Adhyaya 28: The Manifestation of Māyā as Durgā/Kātyāyanī and the Slaying of Vaitrāsura

Verse 1

प्रजापाल उवाच । कथं माया समुत्पन्ना दुर्गा कात्यायनी शुभा । आदिक्षेत्रे स्थिता सूक्ष्मा पृथग्मूर्त्ता व्यजायत ॥ २८.१ ॥

پرجاپال نے کہا—مبارک دُرگا، جو کات्यायنی کے نام سے بھی جانی جاتی ہے، وہ مایا کیسے پیدا ہوئی؟ جو آدिक्षेत्र میں لطیف صورت میں قائم رہ کر جداگانہ مجسم صورت میں ظاہر ہوئی۔

Verse 2

महातपा उवाच । आसीद् राजा पुरा राजन् सिन्धुद्वीपः प्रतापवान् । वरुणांशो महाराज सोऽरण्ये तपसि स्थितः ॥ २८.२ ॥

مہاتپا نے کہا—اے راجن، قدیم زمانے میں سِندھودویپ نام کا ایک باجلال و دلیر بادشاہ تھا۔ اے مہاراج، وہ ورُڻ کا اَمش تھا اور جنگل میں تپسیا میں قائم رہتا تھا۔

Verse 3

पुत्रो मे शक्रनाशाय भवेदिति नारदाधिपः । एवं कृतमतिः सोऽथ महता तपसा स्वकम् । कलेवरं स्थितो भूत्वा शोषयामास सुव्रत ॥ २८.३ ॥

“میرا بیٹا شکر (اندرا) کا ہلاک کرنے والا ہو”—یہ عزم کر کے اس انسانوں کے سردار نے پختہ ارادہ کیا۔ پھر عظیم تپسیا میں قائم رہ کر، ثابت قدم نذر والے نے اپنے ہی جسم کو سُکھا ڈالا۔

Verse 4

प्रजापाल उवाच । कथं तस्य द्विजश्रेष्ठ शक्रेणापकृतं भवेत् । येनासौ तद्विनाशाय पुत्रमिच्छन् व्रते स्थितः ॥ २८.४ ॥

پرجاپال نے کہا—اے برہمنوں میں افضل! شکر (اندرا) نے اس کا کیا نقصان کیا تھا کہ وہ اس کے ہلاک کرنے کے لیے بیٹے کی خواہش رکھ کر ورت میں ثابت قدم رہا؟

Verse 5

महातपा उवाच । सोऽन्यजन्मनि पुत्रोऽभूत् त्वष्टुर्बलभृतां वरः । अवध्यः सर्वशस्त्रेषु अपां फेनॆन नाशितः ॥ २८.५ ॥

مہاتپا نے کہا—وہ دوسرے جنم میں توشٹر کا بیٹا ہوا، زورآوروں میں سب سے برتر۔ سبھی ہتھیاروں سے ناقابلِ قتل ہوتے ہوئے بھی، پانی کے جھاگ سے وہ ہلاک کر دیا گیا۔

Verse 6

जलफेनेन निहतस्तस्मिँल्लयमवाप्नुयात् । पुनर्ब्रह्मान्वयाज्जातः सिन्धुद्वीपेति संज्ञितः । स तेपे परमं तीव्रं शक्रवैरमनुस्मरन् ॥ २८.६ ॥

پانی کے جھاگ سے مارا گیا وہ وہیں لَے (فنا) کو پہنچ گیا۔ پھر برہما کی نسل میں دوبارہ پیدا ہو کر “سِندھو دویپ” کے نام سے معروف ہوا۔ شکر سے دشمنی کو یاد کرتے ہوئے اس نے نہایت سخت تپسیا کی۔

Verse 7

ततः कालेन महता नदी वेत्रवती शुभा । मानुषं रूपमास्थाय सालङ्कारं मनोरमम् । आजगाम यतो राजा तेपे परमकं तपः ॥ २८.७ ॥

