Adhyaya 149: The Sacred Geography and Merit of Dvārakā

Verse 1

अथ द्वारकामाहात्म्यम्॥ सूत उवाच॥ श्रीस्तुतस्वामिमाहात्म्यं श्रुत्वा धर्मपरायणा॥ परितुष्टमना देवी वाक्यमेतदुवाच ह॥

اب دوارکا کی عظمت کا بیان۔ سوت نے کہا: شری ستوتسوامی کی عظمت سن کر، دھرم پر قائم دیوی کا دل خوش ہوا اور اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 2

धरण्युवाच॥ एतच्छ्रुत्वा तु माहात्म्यं देव देववर प्रभो॥ मम चित्तस्य परमा जाता शान्तिरनुत्तमा॥

دھرنی (زمین) نے کہا: یہ عظمت سن کر، اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے برترین پروردگار، میرے دل میں اعلیٰ ترین، بے مثال سکون پیدا ہوا ہے۔

Verse 3

नाराचधारावरणासिधारी सुररिपुवधकारी धरणीधरः ॥ धृतशङ्खगदाब्जचक्रपाणिः स्वयमिह शास्त्रमुदावहत्प्रधानम् ॥

تیروں کی بارش کی ڈھال جیسی تلوار تھامے ہوئے، دیوتاؤں کے دشمنوں کا قاتل، دھرتی کو سنبھالنے والا؛ اپنے ہاتھوں میں شنکھ، گدا، کنول اور چکر لیے، اسی نے یہاں خود سب سے برتر شاستر کی تعلیم ظاہر کی۔

Verse 4

एवं हि गुणमाहात्म्यं स्तुतस्वामिनि मच्छ्रुतम् ॥ अस्माच्छेदं परं श्रेष्ठं तन्मे वद कृपानिधे ॥

یوں اے ستائش کے لائق مالک! میں نے آپ کے اوصاف کی عظمت سن لی۔ اب اس بیان سے آگے جو سب سے بلند اور نہایت افضل ہے، اے خزینۂ رحمت، وہ مجھے بتائیے۔

Verse 5

श्रीवराह उवाच ॥ एवं भूमे वरं श्रेष्ठे फुल्लपङ्कजमालिनि ॥ कथयिष्यामि चान्यत्ते गुह्यं पापभयापहम् ॥

شری ور اہا نے فرمایا: ‘یوں ہی ہو، اے بھومی—اے برگزیدہ، کھلے ہوئے کنولوں کی مالاؤں سے آراستہ۔ میں تجھے ایک اور بات بھی بتاؤں گا: ایک رازدارانہ تعلیم جو گناہ سے اٹھنے والے خوف کو دور کرتی ہے۔’

Verse 6

द्वापरं युगमासाद्य यादवाणां कुलोद्वहः ॥ शौरीति तत्र विख्यातो भविष्यति पिता मम ॥

جب دواپر یُگ آئے گا تو یادَو وंश کا سربراہ—جو وہاں ‘شَوری’ کے نام سے مشہور ہوگا—میرا باپ ہوگا۔

Verse 7

द्वारकेति च विख्याता पुरी तत्र स्थिता अभवत् ॥ या च देवपुरी रम्या विश्वकर्मविनिर्मिता ॥

وہاں ایک بستی تھی جو ‘دوارکا’ کے نام سے مشہور تھی—دیوتاؤں کی نگری کی مانند دلکش—جسے وشوکرما نے تعمیر کیا تھا۔

Verse 8

पञ्चयोजनविस्तारा दशयोजनमायता ॥ वसाम्यत्र वरारोहे शतपञ्चसमास्तथा ॥

یہ پانچ یوجن چوڑائی اور دس یوجن لمبائی میں تھا۔ اے خوش اندام (حسین کولہوں والی)، میں یہاں ایک سو پانچ برس تک قیام کرتا ہوں۔

Verse 9

भारावतरणं कृत्वा देवानां सुमहत्प्रियम् ॥ पुनरप्यागमिष्यामि स्वर्लोकं प्रति सुन्दरि ॥

دیوتاؤں کو نہایت محبوب ‘بار اُتارنے’ کا عظیم کام انجام دے کر، اے حسین، میں پھر سَورگ لوک کی طرف لوٹ آؤں گا۔

Verse 10

तस्य शापाभिसन्तापाद्द्वारकावासिनो धरे ॥ वृष्ण्यन्धकाश्च भोजाश्च गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

اس لعنت کے عذاب سے، اے دھرتی، دوارکا کے باشندے—وِرِشنی، اَندھک اور بھوج—یَم کے لوک (یملوک) کو چلے جائیں گے۔

Verse 11

चन्द्रपाण्डुरसङ्काशो वनमाली हलायुधः ॥ हलेनाकृष्य नगरं समुद्रं गमयिष्यति ॥

چاند کی زرد مائل سفیدی جیسی آب و تاب والا، جنگلی پھولوں کی مالا پہنے ہوئے، ہل بردار (ہلایُدھ) اپنے ہل سے شہر کو گھسیٹ کر سمندر میں پہنچا دے گا۔

