Adhyaya 71
Dashama SkandhaAdhyaya 7145 Verses

Adhyaya 71

Uddhava’s Counsel: The Jarāsandha Resolution and Kṛṣṇa’s Arrival at Indraprastha

Sau lời khuyên của Nārada và cuộc bàn nghị của dòng Yadu, Uddhava đề xuất một kế sách dứt khoát vừa giúp Yudhiṣṭhira cử hành Rājasūya, vừa cứu các vua bị giam: phải đối đầu Jarāsandha. Uddhava nói sức mạnh Jarāsandha khiến chiến tranh thông thường tổn thất lớn, nhưng lời thệ không bao giờ từ chối các brāhmaṇa lại mở ra “cửa vào” theo dharma: Bhīma nên cải trang brāhmaṇa để xin quyết đấu một chọi một, và sự hiện diện của Śrī Kṛṣṇa sẽ bảo đảm thắng lợi. Ông trình bày kết quả ấy như nhu cầu chính trị đồng thời là an bài của Thượng Đế, nhắc rằng ngay cả các đấng quản trị vũ trụ cũng chỉ là khí cụ của khía cạnh kāla của Chúa. Kṛṣṇa được mọi người nhất trí tán thành, chuẩn bị cuộc xuất hành long trọng cùng các hoàng hậu, tùy tùng và các đạo quân, trấn an sứ giả của các vua bị giam, rồi vượt qua nhiều miền đất đến Indraprastha. Tại đó, các Pāṇḍava và dân chúng đón Ngài bằng tụng xướng Veda, âm nhạc và những cái ôm hoan hỷ. Chương kết lại bằng việc đặt chuyến viếng thăm trong mạch lớn hướng đến Rājasūya: sự lưu lại của Kṛṣṇa củng cố liên minh và báo trước các bước kế tiếp—Jarāsandha sụp đổ và lễ tế dần triển khai.

Shlokas

Verse 1

श्रीशुक उवाच इत्युदीरितमाकर्ण्य देवर्षेरुद्धवोऽब्रवीत् । सभ्यानां मतमाज्ञाय कृष्णस्य च महामति: ॥ १ ॥

Śukadeva nói: Nghe như vậy lời của Devarṣi Nārada, và hiểu rõ ý kiến của hội chúng cùng ý định của Śrī Kṛṣṇa, Uddhava—bậc đại trí—bắt đầu cất lời.

Verse 2

श्रीउद्धव उवाच यदुक्तमृषिना देव साचिव्यं यक्ष्यतस्त्वया । कार्यं पैतृष्वस्रेयस्य रक्षा च शरणैषिणाम् ॥ २ ॥

Śrī Uddhava thưa: Lạy Chúa Tể, như bậc hiền triết đã khuyên, Ngài nên trợ giúp người bà con của Ngài hoàn thành kế hoạch cử hành tế lễ Rājasūya, và cũng bảo hộ các vị vua đang cầu xin nương tựa nơi Ngài.

Verse 3

यष्टव्यं राजसूयेन दिक्च‍क्रजयिना विभो । अतो जरासुतजय उभयार्थो मतो मम ॥ ३ ॥

Lạy Đấng Toàn Năng, chỉ người đã chinh phục mọi đối thủ ở khắp bốn phương mới có thể cử hành tế lễ Rājasūya. Vì vậy theo ý con, chiến thắng Jarāsandha sẽ đáp ứng cả hai mục đích.

Verse 4

अस्माकं च महानर्थो ह्येतेनैव भविष्यति । यशश्च तव गोविन्द राज्ञो बद्धान् विमुञ्चत: ॥ ४ ॥

Với quyết định này, chúng con sẽ được lợi ích lớn, và Ngài sẽ giải thoát các vị vua đang bị giam cầm. Vì thế, hỡi Govinda, danh tiếng vinh quang của Ngài sẽ càng rạng rỡ.

Verse 5

स वै दुर्विषहो राजा नागायुतसमो बले । बलिनामपि चान्येषां भीमं समबलं विना ॥ ५ ॥

Vua Jarāsandha ấy thật khó khuất phục, sức mạnh như mười nghìn voi. Ngay cả các dũng sĩ khác cũng không thể đánh bại ông; chỉ có Bhīma mới ngang sức với ông.

