
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for such domestic formulas).
Devata: Āśāpāla (‘Guardian of Hopes’), a functional divine epithet; possibly a high god construed as fulfiller/protector of intentions.
Chandas: Mixed/irregular; predominantly Tr̥ṣṭubh-like cadence with Atharvanic flexibility (requires pada-count verification against the anukramaṇī).
AV 1.31 là một công thức Atharvan ngắn gọn cầu an lạc và thịnh vượng, nhằm bảo đảm “subhūti” (sự hưng thịnh cát tường) bằng cách khấn thỉnh Āśāpāla—đấng canh giữ và làm thành tựu các niềm hy vọng—cùng với các vị hộ trì vững bền của bốn phương. Bài tụng kết hợp nghi thức trừ tà, tháo gỡ khỏi những “thòng lọng” trói buộc của Nirṛti (tai ương, bức bách, hiểm nguy) với lời chúc phúc cho toàn gia—cha mẹ, gia súc, và dân người—và kết lại bằng ước nguyện trường thọ: “nguyện chúng ta còn được nhìn thấy Mặt Trời lâu dài.”
Mantra 1
पाशमोचनम्। आशा॑नामाशापा॒लेभ्य॑श्च॒तुर्भ्यो॑ अ॒मृते॑भ्यः । इ॒दं भू॒तस्याध्य॑क्षेभ्यो वि॒धेम॑ ह॒विषा॑ व॒यम्
【Tháo gỡ thòng lọng】Kính dâng lên các Āśā, kính dâng lên những vị hộ vệ của Āśā—bốn Đấng Bất Tử; kính dâng lên các vị giám sát của muôn loài—chúng tôi tại đây xin cúng hiến lễ vật này đúng nghi pháp.
Mantra 2
य आशा॑नामाशापा॒लाश्च॒त्वार॒ स्थन॑ देवाः । ते नो॒ निरृ॑त्याः॒ पाशे॑भ्यो मु॒ञ्चतांह॑सो अंहसः
Hỡi các vị hộ vệ của các phương—bốn vị Thần, hãy đứng vững. Xin hãy giải thoát chúng tôi khỏi những thòng lọng của Nirṛti (tai ách/diệt vong), khỏi khốn nạn, khỏi khốn nạn.
Mantra 3
अस्रा॑मस्त्वा ह॒विषा॑ यजा॒म्यश्लो॑णस्त्वा घृ॒तेन॑ जुहोमि । य आशा॑नामाशापा॒लस्तु॒रीयो॑ दे॒वः स नः॑ सुभू॒तमेह व॑क्षत्
Ta tế lễ ngươi bằng lễ vật, để ngươi không mệt mỏi; ta rưới bơ tinh luyện (ghṛta) cho ngươi, để ngươi không suy tổn. Vị Thần là Đấng canh giữ mọi niềm hy vọng, Đấng Thứ Tư (turīya)—xin Người đưa chúng ta đến đây, vào sự an cư thịnh vượng.
Mantra 4
स्व॒स्ति मा॒त्र उ॒त पि॒त्रे नो॑ अस्तु स्व॒स्ति गोभ्यो॒ जग॑ते॒ पुरु॑षेभ्यः । विश्वं॑ सुभू॒तं सु॑वि॒दत्रं॑ नो अस्तु॒ ज्योगे॒व दृ॑शेम॒ सूर्य॑म्
Cầu phúc lành đến với Mẹ của chúng ta, và phúc lành đến với Cha của chúng ta; phúc lành đến với đàn bò, với thế giới đang chuyển động, với loài người. Nguyện cho muôn sự được an lập tốt đẹp, khéo ban phát ân huệ cho chúng ta; nguyện chúng ta được nhìn thấy Mặt Trời thật lâu dài.
Āśāpāla means “Guardian of Hopes.” In this hymn it is a divine power that protects intentions, stabilizes prosperity, and brings the desired well-being into the household.
Nirṛti represents misfortune and dissolution. Her “nooses” are a metaphor for binding distress—constraints, ill-luck, peril, or affliction—from which the hymn asks to be released.
The hymn seeks “subhūti,” a state of auspicious thriving (health, success, prosperity), and it seals the blessing with a longevity prayer: “may we long behold the Sun.”
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.