Verse 12

नारायणवचः श्रुत्वा धर्मकामा वसुन्धरा ॥ उभौ तौ चरणौ गृह्य पुनः पप्रच्छ माधवी ॥

نارائن کے کلمات سن کر، دھرم کی خواہاں وسُندھرا نے اس کے دونوں قدم تھام لیے؛ پھر مادھوی نے دوبارہ سوال کیا۔

Verse 13

धरण्युवाच ॥ लोकनाथोऽसि सर्वेषां देव मायाकरण्डक ॥ शपिष्यति कथं तत्र दुर्वासास्तद्वदस्व मे ॥

پرتھوی نے کہا: “اے دیو! تو سب لوکوں کا ناتھ ہے، مایا کی عجیب قوتوں کا صندوق۔ اس حالت میں دُروَاسا کیسے شاپ دے گا؟ مجھے وہ بتا۔”

Verse 14

श्रीवराह उवाच ॥ तत्र जाम्बवती नाम मम पत्नी भविष्यति ॥ रूपयौवनसम्पन्ना मम भोगसमन्विता ॥

شری وراہ نے فرمایا: “وہاں جامبَوَتی نام کی ایک عورت میری زوجہ بنے گی—حُسن و جوانی سے آراستہ، اور میرے بھوگ و وِبھَو (دنیاوی خوش حالی) سے وابستہ۔”

Verse 15

तस्याः पुत्रो महाभागो रूपयौवनदर्पितः ॥ साम्ब इत्यभिविख्यातो ममैव सततं प्रियः ॥

“اس کا بیٹا نہایت بخت وَر ہوگا، اپنے حُسن و جوانی کے غرور میں سرشار؛ ‘سامب’ کے نام سے مشہور، اور ہمیشہ مجھے محبوب ہوگا۔”

Verse 16

तेनैव क्रीडमानेन कृत्वा गर्भमतथ्यतः ॥ स पृष्टः परमश्रेष्ठ ऋषिरेषा प्रसोष्यति ॥

“اسی طرح کھیلتے ہوئے اس نے جھوٹی حمل کی بات بنا دی۔ پھر اُس پرم شریشٹھ رِشی سے پوچھا گیا: ‘کیا یہ عورت جنم دے گی؟’”

Verse 17

पुत्रकामा त्वियं बाला मुने तत्प्रब्रवीहि मे ॥ साम्बोऽयमिति च ज्ञात्वा स मुनिः कोपमूर्च्छितः ॥

“انہوں نے کہا: ‘اے مُنی! یہ لڑکی بیٹے کی خواہش رکھتی ہے، مجھے اس کے بارے میں بتائیے۔’ اور یہ جان کر کہ ‘یہ تو سامب ہے’ وہ مُنی غضب سے مغلوب ہو گیا۔”

Verse 18

उवाच तर्हि ते गर्भान्मुसलं कुलनाशनम् ॥ येन वृष्ण्यन्धकाः सर्वे गमिष्यन्ति यमक्षयम् ॥

پھر اُس نے کہا: ‘تمہارے رحم سے ایک مُسَل (گُرز) پیدا ہوگا، جو نسل کو مٹانے والا ہے؛ اسی کے سبب تمام وِرِشنی اور اَندھک یم کے دھام (موت) کو پہنچیں گے۔’

Verse 19

ततस्तानागतान्दृष्ट्वा कुमारान्पृष्टवानहम् ॥ ते च मामब्रुवन्सर्वे यथावृत्तं समुत्सुकाः ॥

پھر اُن نوجوانوں کو آتے دیکھ کر میں نے اُن سے پوچھا؛ اور وہ سب شوق سے مجھے سارا واقعہ جیسا ہوا تھا ویسا ہی بتانے لگے۔

Verse 20

तच्च तेषां वचः श्रुत्वा प्रोक्तवानस्मि तच्छृणु ॥ भविष्यति न सन्देहो दुर्वासा यदुवाच ह ॥

اُن کی بات سن کر میں نے کہا: ‘یہ سنو۔ دُروَاسا نے جو کہا تھا وہ یقیناً ہوگا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔’

Verse 21

एवं ते कथितं भूमे वृष्ण्यादेः शापकाणम् ॥ तत्र स्थानानि मे भूमे कथ्यमानानि मे शृणु ॥

اے زمین! یوں میں نے تمہیں وِرِشنی وغیرہ پر پڑنے والی لعنت کا سبب بیان کر دیا۔ اب اے زمین! وہاں میرے مقدّس مقامات کا بیان سنو۔

Verse 22

द्वारकायां महाभागे वैष्णवानां सुखावहे ॥ अस्ति पञ्चसरो नाम गुह्यं क्षेत्रं परं मम ॥

دوارکا میں، اے نہایت بخت والی—جو ویشنوؤں کے لیے راحت و خیر کا باعث ہے—میرا ایک نہایت مقدّس اور پوشیدہ تیرتھ-کشیتر ہے جس کا نام ‘پنچسرو’ ہے۔

Verse 23

समुद्रतीरमुत्सृज्य मम कर्मसुखावहम् ॥ तत्र स्नानं तु कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

سمندر کے کنارے جا کر—جو میرے مقدّس دائرے میں اعمال کے خوشگوار پھل دینے والا ہے—آدمی چھے اوقاتِ رسمیہ وہاں قیام کر کے وہیں غسل کرے۔

