Adhyaya 26

Verse 1

लोमश उवाच । अथ ते पर्वतश्रेष्ठा मेर्वाद्या जातसंभ्रमाः । ऊचुस्ते चैकपद्येन हिमवंतं महागिरिम्

لومش نے کہا: پھر مِرو سے آغاز کرنے والے وہ برگزیدہ پہاڑ جوش و مسرت سے بھر اٹھے اور ایک ہی بات میں عظیم پہاڑ ہِماونت سے مخاطب ہوئے۔

Verse 2

पर्वता ऊचुः । कन्यादानं क्रियतां चाद्य शैल श्रीमाञ्छम्भुर्भाग्यतस्तेऽद्य लब्धः । हृन्मध्ये वै नात्र कार्यो विमर्शस्तस्मादेषा दीयतामीश्वराय

پہاڑوں نے کہا: اے ہمالیہ! آج ہی کنیادان کر دے۔ تیری خوش بختی سے آج شریمان شَمبھو نصیب ہوا ہے۔ دل میں کوئی تردد نہ رکھ؛ اس لیے اسے پروردگار کے سپرد کر دے۔

Verse 3

तच्छ्रुत्वा वचनं तेषां सुहृदां वै हिमालयः । सम्यक्संकल्पमकरोद्ब्रह्ममा नोदितस्तदा । इमां कन्यां तुभ्यमहं ददामि परमेश्वर

ان خیر خواہ دوستوں کی بات سن کر ہمالیہ نے، برہما کی ترغیب سے، پختہ ارادہ کیا اور کہا: اے پرمیشور! یہ کنیا میں آپ کو نذر کرتا ہوں۔

Verse 4

भार्यार्थं प्रतिगृह्णीष्वमंत्रेणानेन दत्तवान् । अस्मै रुद्राय महते देवदवाय शंभव । कन्या दत्ता महेशाय गिरींद्रेण महात्मना

اسی منتر کے ساتھ اُس نے کہا: “اسے اپنی زوجہ کے طور پر قبول کرو؛ یہ عظیم رودر، دیودیو شَمبھو کے لیے عطا کی گئی ہے۔” یوں مہاتما گِری راج نے کنیا کو مہیش کو دان کیا۔

Verse 5

वेद्यां च बहिरानीतौ दंपतीव कमलेक्षणौ । उपवेशितौ बहिर्वेद्यां पार्वतीपरमेश्वरौ

پھر پاروتی اور پرمیشور—کنول آنکھوں والے جوڑے کی مانند—ویَدی کے باہر لائے گئے اور یَجْن کے چبوترے کے پاس زمین پر بٹھائے گئے۔

Verse 6

आचार्येणाथ तत्रैव कश्यपेन महात्मना । आह्वानं हवनार्थाय कृतमग्नेस्तदा द्विजाः

پھر وہیں مہاتما آچاریہ کشیپ نے ہون کے لیے اگنی کا آہوان کیا؛ اور دْوِج (دو بار جنم لینے والے) اس رسم میں حاضر تھے۔

Verse 7

ब्रह्मा ब्रह्मासनगतो बभूव शिवसन्निधौ । प्रवर्तमाने हवन ऋषयश्च विचक्षणाः

برہما اپنے برہماسن پر متمکن ہو کر شیو کے قرب میں حاضر ہوا؛ اور جب ہون شروع ہوا تو بصیرت مند رِشی بھی جمع ہو گئے۔

Verse 8

ऊचुः परस्परं तत्र नानादर्शनवेदिनः । वेदवादरताः केचिदवदन्संमतेन वै

وہاں گوناگوں نظریات کے جاننے والے آپس میں گفتگو کرنے لگے؛ اور کچھ لوگ ویدوں کی بحث میں مشغول ہو کر، جسے وہ ‘متفق علیہ’ یا معتبر سمجھتے تھے، اسی کے مطابق مناظرہ کرنے لگے۔

