Adhyaya 8

Verse 1

श्रीशुक उवाच पीते गरे वृषाङ्केण प्रीतास्तेऽमरदानवा: । ममन्थुस्तरसा सिन्धुं हविर्धानी ततोऽभवत् ॥ १ ॥

Śukadeva nói tiếp: Khi Śiva—Đấng mang dấu bò—đã uống độc, chư thiên và a-tu-la đều hoan hỷ, liền khuấy biển với sức mạnh mới; từ đó hiện ra một con bò tên Surabhi.

Verse 2

तामग्निहोत्रीमृषयो जगृहुर्ब्रह्मवादिन: । यज्ञस्य देवयानस्य मेध्याय हविषे नृप ॥ २ ॥

Hỡi vua Parīkṣit, các đại hiền triết hành trì Agnihotra, thông suốt nghi lễ Veda, đã tiếp nhận bò Surabhi ấy để có bơ sữa tinh khiết dâng làm tế phẩm trong yajña, nhờ đó theo con đường devayāna mà thăng lên các cõi cao, cho đến Brahmaloka.

Verse 3

तत उच्चै:श्रवा नाम हयोऽभूच्चन्द्रपाण्डुर: । तस्मिन्बलि: स्पृहां चक्रे नेन्द्र ईश्वरशिक्षया ॥ ३ ॥

Sau đó sinh ra một con ngựa tên Uccaiḥśravā, trắng như trăng. Bali Mahārāja khao khát có nó, và Indra không phản đối, vì trước đó đã được Đấng Tối Thượng chỉ dạy như vậy.

Verse 4

तत ऐरावतो नाम वारणेन्द्रो विनिर्गत: । दन्तैश्चतुर्भि: श्वेताद्रेर्हरन्भगवतो महिम् ॥ ४ ॥

Kế đó, từ cuộc khuấy biển sữa, voi chúa tên Airāvata được sinh ra. Nó trắng tinh, và với bốn ngà, dường như sánh đọa cả vinh quang núi Kailāsa—thánh cư của Bhagavān Śiva.

Verse 5

ऐरावणादयस्त्वष्टौ दिग् गजा अभवंस्तत: । अभ्रमुप्रभृतयोऽष्टौ च करिण्यस्त्वभवन्नृप ॥ ५ ॥

Sau đó, tâu Đại vương, tám voi trấn giữ các phương, đứng đầu là Airāvaṇa, đã sinh ra—chúng có thể đi về mọi hướng. Tám voi cái, đứng đầu là Abhramu, cũng đồng thời xuất hiện.

Verse 6

कौस्तुभाख्यमभूद् रत्नं पद्मरागो महोदधे: । तस्मिन् मणौ स्पृहां चक्रे वक्षोऽलङ्करणे हरि: । ततोऽभवत् पारिजात: सुरलोकविभूषणम् । पूरयत्यर्थिनो योऽर्थै: शश्वद् भुवि यथा भवान् ॥ ६ ॥

Kế đó, từ đại dương vĩ đại sinh ra những bảo châu lừng danh: Kaustubha-maṇi và Padmarāga-maṇi. Để trang nghiêm nơi ngực mình, Bhagavān Hari khởi tâm mong được sở hữu chúng. Rồi tiếp theo, cây pārijāta xuất hiện—đồ trang sức của cõi trời. Tâu Đại vương, như ngài ở trần gian luôn đáp ứng ước nguyện của người cầu xin, cây pārijāta cũng thường hằng thỏa mãn mong cầu của muôn loài.

Verse 7

ततश्चाप्सरसो जाता निष्ककण्ठ्य: सुवासस: । रमण्य: स्वर्गिणां वल्गुगतिलीलावलोकनै: ॥ ७ ॥

Tiếp theo, các Apsarā xuất hiện. Họ trang sức bằng vàng và vòng cổ, khoác y phục mỹ lệ. Dáng đi chậm rãi quyến rũ cùng ánh nhìn đầy trò đùa của họ khiến cư dân cõi trời mê mẩn.

Verse 8

ततश्चाविरभूत् साक्षाच्छ्री रमा भगवत्परा । रञ्जयन्ती दिश: कान्त्या विद्युत् सौदामनी यथा ॥ ८ ॥

Rồi chính Śrī Ramā, Nữ thần Phúc lộc, hiện ra—người hoàn toàn quy hướng về Bhagavān. Ánh quang của nàng làm rạng rỡ muôn phương, như điện quang vượt cả tia chớp soi sáng ngọn núi trắng.

