Adhyaya 212

Verse 1

ऋषय ऊचुः । श्रुतं तीर्थत्रयं पुण्यं हाटकेश्वरसंज्ञिते । क्षेत्रेऽत्र यत्त्वया प्रोक्तमस्माकं सूतनंदन

رشیوں نے کہا: ہاٹکیشور نامی اس مقدس کھیتر میں موجود تین پُنّیہ تیرتھوں کا بیان ہم نے تم سے سن لیا ہے، اے سوت کے فرزند۔

Verse 2

विश्वामित्रीयमाहात्म्यं श्रोतुमिच्छामहे वयम् । सांप्रतं तत्समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

ہم وِشوَامِتر سے وابستہ ماہاتمیہ سننا چاہتے ہیں۔ اب کرم فرما کر وہ ہمیں بیان کیجیے؛ ہماری جستجو بے حد عظیم ہے۔

Verse 3

सूत उवाच । समुद्रस्यापि पारोऽत्र लक्ष्यते च क्षितेरपि । तारकाणां मुनेस्तस्य न गुणानां द्विजोत्तमाः

سوت نے کہا: اے بہترین دِویجوں! یہاں سمندر کا پار اور زمین کی حدیں بھی دکھائی دیتی ہیں؛ مگر اُس مُنی کی خوبیاں—ستاروں سے بھی برتر—ناپی نہیں جا سکتیں۔

Verse 4

लक्ष्यते केनचित्पारो गाधेः पुत्रस्य धीमतः । क्षत्रियोऽपि द्विजत्वं यः संप्राप्तो द्विजसत्तमाः

گادھی کے اُس دانا فرزند کی حد بھلا کون پا سکتا ہے؟ اے بہترین دِویجوں! وہ کشتریہ ہو کر بھی دِویجتْو، یعنی برہمن پد کو پہنچ گیا۔

Verse 5

अंत्यजत्वं गतस्यापि त्रिशंकोः पृथिवीपतेः । यज्ञभागभुजो देवाः प्रत्यक्षेण विनिर्मिताः

تریشَنکو، جو زمین کا راجا تھا اور اَنتیج کی حالت میں گر پڑا تھا، اُس کے لیے بھی یَجْیَ بھاگ لینے والے دیوتا عین سامنے ظاہر ہو گئے۔

Verse 6

ब्रह्मणः स्पर्धया येन पुरा सृष्टिर्द्विजोत्तमाः । प्रारब्धा च ततो देवैः प्रणिपत्य निवारितः

اے بہترین دِویجوں! برہما سے رقابت میں اُس نے قدیم زمانے میں ایک نئی سृष्टی کا آغاز کیا؛ پھر دیوتاؤں نے سجدہ ریز ہو کر اُسے روک دیا۔

Verse 7

तस्य तीर्थस्य माहात्म्यं साप्रतं वदतो मम । श्रूयतां ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाश नम्

اب میری زبان سے اُس مقدّس تیرتھ کی عظمت سنو، اے برہمنوں کے سردارو—یہ تیرتھ تمام گناہوں کو مٹانے والا ہے۔

Verse 8

तेन तत्र कृतं कुण्डं स्वहस्तेन महात्मना । शस्त्रं विनापि भूपृष्ठं प्रविदार्य समंततः

وہاں اُس مہاتما نے اپنے ہی ہاتھ سے ایک مقدّس کنڈ بنایا؛ بغیر کسی ہتھیار کے بھی زمین کی سطح کو چاروں طرف سے چیر ڈالا۔

Verse 9

तत्र ध्यात्वा समानीता पातालाज्जाह्नवी नदी । मर्त्यलोके समायातं यस्यास्तोयं सुनिर्मलम्

وہاں دھیان کے زور سے پاتال سے جاہنوی ندی کو اوپر لایا گیا؛ اور مرتیہ لوک میں اُس کا نہایت پاکیزہ پانی ظاہر ہوا۔

