Adhyaya 10
Nagara KhandaTirtha MahatmyaAdhyaya 10

Adhyaya 10

سوت جی بیان کرتے ہیں کہ آنرت خطّے کے راجا چمتکار ایک بار شکار کو گئے۔ انہوں نے ایک درخت کے نیچے ہرنی کو نہایت سکون سے اپنے بچے کو دودھ پلاتے دیکھا اور جوش میں آ کر تیر مار دیا۔ موت کے قریب ہرنی نے راجا سے کہا—مجھے اپنی موت کا اتنا غم نہیں جتنا دودھ پر منحصر بےبس بچے کی بےسہارا حالت کا؛ پھر اس نے کشتری کے شکار-دھرم کی حد بتائی کہ جو جاندار جفتی میں ہو، سو رہا ہو، دودھ پلا رہا/کھا رہا ہو، کمزور ہو یا پانی سے وابستہ ہو، اسے مارنا گناہ کا سبب بنتا ہے۔ اسی بنا پر اس نے شاپ دیا کہ راجا فوراً کوڑھ جیسی بیماری میں مبتلا ہوگا۔ راجا نے دھرم-دفاع میں کہا کہ راج دھرم میں کبھی جنگلی جانوروں کی کمی/کنٹرول بھی شامل ہوتا ہے؛ ہرنی نے عمومی اصول مانتے ہوئے بھی اس واقعے میں قاعدہ شکنی اور اخلاقی لغزش واضح کی۔ ہرنی کے مرنے کے بعد راجا واقعی مرض میں گرفتار ہوا؛ اس نے اسے سمجھ کر تپسیا، شیو پوجا، دوست و دشمن کے لیے یکساں بھاؤ اور تیرتھ یاترا اختیار کی۔ آخرکار برہمنوں کی ہدایت سے وہ ہاٹکیشور-کشیتر کے مشہور شنکھ تیرتھ پہنچا؛ وہاں اسنان کرتے ہی بیماری دور ہوئی اور وہ نورانی/تابناک بن گیا—یوں اس ادھیائے میں تیرتھ کی تاثیر اور ضبطِ نفس کی نیتि قائم ہوتی ہے۔

Shlokas

Verse 2

सूत उवाच । आनर्त्ताधिपतिर्भूपश्चमत्कार इति स्मृतः । एतस्मिन्नंतरे प्राप्तस्तत्र हंतुं वने मृगान् । स ददर्श मृगीं दूरान्निश्चलांगीं तरोरधः । स्तनं सुताय यच्छंतीं विश्वस्तामकुतोभयाम्

سوت نے کہا: آنرت کا ایک راجا تھا، جو چمتکار کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔ اسی اثنا میں وہ جنگل میں ہرنوں کا شکار کرنے وہاں آیا۔ دور سے اس نے ایک ہرنی کو درخت کے نیچے دیکھا—اعضا ساکن، بےخوف اور مطمئن—جو اعتماد کے ساتھ اپنے بچے کو دودھ پلا رہی تھی۔

Verse 3

अथ तां पार्थिवस्तूर्णं शरेणानतपर्वणा । जघानाकर्णकृष्टेन मर्मस्थाने प्रहर्षितः

پھر بادشاہ نے جوش میں آ کر فوراً ایک تیر سے—جس کے جوڑ نہ مڑے تھے—کان تک کھینچ کر، اس کے مَرم (جان) کے مقام پر وار کیا۔

Verse 4

सहसा सा हता तेन गार्द्ध्रपत्रेण पत्रिणा । दिशो विलोकयामास समंताद्व्यथयार्दिता

اس نے گِدھ کے پر جیسے پر لگے تیر سے اسے اچانک زخمی کر دیا۔ درد سے بے قرار ہو کر وہ چاروں سمتوں میں ہر طرف دیکھنے لگی۔

Verse 5

अथ दृष्ट्वा महीपालं नातिदूरे धनुर्धरम् । प्रोवाचाश्रुपरिक्लिन्नवदना सुतवत्सला

پھر قریب ہی کمان تھامے بادشاہ کو دیکھ کر، آنسوؤں سے تر چہرے والی، اپنے بچے کی محبت میں ڈوبی ہرنی اس سے بولی۔

Verse 6

मृग्युवाच । अयुक्तं पृथिवीपाल यत्त्वयैतदनुष्ठितम् । हताऽहं बालवत्साऽद्य शरेणानतपर्वणा

ہرنی نے کہا: “اے زمین کے نگہبان! جو کچھ تم نے کیا وہ نامناسب ہے۔ آج میں، بچے والی ماں ہوتے ہوئے بھی، تمہارے تیر سے گرا دی گئی ہوں۔”

Verse 7

नाऽहं शोचामि भूपाल मरणं स्वशरीरगम् । यथेमं वालकं दीनं क्षीरास्वादनलंपटम्

“اے بادشاہ! میں اپنے جسم پر آنے والی موت کا اتنا غم نہیں کرتی، جتنا اس غریب ننھے بچے کا—جو بے سہارا ہے اور دودھ کے ذائقے کو ترس رہا ہے۔”

Verse 8

यस्मात्त्वयेदृशं कर्म निर्दयं समनुष्ठितम् । कुष्ठव्याधिसमायुक्तस्तस्मात्सद्यो भविष्यसि

“چونکہ تم نے ایسا بے رحم کام کیا ہے، اس لیے تم فوراً کوڑھ کی بیماری میں مبتلا ہو جاؤ گے۔”

Verse 9

राजोवाच । स्वधर्म एष भूपानां कुर्वंति मृगसंक्षयम् । तस्मात्स्वधर्मसंयुक्तं न मां त्वं शप्तुमर्हसि