Verse 9

एवमेव न चाप्येवमेवमेव न चान्यथा । कार्यमेव न वा कार्यं कार्याकार्यं तथा परे

“بالکل ایسا ہی!”—“بالکل ایسا نہیں!”—“صرف ایسا ہی!”—“اس کے سوا نہیں!” یوں بعض لوگ جھگڑتے رہے: “یہ کرنا ہی چاہیے”، یا “یہ کرنا ضروری نہیں”، اور کچھ لوگ کرنے اور نہ کرنے کے کام پر بحث کرتے رہے۔

Verse 10

इत्येवं ब्रुवतां शब्दः श्रूयते शिवसन्निधौ । स्वकीयं मतमास्थाय ह्यब्रुवंस्ते परस्परम् । तत्त्वज्ञानविहीनास्ते केवलं वेदबुद्धयः

یوں کہنے والوں کی آوازیں شیو کے حضور میں سنائی دینے لگیں۔ اپنے اپنے خیال کو تھامے وہ آپس میں جھگڑتے رہے۔ وہ حقیقت کے علم سے خالی تھے؛ ان کے پاس بس وید پر مبنی محض عقل تھی۔

Verse 11

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा परस्परजयैषिणाम् । प्रहस्य नारदो वाक्यमुवाच शिवसन्निधौ

ایک دوسرے پر غالب آنے کے خواہش مند لوگوں کی وہ باتیں سن کر نارَد ہنس پڑا اور شیو کے حضور میں کلام کیا۔

Verse 12

यूयं सर्वे वादिनश्च वेदवादरतास्तथा । मौनमास्थाय भोविप्रा हृदि कृत्य सदाशिवम्

“تم سب مناظرہ کرنے والے ہو اور ویدک بحث میں مشغول رہتے ہو۔ پس اے وِپرَ (برہمنو)، خاموشی اختیار کرو، اور اپنے دل میں سداشیو کو قائم کر کے اسی میں ٹھہر جاؤ۔”

Verse 13

आत्मानं परमात्मानं पराणां परमं च तत् । येनेदं कारितं विश्वं यतः सर्वं प्रवर्त्तते । यस्मिन्निलीयते विश्वं तस्मै सर्वात्मने नमः

“اس اُس سَرواتما کو نمسکار ہے—جو آتما بھی ہے اور پرماتما بھی، بلند ترین کا بھی بلند ترین؛ جس نے یہ کائنات بنائی، جس سے سب کچھ جاری ہوتا ہے، اور جس میں آخرکار یہ جگت لَے ہو جاتی ہے۔”

Verse 14

सोऽयमास्तेऽधुना गेहे पर्वतेंद्रस्य भो द्विजाः । मुखादस्यैव संजाताः सर्वे यूयं विचक्षणाः

وہی اب پہاڑوں کے رب کے گھر میں مقیم ہے، اے دو بار جنم لینے والو۔ تم سب دانا لوگ اسی کے دہنِ مبارک سے پیدا ہوئے ہو۔

Verse 15

एवमुक्तास्तदा तेन नारदेन द्विजोत्तमाः । उपदेशकरैर्वाक्यैर्बोधितास्ते द्विजोत्तमाः

یوں اس وقت نارَد نے جب فرمایا تو وہ برہمنوں میں برتر دِویج اس کے نصیحت آمیز کلمات سے تعلیم یافتہ اور بیدار ہو گئے۔

Verse 16

वर्त्तमाने च यज्ञे च ब्रह्मा लोकपितामहः । ददर्श चरणौ देव्या नखेंदुं च मनोहरम्

جب یَجْن جاری تھا تو لوک پِتامہ برہما نے دیوی کے قدموں کو اور اس کے ناخنوں کی چاند جیسی دلکش چمک کو دیکھا۔

Verse 17

दर्शनात्स्खलितः सद्यो बभूवांबुजसंभवः । मदनेन समाविष्टो वीर्यं च प्राच्यवद्भुवि

اس دیدار سے کنول سے جنم لینے والا برہما فوراً لغزش کھا گیا؛ کام کے غلبے میں آ کر اس نے اپنا وِیریہ زمین پر گرا دیا۔