Verse 24

मोदते नाकपृष्ठे तु अप्सरोगणसंकुले ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्क्षेत्रे पञ्चसरे मम ॥

وہ اپسراؤں کے جھنڈ سے بھرے ہوئے آسمانی مقام پر مسرور ہوتا ہے؛ اور اگر وہ یہاں، میرے مقدّس کھیتر ‘پنچسر’ میں، اپنے پران چھوڑ دے تو یہی نتیجہ حاصل ہوتا ہے۔

Verse 25

देवलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ प्लक्षो वै तत्र सुश्रोणि शतशाखो महाद्रुमः ॥

دیولोक کو چھوڑ کر وہ میرے لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔ اور وہاں، اے خوش اندام (نیک کمر والی)، واقعی پلاکش کا درخت ہے—سو شاخوں والا ایک عظیم درخت۔

Verse 26

सुफलैः शोभनैः कुम्भाकृतिभिर्बहुभिः फलैः ॥ बहवस्तत्र गच्छन्ति लाभलौल्‍येन मानवाः ॥

اس پر گھڑے کی صورت کے بہت سے عمدہ اور خوبصورت پھل لگتے ہیں۔ نفع کی لالچ میں بہت سے لوگ وہاں جاتے ہیں۔

Verse 27

फलं न लभते कश्चिन्मुक्त्वा भागवतं नरम् ॥ लभन्ते ये फलं तत्र मुक्ताः पापेन कर्मणा ॥

وہاں کوئی بھی حقیقی پھل حاصل نہیں کرتا—سوائے بھگوان کے بھکت، بھاگوت مرد کے۔ اور جو وہاں پھل پاتے ہیں وہ گناہ آلود اعمال سے آزاد ہو جاتے ہیں۔

Verse 28

मनुजा यं न पश्यन्ति रागलोभसमन्विताः ॥ तत्र स्नानं प्रकुर्वीत पञ्चभक्तोषितो नरः ॥

جس حقیقت/دھام کو رغبت اور لالچ میں بندھے ہوئے لوگ نہیں دیکھ پاتے، وہاں پانچ گونہ بھکتی کے ضابطے کے ساتھ قیام کر کے انسان کو اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 29

मोदते सप्तद्वीपेषु गुह्यानि च स गच्छति ॥ अथ चेन्मुञ्चते प्राणान्प्रभाते गतकिल्बिषः ॥

وہ ساتوں دوئیپوں میں مسرور رہتا ہے اور پوشیدہ (رازدار) لوکوں تک بھی پہنچتا ہے۔ اور اگر وہ سحر کے وقت، گناہ سے پاک ہو کر، اپنے پران چھوڑ دے…

Verse 30

सर्वसङ्गं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

تمام تعلق و وابستگی چھوڑ کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اب اے نہایت بخت ور! وہاں کا ایک عجوبہ جو میں بیان کرتا ہوں، سنو۔

Verse 31

प्रभासे यत्र शृण्वन्ति सागरे न म (ग) रं प्रति ॥ मकरास्तत्र दृश्यन्ते भ्रममाणा इतस्ततः ॥

پربھاس میں—جہاں سمندر کے کنارے وہ ایسی آواز/اُچار سنते ہیں جو مکر کی طرف متوجہ نہیں—وہاں مکر ادھر اُدھر بھٹکتے ہوئے دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 32

॥ न किञ्चिदपराध्यन्ति स्नायमाना जले ततः ॥ अथात्र प्रक्षिपेत्पिण्डान्प्रसन्ने सलिले नरः ॥

وہاں پانی میں اشنان کرنے والے کوئی قصور بالکل نہیں کرتے۔ پھر یہاں آدمی کو صاف اور پرسکون پانی میں پِنڈ (نذرِ اسلاف) ڈالنے چاہییں۔

Verse 33

असम्प्राप्ते च गृह्णन्ति एवमेतन्न संशयः ॥ पापकर्मरतस्यापि न गृह्णन्ति जलं प्रति ॥

جب نذر و نیاز شرعی طریقے سے حاصل ہو تو وہ اسے قبول کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ مگر جو شخص گناہ کے اعمال میں مشغول ہو، اس سے وہ پانی کی پیشکش بھی قبول نہیں کرتے۔

Verse 34

धर्मात्मनां च गृह्णन्ति पिण्डमेव न संशयः ॥ पञ्चपिण्डमिति ख्यातं तस्मिन्गुह्यं परं मम ॥

اور نیک سیرتوں سے وہ پِنڈ (پِṇḍa) کی نذر یقیناً قبول کرتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔ یہ ‘پانچ پِنڈ’ کے نام سے مشہور ہے؛ اسی میں میرا اعلیٰ ترین راز (تعلیم) پوشیدہ ہے۔

Verse 35

अगाधस्याप्यपारस्य क्रोशविस्तार एव च ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

اگرچہ (وہ پانی) بے پایاں اور بے کنار ہے، پھر بھی اس کی وسعت ایک کروش تک ہے۔ وہاں وہ شخص جس نے پانچ اوقات کی پابندی کی ہو، ابھِشیک (رسمی غسل) کرے۔

Verse 36

मोदते शक्रलोके स एवमेतन्न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्पञ्चकुण्डे यशस्विनि ॥

