Opening the text

Rishi: Traditionally connected with Pitṛ/Śrāddha liturgy in AV 12.3 (Ancestral complex; specific r̥ṣi attributions vary by anukramaṇī tradition).
Devata: Yama with the Pitṛs (ancestral collective).
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-like cadence (AV 12.3 shows mixed meters; this verse is not strict anuṣṭubh).
AV 12.3 là một cụm thánh ca thuộc nghi lễ Śrāddha–Pitṛyajña: nghi thức an vị các Tổ phụ đúng phương vị của họ, thiết lập không gian dâng cúng, và cầu sự hòa thuận của Yama để lễ vật chín trở thành kênh che chở (śarman) chứ không thành hiểm họa. Bài tụng này sắp đặt phương hướng, khí cụ, chỗ ngồi bằng cỏ, cùng các vị hộ vệ thành một vòng bảo hộ quanh nghi lễ, chuyển hóa tang thương và tử vong thành sự tiếp nối có trật tự—ban trường thọ cho người sống và sự thỏa mãn cho tổ tiên.
Mantra 1
स्वर्गैदनः। १३, १७ स्वराडार्षी पङ्क्तिः, ३४ विराड् गर्भा, ३९ अनुष्टुब्गर्भा, ४४ परा बृहती, पुमा॑न् पुं॒सोऽधि॑ तिष्ठ॒ चर्मे॑हि॒ तत्र॑ ह्वयस्व यत॒मा प्रि॒या ते । याव॑न्ता॒वग्रे॑ प्रथ॒मं स॑मे॒यथु॒स्तद् वां॒ वयो॑ यम॒राज्ये॑ समा॒नम्
Hỡi người đàn ông, hãy đứng trên người ấy, trên tấm da (da thú); hãy đến đây—rồi tại đó hãy gọi người nữ mà ngươi yêu, dù nàng yêu dấu ấy là ai. Như thuở ban đầu hai người đã gặp gỡ và hòa hợp, cũng vậy, trong vương quốc của Yama, xin cho đời sống của hai người được như một—bình đẳng, hòa điệu, đồng thuận.
Mantra 2
ताव॑द् वां॒ चक्षु॒स्तति॑ वी॒र्याऽणि॒ ताव॒त् तेज॑स्तति॒धा वाजि॑नानि । अ॒ग्निः शरी॑रं सचते य॒दैधोऽधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
Tầm mắt của hai người vươn tới đâu, quyền năng cũng vươn tới đó; ánh huy hoàng lan tỏa tới đâu, sức mạnh của kẻ cường tráng cũng lan tỏa tới đó. Khi có củi làm nhiên liệu, Agni bám liền với thân thể; rồi khi đã chín muồi, hai người như một đôi, hoàn toàn hòa hợp mà thành.
Mantra 3
सम॑स्मिंल्लो॒के समु॑ देव॒याने॒ सं स्मा॑ स॒मेतं॑ यम॒राज्ये॑षु । पू॒तौ प॒वित्रै॒रुप॒ तद्ध्व॑येथां॒ यद्य॒द् रेतो॒ अधि॑ वां संब॒भूव॑
Trong chính thế giới này, cùng nhau trên con đường của chư thần; vâng, nguyện hai người cùng hội tụ, gặp nhau trong các cõi thuộc vương quyền của Yama-rāja. Được các đấng/thứ thanh tẩy (pavitra) làm cho tinh sạch, hãy đến gần và nhận lấy phần cảnh giới ấy—bất cứ hạt giống (retas) nào của hai người đã cùng nhau làm cho thành tựu, tất cả đều thuộc về đó.
Mantra 4
आप॑स्पुत्रासो अ॒भि सं वि॑शध्वमि॒मं जी॒वं जी॑वधन्याः स॒मेत्य॑ । तासां॑ भजध्वम॒मृतं॒ यमा॒हुर्यमो॑द॒नं पच॑ति वां॒ जनि॑त्री
Hỡi các Con của Nước, hãy tụ hội và đi vào bao quanh người đang sống này; hỡi những kẻ coi sự sống là báu vật, hãy cùng nhau đến. Hãy cùng thọ phần vật bất tử ấy, điều mà người đời gọi là phần ăn của Yama—cháo cúng Yama—mà Mẹ, Đấng sinh thành (janitrī), nấu cho hai ngươi.
Mantra 5
यं वां॑ पि॒ता पच॑ति॒ यं च॑ मा॒ता रि॒प्रान्निर्मु॑क्त्यै॒ शम॑लाच्च वा॒चः । स ओ॑द॒नः श॒तधा॑रः स्व॒र्ग उ॒भे व्याऽप नभ॑सी महि॒त्वा
Điều Cha nấu cho hai ngươi, và điều Mẹ cũng nấu—để được giải thoát khỏi vết nhơ và tội lỗi, và khỏi lỗi lầm của lời nói—cháo cúng ấy trăm dòng tuôn chảy, đem lại cõi trời; với uy lực của mình, nó đã tràn khắp cả hai vòm trời.
Mantra 6
उ॒भे नभ॑सी उ॒भयां॑श्च लो॒कान् ये यज्व॑नाम॒भिजि॑ताः स्व॒र्गाः । तेषां॒ ज्योति॑ष्मा॒न् मधु॑मा॒न् यो अग्रे॒ तस्मि॑न् पु॒त्रैर्ज॒रसि॒ सं श्र॑येथाम्
Hai vòm trời và hai thế giới—những cõi trời mà các người tế tự đã chiến thắng mà đạt được—trong số ấy, cõi đứng đầu, rực sáng và đầy mật ngọt: tại đó, cùng với các con trai, trong tuổi thọ bền lâu, nguyện hai ngươi nương trú và an nghỉ cùng nhau.
