Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Āṅgirasa provenance for protective charms; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī tradition).
Devata: Indra (as protector and deflector of weapons); secondarily the ‘missiles’ as the object being controlled.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; short protective verses in AV Book 1 are predominantly anuṣṭubh—confirmable against padapāṭha/anukramaṇī tables).
Bài tụng trừ tà ngắn này là một bùa chú làm lệch vũ khí: cầu cho những kẻ bắn cung thù địch và những kẻ “đâm xuyên quá mức” không thể tìm thấy người được nghi lễ che chở, và cho mọi mũi tên/phi tiêu đều chệch hướng rồi rơi xuống vô hại. Sukta bẻ ngược sự hung hãn của đối phương bằng cách ra lệnh cho các mũi tên—cả của thần linh lẫn của loài người—phải trượt khỏi người được bảo hộ và thay vào đó đánh trúng kẻ thù. Indra (và trong một câu, Rudra như vị cung thủ) được khẩn thỉnh như đấng điều khiển quỹ đạo, khiến sự bảo vệ trở thành hiệu lực của mệnh lệnh thiêng, chứ không chỉ là sự né tránh.
Mantra 1
शत्रुनिवारणम्। मा नो॑ विदन् विव्या॒धिनो॒ मो अ॑भिव्या॒धिनो॑ विदन्। आ॒राच्छ॑र॒व्या ऽ अ॒स्मद्विषू॑चीरिन्द्र पातय
Ước gì những kẻ đâm xuyên không nhận ra chúng ta; ước gì những kẻ đâm xuyên dữ dội cũng không nhận ra chúng ta. Hỡi Indra, xin làm cho những mũi tên, những vật phóng như tên ấy ở xa chúng ta, lệch sang bên, và quật cho rơi xuống.
Mantra 2
विष्व॑ञ्चो अ॒स्मच्छर॑वः पतन्तु॒ ये अ॒स्ता ये चा॒स्याः । दैवी॑र्मनुष्येषवो॒ ममा॒मित्रान् वि वि॑ध्यत
Nguyện những mũi tên xoay về mọi phía hãy bay lệch khỏi chúng ta—dù đã bắn ra hay đang nhắm vào nàng. Hỡi những mũi tên của chư thiên và của loài người, hãy đâm xuyên, hãy đâm xuyên kẻ thù của ta.
Mantra 3
यो नः॒ स्वो यो अर॑णः सजा॒त उ॒त निष्ट्यो॒ यो अ॒स्माँ अ॑भि॒दास॑ति । रु॒द्रः श॑रव्य ऽ यै॒तान् ममा॒मित्रा॒न् वि वि॑ध्यतु
Dù là người của ta, hay kẻ lạ, hay người cùng tộc, lại dù là kẻ trong nhà—ai mang ác ý mà tấn công chúng ta: xin Rudra (Rudra), đấng mang tên, hãy đâm xuyên rồi lại đâm xuyên những kẻ thù của ta này.
Mantra 4
यः स॒पत्नो॒ योऽस॑पत्नो॒ यश्च॑ द्वि॒षन् छपा॑ति नः । दे॒वास्तं सर्वे॑ धूर्वन्तु॒ ब्रह्म॒ वर्म॒ ममान्त॑रम्
Dù là kẻ đối địch, hay kẻ chưa đối địch, và bất cứ ai vì thù ghét mà nguyền rủa chúng ta—nguyện tất cả các thần cùng nhau nghiền nát và xua đuổi kẻ ấy. Trong ta có Brahman (Brahman) như áo giáp bảo hộ.
It is used as a protective charm to prevent attackers and their weapons (literal or symbolic) from finding or striking the person, and to divert the harm away.
Indra is the primary protector who makes missiles swerve and fall; Rudra appears as the archer-power who can pierce hostile forces, completing the ‘deflect and reverse’ logic of the charm.
No specific herb or offering is required in the text; the hymn works primarily through recitation and protective intention, though some traditions add a simple rakṣā-thread or boundary-marking as a support.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.