Verse 10

सुस्वादु च तथा स्नानात्सर्वपातकनाशनम् । तेनापि स्थापितस्तत्र भास्करो वारितस्करः

اُس کا پانی ذائقے میں شیریں ہے، اور وہاں غسل کرنے سے تمام پاپ/گناہ نَشٹ ہو جاتے ہیں۔ وہاں اُس نے بھاسکر (سورج) کو بھی ‘وارِتَسکر’ کے روپ میں قائم کیا—چوروں اور بدی کو دور کرنے والا۔

Verse 11

यः सप्तम्यां सूर्यवारे स्नात्वा तस्य हृदे शुभे । माघमासे सिते पक्षे नमस्यति दिवाकरम् । स कुष्ठैर्मुच्यते सर्वैस्तथा पापैर्द्विजो त्तमाः

جو کوئی اتوار کو آنے والی سپتمی کے دن اُس تیرتھ کے مبارک ‘ہردے’ (مرکزی مقام) میں غسل کرے، اور ماہِ ماغھ کے شُکل پکش میں دیواکر (سورج) کو سجدۂ تعظیم کرے—وہ ہر قسم کے کوڑھ سے اور گناہوں سے بھی نجات پاتا ہے، اے بہترین دِوِجوں۔

Verse 12

पश्चिमोत्तरदिग्भागे तस्यास्ति जलसंभवा । धन्वंतरिकृता वापी सर्वरोगविनाशिनी

اس کے شمال مغربی حصے میں پانی کا ایک چشمہ ہے—دھنونتری کے بنائے ہوئے کنویں/تالاب کی صورت—جو ہر بیماری کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 13

तत्र पूर्वं तपस्तेपे धन्वं तरिरुदारधीः । ववन्दे तपसा युक्तो ध्यायमानः समाहितः

وہاں قدیم زمانے میں عالی ہمت دھنونتری نے تپسیا کی۔ تپس کے ضبط سے آراستہ، دھیان میں محو اور کامل یکسو ہو کر اس نے ادب و عقیدت سے بندگی کی۔

Verse 14

ततः कालेन महता संतुष्टस्तस्य भास्करः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्व महामते

پھر بہت زمانہ گزرنے پر بھاسکر (سورج) اس سے خوش ہوا اور بولا: “میں ور دینے والا ہوں؛ اے عظیم خرد والے، جو چاہو مانگ لو۔”

Verse 15

धन्वंतरिरुवाच । अत्र कुण्डे नरो भक्त्या यः स्नानं कुरुते विभो । तस्य स्यात्सर्वरोगाणां संक्षयः सुरसत्तम

دھنونتری نے کہا: “اے پروردگار، اے دیوتاؤں میں برتر! جو انسان بھکتی کے ساتھ اس کنڈ میں اشنان کرے، اس کی تمام بیماریوں کا خاتمہ ہو جائے۔”

Verse 16

श्रीभगवानुवाच । अद्य शस्ते दिने योऽत्र सप्तम्यां रविवासरे । सूर्योदये नरः स्नानं करिष्यति समाहितः । व्याधिग्रस्तः स नीरोगस्तत्क्षणात्संभविष्यति

خداوندِ برحق نے فرمایا: “آج کے اس مبارک دن—سپتمی کو، اتوار کے دن—جو شخص سورج نکلتے وقت یہاں یکسوئی کے ساتھ اشنان کرے گا، وہ اگر بیمار بھی ہو تو اسی لمحے نِیروگ ہو جائے گا۔”

Verse 18

एवमुक्त्वा सुरश्रे ष्ठोंऽतर्धानं स गतो रविः । धन्वन्तरिः प्रहृष्टात्मा स्वस्थानं च गतस्ततः

یوں کہہ کر دیوتاؤں میں برتر روی (سورج) نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ پھر دھنونتری خوش دل ہو کر اپنے ہی دھام کو لوٹ گیا۔

Verse 19

कस्यचित्त्वथ कालस्य रत्नाक्षोऽथ महीपतिः । अयोध्याधि पतिः ख्यातः सूर्यवंशसमुद्भवः

کچھ مدت کے بعد رتنाक्ष نام کا ایک بادشاہ پیدا ہوا—ایودھیا کا نامور فرمانروا، سورج ونش (سوریہ وंश) سے پیدا شدہ۔