Verse 6

द्वैरथे स तु जेतव्यो मा शताक्षौहिणीयुत: । ब्राह्मण्योऽभ्यर्थितो विप्रैर्न प्रत्याख्याति कर्हिचित् ॥ ६ ॥

Ông ta sẽ bị đánh bại trong cuộc đấu một xe chiến, chứ không phải khi có trăm đạo quân. Hơn nữa Jarāsandha rất kính trọng đạo lý Bà-la-môn; khi các brāhmaṇa thỉnh cầu, ông chưa từng từ chối.

Verse 7

ब्रह्मवेषधरो गत्वा तं भिक्षेत वृकोदर: । हनिष्यति न सन्देहो द्वैरथे तव सन्निधौ ॥ ७ ॥

Bhīma hãy đến gặp hắn, cải trang làm bà-la-môn và xin bố thí. Nhờ vậy sẽ có trận quyết đấu với Jarāsandha, và trước mặt Ngài, Bhīma chắc chắn sẽ giết hắn.

Verse 8

निमित्तं परमीशस्य विश्वसर्गनिरोधयो: । हिरण्यगर्भ: शर्वश्च कालस्यारूपिणस्तव ॥ ८ ॥

Lạy Đấng Tối Thượng, trong việc tạo dựng và hủy diệt vũ trụ, cả Phạm Thiên và Thần Śiva cũng chỉ là khí cụ của Ngài; rốt ráo mọi sự được thực hiện bởi Ngài trong diện mạo vô hình của Thời gian.

Verse 9

गायन्ति ते विशदकर्म गृहेषु देव्यो राज्ञां स्वशत्रुवधमात्मविमोक्षणं च । गोप्यश्च कुञ्जरपतेर्जनकात्मजाया: पित्रोश्च लब्धशरणा मुनयो वयं च ॥ ९ ॥

Trong nhà mình, các hoàng hậu hiền đức của những vị vua bị giam cầm ca tụng những công hạnh trong sáng của Ngài—rằng Ngài sẽ diệt kẻ thù của chồng họ và giải thoát họ. Các gopī cũng hát vinh quang Ngài—Ngài đã diệt kẻ thù của Gajendra, kẻ thù của Sītā con gái Janaka, và cả kẻ thù của chính song thân Ngài. Các ẩn sĩ đã nương tựa nơi Ngài, và cả chúng con nữa, đều tán dương Ngài.

Verse 10

जरासन्धवध: कृष्ण भूर्यर्थायोपकल्पते । प्राय: पाकविपाकेन तव चाभिमत: क्रतु: ॥ १० ॥

Lạy Kṛṣṇa, việc giết Jarāsandha sẽ đem lại lợi ích vô cùng lớn. Đó hẳn là quả chín của tội lỗi quá khứ của hắn, và nhờ vậy lễ tế mà Ngài mong muốn cũng sẽ có thể cử hành.

Verse 11

श्रीशुक उवाच इत्युद्धववचो राजन् सर्वतोभद्रमच्युतम् । देवर्षिर्यदुवृद्धाश्च कृष्णश्च प्रत्यपूजयन् ॥ ११ ॥

Śukadeva nói: Tâu Đại vương, đề nghị của Uddhava—hoàn toàn cát tường và không thể sai lạc—đã được Devarṣi Nārada, các bậc trưởng lão nhà Yadu và chính Śrī Kṛṣṇa hoan hỷ đón nhận.

Verse 12

अथादिशत् प्रयाणाय भगवान् देवकीसुत: । भृत्यान् दारुकजैत्रादीननुज्ञाप्य गुरून् विभु: ॥ १२ ॥

Bấy giờ Đức Bhagavān, con của Devakī, truyền lệnh khởi hành. Sau khi kính cẩn xin phép các bậc trưởng thượng, Ngài bảo các tùy tùng như Dāruka và Jaitra chuẩn bị lên đường.

Verse 13

निर्गमय्यावरोधान्स्वान् ससुतान्सपरिच्छदान् । सङ्कर्षणमनुज्ञाप्य यदुराजं च शत्रुहन् । सूतोपनीतं स्वरथमारुहद् गरुडध्वजम् ॥ १३ ॥

Hỡi Đấng diệt kẻ thù, sau khi sắp xếp cho các hoàng hậu của Ngài cùng con cái và hành trang lên đường, Śrī Kṛṣṇa từ biệt Chúa Saṅkarṣaṇa và vua Ugrasena, rồi bước lên chiến xa mang cờ Garuḍa do người đánh xe đưa tới.

