Opening the text

Devata: Varuṇa (Asura), with secondary allusions to ‘Father’ and ‘Hari’ as recipients/figures in the precedent
Chandas: Associated with atiśakvarī/atyāṣṭi classifications.
AV 5.11 là một thánh ca paustika thuộc loại “sampat-karman”, cầu cho nghi lễ được hoàn tất thành công và cho phúc lợi/ân huệ (rādhas) đến đều đặn nhờ ân sủng của Varuṇa (Asura). Bài ca trình bày sự thịnh vượng như kết quả của lời tụng ca đúng đắn (stotra), của việc bố thí đúng phép (dakṣiṇā, đặc biệt là con bò đốm Pṛśnī), và của sự giám sát phân minh của Varuṇa, khiến nghi lễ “hạ xuống” đúng chỗ và ứng nghiệm đúng đắn trong thế gian.
Mantra 1
संपत्कर्म। ६ पञ्चपदा अतिशक्वरी, ११ त्र्यवसाना षट्-पदा अत्यष्टिः। क॒थं म॒हे असु॑रायाब्रवीरि॒ह क॒थं पि॒त्रे हर॑ये त्वे॒षनृ॑म्णः । पृश्निं॑ वरुण॒ दक्षि॑णां ददा॒वान् पुन॑र्मघ॒ त्वं मन॑साचिकित्सीः
Ngươi đã nói tại đây với Asura vĩ đại như thế nào? Ngươi đã nói với Người Cha, với Hari (Hari) có uy lực mãnh liệt như thế nào? Hỡi Varuṇa (Varuṇa), khi ngươi đã ban Pṛśni (Pṛśni) làm lễ vật thù lao tế tự (dakṣiṇā), hỡi Đấng luôn ban lại (Punarmagha), ngươi đã dùng tâm mà nhận biết đường lối và sự vận hành ấy.
Mantra 2
न कामे॑न॒ पुन॑र्मघो भवामि॒ सं च॑क्षे॒ कं पृश्नि॑मे॒तामुपा॑जे । केन॒ नु त्वम॑थर्व॑न् काव्ये॑न॒ केन॑ जा॒तेना॑सि जा॒तवे॑दाः
Hỡi Đấng luôn ban lại (Punarmagha), không phải chỉ do dục vọng mà ta đạt được; ta nhìn thấy rõ “Ka” (Ka), và ta tiến đến Pṛśni (Pṛśni) này để cử hành lễ. Hỡi Atharvan (Atharvan), quả thật bởi điều gì—bởi nghệ thuật thi ca (kāvya) nào, bởi sự sinh ra nào—mà ngươi là Jātavedas (Jātavedas)?
Mantra 3
स॒त्यम॒हं ग॑भी॒रः काव्ये॑न स॒त्यं जा॒तेना॑स्मि जा॒तवे॑दाः । न मे॑ दा॒सो नार्यो॑ महि॒त्वा व्र॒तं मी॑माय॒ यद॒हं ध॑रि॒ष्ये
Ta là chân thật, và sâu thẳm nhờ nghệ thuật thi ca (kāvya); ta thật sự, do sinh ra, là Jātavedas (Jātavedas). Dù Dāsa (Dāsa) hay Ārya (Ārya), cũng không ai lấy sự vĩ đại mà đo định lời thệ nguyện (vrata) mà ta sẽ gìn giữ; ta sẽ giữ vững lời nguyện ấy.
Mantra 4
न त्वद॒न्यः क॒वित॑रो॒ न मे॒धया॒ धीर॑तरो वरुण स्वधावन्। त्वं ता विश्वा॒ भुव॑नानि वेत्थ॒ स चि॒न्नु त्वज्जनो॑ मा॒यी बि॑भाय
Ngoài Ngài ra, không ai là bậc tiên tri (kavi) hơn, cũng không ai vững bền hơn về trí tuệ. Hỡi Varuṇa, đấng giàu sức mạnh bẩm sinh. Ngài biết tất cả các thế giới ấy; và ngay cả người của Ngài, kẻ làm huyễn thuật (māyī), cũng phải sợ hãi.
Mantra 5
त्वं ह्य॑१ङ्ग व॑रुण स्वधाव॒न् विश्वा॒ वेत्थ॒ जनि॑म सुप्रणीते । किं रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना किं परे॒णाव॑रममुर
Vì chính Ngài—con xin khẩn cầu—hỡi Varuṇa, đấng có sức mạnh bẩm sinh, đấng dẫn dắt khéo, biết mọi sự sinh thành (janman). Ngoài cõi này (rajas) còn có điều gì khác chăng? Và do chính điều này, phía dưới vượt quá bờ bên kia kia là gì?