Verse 20

कृतज्ञश्च वदान्यश्च स्वदारनिरतः सदा । शूरः परमतेजस्वी सर्वशत्रुनिषूदनः

وہ شکر گزار اور سخی تھا، ہمیشہ اپنی دھرم پتنی سے وفادار۔ وہ بہادر، نہایت درخشاں جلال والا، اور تمام دشمنوں کو کچل دینے والا تھا۔

Verse 21

पूर्वकर्मविपाकेन तस्य भूमिपतेर्द्विजाः । कुष्ठव्याधिरभूद्रौद्रो दुश्चिकित्स्यो जगत्त्रये

اے دو بار جنم لینے والو! پچھلے کرموں کے پَکنے سے اس بھوپتی کو نہایت ہولناک کوڑھ لاحق ہوا—ایسا کہ تینوں لوکوں میں بھی اس کا علاج دشوار تھا۔

Verse 22

तदस्ति नौषधं लोके यत्तेन न कृतं द्विजाः । कुष्ठग्रस्तेन वा दानं यत्र दत्तं महात्मना

اے برہمنو! دنیا میں کوئی ایسی دوا نہ تھی جو اس نے نہ آزمائی ہو۔ اور کوڑھ میں مبتلا ہونے کے باوجود اس مہاتما نے کوئی ایسا دان نہ چھوڑا جو اس نے نہ دیا ہو۔

Verse 23

यथायथौषधान्येव स करोति ददाति च । तथातथा तस्य कायो व्याधिना क्षामितो भृशम्

اس نے جو جو دوائیں اختیار کیں اور جو جو دان دیے، اسی طرح اسی طرح اس کا جسم بیماری کے سبب بار بار نہایت کمزور اور سخت لاغر ہوتا چلا گیا۔

Verse 24

ततो वैराग्यमापन्नः स नृपो द्विजसत्तमाः । पुत्रं राज्येऽथ संस्थाप्य वांछयामास पावकम् । निषिद्धोऽपि हि तैः सर्वैः कलत्रैराप्तसेवकैः

پھر، اے بہترین دو بار جنم لینے والو، وہ بادشاہ ویراغیہ میں ڈوب گیا۔ اس نے اپنے بیٹے کو تخت پر بٹھا کر پاؤک—یعنی چتا کی آگ میں داخل ہونے—کی آرزو کی۔ اگرچہ بیویوں اور وفادار خادموں سمیت سب نے اسے روکا، پھر بھی اس کی چاہ باقی رہی۔

Verse 25

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः पूजयित्वा सुरोत्तमान् । संभाष्य च सुहृद्वर्गं शासयित्वा निजं सुतम्

برہمنوں کو دان دے کر، دیوتاؤں میں برتر ہستیوں کی پوجا کر کے، اور دوستوں کے حلقے سے گفتگو کر کے، اس نے اپنے بیٹے کو راج دھرم کی تعلیم دے کر ہدایت کی۔

Verse 26

एतस्मिन्नेव काले तु भ्रममाणे यदृच्छया । कश्चित्कार्पटिकः प्राप्तो दिव्यरूपवपुर्धरः

اسی وقت، جب وہ اتفاقاً بھٹک رہا تھا، ایک کارپٹک فقیر/سنیاسی آ پہنچا—جس کا جسمانی روپ نہایت دیوی اور نورانی تھا۔

Verse 27

अथासौ व्याकुलं दृष्ट्वा तत्सर्वं नृपतेः पुरम् । अपृच्छद्विस्मयाविष्टो दृष्ट्वा कञ्चिन्नरं द्विजाः

پھر اس نے بادشاہ کے پورے شہر کو اضطراب میں مبتلا دیکھا۔ اے برہمنو، وہاں ایک شخص کو دیکھ کر وہ حیرت میں ڈوب گیا اور اس نے دریافت کیا۔

Verse 28

कार्पटिक उवाच । किमेषा व्याकुला भद्रे सर्वा जाता महापुरी । निरानन्दाऽश्रुपूर्णाक्षैर्बालवृद्धैर्निषेविता

کارپٹک نے کہا: “اے بھدرے خاتون، یہ عظیم نگری کیوں سراسر بے قرار ہو گئی ہے؟ خوشی سے خالی، اور بچوں اور بوڑھوں سے بھری ہوئی جن کی آنکھیں آنسوؤں سے لبریز ہیں۔”

