Adhyaya 8

Verse 1

इति ब्रह्माण्डमहापुराणे उत्तरभागे हयग्रीवागस्त्यसंवादे ललितोपाख्याने स्तेयपानकथनं नाम सप्तमो ऽध्यायः इन्द्र उवाच अगम्यागमनं किं वा को दोषः का च निष्कृतिः / एतन्मे मुनिशार्दूल विस्तराद्वक्तुमर्हसि

Như vậy, trong Brahmanda Mahapurana phần hậu, nơi đối thoại Hayagriva–Agastya, trong Lalitopakhyana, có chương thứ bảy mang tên ‘Steyapana-kathana’. Indra thưa: “Agamyagamana là gì, tội lỗi của nó ra sao, và sự chuộc tội (nishkriti) là thế nào? Bạch bậc thánh hiền, xin hãy nói cho ta tường tận.”

Verse 2

बृहस्पतिरुवाच अगम्यागमनं नाम मातृस्वसृगुरुस्त्रियः / मातुलस्य प्रिया चेति गत्वेमा नास्ति निष्कृतिः

Brihaspati nói: “Agamyagamana” là việc đến với mẹ, dì (chị/em của mẹ), vợ của thầy (guru), và người phụ nữ yêu dấu của cậu (mātula). Ai đã phạm vào đó thì không có nishkriti (pháp sám hối) nào.

Verse 3

मातृसङ्गे तु यदघं तदेव स्वसृसङ्गमे / गुरुस्त्रीसंगमे तद्वद्गुरवो बहवः स्मृताः

Tội lỗi do quan hệ với mẹ thì cũng chính là tội lỗi do quan hệ với chị/em gái (svasā). Quan hệ với vợ của guru cũng vậy; và chữ “guru” được các Smriti ghi nhận là có nhiều loại.

Verse 4

ब्रह्मोपदेशमारभ्य यावद्वेदान्तदर्शनम् / एकेन वक्ष्यते येन स महागुरुरुच्यते

Từ lời chỉ dạy về Brahman cho đến sự chứng kiến Vedanta—nếu tất cả được một người duy nhất giảng dạy, người ấy được gọi là Mahaguru.

Verse 5

ब्रह्मोपदेशमेकत्र वेदशास्त्राण्यथैकतः / आचार्यः स तु विज्ञेयस्तदेकैकास्तु देशिकाः

Lời dạy về Brahman ở một nơi, còn Veda và śāstra ở một nơi khác—người dạy cả hai như một thể thì nên biết là Ācārya; còn người chỉ dạy từng phần một thì gọi là Deśika.

Verse 6

गुरोरात्मान्तमेव स्यादायार्यस्य प्रियागमे / द्वादशाब्दं चरेत्कृच्छ३मेकैकं तु षडब्दतः

Nếu đến với người vợ được thầy tôn kính yêu quý, thì linh ngã sa đọa; khi ấy phải hành khổ hạnh ‘kṛcchra’ suốt mười hai năm, và mỗi lỗi riêng đều định sáu năm sám hối.

Verse 7

मातुलस्य प्रियां गत्वा षडब्दं कृच्छ्रमाचरेत् / ब्राह्मणस्तु सजातीयां प्रमदां यदि गच्छति

Nếu đến với người vợ được cậu (bên mẹ) yêu quý, phải hành sám hối ‘kṛcchra’ trong sáu năm. Và nếu một Bà-la-môn đến với người nữ cùng giai cấp của mình (trái pháp)—

Verse 8

उपोषितस्त्रिरात्रं तु प्राणायामशतं चरेत् / कुलटां तु सजातीयां त्रिरात्रेण विशुध्यति

Hãy nhịn ăn ba đêm và thực hành một trăm lần prāṇāyāma. Còn người nữ ‘kulaṭā’ cùng giai cấp thì được thanh tịnh chỉ trong ba đêm.

Verse 9

पञ्चाहात्क्षत्रियाङ्गत्वा सप्ताहा द्वैश्यजामपि / चक्रीकिरातकैवर्तकर्मकारादियोषितः

Với người nữ kṣatriya thì được thanh tịnh trong năm ngày; với người nữ vaiśya thì trong bảy ngày; và đối với nữ thuộc các nhóm cakrī, kirāta, kaivarta, karmakāra v.v. cũng có quy định tương tự.