Verse 18

रेतसा क्षरमाणेन लज्जितोऽभूत्पितामहः । चरणाभ्यां ममर्द्दाथ महद्गोप्यं दुरत्ययम्

جب وِیریہ بہنے لگا تو پِتامہ شرمندگی سے بھر گیا؛ پھر اس نے اپنے قدموں سے اسے دبا دیا، ایک عظیم اور چھپانا دشوار راز کی حفاظت کرتے ہوئے۔

Verse 19

बहवश्चर्षयो जाता वालखिल्याः सहस्रशः । उपतस्थुस्तदा सर्वेताततातेति चाब्रुवन्

پھر بہت سے رِشی پیدا ہوئے—ہزاروں کی تعداد میں والکھلیہ۔ وہ سب قریب آئے اور پکار اٹھے: “اے پِتا! اے پِتا!”

Verse 20

नारदेन तदोक्तास्ते वालखिल्याः प्रकोपिना । गच्छंतु बटवो यूयं पर्वतं गंधमादनम्

تب غضبناک نارَد نے اُن والکھلیوں سے کہا: “تم تو محض بٹو ہو؛ چلے جاؤ—گندھمادن پہاڑ کی طرف روانہ ہو!”

Verse 21

न स्थातव्यं भवद्भिश्च भवतां न प्रयोजनम् । इत्येवमुक्तास्ते सर्वे वालखिल्याश्च पर्वतम् । नारदेन समादिष्टा ययुः सर्वे त्वरान्विताः

“تم یہاں نہ ٹھہرو؛ تمہارا یہاں کوئی کام نہیں۔” یوں کہے جانے پر، نارَد کے حکم سے وہ سب والکھلیہ جلدی جلدی پہاڑ کی طرف روانہ ہو گئے۔

Verse 22

नारदेन ततो ब्रह्माऽश्वासितो वचनैः शुभैः । तावच्च हवनं पूर्णं जातं तस्य महात्मनः

پھر نارَد نے مبارک کلمات سے برہما کو تسلی دی۔ اور اتنے میں اُس مہاتما کی مقدس ہَون کی کریا پوری ہو چکی تھی۔

Verse 23

महेशस्य तथा विप्राः शांतिपाठपरा बभुः । ब्रह्मघोषेण महता व्याप्त मासीद्दिगंतरम्

اسی طرح، اے وِپرَو، برہمن مہیش کے لیے شانتی پاٹھ میں مشغول ہو گئے۔ عظیم برہماگھوش کی گونج سے تمام سمتوں کا پھیلاؤ بھر گیا۔

Verse 24

ततो नीराजितो देवो देवपत्नीभिरुत्तमः । तथैव ऋषिपत्नीभिरर्चितः पूजितस्तथा

پھر دیوتاؤں کی پتنیوں نے اُس برتر دیو کا نِیراجن کر کے اعزاز کیا؛ اسی طرح رِشیوں کی پتنیوں نے بھی اُس کی اَرچنا کی اور عقیدت سے پوجا و تعظیم بجا لائیں۔

Verse 25

तथा गिरीन्द्रस्य मनोरमाः शुभा नीराजयामासुरथैव योषितः । गीतैः सुगीतज्ञविशारदाश्च तथैव चान्ये स्तुतिभिर्महर्षयः

اسی طرح گِریندر (پہاڑوں کے رب) کے لیے نیک و دلکش عورتوں نے نِیراجن کیا؛ خوش آوازی کے فن میں ماہرین نے بھجنوں سے ستوتی کی، اور دیگر مہارِشیوں نے بھی مدحیہ ستوتیوں سے پروردگار کی تعریف کی۔