Verse 29

सोऽब्रवीन्नृपतिश्चायं कुष्ठव्याधिसमन्वितः । साधयिष्यति सन्दीप्तं सुनिर्विण्णो हुताशनम्

اس نے جواب دیا: “یہ بادشاہ کوڑھ کی بیماری میں مبتلا ہے۔ سخت دل گرفتہ ہو کر وہ دہکتی ہوئی آگ میں داخل ہونے کا ارادہ رکھتا ہے۔”

Verse 30

तेनेयं नगरी कृत्स्ना परं दुःखमुपागता । गुणैरस्य समाविष्टा नूनं मृत्युं प्रयास्यति

اسی کے سبب یہ پوری نگری شدید غم میں ڈوب گئی ہے۔ اس کی خوبیوں سے بندھی ہوئی، یوں لگتا ہے کہ یہ یقیناً موت تک اس کے پیچھے چلی جائے گی۔

Verse 31

तच्छ्रुत्वा सत्वरं गत्वा नृपं कार्पटिकोऽब्रवीत्

یہ سن کر کارپٹک فوراً گیا اور بادشاہ سے مخاطب ہوا۔

Verse 32

सर्वं जनं नरेन्द्रस्य मृतं जीवापयन्निव । मा नृपानेन दुःखेन व्याधिजेन हुताशनम् । प्रविश त्वं स्थिते तीर्थे सर्वव्याधिक्षयावहे

“اے نریندر! تم اپنی رعایا کے لیے گویا مُردوں کو زندہ کر دینے والے ہو—اتنے محبوب ہو۔ اس بیماری سے پیدا ہونے والے غم کے سبب دہکتی آگ (ہوتاشن) میں داخل نہ ہو۔ اس کے بجائے اس قائم شدہ تیرتھ میں داخل ہو، جو ہر بیماری کا زوال کرنے والا ہے۔”

Verse 33

मदीयो भूपते देह ईदृगासीद्यथा तव । तत्र स्नातस्य सद्योऽथ जात ईदृक्पुनः प्रभो

اے بادشاہ! میرا اپنا بدن بھی کبھی تمہارے بدن جیسا تھا۔ مگر وہاں غسل کرتے ہی، اے آقا، میں فوراً پھر اسی حالت میں بحال ہو گیا۔

Verse 34

सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति । यस्तत्र कुरुते स्नानं व्याधिग्रस्तो नरो भुवि

ساتویں تِتھی کو، جب اتوار ہو، سورج کے طلوع کے وقت—جو کوئی وہاں غسل کرے، اگرچہ وہ اس دنیا میں بیماری سے مبتلا انسان ہی کیوں نہ ہو،

Verse 35

स व्याधिना विनि र्मुक्तस्तत्क्षणात्कल्पतां व्रजेत् । तथा पापविनिर्मुक्तो यथाहं नृपसत्तम

وہ اسی لمحے بیماری سے رہائی پا کر تندرستی اور صلاحیت کو پہنچ جاتا ہے۔ اور اے بہترین بادشاہ، جیسے میں ہوا، ویسے ہی وہ گناہوں سے بھی پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 36

राजोवाच । कस्मिन्देशे महातीर्थं तादृशं वद मे द्रुतम्

بادشاہ نے کہا: “وہ ایسا مہاتیرتھ کس دیس میں ہے؟ مجھے فوراً بتاؤ۔”

Verse 37

कार्पटिकौवाच । अस्ति भूमितले ख्यातं नागरं क्षेत्रमुत्तमम् । कुष्ठव्याधिसमाक्रांतो गतोऽहं तत्र भूपते

کارپٹک نے کہا: “زمین پر ‘ناگر’ نام کا ایک مشہور اور برتر مقدس خطہ ہے۔ اے بادشاہ، میں کوڑھ کے مرض میں مبتلا ہو کر وہاں گیا تھا۔”

Verse 38

तस्य सन्दर्शनार्थाय तीर्थयात्रापरायणः । तत्र मां दीनमालोक्य व्याधिग्रस्तं सुदुःखितम् । कश्चित्तत्राश्रयः प्राह तपस्वी कृपयान्वितः

