Adhyaya 176: The Māhātmya of Kṛṣṇagaṅgodbhava, Kāliñjara, and the Five Sacred Baths: The Tale of Pāñcāla and Tilottamā

Verse 1

श्रीवराह उवाच ॥ पञ्चानां तु कनिष्ठो यः पञ्चालो ब्राह्मणात्मजः ॥ वाणिज्यभाण्डमादाय समूहस्य प्रसङ्गतः

شری وراہ نے فرمایا: پانچ (بھائیوں) میں جو سب سے چھوٹا تھا—پانچال، ایک برہمن کا بیٹا—اس نے تجارت کا مال اٹھایا اور حالات کے باعث ایک تجارتی قافلے کے گروہ سے وابستہ ہو گیا۔

Verse 2

सार्थेन निष्ठितः सोऽथ धनवान् रूपवांस्ततः ॥ क्रमेण ते सर्वदेशान् विषयान् पर्वतान् नदीः

پھر وہ قافلے کے ساتھ قائم ہو گیا؛ اس کے بعد وہ دولت مند اور خوش صورت بن گیا۔ رفتہ رفتہ انہوں نے تمام ملکوں کے علاقے، پہاڑ اور دریا طے کیے۔

Verse 3

आक्रम्य तत्र सम्प्राप्ता यत्र सा मथुरा पुरी ॥ आवासं कारयामासुः प्रभूतयवसेन्धने

آگے بڑھتے ہوئے وہ وہاں پہنچے جہاں متھرا کی نگری تھی۔ انہوں نے قیام گاہیں تیار کروائیں، جہاں چارہ اور ایندھن بکثرت تھا۔

Verse 4

तस्मिन्स्थाने स पाञ्चालः प्रातस्तु पुरुषैः सह ॥ तस्मिंस्तीर्थवरे स्नाप्य वस्त्रालङ्कारभूषितः ॥ ऐश्वर्यमदभावेन यानेन महता तदा

اس مقام پر پانچال صبح سویرے اپنے آدمیوں کے ساتھ اس بہترین تیرتھ میں اشنان کر کے، کپڑوں اور زیورات سے آراستہ ہوا۔ دولت سے پیدا ہونے والے غرور کے نہ ہونے کے سبب، وہ پھر ایک عظیم سواری میں روانہ ہوا۔

Verse 5

कौतुकार्थं ततो गत्वा देवं गर्त्तेश्वरं तदा ॥ तिलोत्तमायास्तद्रूपं दृष्ट्वा मोहवशं गतः

تجسّس کے باعث وہ وہاں گیا اور دیوتا گرتّیشور کے حضور پہنچا؛ تِلوتمّا کی اُس صورت کو دیکھ کر وہ فریبِ موہ کے قبضے میں آ گیا۔

Verse 6

धात्रेयिकायास्तस्याश्च बहुमानपुरःसरम् ॥ वस्त्राणि बद्धरूपाणि कटकानां शतानि च

عزّت و تعظیم کو مقدم رکھ کر اُس نے اُس دھاتریئکا کو خوش سلیقہ تیار کیے ہوئے کپڑے اور کنگنوں کے سینکڑوں جوڑے بھی نذر کیے۔

Verse 7

हारा रत्नमयास्तद्वद्ददौ लोभविमोहितः ॥ ददावगुरुसारं च सकर्पूरं सचन्दनम्

اسی طرح لالچ کے فریب میں مبتلا ہو کر اُس نے جواہرات کے ہار بھی دیے؛ اور عمدہ عود کا عرق، کافور کے ساتھ، اور صندل بھی نذر کیا۔

Verse 8

देवतादर्शनं कृत्वा दत्त्वा दानान्यनेकशः

دیوتا کے دیدار کے بعد اور طرح طرح سے بہت سے دان دے کر،

Verse 9

तस्या गृहवरे तत्र वसति स्म दिनेदिने ॥ प्रहरार्धे दिने जाते ततः स्वशिबिरं ययौ

وہ وہاں اُس کے بہترین گھر میں روز بروز ٹھہرتا رہا؛ جب دن کی آدھی پہر گزر گئی تو پھر وہ اپنے ہی لشکرگاہ (شِبِر) کی طرف چلا گیا۔

Verse 10

एवं तु कुर्वतस्तस्य मासषट्कं ततो गतम् ॥ अथैकदा समायातः स्नातुं तत्र सुमन्तुना ॥

اسی طرح عمل کرتے کرتے اس پر چھ ماہ گزر گئے۔ پھر ایک دن سُمنتو وہاں غسل کرنے کے لیے آیا۔

Verse 11

स्वाश्रमस्थेन दृष्टः स कृमियुक्तः समागतः ॥ कृमयो रोमकूपेभ्यः पतमानाऽनेकशः ॥

اپنے آشرم میں رہنے والے نے اسے دیکھا کہ وہ شخص کیڑوں سے بھرا ہوا آیا تھا؛ اس کے جسم کے مساموں سے بے شمار کیڑے گرتے تھے۔

Verse 12

यावत्स्नानं स कुरुते पतते राशिमात्रकः ॥ स्नाने कृते नश्यति च सुरूपश्चाभिजायते ॥

جب تک وہ غسل کرتا رہتا، کیڑے ڈھیروں کی مانند گرتے رہتے۔ غسل پورا ہوتے ہی وہ ناپید ہو جاتے اور وہ خوش صورت ہو جاتا۔