Verse 26

रत्नानि च महार्हाणि ददौ तेभ्यो महामनाः । हिमालयो महाशैलः संहृष्टः परितोषयन्

پھر عظیم دل ہمالیہ، وہ بلند و بالا پہاڑ، خوش ہو کر اُنہیں نہایت قیمتی اور بیش بہا جواہرات عطا کرنے لگا، تاکہ اُن کی تعظیم کرے اور اُنہیں راضی و مسرور کرے۔

Verse 27

बभौ तदानीं सुरसिद्धसंघैर्वेद्यां स्थितोऽसौ सकलत्रको विभुः । सर्वैरुपेती निजपार्षदैर्गणैः प्रहृष्टचेता जगदेकसुन्दराः

اُس وقت وہ ہمہ توانا پروردگار ویدی پر کھڑا جگمگا اٹھا، دیوتاؤں اور سِدھوں کے جتھوں کے ساتھ۔ اپنے ہی پارشد گنوں سے چاروں طرف گھرا، دل سے شاداں—وہ کائنات کی یکتا خوبصورتی بن کر جلوہ گر ہوا۔

Verse 28

एतस्मिन्नंतरे तत्र ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिगंधर्वयक्षाश्च येन्ये तत्र समागताः

اسی اثنا میں وہاں برہما اور وِشنو کی پیشوائی میں سب حاضر ہوئے؛ ساتھ ہی رِشی، گندھرو، یکش اور دیگر بھی جو اُس مقام پر جمع ہو چکے تھے، آ پہنچے۔

Verse 29

सर्वान्समभ्यर्च्य तदा महात्मा महान्गिरीशः परमेण वर्चसा । सद्रत्नवस्त्राभरणानि सम्यग्ददौ च ताम्बूलसुगन्धवार्यपि

تب عظیمُ النَّفس، نہایت درخشاں گِریش نے سب کی باقاعدہ پوجا کی اور درست طور پر عمدہ جواہرات، لباس اور زیورات عطا کیے؛ نیز پان (تامبول) اور خوشبودار معطر آب بھی بخشا۔

Verse 30

तदा शिवं पुरस्कृत्याभ्यव जह्रुः सुरेश्वराः । तथा सर्वे मिलित्वा तु ऐकपद्येन मोदिताः

پھر دیوتاؤں کے سرداروں نے شِو کو پیشِ پیش رکھ کر ادب و عقیدت سے سجدۂ تعظیم کیا؛ اور سب مل کر یک دل و یک زبان ہو کر متحدہ حمد میں مسرور ہوئے۔

Verse 31

पंक्तीभूताश्च बुभुर्लिंगिना श्रृंगिणा सह । केचिद्गणाः पृथग्भूता नानाहास्यरसैर्विभुम्

اور وہ صفیں باندھ کر لِنگی تپسوی اور شِرِنگی (سینگ والے) کے ساتھ مل کر ضیافت کرنے لگے۔ کچھ گن الگ الگ جماعتیں بنا کر طرح طرح کے مزاحیہ کھیل تماشوں سے پربھو کو خوش کرنے لگے۔

Verse 32

अतोषयन्नारदाद्या अनेकालीकसंयुताः । तथा चण्डीगणाः सर्वे बभुजुः कृतभाजनाः

نارد وغیرہ، کالیکا کے بے شمار گروہوں سمیت، خوش و خرم ہوئے۔ اسی طرح چندی کے تمام گن، اپنا حصہ باقاعدہ پانے کے بعد نذرانۂ پرساد سے فیض یاب ہو کر تناول کرنے لگے۔

Verse 33

वैतालाः क्षेत्रपालाश्च बुभुजुः कृतभाजनाः । शाकिनी डाकिनी चैव यक्षिण्यो मातृकादयः

ویتَال اور کھیترپال بھی باقاعدہ حصہ پا کر تناول کرنے لگے۔ اسی طرح شاکنیاں، ڈاکنیاں، یَکشِنیاں اور ماترکائیں وغیرہ نے بھی پرساد قبول کیا۔

Verse 34

योगिन्योऽथ चतुः षष्टिर्योगिनो हि तथा परे । दश कोट्यो गणानां च कोट्येका च महात्मनाम्