Mantra 7
प्राचीं॑प्राचीं प्र॒दिश॒मा र॑भेथामे॒तं लो॒कं श्र॒द्दधा॑नाः सचन्ते । यद् वां॑ प॒क्वं परि॑विष्टम॒ग्नौ तस्य॒ गुप्त॑ये दंपती॒ सं श्र॑येथाम्
Hướng về phương Đông—lại càng về phương Đông—hãy nắm lấy phương ấy; những người có tín tâm nương vào cõi đời này mà theo bước. Vật gì được nấu cho hai người trong Agni và được dọn bày quanh theo nghi lễ, để gìn giữ vật ấy, hỡi vợ chồng, hãy cùng tựa vào nhau và đứng vững một chỗ.
Mantra 8
दक्षि॑णां॒ दिश॑म॒भि नक्ष॑माणौ प॒र्याव॑र्तेथाम॒भि पात्र॑मे॒तत्। तस्मि॑न् वां य॒मः पि॒तृभिः॑ संविदा॒नः प॒क्वाय॒ शर्म॑ बहु॒लं नि य॑च्छात्
Hướng về phương Nam, hai ngươi hãy xoay vòng, bao quanh chiếc bình này. Nguyện Yama, hòa hợp cùng các Tổ phụ (Pitṛ), ban cho lễ vật đã chín (pakvā) sự che chở dồi dào và sự bảo hộ vững chắc.
Mantra 9
प्र॒तीची॑ दि॒शामि॒यमिद् वरं॒ यस्यां॒ सोमो॑ अधि॒पा मृ॑डि॒ता च॑ । तस्यां॑ श्रयेथां सु॒कृतः॑ सचेथा॒मधा॑ प॒क्वान्मि॑थुना॒ सं भ॑वाथः
Phương Tây này quả thật là phần tuyển chọn nhất trong các phương: nơi ấy Soma làm chủ, và Đấng nhân từ cũng hiện diện. Trong phương ấy, hãy nương trú, hỡi những người có công đức; hãy kết giao. Rồi từ lễ vật đã chín (pakvā), hai ngươi hãy trở nên một đôi gắn kết.
Mantra 10
उत्त॑रं रा॒ष्ट्रं प्र॒जयो॑त्त॒राव॑द् दि॒शामुदी॑ची कृणवन्नो॒ अग्र॑म्। पाङ्क्तं॒ छन्दः॒पुरु॑षो बभूव॒ विश्वै॑र्विश्वा॒ङ्गैः स॒ह सं भ॑वेम
Một cõi Bắc, vượt trội nhờ con cháu—nguyện phương Bắc trong các phương làm cho chúng ta chỗ đứng hàng đầu. Thể thơ năm phần (pāṅkta chandas) đã trở thành Puruṣa. Cùng với tất cả, cùng với mọi chi thể của Người, nguyện chúng ta cũng đồng thời hợp nhất, thành tựu trọn vẹn.
Mantra 11
ध्रु॒वेयं वि॒राण्नमो॑ अस्त्व॒स्यै शि॒वा पु॒त्रेभ्य॑ उ॒त मह्य॑मस्तु । सा नो॑ देव्यदिते विश्ववार॒ इर्य॑ इव गो॒पा अ॒भि र॑क्ष प॒क्वम्
Xin kính lễ Nàng—Virāj kiên định này. Nguyện Nàng đem điềm lành cho các con trai của chúng tôi, và cũng cho chính tôi. Hỡi Nữ thần Aditi, Đấng ban phát mọi điều, xin như người chăn giữ tỉnh thức mà che chở quanh khắp lễ vật đã nấu chín của chúng tôi.
Mantra 12
पि॒तेव॑ पु॒त्रान॒भि सं स्व॑जस्व नः शि॒वा नो॒ वाता॑ इ॒व वा॑न्तु॒ भूमौ॑ । यमो॑द॒नं पच॑तो दे॒वते॑ इ॒ह तं न॒स्तप॑ उ॒त स॒त्यं च॑ वेत्तु
Như người cha ôm lấy các con, xin hãy ôm trọn chúng tôi quanh mình. Nguyện những luồng gió cát tường, như thể đang thổi, thổi vì chúng tôi trên mặt đất. Hỡi thần Yama, tại đây khi chúng tôi nấu odana (cháo/cơm cúng), xin Ngài ghi nhận cho chúng tôi tapas (nhiệt lực, chí lực) ấy và satya (chân thật) ấy.
Mantra 13
यद्य॑त् कृ॒ष्णः श॑कु॒न एह ग॒त्वा त्सर॒न् विष॑क्तं॒ बिल॑ आस॒साद॑ । यद् वा॑ दा॒स्या॒३र्द्रह॑स्ता सम॒ङ्क्त उ॒लूख॑लं॒ मुस॑लं शुम्भतापः
Dù là chim điềm gở màu đen nào, đến đây, lén lút lướt đi, đã chạm tới hang hốc bám dính; hay dù là nữ tỳ, tay còn ướt, đã bôi trát cối giã (ulūkhala) và chày (musala) — hỡi các Đấng tẩy uế rực sáng bởi nhiệt lực, xin hãy làm cho những điều ấy được thanh sạch.
Mantra 14
अ॒यं ग्रावा॑ पृ॒थुबु॑ध्नो वयो॒धाः पू॒तः प॒वित्रै॒रप॑ हन्तु॒ रक्षः॑ । आ रो॑ह॒ चर्म॒ महि॒ शर्म॑ यच्छ॒ मा दंप॑ती॒ पौत्र॑म॒घं नि गा॑ताम्
Hòn đá này nền rộng, nâng đỡ sinh lực; đã được thanh tẩy bằng các vật tẩy uế, sẽ đánh bật Rákṣas. Hãy bước lên tấm da ấy, ban cho chỗ che chở lớn lao. Xin đừng để đôi vợ chồng sa vào tai họa, điều chạm đến con cháu đời sau.