Verse 14

ततो रथद्विपभटसादिनायकै: करालया परिवृत आत्मसेनया । मृदङ्गभेर्यानकशङ्खगोमुखै: प्रघोषघोषितककुभो निरक्रमत् ॥ १४ ॥

Rồi Đức Chúa lên đường, được đội cận vệ hùng mãnh bao quanh tứ phía, cùng các tướng lĩnh của quân xa, tượng binh, bộ binh và kỵ binh tháp tùng. Tiếng mṛdaṅga, bherī, trống lớn, tù và ốc và gomukha vang dội khắp bốn phương trời.

Verse 15

नृवाजिकाञ्चनशिबिकाभिरच्युतं सहात्मजा: पतिमनु सुव्रता ययु: । वराम्बराभरणविलेपनस्रज: सुसंवृता नृभिरसिचर्मपाणिभि: ॥ १५ ॥

Các hoàng hậu trung trinh của Đức Acyuta, cùng con cái, theo chân phu quân trên những kiệu vàng do các tráng sĩ khiêng. Các bà được trang sức bằng y phục quý, châu báu, dầu thơm và vòng hoa, lại có binh lính cầm gươm và khiên bảo vệ bốn phía.

Verse 16

नरोष्ट्रगोमहिषखराश्वतर्यन:- करेणुभि: परिजनवारयोषित: । स्वलङ्कृता: कटकुटिकम्बलाम्बरा- द्युपस्करा ययुरधियुज्य सर्वत: ॥ १६ ॥

Khắp bốn phía còn có các nữ tỳ và thị nữ trong hoàng cung, cùng các kỹ nữ, đều trang sức lộng lẫy mà tiến bước. Họ đi bằng kiệu, lạc đà, bò, trâu, lừa, la, xe bò và voi; các phương tiện đều chất đầy lều cỏ, chăn, y phục và vật dụng cho chuyến đi.

Verse 17

बलं बृहद्ध्वजपटछत्रचामरै- र्वरायुधाभरणकिरीटवर्मभि: । दिवांशुभिस्तुमुलरवं बभौ रवे- र्यथार्णव: क्षुभिततिमिङ्गिलोर्मिभि: ॥ १७ ॥

Đạo quân của Chúa được trang hoàng bằng cột cờ lớn, cờ phướn bay, lọng vương giả và quạt chāmara. Ban ngày, tia nắng mặt trời phản chiếu rực rỡ trên vũ khí, châu báu, mũ miện và áo giáp; giữa tiếng hò reo và tiếng va chạm, đạo quân ấy hiện ra như đại dương dậy sóng với những đợt sóng cuộn và cá timiṅgila khuấy động.

Verse 18

अथो मुनिर्यदुपतिना सभाजित: प्रणम्य तं हृदि विदधद् विहायसा । निशम्य तद्व्‍यवसितमाहृतार्हणो मुकुन्दसन्दरशननिर्वृतेन्द्रिय: ॥ १८ ॥

Bấy giờ, Nārada Muni được Śrī Kṛṣṇa—chúa tể dòng Yadu—tôn kính tiếp đãi, liền cúi mình đảnh lễ Ngài. Nhờ được diện kiến Kṛṣṇa, mọi căn của Nārada đều mãn nguyện. Nghe quyết định của Chúa và được chính Ngài thờ kính, Nārada khắc ghi Ngài vững chắc trong tim rồi rời đi theo đường trời.

Verse 19

राजदूतमुवाचेदं भगवान् प्रीणयन् गिरा । मा भैष्ट दूत भद्रं वो घातयिष्यामि मागधम् ॥ १९ ॥

Với lời lẽ dịu dàng, Đức Thế Tôn nói với sứ giả của các vua: “Này sứ giả, chớ sợ; cầu phúc lành đến với ngươi. Ta sẽ sắp đặt việc diệt trừ vua Magadha. Đừng lo ngại.”

Verse 20

इत्युक्त: प्रस्थितो दूतो यथावदवदन्नृपान् । तेऽपि सन्दर्शनं शौरे: प्रत्यैक्षन् यन्मुमुक्षव: ॥ २० ॥

Được dặn như vậy, sứ giả lên đường và thuật lại đúng đắn lời của Chúa cho các vua. Họ cũng, khao khát giải thoát, đã mong đợi cuộc diện kiến với Śaurī—Đức Kṛṣṇa—trong niềm trông ngóng.

