Adhyaya 187

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि सर्वकामफलप्रदम् । प्रभासपंचकं पुण्यमाद्यं तत्र व्यवस्थितम्

ایشور نے فرمایا: پھر، اے مہادیوی، انسان کو اس پاک پرابھاس پنچک کی طرف جانا چاہیے جو وہاں سب سے برتر ہے اور تمام مطلوبہ مقاصد کے پھل عطا کرتا ہے۔

Verse 2

तस्यैव पश्चिमे भागे प्रभास इति चोच्यते । वृद्धप्रभासश्च ततो दक्षिणे नातिदूरतः

اسی کے مغربی حصے میں “پرابھاس” کہلانے والا مقام ہے؛ اور اس کے جنوب میں، زیادہ دور نہیں، “وردھ پرابھاس” واقع ہے۔

Verse 3

जल प्रभासश्च ततो दक्षिणेन वरानने । कृतस्मरप्रभासश्च श्मशानं यत्र भैरवम्

اے خوش رُو! اس سے مزید جنوب میں جل-پربھاس ہے، اور کِرتَسمرا-پربھاس بھی—جہاں بھَیرو کا مقدّس شمشان (جلانے کی بھومی) ہے۔

Verse 4

एवं पंचप्रभासान्यः पश्येद्भक्तया समन्वितः । स याति परमं स्थानं जरामरणवर्जितम्

یوں جو کوئی بھکتی سے بھر کر پانچوں پربھاسوں کے درشن کرے، وہ بڑھاپے اور موت سے پاک، اعلیٰ ترین دھام کو پا لیتا ہے۔

Verse 5

न निवर्तति यत्प्राप्य दुष्प्राप्यं त्रिदशैरपि । प्रभासं प्रथमं तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

جسے پا کر پھر واپسی نہیں ہوتی؛ یہ تو تِرِدَش (دیوتاؤں) کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔ پربھاس تینوں لوکوں میں مشہور، سب سے پہلا تیرتھ ہے۔

Verse 6

देवानामपि दुष्प्राप्यं महापातकनाशनम् । प्रभासे त्वेकरात्रेण अमावास्यां कृतोदकः

یہ دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے، مگر مہاپاتکوں کو نَشٹ کرنے والا ہے۔ پربھاس میں اماوسیا کے دن جو ایک رات ٹھہر کر اُدک-کریا (اسنان) کرے، وہی پھل پاتا ہے۔

Verse 7

मुच्यते पातकैः सर्वैः शिवलोकं स गच्छति । सप्तजन्मकृतं पापं गंगासागरसंगमे

وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے اور شِولोक کو جاتا ہے۔ جیسے گنگا-ساگر سنگم کے بارے میں کہا گیا ہے کہ سات جنموں میں جمع کیا ہوا پاپ…

Verse 8

जन्मनां च सहस्रेण यत्पापं कुरुते नरः । स्नानादेवास्य नश्येत सागरे लवणांभसि

انسان ہزار جنموں میں جو بھی پاپ کرتا ہے، نمکین سمندر کے پانی میں صرف اشنان کرنے سے ہی وہ سب نَشٹ ہو جاتا ہے۔

Verse 9

चतुर्दश्याममावास्यां पञ्चदश्यां विशेषतः । अहोरात्रोषितो भूत्वा ब्राह्मणान्भोज्य शक्तितः

چودھویں تِتھی، اماوسیا اور خاص طور پر پندرھویں کو—دن رات ٹھہر کر—اپنی استطاعت کے مطابق برہمنوں کو بھوجن کرانا چاہیے۔

Verse 10

दत्त्वा गां कांचनं तेभ्यः शिवः प्रीतो भवत्विति । एवं कृत्वा नरो देवि कुलानां तारयेच्छतम्

انہیں گائے اور سونا دان دے کر (یوں دعا کرے)، ‘بھگوان شِو پرسن ہوں۔’ ایسا کرنے سے، اے دیوی، انسان اپنے کُل کی سو پشتوں کا اُدھار کر دیتا ہے۔