Verse 10

शुद्धिः स्याद्द्वादशाहेन धराशक्त्यर्चनेन च / अनन्त्यजां ब्राह्मणो गत्वा प्रमादादब्दतः शुचिः

Sự thanh tịnh đạt được trong mười hai ngày, và cũng nhờ việc lễ bái Dharāśakti (Nữ thần Đất). Nhưng nếu một Bà-la-môn vì sơ suất đến với người nữ antyajā, thì phải sau một năm mới được trong sạch.

Verse 11

देवदासी ब्रह्मदासी स्वतन्त्राशूद्रदासिका / दासी चतुर्विधा प्रोक्ता द्वे चाद्ये क्षत्रियासमे

Devadāsī, Brahmadāsī và nữ tỳ śūdra tự do—dāsī được nói có bốn loại; hai loại đầu được xem ngang hàng kṣatriya.

Verse 12

अन्यावेश्याङ्गनातुल्या तदन्या हीनजातिवत् / आत्मदासीं द्विजो मोहादुक्तार्थे दोषमाप्नुयात्

Một loại dāsī được ví như kỹ nữ, loại khác như người thuộc dòng thấp; và dvija vì mê muội mà đối xử với ātmadāsī theo điều đã nói thì sẽ mắc lỗi.

Verse 13

स्वस्त्रीमृतुमतीं गत्वा प्राजापत्यं चरेद्व्रतम् / द्विगुणेन परां नारीं चतुर्भिः क्षत्रियाङ्गनाम्

Khi vợ mình qua đời, hãy hành trì vrata Prājāpatya; với người nữ khác thì gấp đôi, và với nữ kṣatriya thì gấp bốn (sám hối) được quy định.

Verse 14

अष्टभिर्वैश्यनारीं च शूद्रां षौडशभिस्तथा / द्वात्रिंशता संकरजां वेश्यां शूद्रामिवाचरेत्

Với nữ vaiśya thì gấp tám, với nữ śūdra thì gấp mười sáu; với kỹ nữ sinh từ dòng pha tạp thì gấp ba mươi hai (sám hối), và đối với veśyā hãy xử như với śūdra.

Verse 15

रजस्वलां तु यो भार्यां मोहतो गन्तुमिच्छति / स्नात्वान्यवस्त्रसंयुक्तमुक्तार्थेनैव शुध्यति

Ai vì mê muội muốn đến gần người vợ đang hành kinh, nếu tắm rửa và thay y phục khác, thì được thanh tịnh nhờ chính sự sám hối đã nêu.

Verse 16

उपोष्य तच्छेषदिनं स्नात्वा कर्म समाचरेत् / तथैवान्याङ्गनां गत्वा तदुक्तार्थं समाचरेत्

Hãy nhịn ăn trong phần ngày còn lại, rồi tắm gội thanh tịnh và hành trì nghi lễ đúng pháp. Cũng vậy, dù đến với người nữ khác, vẫn phải hành xử theo ý nghĩa mà kinh điển đã dạy.

Verse 17

पित्रोरनुज्ञया कन्यां यो गच्छेद्विधिना विना / त्रिरात्रोपोषणाच्छुद्धिस्तामेवोद्वाहयेत्तदा

Người nào, được cha mẹ cho phép nhưng không theo nghi thức, đến với một thiếu nữ—sẽ được thanh tịnh nhờ nhịn ăn ba đêm; khi ấy hãy cưới chính nàng ấy.

Verse 18

कन्यां दत्त्वा तु यो ऽन्यस्मै दत्ता यश्चानुयच्छति / पित्रोरनुज्ञया पाददिनार्धेन विशुध्यति

Kẻ đã gả một thiếu nữ cho người khác, rồi lại đuổi theo/đòi lại người đã được trao ấy—với sự cho phép của cha mẹ, được thanh tịnh nhờ sám hối trong nửa của một phần tư ngày (tức một phần tám ngày).

Verse 19

ज्ञातः पितृभ्यां यो मासं कन्याभावे तु गच्छति / वृषलः स तु विज्ञेयः सर्वकर्मबहिष्कृतः

Kẻ được cha mẹ biết rõ mà vẫn đến với thiếu nữ trong trạng thái ‘kanyā-bhāva’ suốt một tháng—phải được xem là vṛṣala và bị loại khỏi mọi nghi lễ dharma.