Mantra 6
एकं॒ रज॑स ए॒ना प॒रो अ॒न्यद॑स्त्ये॒ना प॒र एके॑न दु॒र्णशं॑ चिद॒र्वाक्। तत् ते॑ वि॒द्वान् वरु॑ण॒ प्र ब्र॑वीम्य॒धोव॑चसः प॒णयो॑ भवन्तु नी॒चैर्दा॒सा उप॑ सर्पन्तु॒ भूमि॑म्
Có một cõi; nhờ điều này mà vượt qua nó lại có cõi khác; rồi nhờ một điều nữa mà vượt qua nữa—dẫu ở phía này vẫn khó đạt tới. Biết điều ấy, hỡi Varuṇa, ta tuyên cáo cùng ngài: nguyện cho bọn Paṇi hạ thấp lời lẽ; nguyện cho bọn Dāsa cúi rạp, bò sát xuống mặt đất.
Mantra 7
त्वं ह्य१ङ्ग व॑रुण॒ ब्रवी॑षि॒ पुन॑र्मघेष्वव॒द्यानि॒ भूरि॑ । मो षु प॒णींर॒भ्ये॒३ताव॑तो भू॒न्मा त्वा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः
Vì chính ngài, hỡi Varuṇa (xin cho phép), lại tuyên bố lần nữa những lỗi lầm nhiều bề giữa các sự ban tặng. Xin đừng ép bọn Paṇi quá mức này; kẻo dân chúng gọi ngài là ‘kẻ ban phát không thành’.
Mantra 8
मा मा॑ वोचन्नरा॒धसं॒ जना॑सः॒ पुन॑स्ते॒ पृश्निं॑ जरितर्ददामि । स्तो॒त्रं मे॒ विश्व॒मा या॑हि॒ शची॑भिर॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु
Xin đừng để dân chúng gọi ngài là ‘kẻ không ban phát’, xin đừng để họ gọi như vậy. Hỡi người ca tụng, ta lại trao cho ngươi con bò cái đốm. Hãy đến với các năng lực (śacī) của ngươi, đến với toàn thể lời tán tụng của ta; hãy hiện diện trong mọi phương xứ của loài người.
Mantra 9
आ ते॑ स्तोत्राण्युद्य॑तानि यन्त्व॒न्तर्विश्वा॑सु॒ मानु॑षीषु दि॒क्षु। दे॒हि नु मे॒ यन्मे॒ अद॑त्तो॒ असि॒ युज्यो॑ मे स॒प्तप॑दः॒ सखा॑सि
Nguyện những lời tán tụng của ngài, đã được nâng cao, hãy đến đây—thấm vào mọi phương xứ nơi loài người cư trú trong thế gian. Nay xin ban cho tôi điều mà ngài đã ban cho tôi: ngài là đồng minh kết hợp xứng hợp với tôi; ngài là người bạn cùng bước bảy bước với tôi.
Mantra 10
स॒मा नौ॒ बन्धु॑र्वरुण स॒मा जा वेदा॒हं तद् यन्ना॑वे॒षा स॒मा जा। ददा॑मि॒ तद् यत् ते अद॑त्तो॒ अस्मि॒ युज्य॑स्ते स॒प्तप॑दः॒ सखा॑स्मि
Hỡi Varuṇa, mối ràng buộc của chúng ta là ngang bằng, tình thân của chúng ta cũng ngang bằng; ngài biết điều tôi không hề vượt phạm—tình thân của chúng ta ngang bằng. Tôi trao lại điều thuộc về ngài, vì tôi là kẻ đã được trao cho ngài; kết hợp xứng hợp với ngài, tôi là người bạn cùng bước bảy bước.
Mantra 11
दे॒वो दे॒वाय॑ गृण॒ते व॑यो॒धा विप्रो॒ विप्रा॑य स्तुव॒ते सु॑मे॒धाः । अजी॑जनो॒ हि व॑रुण स्वधाव॒न्नथ॑र्वाणं पि॒तरं॑ दे॒वब॑न्धुम्। तस्मा॑ उ॒ राधः॑ कृणुहि सुप्रश॒स्तं सखा॑ नो असि पर॒मं च॒ बन्धुः॑
Vị Thần ban sự sống lắng nghe Thần—lắng nghe vị tư tế được linh hứng đang ca ngợi, lắng nghe bậc minh triết đang tán tụng. Vì chính ngài, hỡi Varuṇa, bằng quyền năng tự thân, đã sinh ra Atharvan—người Cha, bà con của các thần. Vậy xin hãy làm nên ân phúc rạng danh cho người ấy: ngài là bạn của chúng tôi và là mối ràng buộc tối thượng của chúng tôi.
It is used to secure sampat—successful completion and beneficial outcome of a rite—along with bounty (rādhas), vitality (vayas), and stable divine favor from Varuṇa.
Pṛśnī symbolizes the dakṣiṇā (ritual fee/gift). The hymn teaches that prosperity and reputation are stabilized when praise is matched by a proper, renewed gift.
It is a request that people not call the patron/deity ‘non-bestowing’—i.e., that the rite not fail socially or materially. The verse reinforces generosity and ensures the outcome is publicly recognized as successful.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.