Verse 13

एवं सुमन्तुना दृष्टमाश्चर्यं बहुवासरम् ॥ सुमन्तुस्तर्कयामास कोऽयं कस्यात्मजो युवा ॥

یوں سُمنتو نے کئی دنوں تک یہ عجیب منظر دیکھا۔ پھر سُمنتو نے غور کیا: ‘یہ نوجوان کون ہے اور کس کا بیٹا ہے؟’

Verse 14

इति चिन्तासमायुक्तस्तमपृच्छद्विशङ्कितः ॥ कस्त्वं कस्यासि सुभग का जातिः कश्च ते पिता ॥

یوں فکر اور تردد میں مبتلا ہو کر اس نے اس سے پوچھا: ‘اے نیک بخت! تو کون ہے؟ کس سے تعلق رکھتا ہے؟ تیری جاتی کیا ہے، اور تیرا باپ کون ہے؟’

Verse 15

किं करोṣi दिवरात्रौ ब्रूहि त्वं पृच्छतो मम ॥ पाञ्चाल उवाच ॥ पाञ्चालो ब्राह्मणसुतो वाणिज्यं च समाश्रितः ॥

“تم دن اور رات کیا کرتے ہو؟ میرے پوچھنے پر بتاؤ۔” پانچال نے کہا: “میں پانچال ہوں، ایک برہمن کا بیٹا، اور میں نے تجارت اختیار کی ہے۔”

Verse 16

दक्षिणापथदेशाच्च मथुरायां समागतः ॥ निशामुषित्वा शिबिरे प्रातस्तीर्थं समाश्रितः ॥

دکشنापتھ کے علاقے سے میں متھرا آیا۔ لشکرگاہ میں رات گزار کر، صبح میں تیرتھ (مقدس گھاٹ) کی طرف گیا۔

Verse 17

स्नात्वा महेश्वरं दृष्ट्वा त्रिगर्तेश्वरसंज्ञितम् ॥ कालिञ्जरं भवत्पादौ गच्छामि शिबिरं ततः ॥

غسل کرکے اور تریگرتیشور کے نام سے معروف مہیشور کے درشن کرکے، میں کالنجر کی طرف—آپ کے قدموں کی پناہ میں—جاتا ہوں؛ پھر اس کے بعد لشکرگاہ لوٹ آتا ہوں۔

Verse 18

सुमन्तुरुवाच ॥ आश्चर्यं तव देहेऽस्मिन्नित्यं पश्यामि निःसृतम् ॥ अस्नाते कृमिसंपूर्णं स्नाते निर्मलवर्चसम् ॥

سمنتو نے کہا: “میں تمہارے اس بدن سے ہمیشہ ایک عجیب بات نکلتی دیکھتا ہوں: جب تم نہ نہاؤ تو یہ کیڑوں سے بھرا ہوتا ہے؛ اور جب تم نہا لو تو یہ پاکیزہ نور سے دمک اٹھتا ہے۔”

Verse 19

कालिञ्जरस्य संस्पर्शाच्छुद्धं देहं च दृश्यते ॥

کالنجر کے لمس سے بدن بھی پاک ہوتا ہوا دکھائی دیتا ہے۔

Verse 20

निरूप्य कथयास्माकं यत्ते प्रच्छन्नकिल्बिषम्

اسے خوب پرکھ کر ہمیں بتاؤ کہ تمہارا کون سا گناہ یا عیب پوشیدہ رکھا گیا ہے۔

Verse 21

तीर्थमाहात्म्याभवं च दृष्ट्वा पृच्छामि ते हितम् ॥ इति तस्य मुनेः श्रुत्वा त्रिकालज्ञस्य भाषितम्

اور جب میں نے تیرتھ کی عظمت کے زوال کو دیکھا تو تمہارے بھلے کے لیے پوچھتا ہوں۔ یوں تینوں زمانوں کے جاننے والے اس مُنی کے کلام کو سن کر…

Verse 22

किञ्चिन्नोवाच पृष्टोऽपि एवमेव गतः पुनः ॥ तस्यामासीत्तस एकान्ते तां तु पप्रच्छ सादरम्

پوچھے جانے پر بھی اُس نے کچھ نہ کہا؛ وہ پھر اسی طرح چلا گیا۔ پھر تنہائی میں وہ اُس کے پاس ٹھہرا اور ادب سے اُس سے پوچھا۔

Verse 23

का त्वं कस्यासि सुभगे कश्च देशः प्रियंवदे ॥ किं तत्कारणमुद्दिश्य वसस्यत्र सुखं सदा

اے نیک بخت خاتون! تم کون ہو، کس خاندان سے ہو، اور اے شیریں گفتار! تمہارا دیس کون سا ہے؟ کس سبب سے تم یہاں ہمیشہ آسودہ رہتی ہو؟

Verse 24

इति निर्बन्धतः पृष्टा किञ्चिन्नोवाच तं प्रति ॥ पुनःपुनश्च पप्रच्छ सा प्रोवाच न किञ्चन