Verse 20

ज्ञातः पितृभ्यां यो गत्वा परोढां तद्विनाशने / विधवा जायते नेयं पूर्वगन्तारमाप्नुयात्

Kẻ được cha mẹ biết rõ mà vẫn đến với paroḍhā (vợ người khác) và tư thông—khi hắn bị diệt vong, người nữ ấy thành góa phụ; nàng không được thuộc về ‘kẻ đến trước’ (pūrvagantā).

Verse 21

अनुग्रहाद्द्विजातीनामुद्वाहविधिना तथा / त्यागकर्माणि कुर्वीत श्रौतस्मार्तादिकानि च

Do ân phúc dành cho hàng Dvija, theo nghi thức hôn phối, cũng nên thực hành các nghi lễ xả ly theo truyền thống Śrauta và Smārta.

Verse 22

आदावुद्वाहिता वापि तद्विनाशे ऽन्यदः पिता / भोगेच्छोः साधनं सा तु न येग्याखिलकर्मसु

Ban đầu phải là người vợ đã thành hôn; nếu nàng mất, người cha sẽ gả người khác. Nàng là phương tiện cho kẻ ham hưởng thụ, nhưng không được xem là thích hợp cho mọi nghi lễ.

Verse 23

ब्रह्मादिपिपीलकान्तं जगत्स्थावरजङ्गमम् / पञ्चभूतात्मकं प्रोक्तं चतुर्वासनयान्वितम्

Từ Brahmā cho đến loài kiến, toàn thể thế giới hữu tình và vô tình được nói là cấu thành bởi năm đại, và gắn liền với bốn vāsanā (khuynh hướng).

Verse 24

जन्माद्याहारमथननिद्राभीत्यश्च सर्वदा / आहारेण विना जन्तुर्नाहारो मदनात्स्मृतः

Từ khi sinh ra, luôn có ăn uống, giao hợp, ngủ nghỉ và sợ hãi. Không có thức ăn, hữu tình không thể tồn tại; và cả dục vọng ăn uống cũng được nhớ là do Madana (Kāma) khơi dậy.

Verse 25

दुस्तरो मदनस्तस्मात्सर्वेषां प्राणिनामपि / पुन्नारीरूपवत्कृत्वा मदननेनैव विश्वसृक्

Vì thế Madana (Kāma) thật khó vượt qua đối với mọi loài hữu tình. Đấng Tạo Hóa dựng nên hình nam và nữ, và chính bằng mũi tên Madana mà khiến thế gian vận hành.

Verse 26

प्रवृत्तिमकरोदादौ सृष्टिस्थितिलयात्मिकाम् / तत्प्रवृत्त्या प्रवर्तन्ते तन्निवृत्त्याक्षयां गतिम्

Thuở ban đầu, Ngài thiết lập pravṛtti mang bản tính tạo dựng, duy trì và tiêu dung. Nhờ pravṛtti ấy, muôn loài vận hành trong nghiệp; nhờ nivṛtti, họ đạt đến con đường bất hoại (giải thoát).

Verse 27

प्रवृत्त्यैव यथा मुक्तिं प्राप्नुयुर्ये न धीयुताः / तद्रहस्यं तदोपायं शृणु वक्ष्यामि सांप्रतम्

Ngay cả người chưa đủ trí tuệ cũng có thể đạt giải thoát chỉ nhờ pravṛtti như thế nào—hãy nghe bí mật và phương tiện ấy; nay ta sẽ nói.

Verse 28

सर्वात्मको वासुदेवः पुरुषस्तु पुरातनः / इयं हि मूलप्रकृतिर्लक्ष्मीः सर्वजगत्प्रसूः

Vāsudeva là Purusha cổ xưa, Đấng thấm nhuần mọi tự ngã. Còn Lakṣmī này chính là Prakṛti căn nguyên, Mẹ sinh ra toàn thể thế gian.

Verse 29

पञ्चापञ्चात्मतृप्त्यर्थं मथनं क्रियतेतराम् / एवं मन्त्रानुभावात्स्यान्मथनं क्रियते यदि

Vì sự thỏa mãn của các yếu tố “panca” và “apanca”, việc khuấy đảo (mathana) được thực hiện mãnh liệt. Cũng vậy, nếu mathana được làm nhờ uy lực của thần chú, thì kết quả cũng như thế.