Mantra 15
वन॒स्पतिः॑ स॒ह दे॒वैर्न॒ आग॒न् रक्षः॑ पिशा॒चाँ अ॑प॒बाध॑मानः । स उच्छ्र॑यातै॒ प्र व॑दाति॒ वाचं॒ तेन॑ लो॒काँ अ॒भि सर्वा॑न् जयेम
Chúa Tể của rừng cây, cùng các thần linh, đã đến với chúng ta, xua đuổi Rákṣas và Piśāca. Khi được dựng lên cao, Ngài cất lời vang lớn; nhờ đó, xin cho chúng ta thắng vượt và chinh phục mọi cõi thế gian.
Mantra 16
स॒प्त मेधा॑न् प॒शवः॑ पर्य॑गृह्ण॒न् य ए॑षां॒ ज्योति॑ष्मां उ॒त यश्च॒कर्श॑ । त्रय॑स्त्रिंशद् दे॒वता॒स्तान्त्स॑चन्ते॒ स नः॑ स्व॒र्गम॒भि ने॑ष लो॒कम्
Bảy năng lực minh triết, đàn gia súc đã bao bọc—kẻ trong số ấy rực sáng, và kẻ đã tạo tác nên chúng. Ba mươi ba vị thần tùy tùng người ấy; nguyện người dẫn chúng tôi tiến đến cõi trời.
Mantra 17
स्व॒र्गं लो॒कम॒भि नो॑ नयासि॒ सं जा॒यया॑ स॒ह पु॒त्रैः स्या॑म । गृ॒ह्णामि॒ हस्त॒मनु॒ मैत्वत्र॒ मा न॑स्तारी॒न्निरृ॑ति॒र्मो अरा॑तिः
Ngài dẫn chúng tôi đến cõi trời; nguyện chúng tôi được ở cùng vợ, cùng các con trai. Tôi nắm lấy bàn tay và bước theo; xin ngài cứ tiến lên—tại đây, chớ để Nirṛti (sự hủy diệt/điềm dữ) cuốn chúng tôi đi, cũng đừng để tai họa thù nghịch làm hại.
Mantra 18
ग्राहिं॑ पा॒प्मान॒मति॒ तां अ॑याम॒ तमो॒ व्यऽस्य॒ प्र व॑दासि व॒ल्गु। वा॒न॒स्प॒त्य उद्य॑तो॒ मा जि॑हिंसी॒र्मा त॑ण्डु॒लं वि श॑रीर्देव॒यन्त॑म्
Ác lực chụp bắt (pāpmán)—chúng ta đã xua nó vượt qua mà đẩy đi xa; ngươi xua tan bóng tối và thốt ra điều đẹp lành. Hỡi kẻ sinh từ rừng (vānaspatya), khi đã được nâng lên, chớ làm hại; chớ nghiền vỡ hạt gạo, cũng chớ làm hại người thờ phụng đang tìm cầu thần linh.
Mantra 19
वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्। व॒र्षवृ॑द्ध॒मुप॑ यच्छ॒ शूर्पं॒ तुषं॑ प॒लावा॒नप॒ तद् वि॑नक्तु
Hỡi đấng lan khắp, có bơ tế (ghee) làm lưng, sắp được hưng thịnh, có nền tảng vững—hãy đến cõi này. Hãy nắm lấy cái nia sàng (śūrpa) được mưa nuôi lớn; để nó sàng bỏ vỏ trấu và rơm rạ vụn—cho những thứ ấy bị tách rời và gạt đi.
Mantra 20
त्रयो॑ लो॒काः संमि॑ता॒ ब्राह्म॑णेन॒ द्यौरे॒वासौ पृ॑थि॒व्य॑१न्तरि॑क्षम्। अं॒शून् गृ॑भी॒त्वान्वार॑भेथा॒मा प्या॑यन्तां॒ पुन॒रा य॑न्तु॒ शूर्प॑म्
Ba cõi được Brahman đo lường mà gom vào khuôn: kia là Trời, đây là Đất, và khoảng giữa là Trung giới. Đã nắm lấy các sợi (aṃśu) thì hãy bám giữ theo đúng thứ tự; nguyện chúng đầy lên, lớn mạnh, và lại trở về với nia sàng (śūrpa).
Mantra 21
पृथ॑ग् रू॒पाणि॑ बहु॒धा प॑शू॒नामेक॑रूपो भवसि॒ सं समृ॑द्ध्या । ए॒तां त्वचं॒ लोहि॑नीं॒ तां नु॑दस्व॒ ग्रावा॑ शुम्भाति मल॒ग इ॑व॒ वस्त्रा॑
Hình dạng của gia súc thì riêng rẽ, muôn vẻ; nhưng ngươi trở thành một hình, để đạt sự thịnh vượng viên mãn. Lớp da đỏ này—hãy xô bỏ đi; như hòn đá tẩy bẩn làm áo quần sáng sạch.
Mantra 22
पृ॒थि॒वीं त्वा॑ पृथि॒व्यामा वे॑शयामि त॒नूः स॑मा॒नी विकृ॑ता त ए॒षा। यद्य॑द् द्यु॒त्तं लि॑खि॒तमर्प॑णेन॒ तेन॒ मा सु॑स्रो॒र्ब्रह्म॒णापि॒ तद् व॑पामि
Hỡi Đất—ta đặt ngươi vào trong Đất; thân thể ngươi, tuy đã được nặn tạo, nay được làm cho đồng nhất, phẳng đều. Bất cứ dấu sáng nào, hay nét khắc cào nào, do nghi thức trao giao (arpana) mà thành—nguyện đừng vì đó mà nó chạy khỏi ta; ta cũng nhờ Brahman mà cạo bỏ điều ấy.