Verse 11

देव्युवाच । प्रभासपंचकं ह्येतद्यत्त्वया परिकीर्तितम् । कथमत्र समुद्भूतमेतन्मे कौतुकं महत्

دیوی نے کہا: “آپ نے جو ‘پانچ گُنا پربھاس’ بیان کیا ہے، یہ یہاں کیسے اُتپن ہوا؟ یہ میرے لیے بڑا تعجب بن گیا ہے۔”

Verse 12

एक एव श्रुतोऽस्माभिः प्रभासस्तीर्थवासितः । प्रभासाः पंच देवेश यत्त्वया परिकीर्तिताः

“ہم نے تو صرف ایک ہی پربھاس کو تِیرتھ کے طور پر مشہور سنا ہے۔ مگر اے دیوتاؤں کے ایشور، آپ نے پانچ ‘پربھاس’ بیان کیے ہیں۔”

Verse 13

एतन्मे संशयं सर्वं यथावद्वक्तुमर्हसि

اے ربّ، میرے اس پورے شک کو ٹھیک ٹھیک اور پوری طرح مجھے بیان فرمانے کے آپ ہی لائق ہیں۔

Verse 14

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि कथां पापप्रणाशनीम् । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या प्राप्नोति परमां गतिम्

ایشور نے فرمایا: اے دیوی، سنو؛ میں ایک گناہ مٹانے والی مقدّس کہانی بیان کرتا ہوں، جسے بھکتی سے سن کر انسان اعلیٰ ترین منزل پاتا ہے۔

Verse 15

पुरा महेश्वरो देवश्चचार वसुधामिमाम् । दिव्यरूपधरः कान्तो दिग्वासाः स यदृच्छया

قدیم زمانے میں دیوتا مہیشور اس زمین پر گھوما کرتے تھے—نورانی، دیویہ روپ دھارے ہوئے، دِگمبر (برہنہ)، اپنی مرضی سے۔

Verse 16

एवं च रममाणस्तु ऋषीणामाश्रमं महत् । जगाम कौतुकाविष्टो भिक्षार्थं दारुके वने

یوں کھیلتے ہوئے، تجسّس میں ڈوبا ہوا، وہ دارُک بن میں بھکشا کے لیے رشیوں کے عظیم آشرم کی طرف گیا۔

Verse 17

भ्रममाणस्य तस्याथ दृष्ट्वा रूपमनुत्तमम् । ता नार्यः कामसंतप्ता बभूवुर्व्यथितेन्द्रियाः

پھر جب انہوں نے اس کے گھومتے ہوئے بے مثال حسن کو دیکھا تو وہ عورتیں خواہش کی آگ میں جل اٹھیں اور حواس کے اندر سے بے قرار ہو گئیں۔

Verse 18

सानुरागास्ततः सर्वा अनुगच्छंति तं सदा । समालिंगंति ताः काश्चित्काश्च वीक्षंति रागतः

پھر وہ سب محبت و دلبستگی سے بھر کر ہمیشہ اس کے پیچھے چلتی رہیں؛ کچھ نے اسے گلے لگایا اور کچھ نے شوق و وارفتگی سے اسے تکا۔

Verse 19

प्रार्थयंति तथा चान्याः परित्यज्य गृहान्स्वकान्

اور کچھ دوسری عورتوں نے اپنے اپنے گھر بار چھوڑ کر بھی اس سے التجا و درخواست شروع کر دی۔

Verse 20

एवं तासां स्वरूपं ते दृष्ट्वा सर्वे महर्षयः । कोपेन महता युक्ताः शेपुस्तं वृषभध्वजम्

ان کی یہ حالت دیکھ کر سب مہارشی سخت غضب میں بھر گئے اور اس وृषبھ دھوج (بیل نشان والے) پروردگار کو لعنت/شاپ دے بیٹھے۔

Verse 21

यस्मात्त्वं नग्नतामेत्य आश्रमेऽस्मिन्ममागतः । मोहयानः स्त्रियोऽस्माकं लज्जां नैवं करोषि च । तस्मात्ते पतताल्लिंगं सद्य एव वृषध्वज

“چونکہ تو برہنہ ہو کر میرے اس آشرم میں آیا ہے، ہماری عورتوں کو فریبِ موہ میں ڈالتا ہے اور حیا و آداب کی رعایت نہیں کرتا؛ اس لیے اے وृषधوج، تیرا لِنگ اسی دم گر پڑے!”