Verse 21

आनर्तसौवीरमरूंस्तीर्त्वा विनशनं हरि: । गिरीन् नदीरतीयाय पुरग्रामव्रजाकरान् ॥ २१ ॥

Khi đi qua các xứ Ānarta, Sauvīra, Marudeśa và Vinaśana, Đức Hari băng qua các dòng sông và vượt qua núi non, thành thị, thôn làng, đồng cỏ chăn bò và các mỏ đá (ākara).

Verse 22

ततो द‍ृषद्वतीं तीर्त्वा मुकुन्दोऽथ सरस्वतीम् । पञ्चालानथ मत्स्यांश्च शक्रप्रस्थमथागमत् ॥ २२ ॥

Sau đó, đấng Mukunda vượt qua sông Dṛṣadvatī và Sarasvatī, đi qua xứ Pañcāla và Matsya, rồi cuối cùng đến Indraprastha.

Verse 23

तमुपागतमाकर्ण्य प्रीतो दुर्दर्शनं नृणाम् । अजातशत्रुर्निरगात् सोपध्याय: सुहृद्‌वृत: ॥ २३ ॥

Nghe tin Đấng Chúa—người phàm hiếm khi được diện kiến—đã đến, vua Yudhiṣṭhira (Ajātaśatru) vô cùng hoan hỷ; cùng các tư tế và bạn hữu thân thiết, ngài bước ra nghênh đón Śrī Kṛṣṇa.

Verse 24

गीतवादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । अभ्ययात्स हृषीकेशं प्राणा: प्राणमिवाद‍ृत: ॥ २४ ॥

Giữa tiếng ca và nhạc khí vang rền, cùng âm hưởng thánh tụng Veda còn mạnh mẽ hơn, nhà vua cung kính tiến ra đón Đức Hṛṣīkeśa—như các giác quan hướng về chính sinh lực ý thức.

Verse 25

द‍ृष्ट्वा विक्लिन्नहृदय: कृष्णं स्‍नेहेन पाण्डव: । चिराद् द‍ृष्टं प्रियतमं सस्वजेऽथ पुन: पुन: ॥ २५ ॥

Thấy Śrī Kṛṣṇa, người bạn chí thiết sau bao ngày xa cách, trái tim vua Yudhiṣṭhira tan chảy vì thương mến, và ngài ôm lấy Chúa hết lần này đến lần khác.

Verse 26

दोर्भ्यां परिष्वज्य रमामलालयं मुकुन्दगात्रं नृपतिर्हताशुभ: । लेभे परां निर्वृतिमश्रुलोचनो हृष्यत्तनुर्विस्मृतलोकविभ्रम: ॥ २६ ॥

Khi nhà vua ôm lấy bằng đôi tay thân thể Mukunda—nơi cư ngụ vĩnh hằng của Nữ thần Śrī—mọi ô uế đều tiêu tan. Mắt ngập lệ, thân run vì hoan hỷ, ngài đạt niềm an lạc tối thượng và quên hẳn ảo vọng trần gian.

Verse 27

तं मातुलेयं परिरभ्य निर्वृतो भीम: स्मयन् प्रेमजलाकुलेन्द्रिय: । यमौ किरीटी च सुहृत्तमं मुदा प्रवृद्धबाष्पा: परिरेभिरेऽच्युतम् ॥ २७ ॥

Bấy giờ Bhīma, đôi mắt tràn lệ yêu thương, vừa cười vừa ôm lấy người anh em họ bên ngoại là Śrī Kṛṣṇa. Arjuna cùng hai anh em song sinh Nakula và Sahadeva cũng hân hoan ôm chầm lấy Acyuta, người bạn chí thiết, và khóc nức nở.

Verse 28

अर्जुनेन परिष्वक्तो यमाभ्यामभिवादित: । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्य वृद्धेभ्यश्च यथार्हत: । मानिनो मानयामास कुरुसृञ्जयकैकयान् ॥ २८ ॥

Sau khi Arjuna lại ôm Ngài và Nakula cùng Sahadeva cúi lạy, Đức Chúa Śrī Kṛṣṇa kính cẩn đảnh lễ các bà-la-môn và bậc trưởng thượng hiện diện, đúng theo lễ nghi. Rồi Ngài tôn vinh những bậc đáng kính của các tộc Kuru, Sṛñjaya và Kaikaya.