یوں اصرار کے ساتھ پوچھنے پر بھی اُس نے اُس کے جواب میں کچھ نہ کہا۔ بار بار پوچھا گیا، مگر اُس نے بالکل کچھ نہ کہا۔

Verse 25

किञ्चित्कालं समास्थाय तेनोक्तं हि प्रियां प्रति ॥ त्यक्ष्यामि हि प्रियान्प्राणान्यदि सत्यं न वक्ष्यति

کچھ دیر ٹھہر کر اُس نے اپنی محبوبہ سے کہا: ‘اگر تُو سچ نہ کہے گی تو میں اپنے عزیز جان کے سانس ترک کر دوں گا۔’

Verse 26

निर्बन्धं तस्य तज्ज्ञात्वा दुःखेनोवाच तं प्रति ॥ पितरौ भ्रातरश्चेति देशं ज्ञातिं ततः कुलम्

اُس کی ضد کو سمجھ کر وہ رنج کے ساتھ اُس سے بولی: ‘میرے ماں باپ اور بھائی ہیں’؛ پھر اُس نے اپنا دیس، اپنے رشتہ داروں کا گروہ اور اپنا خاندان و نسب بیان کیا۔

Verse 27

पाञ्चालनगरी रम्या गङ्गायाश्चोत्तरे तटे ॥ तस्यां तौ पितरौ मह्यं वसतश्च यदृच्छया

گنگا کے شمالی کنارے پر پانچال کی دلکش نگری ہے۔ وہاں میرے دونوں والدین اتفاقاً (حالات کے سبب) رہتے ہیں۔

Verse 28

तस्मिन् स्थाने पितुर्मह्यं पञ्च पुत्रा मया सह ॥ जातास्तेषामहं षष्ठी कनिष्ठा विधवाऽभवम्

اسی جگہ میرے والد کے ہاں میرے ساتھ پانچ بیٹے پیدا ہوئے۔ اُن میں میں چھٹی تھی—سب سے چھوٹی—اور میں بیوہ ہو گئی۔

Verse 29

योऽसौ कनिष्ठको भ्राता मम ज्येष्ठश्च पञ्चमः ॥ बाल एव गतो देशं धनतृष्णाप्रलोभितः

میرا وہ سب سے چھوٹا بھائی—جو بڑوں میں پانچواں تھا—دولت کی پیاس کے لالچ میں، ابھی بچہ ہی تھا کہ دوسرے دیس چلا گیا۔

Verse 30

तस्मिङ्गतेऽथ पितरौ कालधर्ममुपेयतुः ॥ तीर्थेऽस्मिन्नस्थिपातार्थमहं सार्थैः सहागता ॥

اس کے رخصت ہونے کے بعد میرے ماں باپ نے قانونِ وقت کو پہنچا (یعنی وفات پائی)۔ میں ان کی ہڈیوں/راکھ کے وسرجن کے لیے قافلوں کے ساتھ اس مقدس تیرتھ پر آئی۔

Verse 31

अत्र स्नानपरा नित्यं देवब्राह्मणवन्दनम् ॥ कुर्वन्ती वशमापन्ना आसां यस्या ममेदृशम् ॥

یہاں میں ہمیشہ غسل میں مشغول رہتی اور دیوتاؤں اور برہمنوں کو باقاعدہ بندگی و تعظیم کرتی تھی؛ پھر بھی میں دوسرے کے قابو میں آ گئی—ان عورتوں میں سے ایک جن کی حالت میری سی ہو گئی۔

Verse 32

नीता नरकमत्युग्रं मया पापिष्ठया भृशम् ॥ एवं सा तस्य तत्सर्वं कथयित्वा तिलोत्तमा ॥

مجھ جیسی نہایت گنہگار کے سبب وہ سختی کے ساتھ نہایت ہولناک نرک میں دھکیل دی گئی۔ یوں تلوتّما نے اسے یہ سب کچھ سنا کر (اپنا بیان) آگے جاری رکھا۔

Verse 33

रुरोद सुस्वरं दीना स्मृत्वा पूर्वं कुलं वरम् ॥ विलप्य बहुधा रात्रौ संस्मृत्य स्वं विचेष्टितम् ॥

وہ بے بس و درماندہ ہو کر صاف اور خوش آہنگ آواز میں روئی، اپنے سابقہ شریف خاندان کو یاد کر کے۔ رات بھر بار بار نوحہ کرتی رہی اور اپنے ہی اعمال و روش کو یاد کرتی رہی۔

Verse 34

तस्याः विलपितं श्रुत्वा स्त्रीजनः स तदागतः ॥ सान्त्वयामास तां बालां कि भद्रे रुदितं तव ॥

اس کی فریاد سن کر عورتوں کا ایک گروہ وہاں آ پہنچا۔ انہوں نے اس کم سن لڑکی کو تسلی دی: "اے نیک بخت! تو کیوں رو رہی ہے؟"

Verse 35

आश्रिता कुलटाधर्मं कुलनाशो मया कृतः ॥ कुलद्वये च पुरुषा एकविंशतिसंख्यया ॥

بدکارہ کے طریقے کو اختیار کر کے میں نے خاندان کی بربادی کر دی۔ اور دو نسبوں میں اکیس مرد اس آفت میں مبتلا ہوئے۔