Verse 30

तावुभौ मन्त्रकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः

Cả hai đều là pháp hành dựa trên thần chú; nơi cả hai không có lỗi lầm.

Verse 31

तपोबलवतामेतत्केवलानामधोगतिः / स्वस्त्रीविषय एवेदं तयोरपि विधेर्बलात्

Ngay cả những người có sức mạnh khổ hạnh và một lòng chuyên nhất cũng có sự sa sút này: chỉ vướng vào chuyện người vợ của mình; và cả hai cũng chịu sức mạnh của định mệnh.

Verse 32

परस्परात्म्यैक्यहृदोर्देव्या भक्त्यार्द्रचेतसोः / तयोरपि मनाक्चेन्न निषिद्धदिवसेष्वघम्

Những người đồng tâm do hợp nhất tự ngã, lòng thấm ướt bởi bhakti đối với Nữ Thần—ngay cả họ, nếu chỉ một chút (thiếu tự chế), thì trong các ngày bị cấm cũng thành tội lỗi.

Verse 33

इयमंबा जगद्धात्री पुरुषो ऽयं सदाशिवः / पञ्चविंशतितत्त्वानां प्रीतये मथ्यते ऽधुना

Đây là Ambā, Đấng nâng đỡ thế gian; đây là Puruṣa, Sadāśiva; vì niềm hoan hỷ của hai mươi lăm tattva mà nay việc khuấy đảo (máthana) được thực hiện.

Verse 34

एतन्मन्त्रानुभावाच्च मथनं क्रियते यदि / तावुभौ पुण्यकर्माणौ न दोषो विद्यते तयोः

Nếu việc máthana được làm nhờ oai lực của thần chú này, thì cả hai đều là người làm công đức; nơi họ không có lỗi lầm.

Verse 35

इदं च शृणु देवेन्द्र रहस्यं परमं महत् / सर्वेषामेव पापानां यौगपद्येन नाशनम्

Hỡi Devendra, hãy nghe thêm bí mật tối thượng, rất lớn lao này—điều tiêu diệt mọi tội lỗi cùng một lúc.

Verse 36

भक्तिश्रद्धासमायुक्तः स्नात्वान्तर्जलसंस्थितः / अष्टोत्तरसहस्रं तु जपेत्पञ्चदशाक्षरीम्

Với lòng bhakti và śraddhā, sau khi tắm gội thanh tịnh và đứng trong nước, hãy trì tụng thần chú mười lăm âm (pañcadaśākṣarī) đủ một nghìn lẻ tám lần.

Verse 37

आराध्य च परां शक्तिं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः / तेन नश्यन्ति पापानि कल्पकोटिकृतान्यपि / सर्वापद्भ्यो विमुच्येत सर्वाभीष्टं च विन्दति

Khi phụng thờ Parāśakti, người ấy được giải thoát khỏi mọi ô uế; nhờ đó, cả những tội lỗi gây tạo qua vô số koṭi kalpa cũng tiêu tan. Người ấy thoát mọi tai ách và đạt được mọi điều mong cầu.

Verse 38

इन्द्र उवाच भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वभूतहिते रत / संयोगजस्य पापस्य विशेषं वक्तुमर्हसि

Indra thưa: “Bạch Bhagavan, Ngài thông suốt mọi dharma, luôn vì lợi ích của muôn loài; xin Ngài giảng rõ sự sai biệt của tội lỗi phát sinh do saṃyoga (sự kết hợp, liên đới).”

Verse 39

बृहस्पतिरुवाच संयोगजं तु यत्पापं तच्चतुर्धा निगद्यते / कर्ता प्रधानः सहकृन्निमित्तो ऽनुमतः क्रमात्

Bṛhaspati đáp: “Tội lỗi do saṃyoga phát sinh được nói là bốn loại: kẻ chủ mưu (người làm chính), kẻ đồng phạm, kẻ làm duyên cớ, và kẻ tán thành—theo thứ tự.”

Verse 40

क्रमाद्दशांशतो ऽघं स्याच्छुद्धिः पूर्वोक्तमार्गतः

Theo thứ tự, phần tội của mỗi người chỉ bằng một phần mười; còn sự thanh tịnh đạt được theo con đường đã nói ở trước.