وہ شکر (اِندر) کے لوک میں مسرور ہوتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر، اے صاحبِ جلال، اسی ‘پانچ کنڈ’ کے مقام پر وہ اپنے پران (جان کی سانس) چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 37

न पश्येत्पापकर्मा वै शुभकर्मैव पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

گناہ کا مرتکب اسے ہرگز نہیں دیکھتا؛ بلکہ صرف نیک عمل کرنے والا ہی اسے دیکھتا ہے۔ چوبیسویں (تِتھی) اور بارہویں کو، اور دوپہر کے وقت جب سورج (سر پر) ہو…

Verse 38

रौप्यं सुवर्णकं पद्मं दृश्यते नात्र संशयः ॥ क्षेत्रं संगमनं नाम तस्मिंस्तीर्थे परं मम ॥

وہاں چاندی اور سونے کا کنول دکھائی دیتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اس مقدّس کھیتر کا نام ‘سنگمن’ ہے؛ اسی تیرتھ میں میرا اعلیٰ ترین دھرم-اُپدیش قائم ہے۔

Verse 39

चतुर्धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरगिरिं श्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुर्भक्तोषितो नरः ॥

یہاں چار دھارائیں گرتی ہیں، جو مَنی پور گِری (پہاڑ) کا سہارا لیتی ہیں۔ وہاں وہ شخص جس نے چار اوقات کی بھکتی-ورت چریا پوری کی ہو، ابھِشیک (مقدّس غسل) کرے۔

Verse 40

वैखानसेषु लोकेषु मोदते नात्र संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम भक्तिपरायणः ॥

وہ ویکھانَس لوکوں میں مسرّت پاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ پھر یہیں وہ اپنے پران (جان کی سانس) چھوڑ دیتا ہے، میری بھکتی میں یکسو ہو کر۔

Verse 41

त्यक्त्वा वैखानसान् लोकान्मम लोकं स गच्छति ॥ तत्रापि परमाश्चर्यं कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

ویکھانَس لوکوں کو چھوڑ کر وہ میرے لوک میں جاتا ہے۔ اور وہاں بھی، میری زبان سے بیان ہونے والا اعلیٰ ترین عجوبہ سنو۔

Verse 42

दृश्यन्ते यानि कुण्डेषु मणिपूरगिरौ तथा ॥ प्रक्षीयमाणे पापे तु नयते तज्जलं भुवि ॥

مَنی پور گِری پر وہاں کنڈوں میں جو کچھ دکھائی دیتا ہے۔ جب پاپ گھٹتا اور مٹتا ہے تو وہی جل اپنا اثر زمین پر لے آتا ہے۔

Verse 43

स्नायमानेषु पापेषु न पतॆत्तद्यथा पुरा ॥ हंसकुण्डेति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥

جب غسل کے ذریعے گناہ دھل رہے ہوں تو انسان پہلے کی طرح دوبارہ گناہوں میں نہیں گرتا۔ میرا وہ اعلیٰ ترین مقدس تیرتھ “ہنس کنڈ” کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 44

धारा चैका पतत्यत्र मणिपूरगिरौ श्रिता ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥

یہاں ایک ہی دھارا گرتا ہے جو مَنی پور گِری پر ٹھہرا ہوا ہے۔ جو شخص چھے رسمّی اوقات تک وہاں قیام کرے، وہیں اَبھِشیک (مقدس آب پاشی) کرے۔

Verse 45

मुक्तसङ्गो महाभागे मोदते वरुणालये ॥ अथात्र मुंचते प्राणान् हंसकुण्डे वरानने ॥

اے خوش نصیب! وابستگی سے آزاد ہو کر وہ ورُṇ کے آستانے میں مسرور ہوتا ہے۔ اور اے خوش رُو! اگر وہ یہاں ہنس کنڈ میں اپنے پران (جان کی سانسیں) چھوڑ دے تو (اسی مرتبے تک پہنچتا ہے)۔

Verse 46

शुद्धाः पश्यन्ति मनुजाः पापकर्मा न पश्यति ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने च दिवाकरे ॥

پاکیزہ لوگ (اسے) دیکھتے ہیں، مگر گناہ گار اعمال والا نہیں دیکھتا—چوبیسویں تِتھی اور بارہویں تِتھی کو، اور دوپہر کے وقت جب سورج روشن ہو۔

Verse 47

हंसाश्चैवात्र दृश्यन्ते चन्द्रकुण्डसमप्रभाः ॥ हंसान्पश्यति यस्तत्र भ्रममाणानितस्ततः ॥

اور یہاں ہنس بھی دکھائی دیتے ہیں، جن کی چمک چندر کنڈ کے مانند ہے۔ جو کوئی وہاں ہنسوں کو اِدھر اُدھر گھومتے پھرتے دیکھے—

Verse 48

लभन्ते ते परां सिद्धिं धरे नास्त्यत्र संशयः ॥ कदम्बमिति विख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

اے دھرتی کے دھارنے والے! وہ بے شک اعلیٰ ترین سِدھی کو پاتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔ میرا وہ برتر مقدّس کِشیتر “کَدَمب” کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 49