تب چونسٹھ یوگنیاں تھیں، اور اسی طرح ان کے سوا دوسرے یوگی بھی تھے۔ گنوں کی تعداد دس کروڑ تھی، اور عظیم النفس ہستیوں کی ایک کروڑ۔

Verse 35

एवं तु ऋषयः सर्वे तथानये विबुधादयः । योगिनो हि मया चान्ये कथिताः पूर्वमेव हि

یوں تمام رشی، اور اسی طریق پر دیوتا وغیرہ بھی (وہاں حاضر/خدمت گزار) تھے۔ رہے دوسرے یوگی، تو میں نے ان کا بیان پہلے ہی کر دیا ہے۔

Verse 36

योगिन्यश्चैव कथितास्तासां भक्ष्यं वदामि वः । खड्गानां केचिदानीय क्रव्यं पवित्रमेव च

یوگنیاں کا بھی ذکر ہو چکا؛ اب میں تمہیں ان کی خوراک بتاتا ہوں۔ بعض تلواروں سے لا کر گوشت کھاتیں، جسے وہ واقعی ‘پاک’ ہی سمجھتیں۔

Verse 37

भुंजंति चास्थिसंयुक्तं तथांत्राणि बुभुक्षिताः । आनीय केचिच्छीर्षाणि महिषाणां गुरूणि च

بھوک سے بےتاب ہو کر وہ ہڈیوں سمیت گوشت اور آنتیں بھی کھاتیں۔ بعض لا کر بھینسوں کے بھاری سر بھی کھاتیں۔

Verse 38

तथा केचिन्नृत्यमानास्तदानीं रोरूय्यमाणाः प्रमथाश्चैव चान्ये । केचित्तूष्णीमास्थिता रुद्ररूपाः परेचान्यांल्लोकमानास्तथैव

کچھ اس وقت رقصاں تھے، اور کچھ—پرمَتھ وغیرہ—زور سے دھاڑ رہے تھے۔ کچھ رُدر جیسے روپ دھارے خاموش کھڑے تھے؛ اور کچھ اسی طرح دوسرے جہان کی طرف تک رہے تھے۔

Verse 39

योगिनीचक्रमध्यस्थो भैरवो हि ननर्त च । तथान्ये भूतवेताला मामेत्येवं प्रलापिनः

یوگنی چکر کے بیچ میں قائم بھیرَو نے یقیناً رقص کیا۔ اور دوسرے بھوت اور ویتال میرے پاس آ کر اسی طرح بڑبڑانے لگے۔

Verse 40

एवं तेषामुद्धवं हि निरिक्ष्य मधुसूदनः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शंकरं लोकशंकरम्

یوں اُن کے ہنگامے کو دیکھ کر مدھوسودن نے مسکرا کر شَنکر، جو جہانوں کے محسن ہیں، سے کلام کیا۔

Verse 41

एतान्गणान्वारय भो अत्र मत्तांश्च संप्रति । अस्मिन्काले च यत्कार्यं सर्वैस्तत्कार्यमे व च

“اے پروردگار، اِن گنوں کو روک دیجیے، کیونکہ یہ اس وقت یہاں مدہوش ہیں۔ اور اس گھڑی جو کام لازم ہے—وہی کام سب مل کر انجام دیں۔”

Verse 42

पांडित्येन महादेव तस्मादेतान्निवारय । तच्छ्रुत्वा भगवान्रुद्रो वीरभद्रमुवाच ह

“اے مہادیو، لہٰذا دانائی بھری نصیحت سے اِنہیں باز رکھیے۔” یہ سن کر بھگوان رُدر نے ویر بھدر سے فرمایا۔

Verse 43

रुद्र उवाच । वारयस्व प्रमत्तांश्च क्षीबांश्चैव विशेषतः । तेनोक्तो वीरभद्रश्च शंभुना परमेष्ठिना