Verse 9

तस्यां चक्रु: स्पृहां सर्वे ससुरासुरमानवा: । रूपौदार्यवयोवर्णमहिमाक्षिप्तचेतस: ॥ ९ ॥

Vì vẻ đẹp tuyệt mỹ, dung mạo, tuổi xuân, sắc da và vinh quang của nàng, tất cả—chư thiên, a-tu-la và loài người—đều khởi lòng khao khát; nàng như nguồn cội của mọi phú quý.

Verse 10

तस्या आसनमानिन्ये महेन्द्रो महदद्भ‍ुतम् । मूर्तिमत्य: सरिच्छ्रेष्ठा हेमकुम्भैर्जलं शुचि ॥ १० ॥

Thiên vương Indra đem đến một chỗ ngồi thích hợp và kỳ diệu cho Nữ thần Lakṣmī. Các dòng sông thánh như Hằng Hà và Yamunā hiện thân, mỗi vị mang nước tinh khiết trong bình vàng để phụng sự Mẹ Lakṣmī.

Verse 11

आभिषेचनिका भूमिराहरत् सकलौषधी: । गाव: पञ्च पवित्राणि वसन्तो मधुमाधवौ ॥ ११ ॥

Để chuẩn bị lễ tắm thánh (abhiṣeka), Đất Mẹ hiện thân và gom đủ mọi dược thảo. Bò cái dâng năm vật thanh tịnh—sữa, sữa chua, bơ ghee, nước tiểu bò và phân bò; còn Mùa Xuân hiện thân thu góp mọi sản vật của tháng Caitra và Vaiśākha.

Verse 12

ऋषय: कल्पयांचक्रुराभिषेकं यथाविधि । जगुर्भद्राणि गन्धर्वा नट्यश्च ननृतुर्जगु: ॥ १२ ॥

Các bậc đại hiền triết cử hành lễ tắm thánh cho Nữ thần Lakṣmī đúng theo nghi thức kinh điển. Các Gandharva xướng tụng những thần chú Veda cát tường, còn các vũ nữ chuyên nghiệp múa hát trang nghiêm theo những khúc ca được Veda chuẩn định.

Verse 13

मेघा मृदङ्गपणवमुरजानकगोमुखान् । व्यनादयन् शङ्खवेणुवीणास्तुमुलनि:स्वनान् ॥ १३ ॥

Mây trời hiện thân, đánh các loại trống như mṛdaṅga, paṇava, muraja và ānaka. Họ cũng thổi tù và, ốc tù và, kèn gomukha, và tấu sáo cùng nhạc cụ dây; âm thanh hòa hợp vang dậy cuồn cuộn.

Verse 14

ततोऽभिषिषिचुर्देवीं श्रियं पद्मकरां सतीम् । दिगिभा: पूर्णकलशै: सूक्तवाक्यैर्द्विजेरितै: ॥ १४ ॥

Sau đó, những voi lớn ở khắp mười phương mang các bình đầy nước sông Hằng đến tắm gội cho Thánh Mẫu Śrī (Lakṣmī), tay cầm hoa sen. Trong tiếng tụng các thần chú Veda của những bà-la-môn uyên bác, Ngài rực rỡ tuyệt mỹ và vẫn trinh khiết, một lòng chỉ thuộc về Bhagavān Nārāyaṇa.

Verse 15

समुद्र: पीतकौशेयवाससी समुपाहरत् । वरुण: स्रजं वैजयन्तीं मधुना मत्तषट्पदाम् ॥ १५ ॥

Đại dương dâng lên y phục lụa vàng, cả phần trên lẫn phần dưới. Thần Varuṇa, chủ tể của nước, kính tặng vòng hoa Vaijayantī, quanh đó ong sáu chân say mật vo ve.

Verse 16

भूषणानि विचित्राणि विश्वकर्मा प्रजापति: । हारं सरस्वती पद्ममजो नागाश्च कुण्डले ॥ १६ ॥

Prajāpati Viśvakarmā dâng lên muôn thứ trang sức tinh xảo. Nữ thần Sarasvatī dâng vòng cổ; Ajā (Brahmā) dâng hoa sen; còn cư dân Nāgaloka dâng đôi hoa tai.