پھر بہت زمانے کے بعد مبارک وِیترَوَتی ندی نے انسانی صورت اختیار کی، زیوروں سے آراستہ اور دلکش بن کر، وہاں آ پہنچی جہاں راجا اعلیٰ ترین تپسیا کر رہا تھا۔

Verse 8

तां दृष्ट्वा रूपसंपन्नां स राजा क्रुद्धमानसः । उवाच का असि सुश्रोणि सत्यं कथय भामिनि ॥ २८.८ ॥

اس حسین و خوش اندام عورت کو دیکھ کر بادشاہ کا دل غصّے سے بھڑک اٹھا۔ اس نے کہا: “اے خوش کمر! تو کون ہے؟ اے بھامنی، سچ سچ بتا۔”

Verse 9

नद्युवाच । अहं जलपतेः पत्नी वरुणस्य महात्मनः । नाम्ना वेत्रवती पुण्या त्वामिच्छन्तीह मागता ॥ २८.९ ॥

نہر/دریا نے کہا: “میں جَلوں کے مالک، عظیم النفس ورُن کی زوجہ ہوں۔ میرا نام ویتروتی ہے؛ میں پاکیزہ سرشت ہوں اور تمہیں چاہتی ہوئی یہاں آئی ہوں۔”

Verse 10

साभिलाषां परस्त्रीं च भजमानां विसर्ज्जयेत् । स पापः पुरुषो ज्ञेयो ब्रह्महत्यां च विन्दति । एवं ज्ञात्वा महाराज भजमानां भजस्व माम् ॥ २८.१० ॥

جو عورت دوسرے کی بیوی ہو کر بھی خواہش سے قربت چاہے، اسے دور کر دینا چاہیے۔ جو مرد اس میں مبتلا ہو وہ گنہگار جانا جاتا ہے اور اس پر برہماہتیا کا دَوش بھی آتا ہے۔ یہ جان کر، اے مہاراج، مجھ سے قربت اختیار کرو—میں تمہاری طرف مائل ہوں۔

Verse 11

एवमुक्तस्तया राजा साभिलाषोपभुक्तवान् । तस्य सद्योऽभवत् पुत्रो द्वादशार्कसमप्रभः ॥ २८.११ ॥

اس کے یوں کہنے پر بادشاہ خواہش میں مبتلا ہو کر اس کے ساتھ ملاپ کر بیٹھا۔ اسی دم اس کے ہاں ایک بیٹا پیدا ہوا جس کی چمک بارہ سورجوں کے برابر تھی۔

Verse 12

वेत्रवत्युदरे जातो नाम्ना वैत्रासुरोऽभवत् । बलवानतितेजस्वी प्राग्ज्योतिषपतिर्भवत् ॥ २८.१२ ॥

ویترَوَتی کے بطن سے پیدا ہو کر وہ ‘ویتراسور’ کے نام سے معروف ہوا۔ وہ نہایت طاقتور اور بے حد درخشاں تھا اور پرَگ جیوتِش کا حاکم بنا۔

Verse 13

स कालेन युवा जातो बलवान् दृढविक्रमः । महायोगेन संयुक्तो जिगायेमां वसुंधराम् ॥ २८.१३ ॥

وقت گزرنے پر وہ جوان ہوا—قوی اور ثابت قدم شجاعت والا۔ مہایوگ کی ریاضت سے یکت ہو کر اس نے اس زمین (وسندھرا) کو مغلوب کر لیا۔

Verse 14

सप्तद्वीपवतीं पश्चान्मेरुपर्वतमारोहत् । तत्रेन्द्रं प्रथमं जिग्ये पश्चादग्निं यमं ततः । निरृतिं वरुणं वायूं धनदश्चेश्वरं ततः ॥ २८.१४ ॥

پھر وہ سات دیپوں والے جگت میں واقع کوہِ مِیرو پر چڑھا۔ وہاں اس نے پہلے اندر کو، پھر اگنی اور یم کو؛ اس کے بعد نِررتی، ورُن، وایو، اور پھر دھنَد (کُبیر) اور ایشور کو مغلوب کیا۔