Mantra 23
जनि॑त्रीव॒ प्रति॑ हर्यासि सू॒नुं सं त्वा॑ दधामि पृथि॒वीं पृ॑थि॒व्या। उ॒खा कु॒म्भी वेद्यां॒ मा व्य॑थिष्ठा यज्ञायु॒धैराज्ये॒नाति॑षक्ता
Như người mẹ, ngươi đón và mang đứa con ra: ta đặt ngươi cho vững—Đất trên Đất. Hỡi ukhā, hỡi nồi nấu, trên bàn tế (vedī) chớ rung chuyển; với khí cụ tế lễ, với ghī (bơ tế), hãy bám dính thật chặt, đứng vững.
Mantra 24
अ॒ग्निः पच॑न् रक्षतु त्वा पु॒रस्ता॒दिन्द्रो॑ रक्षतु दक्षिण॒तो म॒रुत्वा॑न्। वरु॑णस्त्वा दृंहाद्ध॒रुणे॑ प्र॒तीच्या॑ उत्त॒रात् त्वा॒ सोमः॒ सं द॑दातै
Nguyện Agni, khi đang nấu chín, che chở ngươi từ phía trước; nguyện Indra cùng các Marut che chở ngươi từ phương nam. Nguyện Varuṇa làm cho ngươi vững chắc nơi nền đỡ (dharuṇa) từ phương tây; từ phương bắc, nguyện Soma đặt ngươi trọn vẹn vào đúng chỗ.
Mantra 25
पू॒ताः प॒वित्रैः॑ पवन्ते अ॒भ्राद् दिवं॑ च॒ यन्ति॑ पृथि॒वीं च॑ लो॒कान्। ता जी॑व॒ला जी॒वध॑न्याः प्रति॒ष्ठाः पात्र॒ आसि॑क्ताः॒ पर्य॒ग्निरि॑न्धाम्
Được thanh tẩy bởi các dụng cụ thanh tẩy (pavitra), chúng chảy trong suốt; từ mây chúng đi đến trời và đến đất, đến các cõi. Những dòng nước ấy—ban sự sống, giàu của cải của sự sống, là nền tảng vững bền—đã được rót vào bình; nguyện Agni nhóm lửa bừng lên bao quanh.
Mantra 26
आ य॑न्ति दि॒वः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते॒ भूम्याः॑ सचन्ते॒ अध्य॒न्तरि॑क्षम्। शु॒द्धाः स॒तीस्ता उ॒ शुम्भ॑न्त ए॒व ता नः॑ स्व॒र्गम॒भि लो॒कं न॑यन्तु
Chúng đến từ trời và gắn liền với đất; từ đất chúng gắn lên khoảng trung không (antarikṣa). Thanh khiết và ban lành, chúng quả thật rực rỡ thêm. Nguyện những dòng nước ấy dẫn chúng ta hướng đến cõi trời.
Mantra 27
उ॒तेव॑ प्र॒भ्वीरु॒त संमि॑तास उ॒त शु॒क्राः शु॒च॑यश्चा॒मृता॑सः । ता ओ॑द॒नं दंप॑तिभ्यां॒ प्रशि॑ष्टा आपः॒ शिक्ष॑न्तीः पचता सुनाथाः
Phải vậy, các Ngài hùng lực; phải vậy, được đo lường cân xứng; phải vậy, rực sáng, thanh khiết và là amṛta (cam lộ bất tử). Những Nước ấy, được chỉ định cho đôi vợ chồng, dạy bảo (rằng): “Hãy nấu odana (cơm cúng)!” — nguyện các ngươi được gìn giữ tốt lành.
Mantra 28
संख्या॑ता स्तो॒काः पृ॑थि॒वीं स॑चन्ते प्राणापा॒नैः संमि॑ता॒ ओष॑धीभिः । असं॑ख्याता ओ॒प्यमा॑नाः सु॒वर्णाः॒ सर्वं॒ व्याऽपुः॒ शुच॑यः शुचि॒त्वम्
Những giọt đã được đếm bám vào Đất; được đo định đúng mực theo hơi thở vào và hơi thở ra, cùng với các dược thảo (ओषधी). Còn những giọt không thể đếm, được luyện tác thành sắc vàng; các bậc thanh tịnh đã thấm khắp mọi nơi—chính là sự thanh tịnh.
Mantra 29
उद्यो॑धन्त्य॒भि व॑ल्गन्ति त॒प्ताः फेन॑मस्यन्ति बहु॒लांश्च॑ बि॒न्दून्। योषे॑व दृ॒ष्ट्वा पति॒मृत्वि॑यायै॒तैस्त॑ण्डु॒लैर्भ॑वता॒ समा॑पः
Khi bị nung nóng, chúng vươn lên và nhảy bật; phóng bọt và vô số giọt nữa. Như người vợ khi thấy chồng, vì mùa thời thích hợp—hỡi các Nước, với những hạt gạo (तण्डुल) này, hãy hòa hợp trọn vẹn.
Mantra 30
उत्था॑पय॒ सीद॑तो बु॒ध्न ए॑नान॒द्भिरा॒त्मान॑म॒भि सं स्पृ॑शन्ताम्। अमा॑सि॒ पात्रै॑रुद॒कं यदे॒तन्मि॒तास्त॑ण्डु॒लाः प्र॒दिशो॒ यदी॒माः
Hãy nâng chúng lên khỏi đáy nơi chúng lắng xuống; cùng với các Nước, hãy để chúng chạm khắp vào chính bản thân mình. Nước này ở đây—tại nhà, trong các bình khí—và những hạt gạo (तण्डुल) đã được đong định, cùng chính các phương hướng này.