Verse 41

मद्यं कलञ्जं निर्यासं छत्राकं गृञ्जनं तथा / लशुनं च कलिङ्गं च महाकोशातकीं तथा

Rượu (madya), kalañja, nhựa cây (niryāsa), nấm (chatrāka), gṛñjana, tỏi (laśuna), kaliṅga và mahākośātakī—đều được nêu tên.

Verse 42

बिंबीं च कवकं चैव हस्तिनीं शिशुलंबिकाम् / औदुंबरं च वार्ताकं कतकं बिल्वमल्लिका

Bimbī, kavaka, hastinī, śiśulambikā, audumbara, vārtāka (cà tím), kataka và bilvamallikā—cũng được liệt kê.

Verse 43

क्रमाद्दशगुणं न्यूनमघमेषां विनिर्दिशेत् / पुरग्रामाङ्गवैश्याङ्गवेश्योपायनविक्रयी

Tội của những hạng người này được chỉ rõ là giảm dần theo thứ tự, mỗi bậc kém mười lần: kẻ thuộc phe phường thành-ấp (kẻ sai dịch), kẻ dính líu giới vaiśya, kẻ dính líu kỹ nữ, và kẻ bán lễ vật/biếu tặng.

Verse 44

सेवकः पुरसंस्थश्च कुग्रामस्थो ऽभिशस्तकः / वैद्यो वैखानसः शैवो नारीजीवो ऽन्नविक्रयी

Kẻ làm tôi tớ, người cư trú nơi thành thị, kẻ ở làng xấu, người bị kết tội (abhiśasta), thầy thuốc, vaikhānasa, người theo Śaiva, kẻ sống nhờ đàn bà, và kẻ bán lương thực.

Verse 45

शस्त्रजीवी परिव्राट् च वैदिकाचारनिन्दकः / क्रमाद्दशगुणान्न्यूनमेषामन्नादने भवेत्

Kẻ sống bằng vũ khí, parivrāt (sa-môn du hành khất thực), và kẻ phỉ báng hạnh kiểm Veda—khi thọ thực từ họ, lỗi ấy giảm dần theo thứ tự, mỗi bậc kém mười lần.

Verse 46

स्वतन्त्रं तैलकॢप्तं तु ह्युक्तार्थं पापमादिशेत् / तैरेव दृष्टं तद्भुक्तमुक्तपापं विनिर्दिशेत्

Món ăn tự nấu bằng dầu được kinh điển nói là gây tội theo nghĩa của śāstra; nhưng nếu chính họ đã thấy rồi mới thọ dụng, thì được chỉ rõ là thoát tội.

Verse 47

ब्रह्मक्षत्रविशां चैव सशूद्राणां यथौदनम् / तैलपक्वमदृष्टं च भुञ्जन्पादमघं भवेत्

Đối với Bà-la-môn, Sát-đế-lỵ, Phệ-xá và Thủ-đà-la, như đối với cơm chín; nếu ăn món nấu bằng dầu mà chưa được thấy, thì phát sinh một phần tư tội (một pāda).

Verse 48

द्विजात्मदासीकॢप्तं च तया दृष्टे तदर्धके / वेश्यायास्तु त्रिपादं स्यात्तथा दृष्टे तदोदने

Món ăn do nữ tỳ của người dvija làm, nếu chính nàng đã thấy, thì chỉ phát sinh nửa phần tội; còn thức ăn của người veśyā, nếu cũng được thấy như vậy, thì phát sinh ba pāda tội (ba phần tư).

Verse 49

शूद्रावत्स्यात्तु गोपान्नं विना गव्यचतुष्टयम् / तैलाज्यगुडसंयुक्तं पक्वं वैश्यान्न दुष्यति

Thức ăn của người gopa được xem như của người śūdra nếu thiếu gavyacatuṣṭaya (bốn vật từ bò); nhưng thức ăn của người vaiśya nấu chín cùng dầu, bơ sữa (ghī) và đường thô (guḍa) thì không bị ô nhiễm.

Verse 50

वैश्यावद्ब्राह्मणी भ्रष्टा तया दृष्टेन किञ्चन

Một bà-la-môn nữ sa ngã (bhraṣṭā) được xem như người vaiśya; và bất cứ món ăn nào đã được bà ấy nhìn thấy cũng được xét theo cùng quy tắc ấy.

