Adhyaya 163

Verse 1

सूत उवाच । अथ ते नागराः सर्वे दृष्ट्वा तद्वित्तभाजनम् । न केनापि ग्रहीतव्यं सर्वान्कामान्निरस्य च

سوتا نے کہا: پھر وہ سب ناگر اس دولت کے برتن کو دیکھ کر یہ عہد کرنے لگے کہ “اسے کوئی نہ لے”، اور اپنی تمام ذاتی خواہشات کو ترک کر کے انہوں نے اپنے آپ کو قابو میں رکھا۔

Verse 2

ततस्ते समयं कृत्वा समानीय च मध्यगम् । तस्यास्येन ततः प्रोचुर्ब्रह्मस्थाने व्यवस्थि ताः

پھر انہوں نے آپس میں عہد باندھا اور اسے اپنے درمیان لا کر، برہما-ستھان (مقدس مجلس کے مرکز) میں کھڑے ہو کر اس سے یہ بات کہی۔

Verse 3

अनेन लोभयुक्तेन तिरस्कृत्य द्विजोत्तमान् । पुष्पवित्तमुपादाय प्रायश्चित्तं प्रकीर्तितम्

“اس لالچ میں مبتلا شخص نے حرص کے سبب برگزیدہ دِوِجوں کی توہین کی ہے۔ پُشپ کے مال کے معاملے کو لے کر یہاں پرایَشچِتّ (کفّارہ/توبہ) مقرر کیا جاتا ہے۔”

Verse 4

तथा चैव तु षड्भागो गृहीतो विभवस्य च । तस्मादेष समस्तानां बाह्यभूतो भविष्यति

“اور مزید یہ کہ مال کا چھٹا حصہ بھی یقیناً لے لیا گیا ہے۔ لہٰذا یہ شخص پوری برادری کے لیے خارج از جماعت ہوگا—سب سے محروم اور الگ کیا ہوا۔”

Verse 5

नागराणां द्विजेद्राणां यथान्यः प्राकृतस्तथा

“ناگروں اور برگزیدہ دِوِجوں کے درمیان اسے بالکل ایک عام آدمی کی طرح سمجھا جائے گا—کوئی امتیاز نہ رہے گا۔”

Verse 6

अद्यप्रभृति चानेन यः संबंधं करिष्यति । सोऽपि बाह्यस्तु सर्वेषां नागराणां भविष्यति

آج سے جو کوئی بھی اُس کے ساتھ کسی طرح کا تعلق یا میل جول قائم کرے گا، وہ بھی تمام ناگروں کی نظر میں خارج و مردود ٹھہرے گا۔

Verse 7

भोजनं वाथ पानीयं योऽस्य सद्मनि कर्हिचित् । करिष्यति स चाऽप्येवं पतितः संभविष्यति

جو کوئی بھی کبھی اُس کے گھر میں اسے کھانا یا پینے کا پانی تک دے گا، وہ بھی اسی طرح پتیت، یعنی گرا ہوا شمار ہوگا۔

Verse 8

एवमुक्त्वा ततस्तेन दत्तं तालत्रयं द्विजाः । ब्रह्मस्थाने द्विजश्रेष्ठाः कृत्वा पुष्पसमं च तम्

یوں کہہ کر، اے دِوِجوں، برہمنوں نے اُس سے دیے گئے تین تال پیمانے قبول کیے؛ اور برہما-ستھان میں اُن برگزیدہ دِوِجوں نے اسے ‘پُشپ کے برابر’ ٹھہرا کر معاملہ پُشپ کے حق میں طے کر دیا۔

Verse 9

अथ ते ब्राह्मणाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निवेशनम् । चंडशर्मा स चोद्विग्नः पुष्पपार्श्वं तदा गतः

پھر وہ سب برہمن اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئے؛ اور چندشرما دل میں بے چین ہو کر اسی وقت پُشپ کے پاس جا پہنچا۔

Verse 10

एतेषामेव सर्वेषां संमतेन मया तव । प्रायश्चित्तं तदा दत्तं तथा पि पतितः कृतः

ان سب کی رضامندی سے میں نے اسی وقت تمہارے لیے پرایَشچت (کفّارہ) مقرر کیا تھا؛ پھر بھی تمہیں ‘پتیت’ یعنی گرا ہوا قرار دے دیا گیا۔