Verse 17

तत: कृतस्वस्त्ययनोत्पलस्रजं नदद्‌द्विरेफां परिगृह्य पाणिना । चचाल वक्त्रं सुकपोलकुण्डलं सव्रीडहासं दधती सुशोभनम् ॥ १७ ॥

Sau đó, khi nghi lễ svastyayana cát tường đã hoàn tất, Mẹ Lakṣmī bước đi, tay cầm vòng hoa sen rộn tiếng ong vo ve. Với nụ cười e thẹn, đôi má điểm hoa tai, dung nhan Ngài rạng rỡ tuyệt đẹp.

Verse 18

स्तनद्वयं चातिकृशोदरी समं निरन्तरं चन्दनकुङ्कुमोक्षितम् । ततस्ततो नूपुरवल्गुशिञ्जितै- र्विसर्पती हेमलतेव सा बभौ ॥ १८ ॥

Đôi nhũ hoa của Ngài cân xứng, đẹp đẽ, được xoa bột đàn hương và rắc kuṅkuma; vòng eo thì thon mảnh. Khi Ngài bước đi đây đó, tiếng chuông mắt cá reo dịu dàng khiến Ngài như dây leo vàng óng đang uyển chuyển lan tỏa.

Verse 19

विलोकयन्ती निरवद्यमात्मन: पदं ध्रुवं चाव्यभिचारिसद्गुणम् । गन्धर्वसिद्धासुरयक्षचारण- त्रैपिष्टपेयादिषु नान्वविन्दत ॥ १९ ॥

Đi giữa các Gandharva, Yakṣa, asura, Siddha, Cāraṇa và cư dân cõi trời, Nữ thần Lakṣmī chăm chú quan sát từng vị; nhưng nàng không tìm thấy ai vốn tự nhiên vô tỳ vết, vững bền và đầy đủ các đức hạnh thuần nhất. Ai cũng có lỗi lầm, nên nàng không nương tựa vào bất kỳ ai.

Verse 20

नूनं तपो यस्य न मन्युनिर्जयो ज्ञानं क्‍वचित् तच्च न सङ्गवर्जितम् । कश्चिन्महांस्तस्य न कामनिर्जय: स ईश्वर: किं परतोव्यपाश्रय: ॥ २० ॥

Quan sát hội chúng, Nữ thần Lakṣmī nghĩ: Có người khổ hạnh lớn mà vẫn chưa thắng được sân hận; có người có trí thức mà chưa lìa chấp trước; có bậc vĩ đại mà vẫn không chế ngự được dục vọng. Kẻ còn nương tựa vào điều khác thì làm sao là Đấng Tối Thượng, bậc Chủ Tể tuyệt đối?

Verse 21

धर्म: क्‍वचित् तत्र न भूतसौहृदं त्याग: क्‍वचित् तत्र न मुक्तिकारणम् । वीर्यं न पुंसोऽस्त्यजवेगनिष्कृतं न हि द्वितीयो गुणसङ्गवर्जित: ॥ २१ ॥

Có người hiểu trọn vẹn giáo pháp, nhưng vẫn không hiền hòa với mọi loài. Có người có sự xả ly, nhưng điều ấy chưa hẳn là nguyên nhân giải thoát. Có người đầy uy lực, nhưng không thể ngăn dòng sức mạnh của thời gian. Có người đã lìa chấp vào các guṇa, nhưng vẫn không thể sánh với Đấng Tối Thượng. Vì vậy, không ai hoàn toàn thoát khỏi ảnh hưởng của các phẩm tính vật chất.

Verse 22

क्‍वचिच्चिरायुर्न हि शीलमङ्गलं क्‍वचित् तदप्यस्ति न वेद्यमायुष: । यत्रोभयं कुत्र च सोऽप्यमङ्गल: सुमङ्गल: कश्च न काङ्‌क्षते हि माम् ॥ २२ ॥

Có kẻ sống lâu nhưng không có hạnh lành và sự cát tường. Có kẻ có hạnh lành và cát tường, nhưng tuổi thọ lại không cố định. Nơi nào có cả hai, vẫn có thể có thói quen bất tường; như Śiva tuy trường sinh nhưng vẫn có nếp sống như ở bãi hỏa táng. Và dù ai đầy đủ mọi phẩm chất, nếu không là bhakta của Đấng Tối Thượng, họ cũng chẳng mong cầu đến ta.