اُس مقدّس تیرتھ کے درشن کی نیت سے، یاترا میں من لگا کر میں وہاں پہنچا۔ مجھے بے بس—مرض میں مبتلا اور سخت رنجیدہ—دیکھ کر وہاں مقیم ایک رحم دل تپسوی نے مجھ سے کہا۔

Verse 39

पश्चिमोत्तरदिग्भागे देवस्य जलशायिनः । तीर्थमस्ति महापुण्यं विश्वामित्रजलावहम्

شمال مغربی سمت میں، جَلَشایِن دیوتا کے پاس، ایک نہایت پُنیہ تیرتھ ہے جسے ‘وشوامِتر-جلاوہ’ کہا جاتا ہے۔

Verse 40

तत्र गत्वा कुरु स्नानं सप्तम्यां रविवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते शुक्लपक्षे विशेषतः

وہاں جا کر سَپتمی کے دن، جب اتوار ہو، اشنان کرنا۔ خاص طور پر جب ماہِ ماغھ آ جائے، اور بالخصوص شُکل پکش میں۔

Verse 41

येन निर्याति ते कुष्ठो भास्करस्योदयं प्रति । तच्छ्रुत्वाऽहं च तत्प्राप्तः सप्तम्यां सूर्यसंयुजि । ततश्च कृतवान्स्नानं निर्झरे तत्र शांभवे

“اس سے تمہارا کوڑھ سورج کے طلوع کے وقت دور ہو جائے گا۔” یہ سن کر میں سورج سے منسوب سَپتمی (اتوار) کو وہاں پہنچا، پھر میں نے وہاں شَامبھَو چشمۂ آبشار میں اشنان کیا۔

Verse 42

ततस्तस्माद्विनिष्क्रांतो यावत्पश्याम्यहं तनुम् । तावन्नृपेदृशी जाता सत्यमेतत्तवोदितम्

پھر میں اُس پانی سے باہر نکلا اور جب میں نے اپنے بدن کو دیکھا، اے راجا، اُسی لمحے وہ ایسا ہو گیا۔ جو بات تم سے کہی گئی تھی، وہ بے شک سچ ہے۔

Verse 43

तस्मात्त्वमपि राजेंद्र तत्र स्नानं समाचर । सप्तम्यां सूर्यवारेण भास्करस्योदयं प्रति

پس اے راجندر! تم بھی وہاں غسلِ تِیرتھ ادا کرو؛ سَپتمی کو، اتوار کے دن، بھاسکر کے طلوع کے وقت۔

Verse 44

येन ते नश्यति व्याधिर्विशेषमपि पातकम् । तच्छ्रुत्वा स नृपस्तूर्णं तेनैव सहितो ययौ

یہ سن کر کہ جس وسیلے سے اس کی بیماری—اور خاص طور پر بڑا گناہ بھی—مٹ جائے گا، بادشاہ فوراً اسی شخص کے ساتھ روانہ ہو گیا۔

Verse 45

चकार स तथा स्नानं सप्तम्यां सूर्यवासरे । माघमासे तु संप्राप्ते विश्वामित्रजले शुभे

پھر جب ماہِ ماغھ آ پہنچا تو اس نے وِشوَامِتر کے مبارک پانیوں میں، اتوار کے دن، سَپتمی کو اسی طرح غسل کی رسم ادا کی۔

Verse 46

ततः कुष्ठविनिर्मुक्तस्तत्क्षणात्समपद्यत । दिव्यरूपवपुर्द्धारी कामदेव इवापरः

پھر وہ کوڑھ سے آزاد ہو گیا اور اسی لمحے بدل گیا؛ نورانی و الٰہی پیکر دھار کر، گویا ایک اور کام دیو ہو۔

Verse 47

अथ तुष्टो नरेंद्रस्तु तस्मै कार्पटिकाय च । ददौ कोटित्रयं हेम्नः प्रोवाच स ततो वचः

پھر خوش ہو کر بادشاہ نے اس کارپٹک فقیر کو سونے کے تین کروڑ عطا کیے؛ اور اس کے بعد اس نے یہ کلمات کہے۔