Verse 11

तस्मादहं पतिष्यामि सुसमिद्धे हुताशने । नैव जीवितुमिच्छामि स्वजनैः परिवर्जितः

لہٰذا میں خوب بھڑکتی ہوئی آگ میں اپنے آپ کو جھونک دوں گا؛ اپنے ہی لوگوں کے چھوڑ دینے کے بعد میں جینا نہیں چاہتا۔

Verse 12

पुष्प उवाच । न विषादस्त्वया कार्यः कार्येऽस्मिद्विजसत्तम । वित्तार्थं दूषितस्त्वंहि यतो ब्राह्मणसत्तमैः

پُشپ نے کہا: ‘اے بہترین دِویج! اس معاملے میں تم غم نہ کرو۔ تمہیں تو محض دولت کی خاطر ہی برہمنوں کے سرداروں نے آلودہ ٹھہرایا ہے۔’

Verse 13

नागरांस्तोषयिष्यामि तानहं विविधैर्धनैः । याचयिष्यंति यन्मात्रं तव गात्रविशुद्धये

‘میں ان شہریوں کو طرح طرح کے مال و دولت سے راضی کروں گا۔ تمہارے جسم کی تطہیر کے لیے وہ جتنی مقدار مانگیں گے، اتنی ہی میں فراہم کر دوں گا۔’

Verse 14

तावन्मात्रं प्रदास्यामि तेभ्यो हि तव कारणात् । एवमुक्त्वा समागत्य ब्रह्मस्थानं त्वरान्वितः

‘تمہاری خاطر میں انہیں ٹھیک اتنا ہی دوں گا۔’ یہ کہہ کر وہ جلدی سے آیا اور برہماستھان جا پہنچا۔

Verse 15

चातुश्चरणमानीय मध्यगास्येन सोऽब्रवीत् । चंडशर्मा द्विजो यश्च मदर्थे पतितः कृतः

انہیں (سب کو) درمیانِ مجلس جمع کر کے، اس نے سب کو مخاطب کرنے والی آواز میں کہا: ‘وہ برہمن چنڈشرما، جو میری وجہ سے پَتِت (گرا ہوا) ٹھہرایا گیا…’

Verse 16

युष्माभिर्वित्तलोभेन तद्वित्तं वो ददाम्यहम् । समस्तं मद्गृहे यच्च क्रियतां वचनं द्विजैः

تمہاری دولت کی لالچ ہی کے سبب میں وہی دولت تمہیں دیتا ہوں۔ اور میرے گھر میں جو کچھ ہے—سب کا سب—برہمنوں کے حکم کے مطابق لے لو اور جیسے چاہیں تصرف کریں۔

Verse 17

अथ ते कुपिताः प्रोचुः सर्व एव द्विजोत्तमाः । सीत्कारान्विविधान्कृत्वा क्रोध संरक्तलोचनाः

تب وہ سب کے سب برہمنوں میں افضل لوگ غضبناک ہو کر بول اٹھے۔ طرح طرح کی سسکاریاں نکالتے ہوئے، غصّے سے ان کی آنکھیں سرخ ہو گئیں۔

Verse 18

धिग्धिक्पापसमाचार जिह्वा ते शतधा ततः । किं न याति यदेवं त्वं प्रजल्पसि विगर्हितम्

تف ہے، تف ہے تجھ پر—اے گناہ آلود کردار والے! تیری زبان فوراً سو ٹکڑوں میں چِر جائے۔ جب تو ایسے قابلِ ملامت کلمات بک رہا ہے تو وہ کیوں نہیں گر جاتی؟

Verse 19

पतितोऽयं कृतो ऽस्माभिर्नैव वित्तस्य कारणात् । प्रायश्चित्तं यतो दत्तमेकेनापि दुरात्मना

اس شخص کو ہم نے ‘پتیت’ (گرا ہوا) قرار دیا ہے—ہرگز دولت کے لیے نہیں—اس لیے کہ کفّارہ ایک ہی بدباطن نے تنہا دے دیا/قبول کر لیا۔

Verse 20

स्मृतयो दूषितास्तेन पुराणानि विशेषतः । स्थानं चैवास्म दीयं च कर्म चैतत्प्रकुर्वता

