Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (hymn-level attribution varies by Anukramaṇī; commonly treated as Atharvanic protective speech)
Devata: Indra or a generalized protective power (mantra functions as a command to the protector rather than a descriptive praise)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; pāda-structure suggests the common Atharvanic anuṣṭubh cadence)
Atharvaveda 1.29 là một thánh ca ngắn nhằm phản chú và khuất phục đối thủ: nó “bao vây, khép kín” các thế lực thù nghịch và buộc quyền năng hộ vệ đứng canh trên cộng đồng như một lính gác. Bài ca kết thúc bằng nghi thức buộc viên maṇi saptnakṣayaṇa (bùa hộ mệnh làm đối thủ hao mòn) để bảo đảm chiến thắng, sự ổn định chính trị của quốc gia (rāṣṭra), và địa vị tối thượng được thừa nhận trước kẻ thù cùng những kẻ phỉ báng
Mantra 1
राष्ट्राभिवर्धनम्, सपत्नक्षयणं च। अ॒भी॒व॒र्तेन॑ म॒णिना॒ येनेन्द्रो॑ अभिवावृ॒धे॑। तेना॒स्मान् ब्र॑ह्मणस्पते॒ऽभि रा॒ष्ट्राय॑ वर्धय
Với bùa hộ mệnh Abhīvarta—nhờ đó Indra đã tăng trưởng uy lực lớn lao—bằng chính bùa ấy, hỡi Brahmaṇaspati, Chúa tể của Thánh ngôn, xin làm cho chúng con được tăng trưởng, vươn tới vương quyền và quốc độ (rāṣṭra).
Mantra 2
अ॒भि॒वृत्य॑ स॒पत्ना॑न॒भि या नो॒ अरा॑तयः । अभि पृ॑त॒न्यन्तं॑ तिष्ठा॒भि यो नो॑ दुर॒स्यति॑
Sau khi bao vây các đối thủ—phải, chống lại những kẻ ác ý với chúng ta—hãy đứng trấn trên kẻ xông đánh trong chiến trận; hãy đứng đối kháng kẻ gây hại cho chúng ta.
Mantra 3
अ॒भि त्वा॑ दे॒वः स॑वि॒ताभि सोमो॑ अवीवृधत्। अ॒भि त्वा॒ विश्वा॑ भू॒तान्य॑भीव॒र्तो यथास॑सि
Trên ngươi, thần Savitar đã làm cho tăng trưởng; trên ngươi, Soma cũng làm cho tăng trưởng. Trên ngươi, mọi loài hữu tình dồn ép và tụ hội, để ngươi được như chính ngươi vốn là—đúng theo quyền phần và địa vị của mình.
Mantra 4
अ॒भी॒व॒र्तो अ॑भिभ॒वः स॑पत्न॒क्षय॑णो म॒णिः । रा॒ष्ट्राय॒ मह्यं॑ बध्यतां स॒पत्ने॑भ्यः परा॒भुवे॑
Abhīvarta—bùa khiến mọi sự quay về phía ta; abhibhava—bùa của quyền năng chế ngự; viên bảo châu (maṇi) làm cho kẻ đối địch (sapatna) hao mòn—nguyện được buộc lên ta vì quốc độ (rāṣṭra), để quật ngã hoàn toàn các đối thủ của ta.
Mantra 5
उद॒सौ सूर्यो॑ अगा॒दुदि॒दं मा॑म॒कं वचः॑ । यथा॒हं श॑त्रु॒होऽसा॑न्यसपत्नः सपत्नहा॑
Mặt Trời kia đã vươn lên; câu chú riêng của ta đây cũng đã trỗi dậy. Nguyện cho ta trở thành kẻ diệt thù—không còn đối thủ, là kẻ sát diệt các đối thủ (sapatna-han).
Mantra 6
स॒प॒त्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॒भिरा॑ष्ट्रो विषास॒हिः । यथा॒हमे॒षां वी॒राणां॑ वि॒राजा॑नि॒ जन॑स्य च
Kẻ tiêu diệt kẻ thù, như bò đực của sức mạnh, được đặt lên trên cõi nước, kẻ thắng vượt độc tố—nguyện cho ta rực sáng như bậc quân vương giữa những dũng sĩ này, và giữa dân chúng cũng vậy.
It is used to protect a person or community from rivals, hostile plotting, and attackers—by commanding a protector to ‘stand against’ the aggressor and by empowering a rival-wasting amulet.
Maṇi is the consecrated amulet (often a jewel or substitute charm-object) treated as an active power: it ‘turns things toward’ the patron, grants mastery, and wastes rivals when bound on the body.
No. While it strongly supports rāṣṭra (public order and authority) and can be used for leaders, its protective logic also applies to householders facing enmity, slander, or conflict, using an amulet-centered protection rite.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.