بادشاہ نے کہا: یہ بھوپالوں کا سْوَدھرم ہے کہ جنگل کے جانوروں کی تعداد گھٹائیں۔ پس میں نے اپنے دھرم کے مطابق عمل کیا؛ تمہیں مجھے لعنت دینے کا حق نہیں۔

Verse 10

मृग्युवाच । सत्यमेतन्महीपाल यत्त्वया परिकीर्तितम् । क्षत्त्रियाणां वधार्थाय मृगाः सृष्टाः स्वयंभुवा

ہرنی نے کہا: اے مہيپال! جو کچھ تم نے کہا وہ سچ ہے۔ خودبھُو (برہما) نے واقعی جنگجوؤں کے شکار کے لیے جانور پیدا کیے۔

Verse 11

परं तेन विधिस्तेषांकृतो यस्तं महीपते । शृणुष्वाऽवहितो भूत्वा वदंत्या मम सांप्रतम्

لیکن اے مہيپتے! ان کے لیے ایک خاص قاعدہ مقرر کیا گیا ہے۔ اب میری بات سنو—ہوشیار رہو جب میں بیان کرتی ہوں۔

Verse 12

सुप्तं मैथुनसंयुक्तं स्तनपानक्रियोद्यतम् । हत्वा मृगं जलासक्तं नरः पापेन लिप्यते

جو شخص ایسے جانور کو مارے جو سو رہا ہو، جفتی میں مشغول ہو، دودھ پینے میں لگا ہو، یا پانی پینے میں محو ہو—وہ گناہ سے آلودہ ہو جاتا ہے۔

Verse 13

एतस्मात्कारणाच्छापस्तव दत्तो मया नृप । न कामतो न मृत्योर्वा सत्येनात्मानमालभे

اسی سبب سے، اے نرپ! میں نے تمہیں یہ لعنت دی ہے—نہ خواہش سے، نہ موت کے خوف سے۔ سچ کی قسم، میں یہ پختہ اقرار کرتی ہوں۔

Verse 14

एवमुक्त्वा मृगी प्राणान्सा मुमोच व्यथान्विता । कुष्ठव्याधिसमायुक्तः सोऽपि राजा बभूव ह

یوں کہہ کر، درد سے تڑپتی ہرنی نے اپنی جان کی سانس چھوڑ دی۔ اور وہ بادشاہ بھی یقیناً کوڑھ کے مرض میں مبتلا ہو گیا۔

Verse 15

स दृष्ट्वा कुष्ठसंयुक्तं पार्थिवः स्वं कलेवरम् । ततः स्वान्सेवकानाह समाहूय सुदुःखितः

اپنے جسم کو کوڑھ سے آلودہ دیکھ کر، بادشاہ سخت غمگین ہو گیا۔ پھر اس نے اپنے خادموں کو بلا کر ان سے خطاب کیا۔

Verse 16

अहं तपश्चरिष्यामि पूजयिष्यामि शंकरम् । तावद्यावत्प्रणाशो मे कुष्ठव्याधेर्भविष्यति

“میں تپسیا کروں گا اور شنکر کی پوجا کروں گا، یہاں تک کہ میرے کوڑھ کے مرض کا پورا پورا ناس ہو جائے۔”

Verse 17

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु प्रार्थयंति नराः सुखम् । तत्सर्वं तपसा साध्यं तस्मात्कार्यं मया तपः

“تینوں لوکوں میں لوگ جو بھی سکھ مانگتے ہیں، وہ سب تپسیا سے حاصل ہوتا ہے؛ اس لیے مجھے تپ کرنا چاہیے۔”

Verse 20

समः शत्रुषु मित्रेषु समलोष्टाश्मकांचनः । भूत्वा कालं नयिष्यामि यावत्कालस्य संस्थितिः

“دشمنوں اور دوستوں کے ساتھ یکساں رویہ رکھ کر، اور مٹی کے ڈھیلے، پتھر اور سونے کو برابر جان کر، میں اسی ضبط و ریاضت میں اپنا وقت گزاروں گا، جب تک زمانہ مہلت دے۔”

Verse 21

एवं तान्सेवकान्भूपः सोऽभिधाय विसृज्य च । तीर्थयात्रा परो भूत्वा बभ्राम वसुधातले

یوں اُن خادموں سے کہہ کر اور انہیں رخصت کر کے، بادشاہ تِیرتھ یاترا کا سراسر شیدائی ہو گیا اور روئے زمین پر بھٹکتا پھرا۔

Verse 22

ततः कालेन महता प्राप्य विप्रसमुद्भवम् । उपदेशं नृपः प्राप्तः शंखतीर्थं महोदयम्

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد بادشاہ کی ملاقات ایک برہمن سے ہوئی، اور اس نے نہایت مبارک شَنکھ تِیرتھ کے بارے میں تعلیم و ہدایت پائی۔

Verse 23

हाटकेश्वरजे क्षेत्रे सर्वव्याधिविनाशकम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पूरितं स्वच्छवारिणा

ہاتکیشور کے مقدّس کِشتر میں وہ تِیرتھ ہے جو ہر بیماری کو مٹا دیتا ہے؛ تینوں لوکوں میں مشہور ہے اور شفاف و پاکیزہ پانی سے لبریز ہے۔

Verse 24

तत्राऽसौ स्नानमात्रेण तत्क्षणात्पार्थिवोतमः । कुष्ठव्याधिवि निर्मुक्तः संजातः सुमहाद्युतिः

وہاں صرف غسل کرنے ہی سے وہ بہترین بادشاہ اسی لمحے کوڑھ کے مرض سے آزاد ہو گیا اور عظیم جلال و نور سے درخشاں ہو اٹھا۔