اس نے اسمṛتیوں کو آلودہ کیا ہے، اور خاص طور پر پُرانوں کو۔ اور اس طرح عمل کرنے والے نے ہماری جائز حیثیت، ہمارا حق، اور اسی رسم و عمل کو بھی بگاڑ دیا ہے۔

Verse 21

प्रायश्चित्तं प्रदातव्यं चतुर्भिरपरैः सह । संमन्त्र्य मनुना प्रोक्तमेतदेव द्विजोत्तमाः

کفّارہ چار اوروں کے ساتھ مل کر ادا کرنا چاہیے۔ غور و فکر کے بعد منو نے یہی بات فرمائی ہے، اے بہترین دَویجوں!

Verse 22

त्वदीयं पातकं चास्य शरीरेऽद्य व्यवस्थितम् । एकाकिना यतो दत्तं तेनायं पतितः स्थितः

تمہارا گناہ آج اس کے جسم پر بھی جم گیا ہے؛ کیونکہ یہ کام تم نے اکیلے کیا تھا، اسی لیے وہ گرا ہوا (پتِت) حال میں ٹھہرا ہے۔

Verse 23

सूत उवाच । एवमुक्त्वा द्विजाः सर्वे जग्मुः स्वंस्वं निकेतनम् । पुष्पोपि च समुद्विग्नो वैलक्ष्यं परमं गतः

سوت نے کہا: یوں کہہ کر سب برہمن اپنے اپنے گھروں کو چلے گئے؛ اور پُشپ بھی سخت پریشان ہو کر نہایت شرمندگی اور ملال میں ڈوب گیا۔

Verse 24

जगामाथ निजावासं निःश्वसन्नुरगो यथा

پھر وہ سانپ کی طرح آہ بھرتا ہوا اپنے گھر کی طرف چلا گیا۔

Verse 25

ततः स चिन्तयामास यावन्नो साहसं कृतम् । तावत्सिद्धिर्मनुष्याणां न कथंचित्प्रजायते

پھر اس نے سوچا: ‘جب تک ہماری یہ بےباک خطا درست نہ ہو، تب تک انسانوں کو کسی طرح بھی کامیابی (سِدھی) حاصل نہیں ہوتی۔’

Verse 26

तस्मादहं करिष्यामि चण्डशर्मकृते महत् । कृतघ्नता यथा न स्यात्प्रोक्तं चैव यतो बुधैः

پس میں چنڈشرما کے لیے ایک عظیم کام کروں گا، تاکہ میں ناشکری کے گناہ میں مبتلا نہ ہوں—جیسا کہ داناؤں نے یقیناً فرمایا ہے۔

Verse 27

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चौरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

برہمن کے قاتل، شراب پینے والے، چور اور مقدس ورت توڑنے والے کے لیے نیک و دانا لوگوں نے کفّارہ مقرر کیا ہے؛ مگر ناشکرے کے لیے کوئی کفّارہ نہیں۔

Verse 28

एवं निश्चित्य मनसा सूर्यवारेण सप्तमी । यदाऽयाता द्विजश्रेष्ठास्तदा चाष्टोत्तरं शतम्

یوں دل میں پختہ ارادہ کر کے، جب اتوار کے دن سپتمی آئی اور جب برتر دِوِج (برہمن) حاضر ہوئے، تب رسم ایک سو آٹھ کی مقدس گنتی کے ساتھ انجام پائی۔

Verse 29

प्रदक्षिणाः कृतास्तेन पुष्पादित्यस्य धीमता । तीक्ष्णं शस्त्रं समादाय पूर्वोक्तविधिना ततः । छित्त्वाछित्त्वा निजांगानि जुहुयाज्जातवेदसि

اس دانا نے پُشپادِتیہ کی پرَدَکشنہ کی۔ پھر تیز ہتھیار اٹھا کر، پہلے بیان کردہ وِدھی کے مطابق، اپنے اعضا کو بار بار کاٹ کر جاتَویدس (اگنی) کی آگ میں آہوتی کے طور پر نذر کرتا رہا۔

Verse 30

ततः पूर्णाहुतिं यावत्कायशेषेण यच्छति । तावत्प्रत्यक्षतां गत्वा स प्रोक्तो भास्वता स्वयम्