Verse 36

एतच्छ्रुत्वा स पाञ्चाल्यो मूर्च्छितो धरणीं गतः ॥ ताः स्त्रियस्तां समाश्वास्य पाञ्चाल्यं परिवार्य च ॥

یہ سن کر وہ پانچال کا مرد بے ہوش ہو کر زمین پر گر پڑا۔ ان عورتوں نے اسے دلاسا دے کر پانچالی مرد کو بھی گھیر لیا۔

Verse 37

ततस्तेन सवृत्तान्तं कथितं च कुलं महत् ॥ तिलोत्तमासहायानां स्त्रीणामग्रे सविस्तरम् ॥

پھر اس نے تلوتمہ کی ساتھی عورتوں کے سامنے سارا واقعہ اور اس عظیم خاندان کا حال تفصیل سے بیان کیا۔

Verse 38

ततः स विमना जातो अगम्यागमनेन च ॥ प्रायश्चित्ते मतिरभून्निर्विण्णस्य दुरात्मनः ॥

پھر ناجائز مقام کی طرف جانے کے سبب وہ دل گرفتہ ہو گیا۔ اس مایوس اور بدراہ مرد کی سوچ کفّارے (پرایشچت) کی طرف مڑ گئی۔

Verse 39

ब्रह्महा च सुरापश्च ब्राह्मणो यदि जायते ॥ प्रायश्चित्तं विनिर्दिष्टं मुनिभिर्देहनाशनम् ॥

اگر کوئی برہمن برہمن کا قاتل اور شراب پینے والا بن جائے تو منیوں نے اس کے لیے جو پرایشچت بتایا ہے وہ جسم کا نَاش ہے، یعنی ایسی تپسیا جو موت پر ختم ہو۔

Verse 40

मातरं गुरुपत्नीं च स्वसारं पुत्रिकां वधूम् ॥ गत्वा तु प्रविशेदग्निं नान्या शुद्धिर्विधीयते ॥

ماں، استاد کی بیوی، بہن، بیٹی یا بہو کی حرمت پامال کرنے کے بعد آدمی کو جا کر آگ میں داخل ہونا چاہیے؛ اس کے سوا کوئی اور طریقۂ طہارت مقرر نہیں۔

Verse 41

ब्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्त्रीघ्नश्च गुरुतल्पगः ॥ अगम्यागमनं कृत्वा एषां स समतामियात् ॥

جو ممنوعہ عورت سے ہم بستری کرے، وہ برہمن کے قاتل، شراب نوش، عورت کے قاتل اور استاد کے بستر کی بے حرمتی کرنے والے کے برابر گناہ گار ہوتا ہے۔

Verse 42

इति श्रुत्वा तु पाञ्चाली ज्येष्ठभ्रातरमेव तम् ॥ द्विजेभ्यः प्रददौ सर्वमङ्गलग्नं विभूषणम् ॥

یہ سن کر پانچالی نے اپنے بڑے بھائی کے مطابق، اسی مبارک گھڑی میں پہنے ہوئے تمام زیورات دوِجوں (برہمنوں) کو دان کر دیے۔

Verse 43

रत्नं वस्त्रं धनं धान्यं यत्किञ्चित्तत्र संस्थितम् ॥ तत्सर्वं ब्राह्मणेभ्यश्च दत्त्वाशेषं ददौ धनम् ॥

وہاں جو کچھ بھی موجود تھا—جواہرات، کپڑے، مال، غلہ وغیرہ—سب برہمنوں کو دے کر، باقی بچا ہوا مال بھی اس نے دان کر دیا۔

Verse 44

कालिञ्जरस्य भूषार्थमारामार्थं विशेषतः ॥ कृष्णगङ्गोद्भवे तीर्थे चितां कृत्वा विधानतः ॥

کالِنجر کی آرائش کے لیے اور خصوصاً آرام (باغ) کے قیام کے لیے، کرشن گنگا سے اُبھرنے والے تیرتھ پر دستور کے مطابق چتا تیار کی گئی۔

Verse 45

आत्मनश्च विशुद्ध्यर्थं प्रजज्वाल हुताशनम् ॥ इति निश्चित्य तत्रैव स्नात्वा देवं प्रणम्य च ॥

اپنی تطہیرِ نفس کے لیے اُس نے ہُتاشن (قربانی کی آگ) روشن کی؛ یوں عزم کر کے وہیں غسل کیا اور دیوتا کو سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 46

मरणायोपयोग्यानि कृत्वा कर्माणि तत्र च ॥ माथुरान्स समाहूय दत्त्वा दानानि सर्वशः ॥

وہاں موت کے لائق رسومات ادا کر کے، اُس نے ماثُراؤں کو بلایا اور ہر طرح سے دان و خیرات تقسیم کی۔

Verse 47

क्रीत्वा ग्रामांश्च तत्रैव ब्राह्मणेभ्यो ददौ तदा ॥ ईशावास्यं जपं दिव्यं जापकेभ्यः शृणोति च ॥

اس نے وہیں گاؤں خرید کر تب برہمنوں کو دان کر دیے؛ اور جپ کرنے والوں کی تلاوت سے اِیشاواسْیَ کے الٰہی جپ کو بھی سنتا ہے۔