Mantra 31
प्र य॑च्छ॒ पर्शुं॑ त्व॒रया ह॑रौ॒समहिं॑सन्त॒ ओष॑धीर्दान्तु॒ पर्व॑न्। यासां॒ सोमः॒ परि॑ रा॒ज्यं ब॒भूवाम॑न्युता नो वी॒रुधो॑ भवन्तु
Hãy mau trao rìu đến Harousa; không làm tổn hại, khiến các dược thảo trổ hiệu lực nơi khớp và đốt. Những loài mà vương quyền của Soma đã được thiết lập bao trùm—xin đừng giận; vì chúng tôi, hỡi các cây cỏ leo (vīrudh), hãy trở nên hiền hòa, ban ơn.
Mantra 32
नवं॑ ब॒र्हिरो॑द॒नाय॑ स्तृणीत प्रि॒यं हृ॒दश्चक्षु॑षो व॒ल्ग्वऽस्तु । तस्मि॑न् दे॒वाः स॒ह दै॒वीर्वि॑शन्त्वि॒मं प्राश्न॑न्त्वृ॒तुभि॑र्नि॒षद्य॑
Hãy trải barhis mới cho món cơm cúng (odana); nguyện nó đáng yêu đối với lòng và đẹp đối với mắt. Trên đó, nguyện các Thần bước vào cùng với các Quyền năng thần linh; nguyện các Ngài ngồi xuống theo trật tự của các mùa (ṛtu) và thọ hưởng lễ vật này.
Mantra 33
वन॑स्पते स्ती॒र्णमा सी॑द ब॒र्हिर॑ग्निष्टो॒भैः संमि॑तो दे॒वता॑भिः । त्वष्ट्रे॑व रू॒पं सुकृ॑तं॒ स्वधि॑त्यै॒ना ए॒हाः परि॒ पात्रे॑ ददृश्राम्
Hỡi Chúa của cây rừng (Vanaspati), hãy ngồi xuống trên thảm cỏ barhis đã được trải, được đo định đúng nghi lễ, cùng với các bài tụng Agniṣṭobha và cùng các thần. Như Tvaṣṭṛ tạo nên hình dạng khéo léo để chiếc rìu làm việc đúng đắn—những vật này ở đây, chúng ta đã sắp đặt quanh chiếc bình, khiến chúng hiện rõ trước mắt.
Mantra 34
ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छा॒त् स्वःऽ प॒क्वेना॒भ्यश्नवातै । उपै॑नं जीवान् पि॒तर॑श्च पु॒त्रा ए॒तं स्व॒र्गं ग॑म॒यान्त॑म॒ग्नेः
Vào mùa thu thứ sáu mươi, nguyện các vị hộ trì kho báu khởi tâm mong cầu người ấy; nhờ lợi lộc đã chín muồi, nguyện người ấy đạt đến svah. Nguyện những người đang sống, các Pitṛ (Tổ phụ), và các người con tiến lại gần người ấy—người mà Agni đang dẫn đưa đi tới cõi trời svarga.
Mantra 35
ध॒र्ता ध्रि॑यस्व ध॒रुणे॑ पृथि॒व्या अच्यु॑तं त्वा दे॒वता॑श्च्यावयन्तु । तं त्वा॒ दंप॑ती॒ जीव॑न्तौ जी॒वपु॑त्रा॒वुद् वा॑सयातः॒ पर्य॑ग्नि॒धाना॑त्
Hỡi Đấng Chống đỡ, hãy đứng vững trong nền nâng đỡ của Đất; nguyện các devatā giữ cho ngươi bất động, không bị xê dịch. Đôi vợ chồng còn sống, cùng những người con còn sống, sẽ dựng ngươi lên và khiến ngươi an trụ quanh nơi đặt lửa (agnidhāna).
Mantra 36
सर्वा॑न्त्स॒मागा॑ अभि॒जित्य॑ लो॒कान् याव॑न्तः॒ कामाः॒ सम॑तीतृप॒स्तान्। वि गा॑हेथामा॒यव॑नं च॒ दर्वि॒रेक॑स्मि॒न् पात्रे॒ अध्युद्ध॑रैनम्
Sau khi đã chiến thắng mọi hội chúng và mọi thế giới—mọi ước muốn có bao nhiêu, nguyện các ngươi được thỏa mãn trọn vẹn với tất cả. Hãy bước vào lộ trình của sự ra đi; và nguyện chiếc muôi (darvī), trong một chiếc bình duy nhất, nâng vật này lên và đặt nó lên đó.
Mantra 37
उप॑ स्तृणीहि प्र॒थय॑ पु॒रस्ता॑द् घृ॒तेन॒ पात्र॑म॒भि घा॑रयै॒तत्। वा॒श्रेवो॒स्रा तरु॑णं स्तन॒स्युमि॒मं दे॑वासो अभि॒हिङ्कृ॑णोत
Hãy tiến lại gần mà trải ra, hãy dang rộng về phía trước; với bơ tinh (ghṛta) hãy rưới phủ lên bình khí này. Như những bò cái đỏ rống gọi bê non đang khát vú—hỡi các Thần, hãy tán dương và thúc giục điều này bằng tiếng kêu “hiṅ” của các Ngài.
Mantra 38
उपा॑स्तरी॒रक॑रो लो॒कमे॒तमु॒रुः प्र॑थता॒मस॑मः स्व॒र्गः । तस्मिं॑छ्रयातै महि॒षः सु॑प॒र्णो दे॒वा ए॑नं दे॒वता॑भ्यः॒ प्र॑च्यछान्
Ngươi đã trải xuống bên dưới và tạo tác thế giới có trật tự này; xin cõi Trời (svarga) rộng mở, vô song, hãy trải rộng khắp. Trên đó, xin Trâu đực—Đấng Cánh Đẹp (suparṇa)—an vị; các Thần đã phân chia Ngài làm phần phần cho từng Thần tính.