Verse 15

इन्द्रो भग्नो गतः सोऽग्निं अग्निर्भग्नो यमं ययौ । यमो निरृतिमागच्छन्निरृतिर्वरुणं ययौ ॥ २८.१५ ॥

اندر شکست کھا کر اگنی کے پاس گیا؛ اگنی شکست کھا کر یم کے پاس پہنچا۔ یم نِررتی کے پاس گیا اور نِررتی ورُن کے پاس چلی گئی۔

Verse 16

इन्द्रादिभिरुपेतस्तु वरुणो वायुमन्वगात् । वायुर्धनपतिं त्वागात् सर्वैरिन्द्रादिभिः सह ॥ २८.१६ ॥

اندر وغیرہ دیوتاؤں کے ساتھ ورُن، وایو کے پیچھے چلا۔ وایو بھی اندر وغیرہ سب کے ساتھ دھنپتی (کُبیر) کے پاس پہنچا۔

Verse 17

धनदोऽपि स्वकं मित्रमीशं देवसमन्वितः । इयाय गदया सोऽपि दानवो बलदर्पितः । गदामादाय दुद्राव शिवलोकं प्रति प्रभो ॥ २८.१७ ॥

دھنَد (کُبیر) بھی دیوتاؤں کے ساتھ اپنے دوست ایش (شیو) کے پاس گیا۔ وہ دانَو بھی قوت کے غرور میں مست ہو کر گدا اٹھائے، اے پروردگار، شِولोक کی طرف دوڑ پڑا۔

Verse 18

शिवोऽप्यवध्यं तं मत्वा देवान् गुह्य ययौ पुरीम् । ब्रह्मणः सुरसिद्धाद्यैर्वन्दितां पुण्यकारिभिः ॥ २८.१८ ॥

شیو نے بھی اسے ناقابلِ ہلاک سمجھ کر دیوتاؤں کے ساتھ پوشیدہ طور پر اُس پوری کی طرف گमन کیا—وہ برہما کی نگری ہے جسے دیو، سدھ وغیرہ اور پُنّیہ کرم کرنے والے بندگی سے سجدہ کرتے ہیں۔

Verse 19

तत्र ब्रह्मा जगत्स्रष्टा विष्णुपादोद्भवे जले । नियामिताकाशगतो जपत्यन्तर्जले शुभे । क्षेत्रज्ञनाम गायत्रीं ततो देवा विचुक्रुशुः ॥ २८.१९ ॥

وہاں جگت کے سೃષ્ટا برہما، وشنو کے پاؤں سے اُبھری ہوئی آب میں، آکاش میں ایک منضبط مقام اختیار کرکے، مبارک پانی کے اندر ‘کشیترجْن’ نام والی گایتری کا جپ کرتے تھے؛ تب دیوتا پکار اٹھے۔

Verse 20

त्राहि प्रजापते सर्वान् देवानृषिवरानपि । असुराद्भयमापन्नान् त्राहि त्राहीत्यचोदयन् ॥ २८.२० ॥

“اے پرجاپتے! حفاظت فرما—تمام دیوتاؤں کی اور برگزیدہ رشیوں کی بھی؛ ہم اسوروں کے خوف میں مبتلا ہیں۔ بچا، بچا”—یوں کہہ کر انہوں نے التجا کی۔

Verse 21

एवमुक्तस्तदा ब्रह्मा दृष्ट्वा देवान्स्तदागतान् । चिन्तयामास देवस्य मायैयं विततं जगत् । नासुरा न सुराश्चात्र मायैयं कीदृशी मता ॥ २८.२१ ॥

یوں مخاطب کیے جانے پر برہما نے آئے ہوئے دیوتاؤں کو دیکھ کر سوچا—“یہ جگت دیو کی مایا سے پھیلا ہوا ہے۔ یہاں نہ اسور ہیں نہ سُر؛ یہ کیسی مایا سمجھی جائے؟”