Verse 51

ब्रुवस्यान्नं द्विजो भुक्त्वा प्राणायामशतं चरेत् / अथवान्तर्जले जप्त्वाद्रुपदां वा त्रिवारकम्

Sau khi dùng thức ăn của Bruvā, vị dvija nên thực hành một trăm lần prāṇāyāma; hoặc tụng thần chú Drupadā ba lần ở trong nước.

Verse 52

इदं विष्णुस्त्र्यंबकं वा त्थैवान्तर्जले जपेत् / उपोष्य रजनीमेकां ततः पापाद्विशुध्यति

Cũng vậy, hãy tụng thần chú “Viṣṇu” hoặc “Tryambaka” trong nước; nhịn ăn một đêm thì sẽ được thanh tịnh khỏi tội lỗi.

Verse 53

अथवा प्रोक्षयेदन्नमब्लिङ्गैः पावमानिकैः / अन्नसूक्तं जपित्वा तु भृगुर्वै वारुणीति च

Hoặc rảy nước tịnh lên thức ăn bằng các thần chú Pāvamāna vô-liṅga; rồi tụng Annasūkta và câu “Bhṛgur vai Vāruṇī”.

Verse 54

ब्रह्मार्पणमिति श्लोकं जप्त्वा नियममाश्रितः / उपोष्य रजनीमेकां ततः शुद्धो भविष्यति

Tụng bài kệ “Brahmārpaṇam”, nương theo niyama, và nhịn ăn một đêm; khi ấy sẽ trở nên thanh tịnh.

Verse 55

स्त्री भुक्त्वा तु ब्रुवाद्यन्नमेकाद्यान्भोजये द्द्विजान् / आपदि ब्राह्मणो ह्येषामन्नं भुक्त्वा न दोषभाक्

Nếu người nữ đã ăn thức ăn của Bruvā, thì sau một ngày giữ hạnh, hãy thết đãi các dvija; trong lúc nguy cấp, brāhmaṇa ăn thức ăn của họ cũng không mắc lỗi.

Verse 56

इदं विष्णुरिति मन्त्रेण सप्तवाराभिमन्त्रितम् / सो ऽहंभावेन तद्ध्यात्वा भुक्त्वा दोषैर्न लिप्यते

Thức ăn được trì chú bảy lần bằng thần chú “idaṃ viṣṇur iti”, nếu quán niệm trong tâm “so’ham” rồi thọ dụng, thì không bị các lỗi tội làm nhiễm ô.

Verse 57

अथवा शङ्करं ध्यायञ्जप्त्वा त्रैय्यंबकं मनुम् / सो ऽहंभावेन तज्ज्ञानान्न दोषैः प्रविलिप्यते

Hoặc quán tưởng Śaṅkara và trì tụng thần chú Tryambaka; nhờ tri kiến ấy trong tâm “so’ham”, người ấy không bị các lỗi tội làm vấy nhiễm.

Verse 58

इदं रहस्यं देवेन्द्र शृणुष्व वचनं मम / ध्यात्वा देवीं परां शक्तिं जप्त्वा पञ्चदशाक्षरीम्

Hỡi Devendra, hãy nghe lời bí mật của ta: quán tưởng Nữ Thần, Đấng Śakti Tối Thượng, và trì tụng thần chú Pañcadaśākṣarī (mười lăm âm).

Verse 59

तन्निवेदितबुद्ध्यादौ यो ऽश्नाति प्रत्यहं द्विजः / नास्यान्नदोषजं किञ्चिन्न दारिद्रयभयं तथा

Vị dvija mỗi ngày thọ thực sau khi dâng hiến trước hết tâm trí và trí tuệ lên Ngài, thì không hề mắc lỗi do thức ăn, và cũng chẳng sợ cảnh nghèo khó.

Verse 60

न व्याधिजं भयं तस्य न च शत्रुभयं तथा / जपतो मुक्तिरेवास्य सदा सर्वत्र मङ्गलम्

Người ấy không sợ bệnh tật, cũng không sợ kẻ thù; người trì tụng chắc chắn đạt giải thoát, và luôn luôn, khắp mọi nơi đều là cát tường.

Verse 61

एष ते कथितः शक्र पापानामपि विस्तरः / प्रायश्चित्तं तथा तेषां किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि

Hỡi Śakra, ta đã thuật cho ngươi sự rộng dài của các tội lỗi cùng phép sám hối chuộc tội; ngươi còn muốn nghe điều gì nữa?