Verse 23

एवं विमृश्याव्यभिचारिसद्गुणै- र्वरं निजैकाश्रयतयागुणाश्रयम् । वव्रे वरं सर्वगुणैरपेक्षितं रमा मुकुन्दं निरपेक्षमीप्सितम् ॥ २३ ॥

Vì thế, sau khi suy xét trọn vẹn, Ramā (Lakṣmī) đã chọn bậc phu quân có các đức hạnh thanh tịnh không hề sai lệch, tự tại nơi chính mình và là chỗ nương của mọi phẩm tính. Nàng đã nhận Mukunda làm chồng—Đấng độc lập, chẳng cần đến Lakṣmī, nhưng lại đáng khát cầu nhất vì đầy đủ mọi phẩm chất siêu việt và quyền năng nhiệm mầu.

Verse 24

तस्यांसदेश उशतीं नवकञ्जमालां माद्यन्मधुव्रतवरूथगिरोपघुष्टाम् । तस्थौ निधाय निकटे तदुर: स्वधाम सव्रीडहासविकसन्नयनेन याता ॥ २४ ॥

Bấy giờ, Nữ thần Śrī (Lakṣmī) tiến đến gần Bhagavān, Đấng Tối Thượng, và đặt lên vai Ngài vòng hoa sen mới nở, quanh đó ong bướm tìm mật vo ve. Rồi với ước nguyện được an trú nơi ngực của Chúa, nàng đứng bên cạnh Ngài, mỉm cười e thẹn, đôi mắt rạng ngời.

Verse 25

तस्या: श्रियस्त्रिजगतो जनको जनन्या वक्षोनिवासमकरोत् परमं विभूते: । श्री: स्वा: प्रजा: सकरुणेन निरीक्षणेन यत्र स्थितैधयत साधिपतींस्त्रिलोकान् ॥ २५ ॥

Bhagavān là Cha của ba cõi, và ngực của Ngài là nơi cư ngụ tối thượng của Mẹ Lakṣmī, chủ tể mọi phú quý. Với ánh nhìn thuận hòa và đầy từ mẫn, Nữ thần Lakṣmī làm tăng trưởng sự thịnh vượng của ba cõi, cùng dân chúng, các Prajāpati và chư thiên cai quản.

Verse 26

शङ्खतूर्यमृदङ्गानां वादित्राणां पृथु: स्वन: । देवानुगानां सस्त्रीणां नृत्यतां गायतामभूत् ॥ २६ ॥

Bấy giờ, âm vang rộng khắp của các nhạc khí như tù và, kèn và trống mṛdaṅga nổi lên. Dân cư Gandharvaloka và Cāraṇaloka liền cùng vợ mình múa hát, ca tụng.

Verse 27

ब्रह्मरुद्राङ्गिरोमुख्या: सर्वे विश्वसृजो विभुम् । ईडिरेऽवितथैर्मन्त्रैस्तल्ल‍िङ्गै: पुष्पवर्षिण: ॥ २७ ॥

Bấy giờ, Brahmā, Rudra (Śiva), đại hiền Aṅgirā và các vị điều hành vũ trụ khác vừa rải mưa hoa vừa tán dương Đấng Toàn Năng. Họ tụng những chân ngôn chân thật, nêu bày vinh quang siêu việt của Bhagavān.

Verse 28

श्रियावलोकिता देवा: सप्रजापतय: प्रजा: । शीलादिगुणसम्पन्ना लेभिरे निर्वृतिं पराम् ॥ २८ ॥

Nhờ ánh nhìn ban phúc của Nữ thần Śrī, chư thiên cùng các Prajāpati và con cháu của họ lập tức được làm giàu bởi hạnh kiểm tốt đẹp và những phẩm chất siêu việt. Vì thế họ đạt được sự mãn nguyện tối thượng.

Verse 29

नि:सत्त्वा लोलुपा राजन् निरुद्योगा गतत्रपा: । यदा चोपेक्षिता लक्ष्म्या बभूवुर्दैत्यदानवा: ॥ २९ ॥

Tâu Đại vương, vì bị Nữ thần Lakṣmī ngoảnh mặt, bọn daitya và dānava trở nên yếu đuối, tham lam, lười biếng và vô liêm sỉ; chúng u sầu, rối loạn và tuyệt vọng.

