Anuvaka 12
Chủ đề chính: Sự tháo gỡ (mocana) khỏi các trói buộc của sự “bắt giữ”/ám nhập, tội lỗi (enas) và nợ (ṛṇa) thông qua các nghi lễ thanh tẩy và các nghi thức mang tính pháp lý–đạo đức. Các chủ đề phụ: Chữa trị trừ tà cho chứng bị bắt giữ/loạn trí (grāhi, unmāda); prāyaścitta: giải thoát khỏi lỗi lầm đã biết/chưa biết, cả khi thức lẫn khi ngủ; giải nợ (ānṛṇya) và nới lỏng thòng lọng của Yama; cờ bạc như nguồn phát sinh nợ và tội (kilbiṣa); an ninh lương thực và sự hưởng thụ có trật tự dưới sự giám sát của dharma; tu bổ cánh chung: thiết lập quan hệ đúng đắn.
Suktas in Anuvaka 12
Sukta 111
Bài tụng chữa trị ngắn theo truyền thống Atharvan này xem unmāda (rối loạn/điên loạn) như một tình trạng bị trói buộc và bị thế lực thù nghịch chiếm giữ, cần được tháo gỡ nhờ sức thanh tẩy và giải phóng của Agni. Bài tụng kết hợp việc trừ tà—loại bỏ rakṣas, “các Apsaras xấu ác,” và “vết nhơ từ thần linh”/deva-enas—với sự phục hồi, tức “đưa trở lại” cho người bệnh tâm trí, lời nói và trạng thái bình thường trong trật tự xã hội–tôn giáo, để kết thúc bằng việc tiếp tục dâng phần cúng đúng phép (bhāgadheya) lên Agni.
Sukta 112
AVŚ 6.112 là một bùa chú Atharvan ngắn gọn nhằm “tháo trói”, dùng hình ảnh nghi lễ “thòng lọng/buộc trói” (pāśa) để chỉ sự bị nắm giữ, ràng buộc và tai ách đe dọa sinh mệnh. Agni được khẩn cầu như pāśa-mocaka, “đấng tháo thòng lọng”, bậc giải thoát tinh thông, biết cách cắt đứt điều “grāhya” (thứ đang chộp giữ/ám nhập), trong khi Viśve Devāḥ (Chư Thiên) làm hội đồng chuẩn chứng và cho phép hành động ấy. Bài tụng mở rộng sự giải thoát từ người bị khổ nạn đến toàn thể gia thất, và kết thúc bằng việc tẩy sạch durita (ác nghiệp/điềm dữ) làm nền nuôi dưỡng sự trói buộc.
Sukta 113
Bài tụng ngắn mang tính chữa lành và trừ tà này phá vỡ ‘grāhi’—một chứng “bắt giữ”/ám nhập—bằng cách trước hết tẩy trừ enas của con người (tội lỗi/ô uế) theo tiền lệ huyền thoại về sự thanh tẩy của Trita. Sau đó, bài tụng xua đuổi pāpmān (ác lực được nhân cách hóa) vào các “vật mang” tự nhiên có tính phân tán—tia sáng, khói, sương mù và bọt sông—đồng thời khẩn cầu Viśve Devāḥ và Pūṣan “lau sạch” durita và tiêu diệt kẻ bắt giữ bằng brahman (uy lực của thần chú).
Sukta 114
Bài tụng prāyaścitta ngắn này là lời cầu nguyện “tháo gỡ ràng buộc” (unmocana) dâng lên các Āditya và tất cả chư thần, xin giải thoát người tế lễ khỏi những trói buộc phát sinh do xúc phạm thần linh, sao lãng nghi lễ, hoặc ý hướng khiếm khuyết. Bài tụng khẩn cầu chính ṛta—“trật tự nối trật tự”—như sức mạnh phục hồi, xóa bỏ lỗi lầm và tái lập mối tương quan đúng đắn giữa người thờ phụng, lễ tế và các thần.
Sukta 115
Bài tụng prāyaścitta–śānti ngắn này khẩn cầu các Viśve Devāḥ “nới lỏng” mọi enas (lỗi luân lý/nghi lễ) đã phạm, dù cố ý hay vô ý, khi thức hay trong giấc ngủ. Với những ẩn dụ sống động—được tháo khỏi khối gỗ, tắm rửa để trôi sạch bụi bẩn, và bơ sữa tinh luyện (ghee) được lọc tinh qua rây—bài tụng hướng đến sự tẩy sạch trọn vẹn cả hạnh kiểm bên ngoài lẫn tâm ý bên trong. Sức mạnh của nó nằm ở sự xá miễn đồng thuận, cùng một lòng của chư thần (sajōṣas), và sự chuyển từ ràng buộc sang thanh tịnh.