Verse 22

एवं चिन्तयतस्तस्य प्रादुरासीदयोनिजा । शुक्लाम्बरधरा कन्या स्रक्किरीटोज्ज्वलानना । अष्टभिर्बाहुभिर्युक्ता दिव्यप्रहरणोद्यता ॥ २८.२२ ॥

اسی طرح غور کرتے ہوئے اُس کے سامنے ایک اَیونِجا کنیا ظاہر ہوئی—سفید لباس پہنے، ہار اور تاج سے روشن چہرہ، آٹھ بازوؤں والی، اور دیویہ ہتھیار اٹھائے آمادہ۔

Verse 23

चक्रं शङ्खं गदां पाशं खङ्गं घण्टां तथा धनुः । धारयन्ती तथा चान्यान् बद्धतूणा जलाद् बहिः ॥ २८.२३ ॥

وہ چکر، شنکھ، گدا، پاش، خنجر/تلوار، گھنٹی اور کمان—اور دیگر ہتھیار بھی—اٹھائے ہوئے، بندھے ہوئے ترکش کے ساتھ پانی کے باہر کھڑی ہوئی۔

Verse 24

निष्चक्राम महादेवी सिंहवाहनवेगिता । युयुधे चासुरान् सर्वान् एकैव बहुधा स्थिता ॥ २८.२४ ॥

مہادیوی شیر کی سواری کے زور و رفتار سے آگے نکلی؛ اور اس نے تمام اسوروں سے جنگ کی—اکیلی ہو کر بھی گویا بہت سے روپوں میں قائم تھی۔

Verse 25

दिव्यं वर्षसहस्रं तु दिव्यैरस्त्रैर्महाबलम् । युद्ध्वा कालात्यये देव्याः हतो वैत्रासुरो रणे । ततः किलकिलाशब्दो देवसैन्येऽभवन्महान् ॥ २८.२५ ॥

ہزار دیوی برسوں تک وہ مہابلی دیوی ہتھیاروں سے جنگ کرتا رہا۔ پھر جب مقررہ وقت پورا ہوا تو دیوی نے میدانِ جنگ میں ویتراسور کو قتل کر دیا؛ اس کے بعد دیوتاؤں کی فوج میں بڑا نعرۂ مسرت بلند ہوا۔

Verse 26

हते वैत्रासुरे भीमे तदा सर्वे दिवौकसः । प्रणेमुर्जय युद्धेति स्वयमीशः स्तुतिं जगौ ॥ २८.२६ ॥

جب ہیبت ناک ویتراسور مارا گیا تو سب آسمانی باشندوں نے سجدہ کیا اور پکار اٹھے: “جنگ میں فتح ہو!” پھر خود پروردگار نے حمد و ثنا کا گیت پڑھا۔

Verse 27

महेश्वर उवाच । जयस्व देवि गायत्रे महामाये महाप्रभे । महादेवि महाभागे महासत्त्वे महोत्सवे ॥ २८.२७ ॥

مہیشور نے کہا: “جیتو، اے دیوی گایتری! اے مہامایا، اے مہاپربھا! اے مہادیوی، اے مہابھاگیہ والی، اے مہاسَتْوَ کی صورت، اے مہوتسوَ کی مجسم!”

Verse 28

दिव्यगन्धानुलिप्ताङ्गि दिव्यस्रग्दामभूषिते । वेदमातर्नमस्तुभ्यं त्र्यक्षरस्ते महेश्वरि ॥ २८.२८ ॥

اے مہیشوری! جن کے اعضاء پر الٰہی خوشبو کا لیپ ہے اور جو الٰہی مالاؤں اور ہاروں سے آراستہ ہیں—اے ویدوں کی ماں، آپ کو نمسکار؛ آپ کا منتر تریاکشری ہے۔