Verse 22

ततस्तत्पतितं लिंगं तत्क्षणाच्छंकरस्य च । तस्मिन्प्रपतिते भूमौ प्राकंपत वसुंधरा

تب اسی لمحے شنکر کا لِنگ گر پڑا؛ اور جب وہ زمین پر آ گرا تو دھرتی سخت لرز اٹھی۔

Verse 23

क्षुभिताः सागराः सर्वे मर्यादा विजहुस्तदा । शीर्णानि गिरिशृंगाणि त्रस्ताः सर्वे दिवौकसः

تمام سمندر بے قرار ہو گئے اور پھر اپنی حدیں چھوڑ بیٹھے۔ پہاڑوں کی چوٹیاں ریزہ ریزہ ہو گئیں اور سب دیوتا و آسمانی باشندے خوف سے لرز اٹھے۔

Verse 24

ततो देवाः सगन्धर्वाः समहोरगकिन्नराः । ऊचुः पितामहं गत्वा किमेतत्कारणं विभो

پھر دیوتا گندھروؤں، مہانگوں (عظیم ناگوں) اور کِنّروں کے ساتھ پِتامہ (برہما) کے پاس گئے اور بولے: “اے ربّ! اس کا سبب کیا ہے؟”

Verse 25

सागराः क्षुभिता येन प्लावयंति वसुंधराम् । शीर्यंते गिरिशृङ्गाणि कंपते च वसुंधरा

“جس سبب سے یہ ہوا ہے، اسی سے سمندر جوش میں آ کر زمین کو ڈبو رہے ہیں۔ پہاڑوں کی چوٹیاں ٹوٹ رہی ہیں اور خود زمین لرز رہی ہے۔”

Verse 26

चिह्नानि लोकनाशाय दृश्यन्ते दारुणानि च । तेषां तद्वचन श्रुत्वा ब्रह्मलोके पितामहः

“دنیا کی ہلاکت کی خبر دینے والی ہولناک نشانیاں ظاہر ہو رہی ہیں۔” ان کی بات سن کر برہملوک میں پِتامہ (برہما)…

Verse 27

ध्यात्वा तु सुचिरं कालं वाक्यमेतदुवाच ह । शिवलिंगं निपतितं पृथिव्यां सुरसत्तमाः

طویل مدت تک دھیان کرنے کے بعد اس نے یہ کلام فرمایا: “اے بہترین دیوتاؤ! زمین پر شِو لِنگ گِر پڑا ہے۔”

Verse 28

शापेन ऋषिमुख्यानां भार्गवाणां महात्मनाम् । तस्मिन्निपतिते भूमौ त्रैलोक्यं सचराचरम्

سرفہرست رِشیوں، یعنی عظیم بھارگوؤں کے شاپ کے سبب، جب وہ زمین پر آ پڑا تو تینوں لوک، متحرک و غیر متحرک سب سمیت، اسی حالت میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 29

एतदवस्थतां प्राप्तं तस्मात्तत्रैव गम्यताम् । विष्णुना सह गीर्वाणास्तथा नीतिर्विधीयताम्

یہی حالت پیدا ہوئی ہے؛ پس آؤ ہم فوراً وہیں چلیں۔ اے دیوتاؤ، وِشنو کے ساتھ مل کر مناسب تدبیر اور لائحۂ عمل طے کیا جائے۔