मोदते ऋषिलोकॆषु पुण्यात्मा वै न संशयः ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणान्कृत्वा कर्म सुदुष्करम् ॥

نیک سیرت شخص رِشیوں کے لوکوں میں یقیناً مسرور ہوتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اور اگر وہ یہاں نہایت دشوار عمل کر کے اپنے پران (جان) چھوڑ دے،

Verse 50

वृष्णयो यत्र वै शुद्धाः संप्राप्ताश्च ममालयम् ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत चतुःकालोषितो नरः ॥

جہاں پاکیزہ ہوئے وِرِشنی میرے دھام کو پہنچے، وہاں جو شخص چار کال (چار رسمی اوقات) تک ٹھہرا ہو وہ اَبھیشیک (مقدّس اشنان) کرے۔

Verse 51

ऋषिलोकं परित्यज्य मम लोकं प्रपद्यते ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

رِشیوں کے لوک کو چھوڑ کر وہ میرے لوک کو پہنچتا ہے۔ اب، اے خوش نصیب! اس باب میں جو عجوبہ میں بیان کر رہا ہوں، اسے سنو۔

Verse 52

कदम्बात्पतते धारा तत्र पूर्वविनिःसृता ॥ स कदम्बो महाभागे माघमासस्य द्वादशी ॥

کَدَمب سے ایک دھارا گرتا ہے، جو وہاں قدیم زمانے سے جاری ہے۔ اے خوش نصیب! وہ کَدَمب ماغھ کے مہینے کی دْوادشی (بارہویں تِتھی) سے خاص نسبت رکھتا ہے۔

Verse 53

पुष्पाणि वै प्रकटयत्युदयस्थे दिवाकरे ॥ ये वा लभन्ते तत्पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

جب سورج طلوع ہوتا ہے تو وہ یقیناً کلیوں کو کھلا دیتا ہے۔ جو میرے راستے کے پیروکار ہیں، وہی اس پھول کو پاتے ہیں۔

Verse 54

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ चक्रतीर्थमिति ख्यातं तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

وہ اعلیٰ ترین سِدھی کو پاتے ہیں—یہی حقیقت ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ وہ مقام ‘چکراتیرتھ’ کے نام سے مشہور ہے؛ اسی مقدس کھیتر میں میری برتر حضوری ہے۔

Verse 55

दशवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके स मोदते ॥ अथात्र मुञ्चते प्राणाँल्लोभमोहविवर्जितः ॥

وہ دس ہزار برس تک سَورگ لوک میں مسرور رہتا ہے۔ پھر یہاں، لالچ اور فریبِ موہ سے پاک ہو کر، اپنے پران چھوڑ دیتا ہے۔

Verse 56

सर्वान्स्वर्गान्समुत्सृज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि कथ्यमानं शृणुष्व मे ॥

تمام سَورگوں کو چھوڑ کر وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ وہاں میں ایک عجوبہ بیان کروں گا؛ میری کہی ہوئی بات غور سے سنو۔

Verse 57

अन्यथैतन्न पश्यन्ति मम कर्मपरायणाः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यामर्द्धरात्रे यशस्विनि ॥

میرے عمل کے پرستار بھکت اسے کسی اور طرح نہیں دیکھتے۔ اے صاحبِ جاہ، چوبیسویں اور بارہویں تِتھی کو، آدھی رات کے وقت، یہ ظاہر ہوتا ہے۔

Verse 58

श्रूयते तत्र निर्घोषो मनःकर्णसुखावहः ॥ सुगन्धो वहते वायुर्बहुमाल्यसमन्वितः ॥

وہاں ایک گونج دار نغمہ سنا جاتا ہے جو دل و کان کو مسرت بخشتا ہے۔ خوشبودار ہوا چلتی ہے، بہت سی مالاؤں کی مہک اور نذر و نیاز کی خوشبو سے بھری ہوئی۔

Verse 59

दुर्ल्लभः पापिनां चैव सुलभः पुण्यकर्मिणाम् ॥ तस्य चोत्तरपार्श्वेन अशोकश्च महाद्रुमः ॥

یہ بدکرداروں کے لیے دشوار الحصول ہے اور نیک اعمال کرنے والوں کے لیے آسان۔ اور اس کے شمالی پہلو میں اشوک نام کا ایک عظیم درخت ہے۔

Verse 60

पुष्प्यते सोऽथ तत्रापि सूर्ये चाभ्युदिते सति ॥ ये तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारिणः ॥

وہ (درخت) وہاں بھی سورج کے طلوع ہونے پر شگوفہ بار ہوتا ہے۔ جو وہاں پھول پاتے ہیں—میرے راستے کے پیروکار—(وہ مقررہ پھل پاتے ہیں)۔

Verse 61

ते लभन्ते परां सिद्धिं एवं भूमे न संशयः ॥ अस्ति रैवतकम् नाम तस्मिन्क्षेत्रे परं मम ॥

وہ اعلیٰ ترین سِدھی کو پاتے ہیں—یوں ہے، اے زمین؛ اس میں کوئی شک نہیں۔ اس کشتَر میں ‘رَیوتک’ نام کی جگہ ہے؛ اسی مقدس خطے میں میرا اعلیٰ ترین حضور/مقام ہے۔