Verse 48

तेभ्योऽपि प्रददौ द्रव्यं सत्रार्थं च विभागशः ॥ और्ध्वदैहिकभागार्थं कल्पयित्वा यथाविधि ॥

اُنہیں بھی اس نے سَتر (اجتماعی رسم/بھوج) کے مقصد کے لیے حصّہ بہ حصّہ مال و اسباب دیا؛ اور قاعدے کے مطابق بعد از تجہیز و تکفین رسومات کے حصّے کی ترتیب بھی کی۔

Verse 49

स्नात्वा तीर्थे च कृष्णस्य देवं दृष्ट्वा प्रणम्य च ॥ कालिञ्जरस्य पूजार्थं सत्रार्थं परिकल्प्य च ॥

کرشن کے تیرتھ میں غسل کر کے، دیوتا کے درشن کر کے سجدۂ تعظیم کیا؛ اور کالِنجر کی پوجا اور سَتر کے مقصد کے لیے بھی سامان مقرر کیا۔

Verse 50

देवालयं च तत्रैव कृत्वा सन्दिश्य सार्थकान् ॥ सुमन्तोः प्रवरस्याथ पादौ जग्राह धर्मवित् ॥

وہیں اس نے ایک دیوالیہ (مندر) تعمیر کیا اور قافلے کے سرداروں کو ہدایات دے کر، اس دھرم وِت نے پھر برگزیدہ سُمنتو کے قدموں کو تھام لیا۔

Verse 51

देव ज्ञानं च ते दिव्यमद्भुतं लोमहर्षणम् ॥ अगम्यागमनादेव पापं जातं मम प्रभो ॥

اے پروردگار! آپ کا الٰہی علم عجیب و غریب اور رُوح کو لرزا دینے والا ہے؛ مگر جس مقام تک جانا ناممکن تھا، وہاں محض چلے جانے سے ہی، اے مالک، میرے لیے گناہ پیدا ہو گیا۔

Verse 52

आगतोऽहं यदारभ्य मथुरायां ततो गुरो ॥ भगिन्या सह संयोगे जातोऽयं कुलनाशकः ॥

اے گرو! جب سے میں متھرا آیا ہوں، وہاں بہن کے ساتھ ملاپ کے سبب یہ خاندان کو برباد کرنے والا (فتنہ) پیدا ہو گیا ہے۔

Verse 53

त्वया निर्मलदृष्ट्या च वीक्षितोऽहं पुरा मुने ॥ कृमयो मम गात्रात्तु निर्गच्छन्तो हि नित्यदा ॥

اے مُنی! پہلے جب آپ نے پاکیزہ نگاہ سے مجھے دیکھا تھا تو میرے جسم سے کیڑے ہمیشہ نکلتے رہتے تھے۔

Verse 54

कृष्णगङ्गाप्रभावेण पुनर्निर्मलतां गतम् ॥ तत्सर्वं हि त्वया दृष्टं पृष्टश्चाहं पुनः पुनः ॥

کرشنا-گنگا کے اثر سے میں پھر پاکیزگی کو پہنچ گیا۔ یہ سب کچھ آپ نے دیکھا تھا اور آپ نے مجھ سے بار بار پوچھا بھی تھا۔

Verse 55

अनुज्ञां देहि भो स्वामिंस्तव पादौ नमाम्यहम् ॥ विश्राव्य तस्य तत्पापं चितां दीप्य घृतोक्षिताम् ॥

اے آقا! اجازت عطا فرمائیے؛ میں آپ کے قدموں پر سجدہ کرتا ہوں۔ اس کے گناہ کا اعلان کرکے اس نے گھی سے چھڑکی ہوئی چتا کو بھڑکا دیا۔

Verse 56

प्रवेष्टुकामं तत्राग्नौ खे प्रोवाचाशरीरिणी ॥ मैवं कार्षीः साहसं च विपाप्मानौ यतश्च वाम् ॥

جب وہ وہاں آگ میں داخل ہونے کا ارادہ کر رہا تھا تو آسمان میں ایک بےجسم آواز بولی: “یوں جلدبازی اور جسارت نہ کرو؛ کیونکہ تم دونوں بےگناہ ہو۔”

Verse 57

कस्माद्वा कस्य सन्त्रासान्मरणे कृतनिश्चयौ ॥ यत्र कृष्णस्य सञ्चारः क्रीडितं च यथासुखम् ॥

تم نے موت کا پکا ارادہ کیوں کیا، اور کس کے خوف سے؟ یہ تو وہ جگہ ہے جہاں کرشن جی بےتکلف آتے جاتے اور خوشی سے کھیلتے ہیں۔

Verse 58

चक्राङ्कितपदा तेन स्थानं ब्रह्मसमं शुभम् ॥ अन्यत्र हि कृतं पापं तीर्थमासाद्य गच्छति ॥

اس کے چکر سے مُہر شدہ قدموں کے نشانوں سے وہ مقام مبارک ہے، برہمن کے دھام کے برابر۔ اور کہیں کیا گیا گناہ تیرتھ پر پہنچتے ہی دور ہو جاتا ہے۔