Verse 30

ततः क्षीरोदधिं जग्मुर्ब्रह्माद्यास्त्रिदिवौकसः । यत्र शेते चतुर्बाहुर्योगनिद्रां च संगतः

پھر برہما اور دیگر تریدیو کے باشندے کِشیر ساگر (دودھ کے سمندر) کی طرف گئے، جہاں چارباہو پرمیشور یوگ-نِدرا میں لیٹے ہوئے ہیں۔

Verse 31

तस्मै सर्वं समाचख्युस्तेनैव सहितास्ततः । जग्मुर्यत्र महादेवो लिंगेन रहितो विभुः

انہوں نے وِشنو کو ساری بات تفصیل سے سنائی۔ پھر اسی کے ساتھ وہ وہاں گئے جہاں قادرِ مطلق مہادیو اپنے لِنگ سے محروم تھے۔

Verse 32

ऊचुः समाहिताः सर्वे प्रणिपत्य दिवौकसः

تب سب دیو لوک کے باشندے یکسو اور متوجہ ہو کر سجدہ ریز ہوئے اور عرض کرنے لگے۔

Verse 33

लिंगमुत्क्षिप्यतामेतद्यत्क्षितौ पतितं विभो । एते महार्णवाः सर्वे प्लावयंति वसुंधराम्

انہوں نے کہا: “اے ربّ! یہ لِنگ جو زمین پر گِر پڑا ہے، اسے اٹھا لیا جائے؛ کیونکہ یہ سب عظیم سمندر ساری زمین کو ڈبو رہے ہیں۔”

Verse 34

भगवानुवाच । ऋषिभिः पातितं ह्येतन्मम लिंगं सुरेश्वराः । न तु शक्यो मया कर्तुं बाधस्तेषां महात्मनाम्

خداوندِ برکت نے فرمایا: “اے دیوتاؤں کے سردارو! یہ میرا لِنگ واقعی رِشیوں نے نیچے گرایا ہے؛ مگر اُن عظیم النفس سادھوؤں کی مراد اور قوت کو میں روک نہیں سکتا۔”

Verse 35

शापो हि भार्गवेन्द्राणामतो मे श्रूयतां वचः । पूजयध्वं सुराः सर्वे ब्रह्मविष्णुपुरस्सराः

“بھارگوؤں کے سرداروں کی لعنت اثر رکھتی ہے؛ اس لیے میرا فرمان سنو۔ اے دیوتاؤ، برہما اور وِشنو کی پیشوائی میں تم سب اس لِنگ کی پوجا کرو۔”

Verse 36

लिंगमेतत्ततः सर्वे सर्वं लिप्सथ सत्तमाः । प्रकृतिं सागराः सर्वे यास्यंति गिरयस्तथा

“پس اے برگزیدو، اسی لِنگ کی تعظیم و عبادت سے ہر بھلائی حاصل کرو۔ تب سب سمندر اپنی فطری حدوں میں لوٹ آئیں گے، اور پہاڑ بھی اپنی درست حالت میں آ جائیں گے۔”

Verse 37

एतत्पुण्यतमे क्षेत्रे धृत्वा सर्वे समाहिताः । अथोद्धृत्य सुराः सर्वे प्रभासं क्षेत्रमागताः

اسے اُس نہایت مقدّس کِشتر میں رکھ کر سب نے یکسوئی اختیار کی۔ پھر تمام دیوتاؤں نے اسے اٹھایا اور سب کے سب پربھاس کے مقدّس دھام میں آ پہنچے۔

Verse 38

तत्रैव निदधुः सर्वे ततः पूजां प्रचक्रिरे । ब्रह्मणा पूजितं लिंगं विष्णुना प्रभविष्णुना

وہیں سب نے اسے رکھ دیا، پھر پوجا کا آغاز کیا۔ اس لِنگ کی پوجا برہما نے کی، اور پرجلال وِشنو—مہان پروردگار وِشنو نے بھی۔