Verse 62

सर्वलोकेषु विख्यातं यत्र विक्रीडितं मया ॥ बहुगुल्मलताकीर्णं बहुपुष्पैश्च शोभितम् ॥

یہ سب جہانوں میں مشہور ہے، جہاں میں نے لیلا کی ہے۔ یہ بہت سی جھاڑیوں اور بیلوں سے بھرا ہوا ہے اور بے شمار پھولوں سے آراستہ ہے۔

Verse 63

बहुवर्णशिलापङ्क्तिर्गुहाश्चापि दिशो दश ॥ वाप्यश्च कन्दराश्चैव देवानामपि दुर्लभाः

وہاں رنگا رنگ پتھروں کی قطاریں اور غار بھی ہیں جو دسوں سمتوں میں پھیلے ہوئے ہیں؛ نیز تالاب اور پہاڑی گھاٹیاں بھی ہیں—ایسی چیزیں جنہیں دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول کہا گیا ہے۔

Verse 64

अथात्र मुञ्चते प्राणान्मम कर्मसु निष्ठितः ॥ सोमलोकं समुत्सृज्य मम लोकं प्रपद्यते

پھر یہاں وہ شخص جو میرے مقرر کردہ اعمال و آداب میں ثابت قدم ہو، اپنے پران (حیات کی سانسیں) چھوڑ دیتا ہے؛ سوم لوک سے آگے گزر کر وہ میرے لوک کو پہنچ جاتا ہے۔

Verse 65

तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

وہاں، اے سعادت مند، میرے بیان کیے ہوئے اس عجیب امر کو سنو؛ جو لوگ دھرم کے خواہاں ہیں وہ سب اسے دیکھتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 66

पतन्ति सर्ववृक्षाणां पत्राणि सुबहून्यपि ॥ एकं चापि न दृश्येत प्रसन्नं याति तज्जलम्

تمام درختوں کے پتے بہت کثرت سے گرتے ہیں؛ مگر اس (پانی) پر ایک بھی نظر نہیں آتا—وہ پانی صاف و شفاف ہی رہتا ہے۔

Verse 67

स च पूर्वेण पार्श्वेन शोभते वै महाद्रुमः ॥ अपरो मम पार्श्वेन देवानामपि दुर्लभः

اور مشرقی جانب یقیناً ایک عظیم درخت نہایت درخشاں ہے؛ اور میرے پہلو میں ایک دوسرا ہے جو دیوتاؤں میں بھی نایاب ہے۔

Verse 68

पञ्चक्रोशसुविस्तारः शोभते वै महाद्रुमः ॥ पद्मैश्चैवोत्पलैश्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

پانچ کروش تک پھیلا ہوا وہ عظیم درخت بے شک نہایت شاندار دکھائی دیتا ہے—کنول اور نیلوفر سے ڈھکا ہوا، خوشبودار پھولوں سمیت۔

Verse 69

बहुमत्स्यजलाकीर्णं सर्वतस्तु फलान्वितम् ॥ शिलातलगुहाच्छन्नं सुगन्धिकुसुमैः सह

وہ بہت سی مچھلیوں اور پانی سے بھرا ہوا ہے؛ ہر سمت پھلوں سے آراستہ ہے—چٹانی سطح اور غاروں سے ڈھکا ہوا، خوشبودار پھولوں سمیت۔

Verse 70

तत्राभिषेकं कुर्वीत अष्टभक्तोषितो नरः ॥ मोदते नन्दने दिव्ये अप्सरोभिः समन्विते

وہاں آٹھ گونہ ریاضت سے سیر ہونے والا انسان ابھشیک (غسلِ تقدیس) کرے؛ پھر وہ اپسراؤں کے ساتھ دیویہ نندن (باغ) میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 71

अत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥ पश्यन्ति मनुजाः सर्वे धर्मकामाः न संशयः

اے صاحبِ نصیب! یہاں ایک عجوبہ ہے، جو میں بیان کرتا ہوں اسے سنو؛ جو لوگ دھرم کے خواہاں ہیں وہ سب اسے دیکھتے ہیں، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 72

मध्याह्ने च पुनः पूर्णश्चार्धरात्रे समो वहेत् ॥ वर्धते क्षीयते चैव यथैव च महोदधिः

دوپہر کے وقت یہ پھر بھر جاتا ہے، اور آدھی رات کو یکساں طور پر بہتا ہے؛ یہ بڑھتا اور گھٹتا ہے، جیسے عظیم سمندر۔

Verse 73

पश्येत् तु शुभकर्मा च पापकर्मा न पश्यति ॥ दृश्यते च महाभागे अस्तमेते दिवाकरे ॥

نیک اعمال کرنے والا اسے دیکھ سکتا ہے، مگر گناہ میں مبتلا شخص اسے نہیں دیکھتا۔ اے خوش نصیب، یہ سورج کے غروب ہونے کے وقت دکھائی دیتا ہے۔

Verse 74

यस्तत्र लभते पुष्पं मम मार्गानुसारकः ॥ स लभेत परां सिद्धिमेवं भूमे न संशयः ॥

جو وہاں میرے راستے کا پیرو ہو کر ایک پھول پاتا ہے، وہ اعلیٰ ترین سِدّھی حاصل کرتا ہے؛ اے زمین، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 75