Mantra 39
यद्य॑ज्जा॒या पच॑ति॒ त्वत् प॒रःप॑रः॒ पति॑र्वा जाये॒ त्वत् ति॒रः । सं तत् सृ॑जेथां स॒ह वां॒ तद॑स्तु संपा॒दय॑न्तौ स॒ह लो॒मेक॑म्
Dù người Vợ nấu nướng điều gì, xin người Chồng đừng đi xa khỏi nàng hơn nữa, hỡi Vợ, cũng đừng vượt qua nàng mà đi. Hai người hãy cùng nhau sắp đặt việc ấy cho ngay thẳng—nguyện điều ấy thành cho cả đôi—cùng hoàn thành trong hòa hợp, không sai khác dù chỉ một sợi lông.
Mantra 40
याव॑न्तो अ॒स्याः पृ॑थि॒वीं सच॑न्ते अ॒स्मत् पु॒त्राः परि॒ ये सं॑बभू॒वुः । सर्वां॒स्तां उप॒ पात्रे॑ ह्वयेथां॒ नाभिं॑ जाना॒नाः शिश॑वः स॒माया॑न्
Bao nhiêu là con cái của Nàng—Đất—những kẻ nương tựa vào địa cầu, những đứa con từ chúng ta mà sinh ra, mọc lên quanh khắp: hãy gọi tất cả họ về đây, đến bên chiếc bình này. Biết điểm rốn là trục tâm, các hài nhi đã tụ hội và cùng đến.
Mantra 41
वसो॒र्या धारा॒ मधु॑ना॒ प्रपी॑ना घृ॒तेन॑ मि॒श्रा अ॒मृत॑स्य॒ नाभ॑यः । सर्वा॒स्ता अव॑ रुन्धे स्व॒र्गः ष॒ष्ट्यां श॒रत्सु॑ निधि॒पा अ॒भीच्छात्
Những dòng chảy của Phú túc—no đầy mật, hòa cùng ghī (bơ tế)—chính là “rốn”, là trục của Bất tử (amṛta). Trời (svarga) bao bọc, phong kín và giữ vững tất cả những điều ấy: kẻ giữ kho báu đã ước muốn chúng cho năm thứ sáu mươi, qua từng vòng thu (śarat) nối tiếp.
Mantra 42
नि॒धिं नि॑धि॒पा अ॒भ्येऽनमिच्छा॒दनी॑श्वरा अ॒भितः॑ सन्तु॒ ये॒३न्ये। अ॒स्माभि॑र्द॒त्तो निहि॑तः स्व॒र्गस्त्रि॒भिः काण्डै॒स्त्रीन्त्स्व॒र्गान॑रुक्षत्
Nguyện kẻ giữ kho báu hãy tìm đến khoản ký thác (nidhi) này; còn những kẻ khác ở chung quanh, xin đều bất lực, không quyền cai quản. Do chúng ta mà nó đã được ban, đã được đặt xuống—ấy là Trời (svarga): với ba cọng (kāṇḍa), người ấy đã leo lên ba tầng Trời.
Mantra 43
अ॒ग्नी रक्ष॑स्तपतु॒ यद् विदे॑वं क्र॒व्याद् पि॑शा॒च इ॒ह मा प्र पा॑स्त । नु॒दाम॑ एन॒मप॑ रुध्मो अ॒स्मदा॑दि॒त्या ए॑न॒मङ्गि॑रसः सचन्ताम्
Nguyện Agni thiêu đốt Rākṣas—kẻ Piśāca ăn thịt, vô thần đang ở đây—chớ để hắn xông tới chống lại chúng ta. Chúng ta xua hắn đi, ngăn hắn xa khỏi chúng ta; nguyện các Āditya, nguyện các Aṅgirasa bám chặt lấy hắn và chế ngự hắn.
Mantra 44
आ॒दि॒त्येभ्यो॒ अङ्गि॑रोभ्यो॒ मध्वि॒दं घृ॒तेन॑ मि॒श्रं प्रति॑ वेदयामि । शु॒द्धह॑स्तौ ब्राह्म॒णस्यानि॑हत्यै॒तं स्व॒र्गं सु॑कृता॒वपी॑तम्
Dâng lên các Āditya, dâng lên các Aṅgirasa: lễ vật này là mật (madhu) hòa với bơ tinh (ghṛta), ta kính trình đúng nghi lễ. Với đôi tay đã được thanh tịnh—để Brāhmaṇa không thể bị xâm phạm—người làm thiện nhờ công đức mà bước vào cõi trời này.
Mantra 45
इ॒दं प्राप॑मुत्त॒मं काण्ड॑मस्य॒ यस्मा॑ल्लो॒कात् प॑रमे॒ष्ठी स॒माप॑ । आ सि॑ञ्च स॒र्पिर्घृ॒तव॒त् सम॑ङ्ग्ध्ये॒ष भा॒गो अङ्गि॑रसो नो॒ अत्र॑
Ta đã đạt được phần tối thượng này—từ cõi ấy, nơi Parameṣṭhin đã vươn tới trọn vẹn. Hãy rưới sarpis, thứ bơ thiêng giàu ghṛta; hãy xoa bôi cho đều và cho tốt: đây là phần của Aṅgiras dành cho chúng ta, ngay tại đây.
Mantra 46
स॒त्याय॑ च॒ तप॑से दे॒वता॑भ्यो नि॒धिं शे॑व॒धिं परि॑ दद्म ए॒तम्। मा नो॑ द्यू॒तेऽव गा॒न्मा समि॑त्यां॒ मा स्मा॒न्यस्मा॒ उत् सृ॑जता पु॒रा मत्
Dâng lên Chân Thật (Satya) và Tapas—nhiệt lực khổ hạnh—dâng lên các thần linh, chúng ta hiến trọn kho báu này, của cải quý giá này. Xin đừng để chúng ta sa sút vì cờ bạc, cũng đừng gục ngã trong hội chúng; và quả thật, đừng trao nộp chúng ta cho kẻ khác trước mặt ta.