Verse 30

अथासीद् वारुणी देवी कन्या कमललोचना । असुरा जगृहुस्तां वै हरेरनुमतेन ते ॥ ३० ॥

Kế đó, Nữ thần Vāruṇī, thiếu nữ mắt như hoa sen, hiện ra; với sự cho phép của Śrī Hari (Kṛṣṇa), bọn asura đã tiếp nhận nàng.

Verse 31

अथोदधेर्मथ्यमानात् काश्यपैरमृतार्थिभि: । उदतिष्ठन्महाराज पुरुष: परमाद्भ‍ुत: ॥ ३१ ॥

Tâu Đại vương, rồi khi các con của Kaśyapa—cả chư thiên lẫn daitya—đang khuấy Biển Sữa để cầu amṛta, một nam nhân vô cùng kỳ diệu đã hiện ra.

Verse 32

दीर्घपीवरदोर्दण्ड: कम्बुग्रीवोऽरुणेक्षण: । श्यामलस्तरुण: स्रग्वी सर्वाभरणभूषित: ॥ ३२ ॥

Ngài có đôi tay dài, vạm vỡ và mạnh mẽ; cổ có ba vạch như vỏ ốc; mắt ánh đỏ và da ngăm sẫm. Ngài còn rất trẻ, đeo vòng hoa và toàn thân trang sức rực rỡ.

Verse 33

पीतवासा महोरस्क: सुमृष्टमणिकुण्डल: । स्‍निग्धकुञ्चितकेशान्तसुभग: सिंहविक्रम: । अमृतापूर्णकलसं बिभ्रद् वलयभूषित: ॥ ३३ ॥

Ngài mặc y phục vàng, ngực nở rộng, đeo đôi khuyên tai ngọc được đánh bóng sáng rực. Đuôi tóc uốn nhẹ, bóng mượt vì dầu; dung mạo cát tường, oai dũng như sư tử. Tay đeo vòng, Ngài cầm một bình đầy tràn amṛta.

Verse 34

स वै भगवत: साक्षाद्विष्णोरंशांशसम्भव: । धन्वन्तरिरिति ख्यात आयुर्वेदद‍ृगिज्यभाक् ॥ ३४ ॥

Người ấy chính là Dhanvantari, phần của phần của chính Thượng Đế Viṣṇu. Ngài tinh thông y học Āyurveda, và với tư cách một chư thiên, được phép nhận phần trong các lễ tế yajña.

Verse 35

तमालोक्यासुरा: सर्वे कलसं चामृताभृतम् । लिप्सन्त: सर्ववस्तूनि कलसं तरसाहरन् ॥ ३५ ॥

Thấy Dhanvantari mang bình amṛta, bọn asura thèm muốn cả bình lẫn thứ bên trong nên lập tức dùng vũ lực cướp lấy.

Verse 36

नीयमानेऽसुरैस्तस्मिन्कलसेऽमृतभाजने । विषण्णमनसो देवा हरिं शरणमाययु: ॥ ३६ ॥

Khi bình amṛta bị bọn asura mang đi, chư thiên buồn rầu. Vì thế họ tìm nương tựa nơi đôi chân sen của Thượng Đế Hari, Đấng Tối Thượng.

Verse 37

इति तद्दैन्यमालोक्य भगवान्भृत्यकामकृत् । मा खिद्यत मिथोऽर्थं व: साधयिष्ये स्वमायया ॥ ३७ ॥

Thấy nỗi buồn của chư thiên, Đấng luôn ban thành tựu cho ước nguyện của người sùng kính phán: “Đừng sầu não. Bằng năng lực của Ta, Ta sẽ làm bọn asura mê lầm bằng cách gây tranh chấp giữa chúng, và như vậy Ta sẽ giúp các ngươi đạt được amṛta.”

Verse 38

मिथ: कलिरभूत्तेषां तदर्थे तर्षचेतसाम् । अहं पूर्वमहं पूर्वं न त्वं न त्वमिति प्रभो ॥ ३८ ॥

Tâu Đại vương, giữa bọn asura đang khát khao amṛta liền nổ ra tranh cãi xem ai được uống trước. Mỗi kẻ đều nói: “Ta trước! Ta trước! Không phải ngươi, không phải ngươi!”

Verse 39

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Một số a-tu-la nói: “Chư thiên cũng đã cùng khuấy Biển Sữa với công sức ngang nhau; vì thế, như trong lễ tế công cộng (satra-yajña), theo pháp vĩnh cửu, họ xứng đáng có phần amṛta của mình.” Tâu Đại vương, như vậy những a-tu-la yếu hơn đã nhiều lần ngăn cản các a-tu-la mạnh đang cầm bình cam lộ.