विष्णुसंक्रमणं नाम तस्मिन्क्षेत्रे परे मम ॥ विद्धोऽस्मि यत्र व्याधेन स्वमूर्त्तिं चास्थितः पुनः ॥

میرے اُس اعلیٰ مقدس کھیتر میں ‘وِشنو-سنکرمن’ نامی ایک مقام ہے۔ وہیں ایک شکاری نے مجھے چھیدا تھا، اور پھر میں نے دوبارہ اپنی ہی صورت اختیار کی۔

Verse 76

तत्र कुण्डं महाभागे मणिपूरगिरा श्रुतम् ॥ धारा चैका पतत्यत्र लाभालाभविवर्जितः ॥

وہاں، اے خوش نصیب، ‘منی پورگِرا’ کے نام سے مشہور ایک کنڈ ہے۔ اور وہاں ایک ہی دھارا گرتا ہے—(بھکت) نفع و نقصان کی فکر سے بے نیاز ہو کر۔

Verse 77

सूर्यलोकं समुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि विष्णुं शत्रुगणेश्वरम् ॥

سورج کے لوک کو چھوڑ کر انسان میرے لوک میں عزت پاتا ہے۔ وہاں میں ایک عجوبہ بیان کروں گا: وِشنو، جو دشمنوں کے گروہوں پر حاکم ہے۔

Verse 78

पापिनां यस्तु दुर्दर्शः सुदृश्यः पुण्यचारिणाम् ॥ तस्य दक्षिणपार्श्वेन अश्वत्थो वै महाद्रुमः ॥

جو عجوبہ گناہگاروں کے لیے دیکھنا دشوار ہے، وہ نیک عمل کرنے والوں کو صاف دکھائی دیتا ہے۔ اس کے جنوبی پہلو میں اشوتھ (پیپل) کا ایک عظیم درخت کھڑا ہے۔

Verse 79

चतुर्विंशतिद्वादश्यां मध्याह्ने तु दिवाकरे ॥ फलते स यथान्यायं सर्वभागवतप्रियम् ॥

چوبیسویں تِتھی، یعنی دوادشی کو، جب دوپہر میں سورج عین سر پر ہو، وہ شریعتِ مقررہ کے مطابق پھل دیتا ہے—اور وہ سب بھگوان کے بھکتوں کو محبوب ہے۔

Verse 80

उच्चश्चैव विशालश्च मनोज्ञश्चैव शीतलः ॥ ये लभन्ते फलं तत्र मम मार्गानुसारिणः ॥

وہ بلند بھی ہے اور وسیع بھی، دلکش بھی اور ٹھنڈک بخش بھی۔ جو وہاں اس کا پھل پاتے ہیں، وہ میرے راستے کے پیروکار ہیں۔

Verse 81

ते लभन्ते परां सिद्धिमेवमेतन्न संशयः ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे तिष्ठामि चोत्तरामुखः ॥

وہ اعلیٰ ترین سِدھی کو پا لیتے ہیں—یہی حقیقت ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ اس مبارک کھیتر میں، اے سعادت مند، میں شمال رُخ ہو کر ٹھہرتا ہوں۔

Verse 82

त्रयस्तत्रैव तिष्ठामो द्वारकायां यशस्विनि ॥ तस्मिन् क्षेत्रे महाभागे त्रयो मोदामहे वयम् ॥

اے نامور خاتون، ہم تینوں وہیں دوارکا میں ٹھہرتے ہیں۔ اسی مبارک کھیتر میں، اے سعادت مند، ہم تینوں مسرور رہتے ہیں۔

Verse 83

त्रिंशद्योजनविस्तारः सर्वतस्तु दिशो दश ॥ तत्र गत्वा वरारोहे ये मां द्रक्ष्यन्ति भक्तितः ॥

اس کی وسعت تیس یوجن ہے اور وہ دسوں سمتوں میں ہر طرف پھیلا ہوا ہے۔ اے خوش اندام خاتون، وہاں جا کر جو لوگ عقیدت کے ساتھ میرا دیدار کریں گے…

Verse 84

अदीर्घेणैव कालेन प्राप्नुवन्ति परां गतिम् ॥ आख्यानानां महाख्यानं शान्तीनां शान्तिरुत्तमा ॥

بے شک بہت ہی کم مدت میں وہ اعلیٰ ترین منزل کو پا لیتے ہیں۔ یہ حکایات میں سب سے بڑی حکایت ہے اور امن و سکون کی حالتوں میں سب سے اعلیٰ سکون ہے۔

Verse 85

धर्माणां परमो धर्मो द्युतिनां परमा द्युतिः ॥ लाभानां परमो लाभः क्रियाणां परमा क्रिया ॥

فرائض میں یہ سب سے اعلیٰ فرض ہے؛ جلووں میں سب سے اعلیٰ جلوہ؛ فائدوں میں سب سے بڑا فائدہ؛ اور اعمال و رسومات میں سب سے اعلیٰ عمل ہے۔