Mantra 47
अ॒हं प॑चाम्य॒हं द॑दामि॒ ममेदु॒ कर्म॑न्क॒रुणेऽधि॑ जा॒या। कौमा॑रो लो॒को अ॑जनिष्ट पु॒त्रो॒३न्वार॑भेथां॒ वय॑ उत्त॒राव॑त्
Ta nấu nướng, ta bố thí: công việc của ta quả thật—hỡi người hiền từ—đặt trong sự quán xuyến của người vợ. Cõi tuổi trẻ đã được sinh ra—một người con trai. Hai người hãy nắm lấy và nâng đỡ nó; nguyện sinh lực của chúng ta (vayas) càng thêm tăng trưởng, tiến lên.
Mantra 48
न किल्बि॑ष॒मत्र॒ नाधा॒रो अस्ति॒ न यन्मि॒त्रैः स॒मम॑मान॒ एति॑ । अनू॑नं॒ पात्रं॒ निहि॑तं न ए॒तत् प॒क्तारं॑ प॒क्वः पुन॒रा वि॑शाति
Ở đây không có vết nhơ của tội lỗi, không có chỗ đứng cho lời trách cứ; khi cùng bạn hữu đồng tâm, chẳng điều bất tường nào xảy đến. Chiếc bình này đặt cho chúng ta, trọn vẹn không thiếu; vật đã chín lại trở về và đi vào nơi người nấu.
Mantra 49
प्रि॒यं प्रि॒याणां॑ कृणवाम॒ तम॒स्ते य॑न्तु यत॒मे द्वि॒षन्ति॑ । धे॒नुर॑न॒ड्वान् वयो॑वय आ॒यदे॒व पौरु॑षेय॒मप॑ मृ॒त्युं नु॑दन्तु
Nguyện chúng ta làm nên ân huệ đáng yêu giữa những người đáng yêu; nguyện bóng tối đi đến kẻ nào thù ghét chúng ta—dù là ai. Nguyện bò cái và bò đực vững mạnh, sức lực đến theo từng tuổi từng đời; phải chăng họ xua khỏi chúng ta cái chết do con người tạo ra.
Mantra 50
सम॒ग्नयो॑ विदुर॒न्यो अ॒न्यं य ओष॑धीः॒ सच॑ते॒ यश्च॒ सिन्धू॑न्। याव॑न्तो दे॒वा दि॒व्या॒३तप॑न्ति॒ हिर॑ण्यं॒ ज्योतिः॒ पच॑तो बभूव
Các ngọn lửa biết nhau trong sự hòa hợp—ngọn lửa gắn với thảo dược (ओषधी oṣadhī), và ngọn lửa gắn với các dòng sông (सिन्धु sindhu). Dù có bao nhiêu vị thần thiên giới rực nóng mà chiếu sáng: từ hai đấng ‘nấu luyện’ ấy đã sinh ra ánh sáng—quang huy vàng ròng.
Mantra 51
ए॒षा त्व॒चां पुरु॑षे॒ सं ब॑भू॒वान॑ग्नाः॒ सर्वे॑ प॒शवो॒ ये अ॒न्ये। क्ष॒त्रेणा॒त्मानं॒ परि॑ धापयाथोऽमो॒तं वासो॒ मुख॑मोद॒नस्य॑
Điều này đã trở thành sự che chở cho da trong con người; hỡi các Lửa (Agni) và mọi loài thú khác ở bên cạnh. Với uy lực vương quyền, các ngươi hãy bao bọc quanh tự ngã, khiến không bị tổn hại—tấm y này là phần đứng đầu của món ăn chín (odana).
Mantra 52
यद॒क्षेषु॒ वदा॒ यत् समि॑त्यां॒ यद् वा॒ वदा॒ अनृ॑तं वित्तका॒म्या। स॒मा॒नं तन्तु॑म॒भि सं॒वसा॑नौ॒ तस्मि॒न्त्सर्वं॒ शम॑लं सादयाथः
Điều ngươi đã nói nơi cuộc gieo xúc xắc, điều đã nói trong hội chúng, hay lời không thật đã thốt ra vì ham lợi—hãy để cả hai cùng khoác lên một sợi chỉ chung. Ngay trong đó, hãy khiến mọi vết nhơ, mọi ô uế đều lắng xuống và yên lại.
Mantra 53
व॒र्षं व॑नु॒ष्वापि॑ गच्छ दे॒वांस्त्व॒चो धू॒मं पर्युत् पा॑तयासि । वि॒श्वव्य॑चा घृ॒तपृ॑ष्ठो भवि॒ष्यन्त्सयो॑निर्लो॒कमुप॑ याह्ये॒तम्
Hãy giành lấy mưa, rồi lại đi đến các thần; từ trên da, ngươi phóng ra và xua cho khói xoay vòng quanh. Đấng bao trùm khắp, đấng có lưng là bơ tinh (ghṛta), đấng sắp thành đồng thai—hãy đi đến thế giới này, hãy tiến gần cõi này.
Mantra 54
त॒न्वं स्व॒र्गो ब॑हु॒धा वि च॑क्रे॒ यथा॑ वि॒द आ॒त्मन्न॒न्यव॑र्णाम्। अपा॑जैत् कृ॒ष्णां रुश॑तीं पुना॒नो या लोहि॑नी॒ तां ते॑ अ॒ग्नौ जु॑होमि
Quyền năng cõi trời đã tạo tác thân này theo nhiều cách, như bậc trí nhận ra trong tự ngã sự đổi khác của sắc tướng. Nó xua đi điều đen tối, thanh lọc thành ánh sáng rực rỡ; Đấng “Đỏ” ấy—ta dâng nàng cho ngươi trong Agni.