Verse 29

त्रिलोकस्थे त्रितत्त्वस्थे त्रिवह्निस्थे त्रिशूलिनि । त्रिनेत्रे भीमवक्त्रे च भीमनेत्रे भयानके । कमलासनजे देवि सरस्वति नमोऽस्तु ते ॥ २८.२९ ॥

اے دیوی سرسوتی! تینوں لوکوں میں قائم، تری تَتّو میں مستقر، تین مقدس آگوں میں حاضر؛ ترشول دھارنے والی، تین آنکھوں والی؛ ہیبت ناک چہرے اور ہیبت ناک نگاہ والی، خوف انگیز؛ کملاسن (برہما) سے پیدا ہونے والی دیوی—آپ کو نمسکار ہو۔

Verse 30

नमः पङ्कजपत्राक्षि महामायेऽमृतस्त्रवे । सर्वगे सर्वभूतेषि स्वाहाकारे स्वधेऽम्बिके ॥ २८.३० ॥

اے کنول کے پتے جیسی آنکھوں والی! اے مہامایا، امرت کی دھارا کی صورت—اے سراسر پھیلی ہوئی، سب بھوتوں میں قائم؛ اے امبیکا، ‘سواہا’ کی صورت اور ‘سودھا’—آپ کو نمسکار۔

Verse 31

सम्पूर्णे पूर्णचन्द्राभे भास्वराङ्गे भवोद्भवे । महाविद्ये महावेद्ये महादैत्यविनाशिनि । महाबुद्ध्युद्भवे देवि वीतशोके किरातिनि ॥ २८.३१ ॥

اے دیوی! آپ کامل و تمام، پورے چاند کی مانند درخشاں، نورانی پیکر والی، بھو (بھَو) سے اُبھری ہوئی؛ مہاوِدیا، مہاویدیا، بڑے دیتیوں کی ہلاک کرنے والی؛ مہابُدھی کی سرچشمہ، غم سے پاک، اے کیراتِنی—آپ کو نمسکار۔

Verse 32

त्वं नीतिस्त्वं महाभागे त्वं गीत्स्त्वं गौस्त्वमक्षरम् । त्वं धीस्त्वं श्रीस्त्वमोङ्कारस्तत्त्वे चापि परिस्थिता । सर्वसत्त्वाहिते देवि नमस्ते परमेश्वरि ॥ २८.३२ ॥

اے مہابھاگے! آپ ہی نیتی ہیں، آپ ہی گِیः (پاکیزہ وانی) ہیں، آپ ہی گاؤ ہیں، آپ ہی اَکشَر (لازوال) ہیں۔ آپ ہی دھِی ہیں، آپ ہی شری ہیں، آپ ہی اومکار ہیں اور تَتّو میں بھی آپ ہی قائم ہیں۔ سب جانداروں کے ہیت کی خواہاں دیوی، اے پرمیشوری، آپ کو نمسکار۔

Verse 33

इत्येवं संस्तुता देवी भवेन परमेष्ठिना । देवैरपि जयेत्युच्चैरित्युक्ता परमेश्वरी ॥ २८.३३ ॥

یوں بھَو اور پرمیشٹھِن کے ذریعہ ستوت کی گئی اُس پرمیشوری دیوی کو دیوتاؤں نے بھی بلند آواز سے “جَے” کہہ کر مخاطب کیا۔

Verse 34

यावदास्ते चतुर्वक्त्रस्तावदन्तर्जलाद्बहिः । निश्चक्राम ततो देवीं कृतकृत्यां ददर्श सः ॥ २८.३४ ॥

جب تک چہارمُکھ (برہما) وہاں رہا، اسی مدت میں وہ پانی کے اندر سے باہر نکل آیا؛ پھر اس نے دیوی کو دیکھا جو اپنا کام پورا کر چکی تھی۔

Verse 35

तां दृष्ट्वा देवकार्यं च सिद्धं मत्वा पितामहः । भविष्यं कार्यमुद्दिश्य ततो वचनमब्रवीत् ॥ २८.३५ ॥

