Adhyaya 5

Verse 1

व्यास उवाच । भगवन्ब्रूहि तत्त्वेन कथं निर्बंधतो मुनिः । विश्वामित्रो निजं शिष्यं कौत्सं क्रोधेन तादृशम्

ویاس نے کہا: اے بھگون! حقیقت کے ساتھ بتائیے کہ مُنی وشوامتر نے غصّے میں اپنے ہی شاگرد کوتس پر ایسی سخت اصرار کے ساتھ دباؤ کیوں ڈالا؟

Verse 2

दुष्प्राप्यमर्थं यत्नेन बहु प्रार्थितवांस्तदा । एतत्सर्वं च कथय मयि यद्यस्ति ते कृपा

اس وقت اُس نے بڑی کوشش کے ساتھ، نہایت دشوار الحصول دولت کی بہت التجا کی۔ اگر مجھ پر تمہاری کرپا ہے تو یہ سب کچھ مجھے بیان کرو۔

Verse 3

अगस्त्य उवाच । शृणु द्विज कथामेतां सावधानेंद्रियः स्वयम् । विश्वामित्रो मुनिश्रेष्ठः स दिव्यज्ञानलोचनः

اگستیہ نے کہا: اے دِوِج! اپنے حواس کو ہوشیار رکھ کر یہ حکایت سنو۔ مُنیوں میں برتر وشوامتر کے پاس الٰہی معرفت کی آنکھ تھی۔

Verse 4

निजाश्रमे तपो दुर्गं चकार प्रयतो व्रती । एकदा तमथो द्रष्टुं दुर्वासा मुनिरागतः

اپنے آشرم میں اُس ضبطِ نفس والے ورتی نے نہایت دشوار تپسیا کی۔ ایک دن اسے دیکھنے کے لیے مُنی دُروَاسا تشریف لائے۔

Verse 5

आगत्य च क्षुधाक्रांत उच्चैः प्रोवाच स द्विजः । भोजनं दीयतां मह्यं क्षुधापीडितचेतसे । पायसं शुचि चोष्णं च शीघ्रं क्षुधार्त्तिने द्विज

وہ آ کر بھوک سے بے قرار ہوا تو اُس دِوِج نے بلند آواز میں کہا: “مجھے کھانا دو، بھوک نے میرے دل و دماغ کو ستا رکھا ہے۔ بھوک سے مضطرب دِوِج کے لیے جلدی پاک اور گرم پَیاسَم (کھیر) دو۔”

Verse 6

इति श्रुत्वा वचः क्षिप्रं विश्वामित्रः प्रयत्नतः । स्थाल्यां पायसमादाय तं समर्प्य ततः स्वयम्

یہ بات سن کر وشوامتر نے فوراً پوری احتیاط سے پیالے میں پَیاسَم لیا اور اسے پیش کیا؛ پھر وہ خود (مزید خدمت میں) لگ گیا۔

Verse 7

तदादायोत्थितं दृष्ट्वा दुर्वासास्तं विलोकयन् । उवाच मधुरं वाक्यं मुनिं लक्षणतत्परः

جب اُس نے وہ لے کر اٹھنا چاہا تو دُروَاسا نے اسے دیکھا اور آداب و شگون کی پاسداری کرنے والے اُس مُنی سے شیریں کلام کیا۔

Verse 8

क्षणं सहस्व विप्रेन्द्र यावत्स्नात्वा व्रजाम्यहम् । तिष्ठतिष्ठ क्षणं तिष्ठ आगच्छाम्येष साप्रतम्

“اے برہمنوں کے سردار، ایک لمحہ صبر کرو، میں غسل کر کے آتا ہوں۔ ٹھہرو—ٹھہرو—بس ذرا ٹھہرو؛ میں ابھی اسی وقت لوٹ آتا ہوں۔”

Verse 9

इत्युक्त्वा स जगामैव दुर्वासाः स्वाश्रमं तदा

یوں کہہ کر درواساؔ مُنی اُس وقت یقیناً اپنے ہی آشرم کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 10

विश्वामित्रस्तपोनिष्ठस्तदा सानुरिवाऽचलः । दिव्यं वर्षसहस्रं स तस्थौ स्थिरमतिस्तदा

پھر تپ میں ثابت قدم وشوامتر، پہاڑ کی چوٹی کی مانند اٹل کھڑے رہے؛ ایک دیویہ ہزار برس تک اُن کی متی بے جنبش رہی۔