Verse 59

तीर्थे च यत्कृतं पापं वज्रलेपो भविष्यति ॥ द्वावेतौ च यथावश्यं गङ्गासागरसम्गमे ॥

لیکن تیرتھ میں کیا گیا گناہ ‘وجر لیپ’ کی مانند ہو جاتا ہے، یعنی ہٹانا دشوار۔ اور یہ دونوں باتیں گنگا اور سمندر کے سنگم پر یقینی طور پر لاگو ہوتی ہیں۔

Verse 60

सकृदेव नरः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया ॥ पृथिव्यां यानि तीर्थानि सर्वाण्येवाभिषेचनात् ॥

آدمی اگر ایک ہی بار غسل کر لے تو برہماہتیا کے گناہ سے چھوٹ جاتا ہے؛ اور اسی غسلِ ابھشیک سے زمین پر جتنے بھی تیرتھ ہیں، گویا سب کا پھل حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 61

तत्पञ्चतीर्थस्नानेन समं नास्त्यत्र संशयः ॥ एकादश्यां च विश्रान्तौ द्वादश्यां सौकरे तथा ॥

یہاں پنچ تیرتھ کے اسنان کے برابر کوئی چیز نہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ (یہ) ایکادشی کو وِشرانت میں، اور اسی طرح دوادشی کو سوکر میں مستحسن ہے۔

Verse 62

त्रयोदश्यां नैमिषे च प्रयागे च चतुर्दशीम् ॥ कार्त्तिक्यां पुष्करे चैव कार्त्तिकस्य सितासिते ॥

تریودشی کو نَیمِش میں، اور چتُردشی کو پریاگ میں؛ اور ماہِ کارتک میں پُشکر میں بھی—کارتک کے شُکل اور کرشن دونوں پکشوں میں۔

Verse 63

कालेष्वेषु नरः स्नात्वा सर्वपापं व्यपोहति ॥ मथुरायां च तीर्थेभ्यो विश्रान्तः पञ्चतीर्थके ॥

ان اوقات میں آدمی غسل کرے تو تمام گناہ دور ہو جاتے ہیں۔ اور متھرا میں—تیرتھوں کے درمیان—پنچ تیرتھ کے اندر وِشرانت میں (غسل کرنا چاہیے)۔

Verse 64

कृष्णगङ्गा दशगुणं लभते च दिनेदिने ॥ ज्ञातोऽज्ञातो वा अपि यत्पापं समुपार्जितम् ॥

کرشن گنگا میں (ثواب) دن بہ دن دس گنا حاصل ہوتا ہے۔ جان بوجھ کر یا بے خبری میں، جو بھی گناہ جمع کیا گیا ہو—

Verse 65

सुकृतं दुष्कृतं चापि मथुरायां प्रणश्यति ॥ वराहेण पुरा चेदं पृथिव्यै कथितं शुभम् ॥

کہا جاتا ہے کہ متھرا میں پُنّیہ اور پاپ دونوں ہی تحلیل ہو جاتے ہیں۔ قدیم زمانے میں یہ مبارک حکایت ورَاہ نے پرتھوی دیوی سے بیان کی تھی۔

Verse 66

तीर्थानां गुणमाहात्म्यं महापातकनाशनम् ॥ सर्वदेवमयो योऽसौ सर्ववेदमयस्तथा ॥

یہی تیرتھوں کی خوبی اور مشہور عظمت ہے جو مہاپاتکوں (بڑے گناہوں) کا ناس کرتی ہے۔ وہ حقیقت سب دیوتاؤں سے مرکب ہے اور اسی طرح سب ویدوں سے بھی مرکب ہے۔

Verse 67

अनन्तश्चाप्रमेयश्च यस्य चान्तो न विद्यते ॥ यस्य श्रोत्रैकदेशे तु आकाशो लेशमात्रकः ॥

وہ ہستی لامتناہی اور ناقابلِ پیمائش ہے، جس کا کوئی انت معلوم نہیں۔ جس کے کان کے ایک ہی حصے میں آکاش بھی محض نہایت معمولی ذرّہ ہے۔

Verse 68

विलीनो ज्ञायते नैव तस्य देवस्य का कथा ॥ तथा नयनयोः प्रान्ते तेजो लीनं न दृश्यते ॥

جب وہ (شے) تحلیل ہو جائے تو بالکل معلوم نہیں رہتی—پھر اس دیوتا کے بارے میں کیا کہا جائے؟ اسی طرح آنکھوں کے کنارے پر نور، جب جذب ہو جائے، دکھائی نہیں دیتا۔

Verse 69

निःश्वासे च विलीनोऽसौ वायुर्नष्टो न दृश्यते ॥ खुराग्रेषु तथा लीनाः समुद्राः सप्त च प्रभोः ॥

اور سانسِ بازدم میں وہ ہوا، جب جذب ہو جائے، غائب ہو کر دکھائی نہیں دیتی۔ اے پرَبھو! اسی طرح پروردگار کے کھُروں کی نوکوں پر ساتوں سمندر بھی جذب ہیں۔

Verse 70

दृश्यन्ते स्वेदसङ्काशा नाममात्रा यथा पुरा ॥ रोमकूपान्तरे लग्ना सशैलवनकानना

وہ پسینے جیسے آثار کی طرح ہی دکھائی دیتے ہیں—پہلے کی مانند محض نام کے طور پر—الٰہی جسم کے رُوم کُوپوں کے اندر چمٹے ہوئے، اپنے پہاڑوں، جنگلوں اور باغیچوں سمیت۔