Verse 48

त्वत्प्रसादाद्विमुक्तोऽस्मि रोगादस्मात्सुदारुणात् । तस्मात्त्वं गच्छ गेहं स्वं स्थास्येऽहं चात्र निर्भरम्

آپ کے فضل سے میں اس نہایت ہولناک بیماری سے آزاد ہو گیا ہوں۔ لہٰذا آپ اپنے گھر تشریف لے جائیں؛ میں یہاں بےفکری کے ساتھ ٹھہروں گا۔

Verse 49

करिष्यामि तपो नित्यं स्वकलत्रसम न्वितः । राज्ये संस्थापितः पुत्रः समर्थो राज्यकर्मणि

میں اپنی ملکہ کے ساتھ روزانہ تپسیا کروں گا۔ میں نے اپنے بیٹے کو سلطنت میں قائم کر دیا ہے؛ وہ امورِ حکومت کے فرائض میں اہل ہے۔

Verse 50

इत्युक्त्वा प्रेरयामास तं तथान्यान्समागतान् । सेवकास्वगृहायैव स्वयं तत्रैव संस्थितः

یہ کہہ کر اس نے اسے اور وہاں جمع ہونے والے دوسروں کو بھی، خادموں سمیت، اپنے اپنے گھروں کو روانہ کر دیا؛ اور وہ خود وہیں ٹھہرا رہا۔

Verse 51

कृत्वाऽश्रमपदं रम्यं स्वकलत्रसमन्वितः । संप्राप्तश्च परां सिद्धिं कालेन द्विजसत्तमाः

اس نے اپنی ملکہ کے ساتھ ایک دلکش آشرم قائم کیا۔ اے بہترین دَویجوں! وقت کے ساتھ اس نے اعلیٰ ترین روحانی سِدھی حاصل کر لی۔

Verse 52

तस्य नाम्ना ततः ख्यातं तीर्थ मेतत्त्रिविष्टपे । सर्वव्याधिहरं रम्यं सर्वपातकनाशनम्

پھر یہ تیرتھ اس کے نام سے تینوں جہانوں میں مشہور ہو گیا—دلکش، ہر بیماری کو دور کرنے والا اور ہر گناہ کو مٹانے والا۔

Verse 53

तेन संस्थापितस्तत्र देवदेवो दिवाकरः । रत्नादित्य इति ख्यातो निजनाम्ना महा त्मना

اس نے وہاں دیوتاؤں کے دیوتا، دیواکر سورج کو قائم کیا؛ اور وہ مہاتما اپنے ہی نام سے ‘رتن آدتیہ’ کے طور پر مشہور ہوا۔

Verse 54

सप्तम्यां सूर्यवारेण तत्र स्नात्वा प्रपश्यति । यस्तु पापविनिर्मुक्तः सूर्यलोकं स गच्छति

جو کوئی وہاں اتوار کے دن، قمری مہینے کی ساتویں تِتھی کو غسل کر کے درشن کرے، وہ گناہوں سے پاک ہو کر سورْیَ لوک کو پہنچتا ہے۔

Verse 55

यदन्यत्तत्र संवृत्तं क्षेत्रजातं द्विजो त्तमाः । तदहं कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

اے بہترین دِویجوں! اس مقدس کْشَیتر میں جو کچھ اور واقع ہوا—جو اسی دھرم-بھومی سے جنما—میں اب بیان کروں گا؛ تم پوری یکسوئی سے سنو۔

Verse 56

आसीत्तत्र पुमान्कश्चिद्देशे ग्राम्यो जरात्मकः । कुष्ठी तथापि नित्यं स करोति पशु रक्षणम्

اس علاقے میں ایک دیہاتی آدمی رہتا تھا، بوڑھا اور ناتواں۔ کوڑھ میں مبتلا ہونے کے باوجود وہ ہر روز مویشیوں کی نگہبانی کرتا تھا۔

Verse 57

एकदा रक्षतस्तस्य पशूंस्तत्र गिरेरधः । एकः पशुर्विनिष्क्रांतः सत्पथात्तृणलोभतः

ایک بار جب وہ پہاڑ کے دامن میں مویشیوں کی نگہبانی کر رہا تھا، تو گھاس کے لالچ میں ایک جانور درست راہ سے بھٹک کر نکل گیا۔