Verse 11

तस्य शुश्रूषणपरो मुनिः कौत्सो यतव्रतः । बभूव परमोदारमतिर्विगतमत्सरः

اُن کی خدمت میں مشغول، یت ورت مُنی کوتس نہایت فیاض دل اور حسد سے پاک ہو گئے۔

Verse 12

पुनरागत्य स मुनिर्दुर्वासा गतकल्मषः । भुक्त्वा च पायसं सद्यः स जगाम निजाश्रमम्

پھر لوٹ کر آئے ہوئے، آلودگی سے پاک درواساؔ مُنی نے پائےس تناول کیا اور فوراً اپنے آشرم کو واپس چلے گئے۔

Verse 13

तस्मिन्गते मुनिवरे विश्वामित्रस्तपोनिधिः । कौत्सं विद्यावतां श्रेष्ठं विससर्ज गृहान्प्रति

جب وہ برگزیدہ مُنی روانہ ہو گئے تو تپ کے خزانے وشوامتر نے، اہلِ علم میں سرفہرست کوتس کو گھر کی طرف رخصت کر دیا۔

Verse 14

स विसृष्टो गुरुं प्राह दक्षिणा प्रार्थ्यतामिति । विश्वामित्रस्तु तं प्राह किं दास्यसि दक्षिणाम् । दक्षिणा तव शुश्रूषा गृहं व्रज यतव्रत

رخصت ہو کر اس نے اپنے گرو سے کہا: “گرو-دکشنہ طلب فرمائیں۔” مگر وشوامتر نے کہا: “تم کیا دکشنہ دو گے؟ تمہاری دکشنہ تمہاری خلوص بھری سیوا ہے۔ اے ضبطِ نفس والے، گھر لوٹ جاؤ۔”

Verse 15

पुनःपुनर्गुरुं प्राह शिष्यो निर्बन्धवान्यदा । तदा गुरुर्गुरुक्रुद्धः शिष्यं प्राह च निष्ठुरम्

لیکن جب شاگرد نے بار بار گرو پر اصرار کیا تو استاد اس ضد پر غضبناک ہوا اور شاگرد سے سخت لہجے میں کلام کیا۔

Verse 16

सुवर्णस्य सुवर्णस्य चतुर्दश समाहर । कोटीर्मे दक्षिणा विप्र पश्चाद्गच्छ गृहं प्रति

“میرے لیے سونے کے چودہ کروڑ جمع کرو۔ اے برہمن، یہی میری دکشنہ ہے؛ اس کے بعد اپنے گھر واپس چلے جانا۔”

Verse 17

इत्युक्तो गुरुणा कौत्सो विचार्य समुपागमत् । काकुत्स्थं दिग्विजेतारं ययाचे गुरुदक्षिणाम्

یوں گرو کے حکم سے کَوتس نے غور کیا، پھر سمتوں کے فاتح کاکُتستھ (شری رام) کے پاس گیا اور گرو-دکشنہ کی درخواست کی۔

Verse 18

इत्युक्तं ते मुनिवर त्वया पृष्टं हि यत्पुनः । अतोऽन्यच्छृणु ते वच्मि तीर्थकारणमुत्तमम्

“اے بہترین رشی، جو کچھ تم نے پھر پوچھا تھا میں نے اس کا جواب دے دیا۔ اب مزید سنو: میں تمہیں اس مقدس تیرتھ کا اعلیٰ ترین سبب اور آغاز بیان کرتا ہوں۔”

Verse 19

तस्माद्दक्षिणदिग्भागे संभेदः सिद्धसेवितः । तिलोदकीसरय्वोश्च संगत्या भुवि संश्रुतः

پس جنوبی سمت میں ایک مقدّس سنگم ہے جسے سدھ جن سدا زیارت کرتے ہیں۔ یہ زمین پر تِلُودَکی اور سرَیُو کے ملاپ کی جگہ کے طور پر مشہور ہے۔

Verse 20

तत्र स्नात्वा महाभाग भवन्ति विरजा नराः । दशानामश्वमेधानां कृतानां यत्फलं भवेत् । तदाप्नोति स धर्मात्मा तत्र स्नात्वा यतव्रतः

وہاں غسل کرنے سے، اے خوش نصیب، لوگ آلودگی سے پاک ہو جاتے ہیں۔ دس اشومیدھ یگیہ کرنے کا جو پھل ہے، وہی ثواب اس دھرماتما، ضبطِ نفس والے شخص کو اسی تیرتھ میں اشنان سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 21