Verse 39

शक्रेणाथ कुबेरेण यमेन वरुणेन च । ऊचुश्चैव ततो देवा लिंगं संपूज्य भक्तितः

پھر شکر (اندرا)، کوبیر، یم اور ورُن کے ساتھ دیوتاؤں نے لِنگ کی عقیدت سے بھرپور پوجا کی اور یوں کہا۔

Verse 40

अद्यप्रभृति रुद्रस्य लिंगं संपूज्य भक्तितः । भविष्यामो न संदेहस्तथा पितृगणाश्च ये

“آج سے آگے ہم رُدر کے لِنگ کی عقیدت سے پوجا کریں گے تو یقیناً فلاح و برکت پائیں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔ اور اسی طرح پِترگن (اجداد کے گروہ) بھی۔”

Verse 41

य एनं पूजयिष्यंति भक्तियुक्ताश्च मानवाः । यास्यंति ते सुरावासं सशरीरा नरोत्तमाः

“جو انسان عقیدت کے ساتھ اس (لِنگ) کی پوجا کریں گے، وہ بہترین مرد اپنے جسم سمیت دیوتاؤں کے دھام کو پہنچیں گے۔”

Verse 42

अत्रैव प्रथमं लिगं यतोस्माऽभिः प्रतिष्ठितम् । प्रभासं नाम चास्यापि प्रभासेति भविष्यति

“یہیں پہلا لِنگ ہے، کیونکہ اسے ہم نے ہی پرتیِشٹھت کیا ہے۔ اس کا نام بھی ‘پربھاس’ ہوگا، اور یہ ‘پربھاسے’ (پربھاس میں) کے نام سے مشہور ہوگا۔”

Verse 43

एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदिवं सुरसत्तमाः । तं दृष्ट्वा त्रिदिवं यान्ति भूयांसः प्राणिनो भुवि

یوں کہہ کر دیوتاؤں میں سے سب سے برتر سب تریدیو (سورگ) کو چلے گئے۔ اُس لِنگ کے درشن سے بھومی پر بہت سے جاندار بھی تریدیو کو پہنچ جاتے ہیں۔

Verse 44

ततस्त्रिविष्टपं व्याप्तं बहुभिः प्राणिभिः प्रिये । तद्दृष्ट्वा त्रिदिवं व्याप्तं सहस्राक्षः सुदुःखितः

پھر اے محبوبہ! تریاسترِمْش (تینتیس دیوتاؤں) کا سورگ بہت سے جانداروں سے بھر گیا۔ تریدیو کو یوں لبالب بھرا دیکھ کر سہسرآکش (اِندر) سخت غم میں ڈوب گیا۔

Verse 45

ज्ञात्वा लिंगप्रभावं तु ततश्चागत्य भूतलम् । वज्रेणाच्छादयामास समंतात्स वरानने

لِنگ کی عجیب تاثیر جان کر وہ پھر بھوتل (زمین) پر آیا۔ اے خوش رُو! اُس نے وجر (آسمانی بجلی کے ہتھیار) سے اسے چاروں طرف سے ڈھانپ دیا۔

Verse 46

ततः प्रभृति नो देवि स्वर्गं गच्छंति मानवाः । इति संक्षेपतः प्रोक्तः प्रभासस्य महोदयः । सर्वपापोपशमनः सर्वकामफलं प्रदः

اُس وقت سے، اے دیوی، انسان پہلے کی طرح سورگ نہیں جاتے۔ یوں اختصار سے پربھاس کی عظیم مہیمہ بیان ہوئی—جو سب پاپوں کو مٹاتی اور ہر کامنا کا پھل عطا کرتی ہے۔

Verse 187

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये प्रभासपञ्चकमाहात्म्यवर्णनंनाम सप्ताशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے ساتویں پربھاس کھنڈ میں، پہلے ‘پربھاس کشتریہ ماہاتمیہ’ حصے کے اندر ‘پربھاس پنچک ماہاتمیہ’ کی توصیف نامی ایک سو ستاسیواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