Verse 71

नष्टा पृथ्वी न लभ्येत तस्माद्देवात्तु कोऽधिकः ॥ सोऽत्र तीर्थपरित्राणं कुर्वन्देवः स्वयं प्रभुः

اگر زمین ناپید ہو جائے تو پھر حاصل نہ ہو سکے گی؛ لہٰذا اُس دیوتا سے بڑھ کر کون ہو سکتا ہے؟ یہاں وہی پروردگار—خود خدا—تیِرتھوں (مقدس گھاٹوں) کی حفاظت کے لیے عمل کرتا ہے۔

Verse 72

वराहः संस्थितः साक्षात्पुराणं येन सूचितम् ॥ पृथिव्याः सर्वसन्देहान् स्फोटयामास योऽव्ययः

وراہہ خود عین حاضر تھا—جس کے ذریعے اس پُران کی نشان دہی ہوئی—وہ اَمر (غیر فانی) ہستی نے زمین کے تمام شکوک کو چکناچور کر دیا۔

Verse 73

नवम्यां ज्येष्ठ शुक्लस्य स्नात्वा गङ्गोदके नरः ॥ सूकरे तु त्रिरात्रं च मानवो दीपदः सकृत्

جَیَیشٹھ کے شُکل پکش کی نوَمی کو گنگا کے جل میں اشنان کر کے، انسان—سوکر (سُوکار) تیرتھ میں—تین راتوں کا ورت/انُشٹھان کرے؛ اور ایک بار دیپ دان (چراغ نذر) کرے۔

Verse 74

दत्त्वा दानं यथाशक्ति सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ कालिञ्जरे च द्वादश्यां स्नात्वा सम्पूज्य देवताम्

اپنی استطاعت کے مطابق دان دینے سے انسان تمام گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔ اور کالِنجر میں دوادشی کے دن اشنان کر کے، دیوتا کی یَتھا وِدھی پوجا کر کے…

Verse 75

द्वादशादित्यसङ्काशो विमाने च समास्थितः ॥ विष्णुना समनुज्ञातो विष्णुलोके महीयते

بارہ سورجوں کی مانند درخشاں، آسمانی وِمان میں متمکن؛ وِشنو کی اجازت سے وہ وِشنو لوک میں معزز و مکرم ہوتا ہے۔

Verse 76

वराह उवाच ॥ एवं सुखदशब्देन देववाण्या प्रचोदितः ॥ पाञ्चालसंज्ञकस्तत्र सुमन्तुं पर्यपृच्छत

وراہ نے کہا: یوں خوشگوار الفاظ والی دیوی وانی سے ترغیب پا کر، وہاں پانچال نامی شخص نے سمنتو سے سوال کیا۔

Verse 77

अस्मद्गुरुः पिता त्वं च ब्रूहि किं करवाणि वै ॥ पावकालम्भनं मे स्यादुताहो तीर्थसेवनम्

آپ میرے گرو بھی ہیں اور میرے پتا بھی؛ بتائیے میں کیا کروں۔ کیا میں آگنی ورت (آگ کا تپسیا) اختیار کروں یا تیرتھوں کی سیوا و زیارت؟

Verse 78

त्रिरात्रं कृच्छ्रपाराक चान्द्रायणमथापि वा ॥ तव पादाङ्किते वापि स्थित्वा मोक्षमवाप्नुयाम्

کیا تین راتوں کا ورت ہو، یا سخت کِرِچّھر-پاراک، یا چاندْرایَن؟ یا پھر آپ کے قدموں کے نشان سے مُہر شدہ مقام پر ٹھہر کر میں موکش حاصل کروں؟

Verse 79

आकाशभारती यत्तु तत्सत्यं नानृतं क्वचित् ॥ मया प्रत्यक्षतः पूर्वं तव गात्रेषु पातकम्

لیکن آکاش وانی جو کچھ کہتی ہے وہ سچ ہے—کبھی جھوٹ نہیں۔ پہلے میں نے خود اپنی آنکھوں سے تمہارے اعضا پر پاپ (گناہ) کا اثر دیکھا تھا۔

Verse 80

दिनेदिने च स्नानात्प्राक् प्रतिगच्छति नित्यशः ॥ आश्रमे त्वं स्थितश्चात्र निर्मलश्च शशी यथा ॥

دن بہ دن وہ غسل کے وقت سے پہلے ہی ہمیشہ روانہ ہو جاتا ہے۔ مگر یہاں آشرم میں مقیم رہ کر تم چاند کی مانند پاک و بے داغ رہتے ہو۔

Verse 81

तिष्ठोपरमितः पापाद्यावৎकालं च जीवसि ॥ इयं तु भगिनी पापादुपावृत्ता सती परम् ॥

جب تک تم زندہ رہو، گناہ سے باز آ کر ثابت قدم رہو۔ مگر یہ بہن—نیک سیرت ہونے کے باوجود—گناہ سے پلٹنا اس کے لیے بڑی دشواری سے ممکن ہوا ہے۔

Verse 82

कृष्णगङ्गोद्भवस्यापि तथा कालिञ्जरस्य च ॥ सूकरस्य च माहात्म्यं यथा ते वर्णितं पुरा ॥