स्वर्णादिकं च यो दद्याद्ब्राह्मणे वेदपारगे । शुभां गतिमवाप्नोति अग्निवच्चैव दीप्यते

جو کوئی ویدوں میں پارنگت برہمن کو سونا وغیرہ دان کرے، وہ مبارک گتی پاتا ہے اور آگ کی مانند روشن و تاباں ہو جاتا ہے۔

Verse 22

तिलोदकीसरय्वोश्च संगमे लोकविश्रुते । दत्त्वान्नं च विधानेन न स भूयोऽभिजायते

تِلُودَکی اور سرَیُو کے عالمگیر طور پر مشہور سنگم پر جو شخص طریقے کے مطابق اَنّ دان کرے، وہ پھر دوبارہ جنم نہیں لیتا۔

Verse 23

उपवासं च यः कृत्वा विप्रान्संतर्पयेन्नरः । सौत्रामणेश्च यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः

جو شخص روزہ رکھ کر پھر برہمنوں کو سیر کرے (کھانا کھلائے)، وہ سَوترامَنی یگیہ کا پھل حاصل کرتا ہے۔

Verse 24

एकाहारस्तु यस्तिष्ठेन्मासं तत्र यतव्रतः । यावज्जीवकृतं पापं सहसा तस्य नश्यति

لیکن جو شخص وہاں ایک ماہ تک ضبطِ نفس کے ساتھ رہے اور دن میں صرف ایک بار کھانا کھائے، اس کے عمر بھر کے جمع کیے ہوئے گناہ یکایک مٹ جاتے ہیں۔

Verse 25

नभस्य कृष्णामावस्यां यात्रा सांवत्सरी भवेत् । रामेण निर्मिता पूर्वं नदी सिंधुरिवापरा

نَبھس (بھادَرپَد) کے کرشن پکش کی اماوسیا کے دن یہ یاترا سالانہ ورت بن جاتی ہے۔ قدیم زمانے میں شری رام نے یہ ندی بنائی تھی—گویا سندھو کی مانند ایک اور عظیم دھارا۔

Verse 26

सिंधुजानां तुरंगाणां जलपानाय सुव्रत । तिलवच्छ्याममुदकं यतस्तस्यां सदा बभौ

اے نیک عہد والے! سندھو دیس میں پیدا ہونے والے گھوڑوں کے پینے کے لیے اس ندی کا پانی ہمیشہ تل کی مانند سیاہ و گہرا دکھائی دیتا تھا۔

Verse 27

तिलोदकीति विख्याता पुण्यतोया सदा नदी । संगमादन्यतो यस्यां तिलोदक्यां शुचिव्रतः । स्नातो विमुच्यते पापैः सप्तजन्मार्जितैरपि

یہ ندی ہمیشہ تیلودکی کے نام سے مشہور ہے، جس کا پانی سدا مقدس ہے۔ اسی تیلودکی میں—سنگم کے سوا کسی اور مقام پر—جو پاکیزہ عہد والا غسل کرے، وہ سات جنموں کے جمع شدہ گناہوں سے بھی چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 28

तस्मात्तिलोदकीस्नानं सर्वपापहरं मुने । कर्त्तव्यं सुप्रयत्नेन प्राणिभिर्धर्मकांक्षिभिः । स्नानं दानं व्रतं होमं सर्वमक्षयतां व्रजेत्

پس اے مُنی! تیلودکی میں غسل—جو تمام گناہوں کو ہر لیتا ہے—دھرم کے خواہاں جانداروں کو بڑی کوشش سے کرنا چاہیے۔ وہاں غسل، دان، ورت اور ہوم—ہر عمل اَکشَی (لازوال) پھل کو پہنچتا ہے۔

Verse 29

इति विविधविधानैस्तीर्थयात्रांक्रमेण प्रथितगुणविकासः प्राप्तपुण्योविधाय । हरिमुपहृतभावः पूजयन्सर्वतीर्थं व्रजति परमधाम न्यस्तपापः कथञ्चित्

یوں مقررہ ترتیب کے ساتھ تِیرتھوں کی یاترا اور گوناگوں شرعی آداب بجا لا کر انسان کی خوبیاں نمایاں طور پر بڑھتی ہیں اور پُنّیہ حاصل ہوتا ہے۔ ہری کے حضور دل نذر کر کے ہر تِیرتھ پر پوجا کرتا ہوا، گناہ سے دست بردار ہو کر، کسی طرح پرم دھام کو پہنچ جاتا ہے۔