Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (per Anukramaṇī for AV 5.5).
Devata: Lākṣā/Silācī (personified substance); associated with Rātrī, Nabhas, Aryaman.
Chandas: Anuṣṭubh.
AV 5.5 thánh hóa lākṣā (nhựa lac/nhựa sơn) và silācī (một chất dược liệu dạng hắc ín/bitum) như những vật liệu hộ vệ có liên hệ thần linh, thích hợp để buộc ràng, niêm phong và chữa trị. Bài tụng khẩn thỉnh các chất ấy như những quyền năng sống—như chị em của chư thần, kết minh với Đêm và bầu trời—rồi gọi Arundhatī như lực chế ngự cát tường, đóng chặt sự bảo hộ lên con người và gia thất.
Mantra 1
लाक्षा रात्री॑ मा॒ता नभः॑ पि॒तार्य॒मा ते॑ पिताम॒हः । सि॒ला॒ची नाम॒ वा अ॑सि॒ सा दे॒वाना॑मसि॒ स्वसा॑
Hỡi Lākṣā (Lắc-xā), Đêm là mẹ của ngươi; Trời là cha của ngươi; Aryaman (A-ri-ya-man) là ông nội của ngươi. Theo danh xưng, ngươi là Śilācī (Si-la-chi); ngươi là chị em của các thần.
Mantra 2
यस्त्वा॒ पिब॑ति॒ जीव॑ति॒ त्राय॑से॒ पुरु॑षं॒ त्वम्। भ॒र्त्री हि शश्व॑ता॒मसि॒ जना॑नां च॒ न्यञ्च॑नी
Ai uống ngươi thì được sống; ngươi cứu người ấy. Vì ngươi là đấng nâng đỡ bền lâu của muôn dân, và là kẻ xua đuổi khiến (điều ác) bị đẩy xuống thấp.
Mantra 3
वृ॒क्षंवृ॑क्ष॒मा रो॑हसि वृष॒ण्यन्ती॑व क॒न्यला॑ । जय॑न्ती प्रत्या॒तिष्ठ॑न्ती॒ स्पर॑णी॒ नाम॒ वा अ॑सि
Ngươi trèo từ cây này sang cây khác, như thiếu nữ cường tráng; chiến thắng, đứng vững ở phía trước—quả thật danh ngươi là Spareṇī.
Mantra 4
यद् द॒ण्डेन॒ यदिष्वा॒ यद् वारु॒र्हर॑सा कृ॒तम्। तस्य॒ त्वम॑सि॒ निष्कृ॑तिः॒ सेमं निष्कृ॑धि॒ पूरु॑षम्
Điều gì đã gây nên bằng gậy, bằng mũi tên, hay bởi sự trói buộc của Varuṇa, với sức nóng thiêu đốt—ngươi chính là sự giải thoát khỏi điều ấy; hãy giải thoát người này.
Mantra 5
भ॒द्रात् प्ल॒क्षान्निस्ति॑ष्ठस्यश्व॒त्थात् ख॑दि॒राद्ध॒वात्। भ॒द्रान्न्य॒ग्रोधा॑त् प॒र्णात् सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Ngươi bước ra từ plakṣa (plakṣa) cát tường, từ aśvattha, từ khadira, từ dhava; từ nyagrodha cát tường, từ chiếc lá—hỡi Arundhatī, hãy đến với chúng ta.
Mantra 6
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ सूर्य॑वर्णे॒ वपु॑ष्टमे । रु॒तं ग॑छासि निष्कृते॒ निष्कृ॑ति॒र्नाम॒ वा अ॑सि
Hỡi đấng sắc vàng, tốt lành cát tường, sắc như mặt trời, dung mạo tối thắng—ngươi đi đến ṛta (trật tự chân chính của vũ trụ). Ô Niṣkṛti, quả thật “sự giải thoát/giải trừ” chính là tên của ngươi.
Mantra 7
हिर॑ण्यवर्णे॒ सुभ॑गे॒ शुष्मे॒ लोम॑शवक्षने । अ॒पाम॑सि॒ स्वसा॒ लाक्षे॒ वातो॑ हा॒त्मा ब॑भूव ते
Hỡi đấng sắc vàng, cát tường, đầy uy lực, ngực lông rậm rạp: ngươi thuộc về Nước, hỡi chị em Lākṣā; quả thật, Gió đã trở thành chính tự thể của ngươi.
Mantra 8
सि॒ला॒ची नाम॑ कानी॒नोऽज॑बभ्रु पि॒ता तव॑ । अश्वो॑ य॒मस्य॒ यः श्या॒वस्तस्य॑ हा॒स्नास्यु॑क्षि॒ता
Tên ngươi là Silācī—Kānīna; Ajababhru là phụ thân của ngươi. Con ngựa đen của Yama—quả thật, ngươi được rảy tưới bằng chính gân của con ấy.
Mantra 9
अश्व॑स्या॒स्नः संप॑तिता॒ सा वृ॒क्षां अ॒भि सि॑ष्यदे । स॒रा प॑त॒त्रिणी॑ भू॒त्वा सा न॒ एह्य॑रुन्धति
Rơi từ miệng ngựa, nàng đậu lên các cây. Trở thành tinh chất có cánh, hãy đến đây với chúng ta, hỡi Arundhatī, đấng chế ngự, kẻ ngăn giữ.
Both: the hymn treats lac and silācī as personified sacred powers. By giving them divine kinship (Night, Sky, Aryaman), the material becomes ritually empowered to protect and heal.
Arundhatī functions as the restraining, fastening force of protection. The repeated invitation aims to localize that power so it ‘settles’ and ‘clings’ onto the amulet, knot, person, or home.
Typically by reciting over lac/silācī and a leaf/cord, then tying or sealing an amulet or protective knot. The goal is to bind auspicious protection in place and block affliction from entering or returning.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.