Verse 58

सप्तम्यां रविवारेण पतितस्तस्य निर्झरे । न च संलक्षितस्तेन गच्छमानः कथंचन

سپتمی کے دن، اتوار کو، وہ جانور اس پہاڑی چشمے کے حوض میں گر پڑا؛ اور وہ چلتا رہا مگر کسی طرح بھی اسے بالکل نہ دیکھ سکا۔

Verse 59

अथ यावद्गृहे सोऽथ भोजनाथं समुद्यतः । तावत्तस्य पशोः स्वामी भर्त्सयन्समुपागतः

پھر جب وہ کھانے کے لیے گھر کی طرف روانہ ہوا، اتنے میں اس جانور کا مالک اسے ڈانٹتا ہوا آ پہنچا۔

Verse 60

नायातः स पशुः कस्मान्मदीयो मामके गृहे । तस्मादानय तं शीघ्रं नो चेत्प्राणान्हरामि ते

“میرا جانور میرے گھر کیوں نہیں آیا؟ اس لیے اسے فوراً لے آ—ورنہ میں تیری جان لے لوں گا!”

Verse 61

सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा भय संत्रस्तः स कुष्ठी सत्वरं ययौ । तेन मार्गेण येनैव दिवा भ्रांतो महीतले

سوتا نے کہا: یہ سن کر وہ کوڑھی خوف سے لرز اٹھا اور فوراً چل پڑا—اسی راستے سے جس راستے پر وہ دن بھر زمین پر بھٹکتا رہا تھا۔

Verse 62

अथ दूरात्स शुश्राव तस्य रावं पशोस्तदा । पतितस्य महागर्ते निशांते तमसि स्थिते

پھر دور سے اس نے اس جانور کی چیخ سنی—جو ایک بڑے گڑھے میں گرا پڑا تھا—رات کے آخری پہر، جب ابھی تاریکی قائم تھی۔

Verse 63

ततो गत्वाऽथ तं गर्तं प्रविश्य जलमध्यतः । चकर्ष तं पशुं कृच्छ्रात्पंकमध्यात्सुदारुणात् । समादायाथ तं हर्म्यं प्रजगाम शनैःशनैः

پھر وہ اس گڑھے کے پاس گیا؛ پانی کے بیچ میں اتر کر اس نے نہایت دشواری سے ہولناک کیچڑ کے درمیان سے اس جانور کو گھسیٹ کر باہر نکالا۔ اسے اٹھا کر وہ آہستہ آہستہ گھر کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 64

अर्पयित्वाथ तं तस्य स्वकीयं त्वाश्रमं गतः

اسے اس شخص کے حوالے کر کے وہ پھر اپنے ہی آشرم کی طرف لوٹ گیا۔

Verse 65

ततः सुप्तो महाभागाः स प्रबुद्धः पुनर्यदा । प्रभाते वीक्षते गात्रं यावत्कुष्ठविवर्जितम्

پھر وہ خوش نصیب آدمی سو گیا؛ اور جب سحر کے وقت دوبارہ بیدار ہوا تو اس نے اپنا بدن دیکھا—وہ کوڑھ سے بالکل پاک تھا۔

Verse 66

शोभया परया युक्तं विस्मयोत्फुल्ललोचनः । चिंतयामास किं ह्येतदकस्माद्रोगसंक्षयः

غیر معمولی نورانیت سے آراستہ، حیرت سے اس کی آنکھیں پھیل گئیں۔ وہ سوچنے لگا: “یہ کیا ہے؟ بیماری کا یہ اچانک زوال کیسے ہوا؟”

Verse 67

नूनं तस्य प्रभावोऽयं तीर्थस्याद्य निशागमे । मयावगाहितं यच्च पशोरर्थं सुकर्द्दमम्

یقیناً یہ اسی تیرتھ کا اثر ہے جو آج رات ظاہر ہوا؛ کیونکہ اس جانور کی خاطر میں اس خوشگوار کیچڑ آلود پانی میں بھی اتر گیا تھا۔