اسے دیکھ کر اور یہ جان کر کہ دیوتاؤں کا کام پورا ہو چکا ہے، پِتامہ نے آئندہ کے کام کو پیشِ نظر رکھ کر تب یہ کلمات کہے۔

Verse 36

ब्रह्मोवाच । इयं देवी वरारोहा यातु शैलं हिमोद्भवम् । तत्र यूयं सुराः सर्वे गत्वा नन्दत माचिरम् ॥ २८.३६ ॥

برہما نے کہا: یہ وراروہا دیوی برف سے پیدا ہونے والے پہاڑ (ہمالیہ) کو جائے؛ وہاں تم سب دیوتا جا کر بلا تاخیر مسرور ہو۔

Verse 37

नवम्यां च सदा पूज्या इयं देवी समाधिना । वरदा सर्वलोकानां भविष्यति न संशयः ॥ २८.३७ ॥

اور نوَمی کے دن بھی اس دیوی کی ہمیشہ یکسوئی اور سمادھی کے ساتھ پوجا کرنی چاہیے؛ وہ تمام لوکوں کی ورداتری ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 38

नवम्यां यश्च पिष्टाशी भविष्यति हि मानवः । नारी वा तस्य सम्पन्नं भविष्यति मनोगतम् ॥ २८.३८ ॥

نَومی کے دن جو انسان پِسا ہوا اناج کھاتا ہے، اسے نیک بیوی/رفیقہ حاصل ہوتی ہے اور دل کی مراد پوری ہوتی ہے۔

Verse 39

यश्च सायं तथा प्रातरिदं स्तोत्रं पठिष्यति । त्वयेरितं महादेव तस्य देव्याः समं भवान् ॥ २८.३९ ॥

جو شام اور صبح اس ستوتر کی تلاوت کرے—اے مہادیو، جیسا کہ آپ نے فرمایا—اس کے لیے آپ دیوی کے ساتھ حاضر رہیں گے۔

Verse 40

वरदो देव सर्वास्वापत्स्वप्युद्धरस्‍व तम् । एवमुक्त्वा भवं ब्रह्मा पुनर्देवीं स चाब्रवीत् ॥ २८.४० ॥

“اے عطا کرنے والے دیوتا، ہر طرح کی آفت میں بھی اسے بچا لیجیے۔” یہ کہہ کر برہما نے بھَو (شیو) سے کہا اور پھر دوبارہ دیوی سے مخاطب ہوا۔

Verse 41

त्वया देवि महत्कार्यं कर्तव्यं चान्यदस्ति नः । भविष्यं महिषाख्यस्य असुरस्य विनाशनम् ॥ २८.४१ ॥

اے دیوی، تمہیں ایک عظیم کام انجام دینا ہے؛ ہمارے لیے اور کچھ نہیں۔ آگے ‘مہِش’ نامی اسُر کا ہلاک ہونا مقدر ہے۔

Verse 42

एवमुक्त्वा ततो ब्रह्मा सर्वे देवाश्च पार्थिव । यथागतं ततो जग्मुर्देवीं स्थाप्य हि मे गिरौ । संस्थाप्य नन्दिता यस्मात् तस्मान्नन्दाऽभवत् तु सा ॥ २८.४२ ॥

یوں کہہ کر برہما اور سب دیوتا—اے راجَن—جیسے آئے تھے ویسے ہی لوٹ گئے، دیوی کو میرے پہاڑ پر قائم کر کے۔ قائم ہونے پر وہ شادمان (نندِتا) ہوئیں، اسی لیے وہ ‘نندا’ کہلائیں۔

Verse 43

यश्चेदं शृणुयाज्जन्म देव्याः यश्च स्वयं पठेत् । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमृच्छति ॥ २८.४३ ॥

جو دیوی کے جنم کا یہ بیان سنتا ہے اور جو خود اس کا پاٹھ کرتا ہے—وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر پرم نروان (حتمی موکش) کو پاتا ہے۔