Verse 29

सूतमागधगन्धर्वा वन्दिनश्चोपमन्त्रिण: । मृदङ्गशङ्खपटहवीणापणवगोमुखै: । ब्राह्मणाश्चारविन्दाक्षं तुष्टुवुर्ननृतुर्जगु: ॥ २९ ॥

Các Sūta, Māgadha, Gandharva, những người ca tụng, kẻ pha trò và các bà-la-môn đều tôn vinh Đấng có đôi mắt như hoa sen. Người thì tụng lời cầu nguyện, người thì múa hát; tiếng mṛdaṅga, tù và ốc, trống lớn, đàn vīṇā, paṇava và gomukha vang dội khắp nơi.

Verse 30

एवं सुहृद्भ‍ि: पर्यस्त: पुण्यश्लोकशिखामणि: । संस्तूयमानो भगवान् विवेशालङ्कृतं पुरम् ॥ ३० ॥

Như vậy, được bao quanh bởi những thân quyến thiện chí và được ca tụng khắp bốn phương, Đức Chúa Śrī Kṛṣṇa—viên ngọc trên đỉnh của danh tiếng thánh thiện—đã bước vào thành phố được trang hoàng lộng lẫy.

Verse 31

संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुश‍ृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥

Những con đường của Indraprastha được rảy nước thơm từ chất dịch trên trán voi. Cờ xí rực rỡ, cổng vàng và những bình nước đầy làm tăng vẻ huy hoàng. Nam nhân và thiếu nữ khoác y phục mới tinh tế, đeo trang sức, vòng hoa và xoa bột đàn hương thơm ngát. Mỗi nhà đều thắp đèn sáng và bày lễ vật cung kính; hương trầm bay ra từ các ô cửa sổ mắt cáo càng tô điểm cho thành. Cờ phướn tung bay, và mái nhà được trang trí bằng những chóp vàng đặt trên đế bạc rộng, với các đỉnh cao vươn lên. Như thế, Đức Chúa Śrī Kṛṣṇa đã chiêm ngưỡng kinh thành của vua Kuru.

Verse 32

संसिक्तवर्त्म करिणां मदगन्धतोयै- श्चित्रध्वजै: कनकतोरणपूर्णकुम्भै: । मृष्टात्मभिर्नवदुकूलविभूषणस्रग्- गन्धैर्नृभिर्युवतिभिश्च विराजमानम् ॥ ३१ ॥ उद्दीप्तदीपबलिभि: प्रतिसद्मजाल- निर्यातधूपरुचिरं विलसत्पताकम् । मूर्धन्यहेमकलशै रजतोरुश‍ृङ्गै- र्जुष्टं ददर्श भवनै: कुरुराजधाम ॥ ३२ ॥

Đường phố Indraprastha được rảy nước thơm hòa mùi từ chất dịch trên trán voi; cờ xí rực rỡ, cổng vàng và những bình nước đầy làm tăng vẻ huy hoàng của thành. Nam nhân và thiếu nữ khoác y phục mới mịn đẹp, đeo trang sức, vòng hoa và xức hương đàn, rạng ngời. Mỗi nhà đều thắp đèn và bày lễ vật; từ các cửa sổ song lưới tỏa hương trầm, càng làm đẹp thành. Cờ phướn bay, mái nhà trang hoàng những đỉnh bình vàng trên bệ bạc rộng. Như vậy, Đức Sri Kṛṣṇa đã nhìn thấy kinh đô của vua Kuru.

Verse 33

प्राप्तं निशम्य नरलोचनपानपात्र- मौत्सुक्यविश्लथितकेशदुकूलबन्धा: । सद्यो विसृज्य गृहकर्म पतींश्च तल्पे द्रष्टुं ययुर्युवतय: स्म नरेन्द्रमार्गे ॥ ३३ ॥

Khi các thiếu nữ trong thành nghe tin Đức Śrī Kṛṣṇa—nguồn hoan lạc cho đôi mắt người đời—đã đến, họ bồn chồn vội vã ra đại lộ hoàng gia để được nhìn Ngài. Họ lập tức bỏ dở việc nhà, thậm chí để chồng còn nằm trên giường; vì nôn nao, nút tóc và dải áo của họ cũng tuột lỏng.