Sukta 116
Bài tụng Paustika ngắn này nhằm bảo hộ lương thực để trở nên “ngọt như mật,” dồi dào và xứng hợp nghi lễ, bằng cách đặt sinh lực của thực phẩm dưới quyền trật tự của Vua Vaivasvata (Yama) — vị “Quân vương” điều tiết cái chết và sự mục rữa — được thỉnh cầu che chở cho đồ ăn. Bài tụng cũng là một sự sám giải lặng lẽ: mọi lỗi lầm hay uế tạp do thừa hưởng hoặc phát sinh từ thân tộc (từ mẹ, cha, anh/em, con, hay từ ý định của tâm) có thể hiện ra thành hư hoại, hao mất, hoặc tai hại làm hỏng lương thực đều được nêu đích danh và hóa giải. Sức lực của bài tụng nằm ở việc tái định nghĩa lương thực như yajñiya (được bảo hộ bởi tế lễ) và ở việc làm dịu các lực tổ tiên/cõi khác vốn ngăn trở sự thịnh vượng
Sukta 117
Bài Anṛṇya-sūkta ngắn này là một bùa chú mang tính pháp lý–đạo đức và cánh chung, cầu xin được giải thoát khỏi sự trói buộc cưỡng bách của những nghĩa vụ chưa trả, được hình dung như những thòng lọng của Yama. Agni được khẩn thỉnh như đấng tẩy uế, nhân chứng và kẻ tháo gỡ xiềng xích—đấng “biết mọi pāśa”—giúp việc hoàn trả, loại bỏ điều ác của sự tiêu dùng mà chưa thanh toán, và cho phép đi qua các thế giới một cách an toàn trong trạng thái vô nợ.
Sukta 118
Bài tụng ngắn theo thể Anuṣṭubh này nói về bệnh lý xã hội và đạo đức của cờ bạc, bằng nghi lễ chuyển dời “món nợ” (ṛṇa) và “vết nhơ tội lỗi” (kilbiṣa) phát sinh từ việc chơi xúc xắc và sự chụp giật ham thắng. Bài tụng khẩn cầu các Apsaras gắn với xúc xắc—Ugrampaśyā và Ugrajit—hãy “để món nợ đi theo mà rời xa,” đồng thời hóa giải mối đe dọa cõi hậu rằng món nợ ấy sẽ khiến thòng lọng/sợi dây của Yama tròng lên kẻ phạm. Câu kệ cuối đặt việc giải quyết nợ nần trong khuôn khổ của lời nói (vāc) có thẩm quyền, được thần linh hậu thuẫn, nhằm nâng đỡ một sự dàn xếp thuận lợi và phục hồi tình trạng vô nợ (ānṛṇya).
Sukta 119
AV 6.119 là một bùa chú ngắn theo truyền thống Atharvan nhằm cầu “ānṛṇya” — sự giải thoát khỏi những “thòng lọng” ràng buộc của nợ nần và sự vướng mắc đạo đức–pháp lý đi kèm các tranh chấp. Bài tụng khẩn cầu Agni Vaiśvānara như chủ hộ, nhân chứng và đấng tẩy uế: vị biết các nút thắt nghĩa vụ ẩn kín, tháo gỡ chúng và dẫn người cầu nguyện trở lại “thế giới của sukṛta” (công đức và tư cách tốt lành). Thánh ca cũng xin được thanh tịnh khỏi enas (tội lỗi/ô uế) đã mắc phải khi bước vào cuộc tranh tài hay kiện tụng trong vô minh hoặc trong niềm hy vọng tuyệt vọng.
Sukta 120
Thánh ca Atharvaveda gồm ba câu này cầu xin sự thăng lên an toàn đến sukṛta-loka (“cõi đạt được nhờ công đức”), bằng cách hàn gắn những rạn nứt do lỗi lầm đối với “tam vị gia tộc vũ trụ” — Bhūmi (Đất), Antarikṣa (trung giới), Dyauḥ (Trời) — và đối với cha mẹ của mình. Bài tụng khẩn thỉnh lửa gia hộ (Gārhapatya Agni) như năng lực tẩy uế dẫn đường đi lên, và hình dung một trạng thái thiên giới đã được chữa lành, không tì vết, nơi người quá vãng đoàn tụ với tổ tiên và nối kết với con cháu. Sức mạnh của thần chú được trình bày vừa mang tính sám hối–giải trừ (xóa tội lỗi và lời nguyền/ám chú), vừa mang tính paustika (bảo đảm phúc lợi, sự ổn định và sự an vị cát tường sau khi chết).
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.