Mantra 55
प्राच्यै॑ त्वा दि॒शे॒३ग्नयेऽधि॑पतयेऽसि॒ताय॑ रक्षि॒त्र आ॑दि॒त्यायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Ta ký thác ngươi cho phương Đông—cho Agni (Agni) làm chủ tể, cho Asita (Asita) làm hộ vệ, cho Āditya (Āditya) mang tên làm cung thủ. Điều này ta đặt bao quanh: nguyện nó gìn giữ chúng ta khỏi kẻ xông đến chống lại người nhà ta. Nguyện tai ương đã định ở đây lắng xuống nơi tuổi già; nguyện tuổi già phân định chúng ta xa khỏi cái chết; rồi nguyện chúng ta cùng với sự chín muồi (pakva) mà hợp nhất.
Mantra 56
दक्षि॑णायै त्वा दि॒श इन्द्रा॒याधि॑पतये॒ तिर॑श्चिराजये रक्षि॒त्रे य॒मायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Ta ký thác ngươi cho phương Nam—cho Indra (Indra) làm chủ tể, cho Tiraścīrāja (Tiraścīrāja) làm hộ vệ, cho Yama (Yama) mang tên làm cung thủ. Điều này ta đặt bao quanh: nguyện nó gìn giữ chúng ta khỏi kẻ xông đến chống lại người nhà ta. Nguyện tai ương đã định ở đây lắng xuống nơi tuổi già; nguyện tuổi già phân định chúng ta xa khỏi cái chết; rồi nguyện chúng ta cùng với sự chín muồi (pakva) mà hợp nhất.
Mantra 57
प्र॒तीच्यै॑ त्वा दि॒शे वरु॑णा॒याधि॑पतये॒ पृदा॑कवे रक्षि॒त्रेऽन्ना॒येषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Chúng con dâng ngài về phương Tây, tới Varuna là Chúa Tể, tới Pridaku là Đấng Bảo Vệ, tới Thực Phẩm có tên. Chúng con đặt điều này xung quanh: xin hãy bảo vệ chúng con khỏi kẻ tấn công đến hại chúng con. Xin cho cái xấu định trước ở đây an nghỉ vì tuổi già; xin Tuổi Già hãy chỉ định chúng con xa khỏi Cái Chết; rồi khi chín muồi, xin cho chúng con được trọn vẹn.
Mantra 58
उदी॑च्यै त्वा दि॒शे सोमा॒याधि॑पतये स्व॒जाय॑ रक्षि॒त्रेऽशन्या इषु॑मत्यै । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Chúng ta đặt ngươi vào phương Bắc—lấy Soma làm chủ tể, Svajā làm hộ vệ, Aśanī và Iṣumatī, những vị mang tên “có mũi tên”, làm kẻ canh giữ. Vòng hộ này chúng ta đặt quanh mình: xin hãy che chở chúng ta khỏi kẻ xâm hại. Tại đây, phần số đã định cho chúng ta xin dẫn chúng ta đến tuổi già (Jarā); xin Tuổi Già dựng hàng rào quanh chúng ta chống lại Tử Thần (Mṛtyu); rồi, cùng với sự chín muồi (pakva), xin cho chúng ta được hợp thành.
Mantra 59
ध्रु॒वायै॑ त्वा दि॒शे विष्ण॒वेऽधि॑पतये क॒ल्माष॑ग्रीवाय रक्षि॒त्र ओष॑धीभ्य॒ इषु॑मतीभ्यः । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ॑ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Chúng ta đặt ngươi vào phương kiên cố—lấy Viṣṇu làm chủ tể, Kalmāṣagrīva làm hộ vệ, cùng các dược thảo (Oṣadhī) và Iṣumatī “mang mũi tên” làm kẻ canh giữ. Vòng hộ này chúng ta đặt quanh mình: xin hãy che chở chúng ta khỏi kẻ xâm hại. Tại đây, phần số đã định cho chúng ta xin dẫn chúng ta đến tuổi già (Jarā); xin Tuổi Già dựng hàng rào quanh chúng ta chống lại Tử Thần (Mṛtyu); rồi, cùng với sự chín muồi (pakva), xin cho chúng ta được hợp thành.
Mantra 60
ऊ॒र्ध्वायै॑ त्वा दि॒शे बृह॒स्पत॒येऽधि॑पतये श्वि॒त्राय॑ रक्षि॒त्रे व॒र्षायेषु॑मते । ए॒तं परि॑ दद्म॒स्तं नो॑ गोपाय॒तास्माक॒मैतोः॑ । दि॒ष्टं नो॒ अत्र॑ ज॒रसे॒ नि ने॑षज्ज॒रा मृ॒त्यवे॒ परि॑ णो ददा॒त्वथ प॒क्वेन॑ स॒ह सं भ॑वेम
Chúng tôi đặt ngươi vào phương thượng: lấy Bṛhaspati làm chủ tể, lấy Śvitra làm kẻ hộ vệ, lấy Cơn Mưa mang mũi tên làm sức mạnh. Điều này chúng tôi bày quanh mình: nguyện nó che chở chúng tôi khỏi kẻ tấn công. Tại đây, phần số đã định cho chúng tôi xin dẫn đến tuổi già; nguyện ‘Tuổi Già’ dựng hàng rào quanh chúng tôi chống lại Tử Thần; rồi, cùng với sự chín muồi, ước chúng tôi được đồng thành, cùng hợp nhất.
It is used in śrāddha/pitṛyajña settings to invite and satisfy the Fathers under Yama’s oversight, sanctify the cooked offering, and secure protection and continuity for the household.
In Vedic ritual geography the south is the Pitṛ quarter governed by Yama. Aligning the offering and movements with that direction is a way of placing the rite in the Fathers’ proper domain and obtaining their sanctioned favor.
The pātra is the offering vessel, barhis is the grass-seat that stabilizes the ritual base, and pakva is the cooked, ‘ripened’ oblation. Together they form the protected center of the śrāddha act—made safe through enclosure and invocation.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.