Verse 40

देवा: स्वं भागमर्हन्ति ये तुल्यायासहेतव: । सत्रयाग इवैतस्मिन्नेष धर्म: सनातन: ॥ ३९ ॥ इति स्वान्प्रत्यषेधन्वै दैतेया जातमत्सरा: । दुर्बला: प्रबलान् राजन्गृहीतकलसान् मुहु: ॥ ४० ॥

Một số a-tu-la nói: “Chư thiên là những người cùng chịu công lao ngang nhau trong việc khuấy Biển Sữa; vì thế, như trong satra-yajña, theo pháp vĩnh cửu, họ có quyền đối với phần amṛta.” Tâu Đại vương, do vậy những a-tu-la yếu hơn, đầy lòng ganh tị, đã nhiều lần ngăn các a-tu-la mạnh đang cầm bình ấy.

Verse 41

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Ngay lúc ấy, Bhagavān Viṣṇu—Đấng làm chủ mọi phương tiện—đã hóa hiện một nữ thân kỳ diệu, khó thể diễn tả. Nàng Mohinī thật đáng chiêm ngưỡng, sắc da như đóa sen đen mới nở, mọi chi thể đều hài hòa; tai đeo hoa tai cân xứng, gò má đẹp, mũi cao, và gương mặt rạng ngời ánh xuân thì.

Verse 42

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Bầu ngực nở nang của tuổi xuân khiến vòng eo nàng trông càng thon mảnh. Hương thơm từ mặt và thân thể quyến rũ đàn ong vo ve bay lượn quanh, khiến đôi mắt nàng trở nên bồn chồn, không yên.

Verse 43

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Nàng mang vòng hoa mallikā nở rộ trên mái tóc óng đẹp; chiếc cổ thanh tú được trang sức bằng chuỗi ngọc và châu báu, đôi tay đeo vòng tay lấp lánh. Khoác tấm sari tinh khiết, phần hông nàng như những hòn đảo giữa biển đẹp; thắt lưng và tiếng leng keng của lục lạc nơi cổ chân càng làm nàng rực rỡ. Với nụ cười e thẹn, nét mày uyển chuyển và ánh nhìn liếc nhẹ, nàng hết lần này đến lần khác khơi dậy dục vọng trong lòng các thủ lĩnh a-tu-la.

Verse 44

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Mái tóc tuyệt đẹp của Người được kết vòng hoa mallikā nở rộ. Chiếc cổ kiêu sa được trang điểm bằng vòng cổ và cánh tay đeo những chiếc vòng bắp tay tinh xảo.

Verse 45

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Thân mình Người được bao phủ bởi chiếc sari tinh khiết, và hông Người trông như hòn đảo giữa đại dương sắc đẹp. Chân Người đeo những chiếc lắc chân xinh xắn.

Verse 46

एतस्मिन्नन्तरे विष्णु: सर्वोपायविदीश्वर: । योषिद्रूपमनिर्देश्यं दधार परमाद्भ‍ुतम् ॥ ४१ ॥ प्रेक्षणीयोत्पलश्यामं सर्वावयवसुन्दरम् । समानकर्णाभरणं सुकपोलोन्नसाननम् ॥ ४२ ॥ नवयौवननिर्वृत्तस्तनभारकृशोदरम् । मुखामोदानुरक्तालिझङ्कारोद्विग्नलोचनम् ॥ ४३ ॥ बिभ्रत् सुकेशभारेण मालामुत्फुल्ल‍मल्ल‍िकाम् । सुग्रीवकण्ठाभरणं सुभुजाङ्गदभूषितम् ॥ ४४ ॥ विरजाम्बरसंवीतनितम्बद्वीपशोभया । काञ्‍च्या प्रविलसद्वल्गुचलच्चरणनूपुरम् ॥ ४५ ॥ सव्रीडस्मितविक्षिप्तभ्रूविलासावलोकनै: । दैत्ययूथपचेत:सु काममुद्दीपयन् मुहु: ॥ ४६ ॥

Với cái nhíu mày duyên dáng cùng nụ cười e ấp khi liếc nhìn lũ quỷ, Người liên tục khơi dậy dục vọng trong tâm trí của các thủ lĩnh asura.