Verse 86

यदीच्छेत्परमां सिद्धिं मम लोकं स गच्छति ॥ य एतत्पठते भद्रे कल्यमुत्थाय मानवः ॥

اگر کوئی اعلیٰ ترین سِدھی کی خواہش کرے تو وہ میرے لوک کو جاتا ہے۔ اے بھدرے، جو انسان سحر کے وقت اٹھ کر اس کا پاٹھ کرتا ہے (وہی پھل پاتا ہے)۔

Verse 87

सकुल्यास्तारितास्तेन सप्त सप्त च सप्त च ॥ एतत्ते कथितं भद्रे द्वारकायाः सुनिश्चितम् ॥

اس کے ساتھ اس کے خاندان والے بھی اسی کے ذریعے پار اتار دیے جاتے ہیں—سات، سات اور پھر سات (نسلیں)۔ اے بھدرے، دوارکا کے بارے میں یہ بات تم سے قطعی نتیجے کے طور پر کہی گئی ہے۔

Verse 88

उचितेनोपचारेण किमन्यत्परिपृच्छति ॥

مناسب تعظیم اور درست توجہ کے ساتھ، پھر اور کیا پوچھا جائے؟

Verse 89

श्रुतीनां परमं श्रेष्ठं तपसा च परं तपः ॥ एतन्मरणकालेऽपि मा कदाचित्तु विस्मरेत् ॥

وحیانی تعلیمات میں یہ سب سے اعلیٰ ہے، اور ریاضتوں میں یہ سب سے بڑی ریاضت ہے۔ موت کے وقت بھی اسے کبھی نہ بھولے۔

Verse 90

भविष्यति वरारोहे ईश्वरः सदृशो मम ॥ दुर्वासा इति विख्यातः शपिष्यति कुलं मम ॥

اے خوش اندام خاتون! میرے مانند ایک صاحبِ جلال ہستی ہوگی جو ‘دُروَاسا’ کے نام سے مشہور ہوگی؛ وہ میری نسل کو لعنت (شاپ) دے گی۔

Verse 91

श्रुत्वा दुर्वाससः शापं ते च सर्वे कुमारकाः ॥ शापेन संतप्तधियो मामूचुर्भयसंयुताः ॥

دُروَاسا کے شاپ کو سن کر وہ سب نوجوان—شاپ سے جھلسے ہوئے دلوں کے ساتھ—خوف زدہ ہو کر مجھ سے بولے۔

Verse 92

ते लभन्ते परां सिद्धिं मम कर्मणि संस्थिताः ॥ प्रभासमिति विख्यातं तस्मिंस्तीर्थे परे मम ॥

میرے کرم/ورت میں قائم رہ کر وہ اعلیٰ ترین سِدھی پاتے ہیں۔ میرا وہ برترین تیرتھ ‘پربھاس’ کے نام سے مشہور ہے۔

Verse 93

शक्रलोकं परित्यज्य मम लोकं स गच्छति ॥ तत्राश्चर्यं महाभागे कथ्यमानं मया शृणु ॥

شکر کے لوک کو چھوڑ کر وہ میرے لوک میں جاتا ہے۔ اے خوش نصیبہ، وہاں کا عجیب و غریب حال جو میں بیان کرتا ہوں، اسے سنو۔

Verse 94

वारुणं लोकमुत्सृज्य मम लोके महीयते ॥ तत्राश्चर्यं प्रवक्ष्यामि हंसकुण्डे यशस्विनि ॥

ورُن کے لوک کو چھوڑ کر وہ میرے لوک میں معزز کیا جاتا ہے۔ اے نامور خاتون، ہنس کنڈ میں وہاں کا عجوبہ میں بیان کروں گا۔

Verse 95

पञ्च धाराः पतन्त्यत्र मणिपूरसमाश्रिताः ॥ तत्राभिषेकं कुर्वीत पञ्चकालोषितो नरः ॥

یہاں پانچ دھارائیں گرتی ہیں جو منی پور سے وابستہ ہیں۔ جو مرد پانچ کال (رسمی اوقات) تک ٹھہرا ہو، وہ وہاں اَبھِشیک (غسلِ رسم) کرے۔

Verse 96

तत्राभिषेकं कुर्वीत षष्ठकालोषितो नरः ॥ गच्छेत्तु सोमलोकं तु कृतकृत्यो न संशयः ॥

جو مرد چھ کال (رسمی اوقات) تک ٹھہرا ہو، وہ وہاں اَبھِشیک کرے۔ وہ بے شک اپنے مقاصد پورے کر کے سوم کے لوک میں جاتا ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 97

तस्य पश्चिमपार्श्वे तु बिल्वश्चैव महाद्रुमः ॥ चतुर्विंशतिद्वादश्यां स पुष्यति च निष्कलम् ॥

اس کے مغربی پہلو میں بیلْو کا ایک عظیم درخت کھڑا ہے۔ چوبیسویں دوادشی کو وہ بے عیب طور پر پوری طرح شگوفہ زن ہوتا ہے۔

Verse 98

सर्वभागवतप्रीतिं समुद्रतटमाश्रितः ॥ अहं रामेण सहितः सा चाप्येकादशी शुभा ॥

سمندر کے کنارے مقیم یہ مقام بھگوان کے سب بھکتوں کو مسرت بخشتا ہے۔ میں وہاں رام کے ساتھ ہوں؛ اور وہ ایکادشی بھی مبارک ہے۔