پھر جب تک وہ پُورن آہوتی تک—اپنے جسم کے جو کچھ باقی رہ گیا تھا اسی سے—آہوتی دیتا رہا، تب تک بھاسوان (تاباں) سورج خود ظاہر ہو کر اس سے روبرو کلام کرتا رہا۔

Verse 31

पुष्प मा साहसं कार्षीः परितुष्टोऽस्मि तेऽनघ । भूय एव महाभाग ब्रूहि किं ते ददाम्यहम्

اے پُشپا، ایسا بےتکلف سخت اقدام نہ کرو؛ اے بےگناہ، میں تم سے خوش ہوں۔ اب پھر، اے خوش نصیب، بتاؤ—میں تمہیں کیا ور عطا کروں؟

Verse 32

पुष्प उवाच । चण्डशर्मा द्विजेन्द्रोऽयं मदर्थे पतितः कृतः । समस्तैर्नागरैर्देव तं तैर्नय समानताम्

پُشپا نے کہا: ‘یہ برہمنوں کا سردار چنڈشرما میرے سبب سے گرا ہوا ٹھہرایا گیا۔ اے دیو، اُن سب ناگروں کے ذریعے اسے پھر سے برابر کے مرتبے پر بحال کر دیجیے۔’

Verse 33

शास्त्रं दृष्ट्वा प्रदत्तं मे प्रायश्चित्तं महात्मना । तथापि दूषितः क्षुद्रैः समस्तैरसहिष्णुभिः

شاستروں کو دیکھ کر اُس مہاتما نے میرے لیے پرایشچت مقرر کیا؛ پھر بھی اُن سب چھوٹے دل اور بےبرداشت لوگوں نے مجھے بدنام اور آلودہ ٹھہرایا۔

Verse 34

भगवानुवाच । एकस्यापि वचो नैव शक्यते कर्तुमन्यथा । नागरस्य द्विजश्रेष्ठ समस्तानां च किं पुनः

بھگوان نے فرمایا: ‘اے برہمنوں میں افضل، ایک ناگر کے قول کو بھی بدلنا ممکن نہیں؛ پھر سب ناگروں کے مجتمع قول کا تو کیا کہنا!’

Verse 35

परमेष द्विजः पूतश्चंडशर्मा भविष्यति । ब्राह्मोऽयं नागरः ख्यातः समस्ते धरणीतले

اے برتر ہستی، چنڈشرما یقیناً برہمن کے طور پر پاکیزہ ہو جائے گا۔ یہ ناگر ‘براہم’ کے نام سے تمام زمین پر مشہور ہوگا۔

Verse 36

एतस्य ये सुताश्चैव भविष्यंति धरातले । विख्यातिं तेऽपि यास्यंति मान्याः पूज्या महीभृताम्

اور زمین پر اس کے جو بیٹے پیدا ہوں گے، وہ بھی شہرت پائیں گے؛ بادشاہوں کے نزدیک بھی معزز اور قابلِ پرستش ٹھہریں گے۔

Verse 37

ये चापि बांधवा श्चास्य सुहृदश्च समागमम् । करिष्यंति समं तेऽपि भविष्यंति सुशोभनाः

اور اس کے رشتہ دار بھی اور خیرخواہ دوست بھی—جو سب مل کر جمع ہوں گے—وہ بھی خوبصورت اور نورانی صورت والے ہو جائیں گے۔

Verse 38

त्वं चापि मत्प्रसादेन संपूर्णांगो भविष्यसि

اور تم بھی میری عنایت سے کامل الاعضا ہو جاؤ گے، تمہارا بدن پورا اور بےنقص ہو جائے گا۔

Verse 39

एवमुक्त्वा सहस्रांशुस्ततश्चादर्शनं गतः । पुष्पोऽपि चाक्षतांगत्वं तत्क्षणात्समपद्यत

یوں فرما کر سہسرانشو (سورج دیو) پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اور پُشپ نے بھی اسی لمحے بےزخم اور کامل بدن کی حالت پا لی۔

Verse 163

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागररखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये ब्राह्मनागरोत्पत्तिवृत्तांतवर्णनंनाम त्रिषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سنہتا کے ششم ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ کے تحت ‘برہمن ناگروں کی پیدائش کے واقعے کی توصیف’ نامی ایک سو تریسٹھواں باب اختتام کو پہنچا۔