Verse 34

तस्मिन् सुसङ्कुल इभाश्वरथद्विपद्भ‍ि: कृष्णं सभार्यमुपलभ्य गृहाधिरूढा: । नार्यो विकीर्य कुसुमैर्मनसोपगुह्य सुस्वागतं विदधुरुत्स्मयवीक्षितेन ॥ ३४ ॥

Vì đại lộ hoàng gia chật kín voi, ngựa, xe và bộ binh, các phụ nữ trong thành leo lên mái nhà và từ đó nhìn thấy Đức Śrī Kṛṣṇa cùng các hoàng hậu. Họ rải hoa lên Ngài, ôm Ngài trong tâm tưởng, và bày tỏ lời chào đón chân thành bằng ánh nhìn rạng nụ cười.

Verse 35

ऊचु: स्‍त्रिय: पथि निरीक्ष्य मुकुन्दपत्नी- स्तारा यथोडुपसहा: किमकार्यमूभि: । यच्चक्षुषां पुरुषमौलिरुदारहास- लीलावलोककलयोत्सवमातनोति ॥ ३५ ॥

Thấy các hoàng hậu của Mukunda đi trên đường như những vì sao theo cùng vầng trăng, các phụ nữ thốt lên: “Các vị ấy đã làm công hạnh gì mà Đấng tối thượng giữa loài nam ban cho đôi mắt họ niềm vui như lễ hội, bằng nụ cười rộng lượng và ánh nhìn nghiêng đầy lila?”

Verse 36

तत्र तत्रोपसङ्गम्य पौरा मङ्गलपाणय: । चक्रु: सपर्यां कृष्णाय श्रेणीमुख्या हतैनस: ॥ ३६ ॥

Tại nhiều nơi, dân chúng trong thành tiến đến, tay cầm lễ vật cát tường, để phụng sự và thờ kính Đức Śrī Kṛṣṇa. Các vị đứng đầu những phường hội nghề nghiệp, thanh sạch không tội lỗi, cũng bước ra trước để cúng dường và tôn thờ Ngài.

Verse 37

अन्त:पुरजनै: प्रीत्या मुकुन्द: फुल्ल‍लोचनै: । ससम्भ्रमैरभ्युपेत: प्राविशद् राजमन्दिरम् ॥ ३७ ॥

Người trong nội cung, mắt rạng ngời vì hoan hỷ, vội vã tiến ra với lòng yêu kính để nghênh đón Đức Mukunda; rồi Ngài bước vào hoàng cung.

Verse 38

पृथा विलोक्य भ्रात्रेयं कृष्णं त्रिभुवनेश्वरम् । प्रीतात्मोत्थाय पर्यङ्कात् सस्‍नुषा परिषस्वजे ॥ ३८ ॥

Khi hoàng hậu Pṛthā thấy người cháu Kṛṣṇa, Chúa tể của ba cõi, lòng bà tràn đầy yêu thương. Bà cùng con dâu đứng dậy khỏi giường và ôm lấy Đức Chúa.

Verse 39

गोविन्दं गृहमानीय देवदेवेशमाद‍ृत: । पूजायां नाविदत्कृत्यं प्रमोदोपहतो नृप: ॥ ३९ ॥

Vua Yudhiṣṭhira kính cẩn đưa Đức Govinda, Thượng Đế của chư thiên, vào tư thất. Vì hoan hỷ tràn ngập, nhà vua không còn nhớ trọn các nghi thức thờ phụng.

Verse 40

पितृष्वसुर्गुरुस्‍त्रीणां कृष्णश्चक्रेऽभिवादनम् । स्वयं च कृष्णया राजन्भगिन्या चाभिवन्दित: ॥ ४० ॥

Tâu Đại vương, Đức Kṛṣṇa cúi lạy người cô và các phu nhân của bậc trưởng thượng; rồi Draupadī cùng em gái của Ngài cũng cúi lạy Ngài.

Verse 41

श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्‍मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्‍मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥

Được mẹ chồng khích lệ, Draupadī đã thờ kính tất cả các hoàng hậu của Đức Kṛṣṇa—Rukmiṇī, Satyabhāmā, Bhadrā, Jāmbavatī, Kālindī, Mitravindā dòng dõi Śibi, Nāgnajitī trinh khiết, cùng các vương hậu khác hiện diện. Nàng tôn vinh họ bằng y phục, vòng hoa và châu báu cùng các lễ vật khác.

