नसमये स योगं प्राप्नुयात् परम्

Người đã thanh tịnh, nếu thường xuyên tụng đọc đại tán ca mang tên Brahmapāra, nhất là vào lúc sáng sớm và giữa trưa, thì sẽ chứng đắc Yoga tối thượng.

Verse 52

इहैव नित्यं वत्स्यामो देवदेवं कपर्दिनम् / द्रक्ष्यामः सततं देवं पूजयामो ऽथ शूलिनम्

Ngay tại đây, chúng ta sẽ ở mãi. Chúng ta sẽ luôn được chiêm ngưỡng Thần của chư thiên—Kapardin (Śiva); và sẽ hằng phụng thờ Đấng Chúa cầm đinh ba (Śūlin).

Verse 53

इत्युक्त्वा भगवान् व्यासः शिष्यैः सह महामुनिः / उवास तत्र युक्तात्मा पूजयन् वै कपर्दिनम्

Nói xong như vậy, bậc Thánh Vyāsa, đại ẩn sĩ, ở lại nơi ấy cùng các đệ tử—tâm an trụ trong yoga—và phụng thờ Kapardin (Śiva), Đấng mang tóc bện.