کِرشن گنگا-اُدبھَو کی عظمت، اسی طرح کالِنجر کی، اور نیز شوکر کی—جیسا کہ پہلے تمہیں بیان کیا گیا تھا۔

Verse 83

यः शृणोति वरारोहे श्रद्धया परया युतः ॥ पठति प्रातरेवापि न स पापेन लिप्यते ॥

اے خوش اندام خاتون، جو کوئی اعلیٰ ترین عقیدت کے ساتھ اسے سنتا ہے—یا صبح ہی اسے پڑھتا ہے—وہ گناہ سے آلودہ نہیں ہوتا۔

Verse 84

सप्तजन्मकृतं पापं तस्य सर्वं व्यपोहति ॥ फलं च गोशतस्यापि दत्तस्य समवाप्नुयात् ॥ अमृतत्वं च लभते स्वर्गलोकं च गच्छति ॥

وہ سات جنموں میں کیے ہوئے تمام گناہوں کو پوری طرح مٹا دیتا ہے۔ سو گایوں کے دان کا ثواب بھی حاصل ہوتا ہے؛ اور وہ امرتتوا پا کر سُورگ لوک کو جاتا ہے۔

Verse 85

स्नात्वा तीर्थे समीपे च कृष्णगङ्गोद्भवे सदा ॥ एवं नित्यं प्रसक्तो हि करोति द्रव्यगर्वितः ॥

وہ تیرتھ میں اشنان کرکے اور ‘کرشن گنگا اُدبھَو’ نامی مقام کے قریب ہمیشہ رہتا ہے؛ یوں وہ نِتّ انہی اعمال میں لگا رہتا ہے اور دولت کے غرور میں عمل کرتا ہے۔

Verse 86

अस्ति किञ्चिन्महत्पापं तव प्रच्छन्नसम्भवम् ॥ अस्यां तीर्थप्रभावेण स्नानाद्गच्छति दूरतः ॥

تمہارا کوئی بڑا گناہ ہے جو کسی پوشیدہ سبب سے پیدا ہوا ہے۔ اس مقدس تیرتھ کے اثر سے، اشنان کرنے پر وہ گناہ بہت دور ہٹ جاتا ہے۔

Verse 87

दुर्भिक्षपीडिते राष्ट्रे गतौ तौ दक्षिणापथम् ॥ नर्मदादक्षिणे कूले ब्राह्मणानां पुरोत्तमे ॥

جب مملکت قحط سے ستائی ہوئی تھی تو وہ دونوں دکشنापتھ کی راہ پر روانہ ہوئے۔ نَرمدا کے جنوبی کنارے پر، برہمنوں کی ایک نہایت برتر بستی میں پہنچے۔

Verse 88

तैस्तै रुपायैर्विविधैर्जीवयित्वा च तं नरम् ॥ लब्धप्राणं तु तं दृष्ट्वा पप्रच्छुर्मोहकारणम् ॥

مختلف تدبیروں سے انہوں نے اس آدمی کو زندہ کر دیا۔ اسے جان میں لوٹتا دیکھ کر انہوں نے اس کی حیرانی کے سبب کے بارے میں پوچھا۔

Verse 89

पाञ्चालोऽपि विधानॆन नमस्कृत्य मुनिं गुरुम् ॥ सुमन्तुं च महाभागमुपविश्याग्रतश्च सः ॥

پانچال نے بھی مقررہ طریقے کے مطابق اپنے گرو مُنی کو اور سعادت مند سُمنتو کو سجدۂ تعظیم کیا، پھر وہ اس کے سامنے بیٹھ گیا۔

Verse 90

तत्सत्यं मम सञ्जातमगम्यागमपातकम् ॥ तत्पापस्य विशुद्ध्यर्थं देहत्यागं करोमि वै ॥

یہ بات میرے حق میں سچ ہو گئی ہے: ناجائز قربت سے پیدا ہونے والا گناہ۔ اس گناہ کی تطہیر کے لیے میں یقیناً اپنے جسم کا ترک کروں گا۔

Verse 91

असिकुण्डे सरस्वत्यां तथा कालिञ्जरस्य च ॥ पञ्चतीर्थाभिषेकाच्च यत्फलं लभते नरः ॥

آسیکُنڈ میں، سرسوتی میں، اور نیز کالِنجر میں غسل کرنے سے—اور ‘پانچ تیرتھوں’ کے اَبھِشیک (مقدس غسل) سے—انسان جو ثواب پاتا ہے،

Verse 92

तस्य सन्दर्शनादेव सर्वपापविवर्जितः ॥ तत्क्षणादेव जायेत नात्र कार्याविचारणा ॥

صرف اس کے دیدار ہی سے آدمی اسی لمحے تمام گناہوں سے پاک ہو جاتا ہے؛ اس میں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 93

सगतिश्च विपापा च भविष्यति न संशयः ॥ श्रीवराह उवाच ॥ एवं प्रभावस्तीर्थस्य मथुरायां वसुन्धरे ॥

نیک انجام اور گناہوں سے رہائی بھی ہوگی—اس میں کوئی شک نہیں۔ شری ورَاہ نے فرمایا: اے وسُندھرا (زمین)، متھرا میں اس تیرتھ کی یہی تاثیر و قوت ہے۔