Verse 42

श्वश्र्वा सञ्चोदिता कृष्णा कृष्णपत्नीश्च सर्वश: । आनर्च रुक्‍मिणीं सत्यां भद्रां जाम्बवतीं तथा ॥ ४१ ॥ कालिन्दीं मित्रविन्दां च शैब्यां नाग्नजितीं सतीम् । अन्याश्चाभ्यागता यास्तु वास:स्रङ्‍मण्डनादिभि: ॥ ४२ ॥

Được mẹ chồng khích lệ, Draupadī đã thành kính lễ bái tất cả các hoàng hậu của Đức Thế Tôn Śrī Kṛṣṇa—Rukmiṇī, Satyabhāmā, Bhadrā, Jāmbavatī, Kāлиндī, Mitravindā thuộc dòng Śibi, nàng Nāgnajitī trinh khiết, cùng các vương hậu khác hiện diện—và tôn kính họ bằng y phục, vòng hoa và châu báu.

Verse 43

सुखं निवासयामास धर्मराजो जनार्दनम् । ससैन्यं सानुगामत्यं सभार्यं च नवं नवम् ॥ ४३ ॥

Vua Yudhiṣṭhira, bậc Dharmarāja, đã sắp đặt cho Janārdana Śrī Kṛṣṇa nghỉ ngơi thật an lạc cùng các vương hậu, binh sĩ, quan đại thần và tùy tùng; trong thời gian làm khách của nhà Pāṇḍava, mỗi ngày ngài đều được tiếp đãi với những nghi lễ mới mẻ.

Verse 44

तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥

Vì muốn làm đẹp lòng vua Yudhiṣṭhira, Đức Thế Tôn đã lưu trú tại Indraprastha vài tháng. Trong thời gian ấy, cùng Phālguna (Arjuna), Ngài làm thỏa mãn thần Lửa bằng cách dâng khu rừng Khāṇḍava, và cứu Maya Dānava; chính Maya đã dựng cho nhà vua một đại sảnh hội họp thiên giới. Ngài cũng nhân đó cưỡi chiến xa cùng Arjuna, có đoàn binh sĩ vây quanh, du ngoạn thong dong.

Verse 45

तर्पयित्वा खाण्डवेन वह्निं फाल्गुनसंयुत: । मोचयित्वा मयं येन राज्ञे दिव्या सभा कृता ॥ ४४ ॥ उवास कतिचिन्मासान् राज्ञ: प्रियचिकीर्षया । विहरन् रथमारुह्य फाल्गुनेन भटैर्वृत: ॥ ४५ ॥

Vì muốn làm đẹp lòng vua Yudhiṣṭhira, Đức Thế Tôn đã lưu trú tại Indraprastha vài tháng. Trong thời gian ấy, cùng Phālguna (Arjuna), Ngài làm thỏa mãn thần Lửa bằng cách dâng khu rừng Khāṇḍava, và cứu Maya Dānava; chính Maya đã dựng cho nhà vua một đại sảnh hội họp thiên giới. Ngài cũng nhân đó cưỡi chiến xa cùng Arjuna, có đoàn binh sĩ vây quanh, du ngoạn thong dong.

Frequently Asked Questions

Rājasūya requires uncontested sovereignty—one must subdue rival kings in all directions. Jarāsandha is the principal imperial obstacle and also the oppressor imprisoning many kings. Removing him therefore achieves two dharmic ends at once: it clears the political requirement for Rājasūya and fulfills Kṛṣṇa’s role as protector of those seeking shelter. The Bhāgavatam presents this as utaya (divine intervention) harmonized with rāja-dharma (just governance).

Uddhava identifies Jarāsandha’s strong adherence to brāhmaṇa-honor as a binding vow: he will not refuse a brāhmaṇa’s request. By approaching in brāhmaṇa disguise and requesting a boon that results in single combat, Bhīma can avoid confronting Jarāsandha amid massive armies. The episode illustrates a classical Bhāgavatam theme: dharma itself can constrain even a powerful adharmic ruler, and the Lord’s plan uses that constraint without violating righteousness.

Yudhiṣṭhira, his priests, brothers (Bhīma, Arjuna, Nakula, Sahadeva), Kuntī (Pṛthā), Draupadī, elders, and the citizens receive Kṛṣṇa with Vedic hymns, music, offerings, and ecstatic embraces. The text likens the meeting to the senses meeting consciousness—signaling that Kṛṣṇa is Hṛṣīkeśa (master of the senses) and the inner life of all. Yudhiṣṭhira’s purification upon embracing Kṛṣṇa underscores the Bhāgavatam’s principle that contact with the Lord (darśana, saṅga) dissolves material contamination and awakens bliss.