Verse 68

ततश्च वीक्षयामास तेन गत्वा सुकौतुकात् । यावत्कंडूविनिर्मुक्तस्तेजसा परिवारितः

پھر وہ شوقِ تجسّس سے وہاں گیا اور اس مقام کو دیکھا؛ اور وہ خارش سے آزاد ہو گیا، گویا نورانی تجلّی نے اسے چاروں طرف سے گھیر لیا ہو۔

Verse 69

तत्र स्थाने स्वयं गत्वा ज्ञात्वा च तीर्थमुत्तमम् । तपस्तेपे स तत्रैव ध्यायमानो दिवाकरम्

وہ خود اس مقام پر گیا اور اسے اعلیٰ تیرتھ جان کر، وہیں تپسیا میں لگ گیا، اور دیواکر، یعنی سورج دیوتا کا دھیان کرتا رہا۔

Verse 70

अरण्यवासिनं सम्यग्दिवारात्रमतंद्रितः । गतश्च परमां सिद्धिं दुर्लभां त्रिदशैरपि

وہ جنگل میں رہنے والے کی طرح درست طریقے سے رہا، دن رات بے تھکے؛ اور اس نے وہ اعلیٰ ترین سِدھی پائی جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 71

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र स्नानं समाचरेत्

پس ہر طرح کی کوشش کے ساتھ، اس مقدّس مقام پر اشنان کرنا چاہیے۔

Verse 72

पूजयेच्चापि तं देवं भास्करं वारितस्करम् । अद्यापि कलिकालेऽपि तत्र स्नातो नरः शुचिः

اور اس دیوتا بھاسکر کی بھی پوجا کرنی چاہیے، جو ‘پانی کے چور’ جیسے گناہوں و آفتوں کو دور کرنے والا ہے؛ آج بھی، کَلی یُگ میں بھی، جو انسان وہاں اشنان کرے وہ پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 73

तत्र पुण्यजले कुण्डे सप्तम्यां सूर्यवासरे । यस्तं पूजयते भक्त्या सोऽपि पापैः प्रमुच्यते

وہاں اُس پُنّیہ جل سے بھرے کنڈ میں، جب سَپتمی اتوار کے دن ہو، جو کوئی بھکتی سے اُس کی پوجا کرے وہ بھی گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 74

गायत्र्यष्टसहस्रं यो जपेत्तत्पुरतः स्थितः । सोऽपि रोगविनिर्मुक्तो मुच्यते सर्वपातकैः

جو اُس مقدّس حضور کے سامنے کھڑا ہو کر گایتری کا آٹھ ہزار بار جپ کرے، وہ بھی بیماری سے نجات پاتا ہے اور تمام مہاپاتک (سنگین گناہوں) سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 76

एतद्वः सर्वमाख्यातं मयादित्यस्य संभवम् । माहात्म्यं श्रवणाद्यस्य नरः पापाद्विमुच्यते

یوں میں نے تمہیں آدتیہ (سورج دیو) کے ظہور کا سارا بیان سنا دیا۔ اس مہاتمیہ کو سننے وغیرہ (پڑھنے، یاد کرنے) سے انسان گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 117

नीरोगश्चेप्सितान्कामान्निष्कामो मोक्षमेष्यति

اگر کوئی مطلوبہ پھلوں کی خواہش رکھے تو وہ نِیروگ ہو کر من چاہے بھوگ پاتا ہے؛ اور جو بے خواہش (نِشکام) ہو وہ موکش کو پہنچتا ہے۔

Verse 212

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्र माहात्म्ये रत्नादित्यमाहात्म्यवर्णनंनाम द्वादशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکانَد مہاپُران کے اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے، چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے تحت، “رتن آدتیہ کی ماہاتمیہ کا بیان” نامی دو سو بارہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 785

तस्योद्देशेन यो दद्याद्धेनुं श्रद्धासमन्वितः । न तस्यान्वयजातोऽपि व्याधिना परिगृह्यते

جو کوئی اُس مقدّس ہستی کے نام پر، ایمان و عقیدت کے ساتھ گائے کا دان کرے، اُس کی نسل میں پیدا ہونے والا بھی بیماری کے قبضے میں نہیں آتا۔