رُدر نے فرمایا: “بےخود و سرکشوں کو—اور خاص طور پر مدہوشوں کو—روکو۔” یوں پرمیشٹھن شَمبھو کے حکم سے ویر بھدر نے ویسا ہی کیا۔

Verse 44

आज्ञापिताः प्रमत्ताश्च वीरभद्रेण धीमता । प्रमथा वारितास्तेन तूष्णीमाश्रित्य ते स्थिताः

دانشمند ویر بھدر نے اُن بےخودوں کو حکم دیا؛ اور اُس کے روکے جانے پر پرمَتھ خاموشی اختیار کر کے ساکت کھڑے رہ گئے۔

Verse 45

निश्चला योगिनीमध्ये भूतप्रमथगुह्यकाः । शाकिन्यो यातुधानाश्च कूष्मांडाः कोपिकर्पटाः

یوگنیوں کے بیچ بھوت، پرمَتھ اور گُہیک ساکت کھڑے تھے؛ نیز شاکنیاں، یاتودھان، کوشمانڈ اور دیگر سخت گیر جتھے بھی۔

Verse 46

तथान्ये भूतवेतालाः क्षेत्रपालाश्च भैरवाः । सर्वे शांताः प्रमत्ताश्च बभूवुः प्रमथादयः

اسی طرح دوسرے بھوت و ویتال، کشتری پال اور بھیرَو بھی؛ پرمَتھ وغیرہ سب کے سب پرسکون ہو گئے، اُن کی دیوانگی تھم گئی۔

Verse 47

एवं विस्तारसंयुक्तं कृतमुद्वहनं तदा । हिमाद्रिणा परं विप्राः सुमंगल्यं सुशोभनम्

یوں، اے برہمنو! اُس وقت ہِمادری نے پورے اہتمام و شان کے ساتھ ‘اُدواہن’ کی رسم ادا کی—نہایت مبارک اور دیدنی طور پر شاندار۔

Verse 48

चत्वारो दिवसा जाताः परिपूर्णेन चेतसा । हिमाद्रिणा कृता पूजा देवदेवस्य शूलिनः

چار دن گزر گئے، اُس کا دل پوری یکسوئی میں تھا؛ اور ہِمادری نے دیوتاؤں کے دیوتا، ترشول بردار پروردگار کی پوجا کی۔

Verse 49

वस्त्रालंकाराभरणै रत्नैरुच्चावचैस्ततः । पूजयित्वा महादेवं विष्णोर्वचनपरोऽभवत्

پھر لباسوں، زیورات، آرائش اور طرح طرح کے قیمتی جواہرات سے مہادیو کی پوجا کر کے، ہِمادری وشنو کے وचनوں کی طرف متوجہ ہو گیا۔

Verse 50

लक्ष्मीसमेतं विष्णुं च वस्त्रालंकरणैः शुभैः । पूजयामास हिमवांस्तथा ब्रह्माणमेव च

ہِماوان نے لکشمی سمیت وشنو کی بھی مبارک لباسوں اور زیورات سے پوجا کی؛ اور اسی طرح برہما جی کی بھی پوجا کی۔

Verse 51

इंद्रं पुरोधसा सार्द्धमिंद्राण्या सहितं विभुम् । तथैव लोकपालांश्च पूजयित्वा पृथक्पृथक्

اس نے اپنے پُروہت کے ساتھ، اندرانی کی معیت میں قادرِ مطلق اندَر کی پوجا کی؛ اور اسی طرح لوک پالوں کو بھی ایک ایک کر کے جدا جدا پوجا کیا۔

Verse 52

तथैव पूजिता चंडी भूतप्रमथगुह्यकैः । वस्त्रालंकरणैश्चैव रत्नैर्नानाविधैरपि । ये चान्य आगतास्तत्र ते च सर्वे प्रपूजिताः

اسی طرح بھوتوں، پرمَتھوں اور گُہیکوں نے بھی چنڈی کی پوجا کی—لباسوں، زیورات اور طرح طرح کے رتنوں کے نذرانوں سے۔ اور جو دوسرے وہاں آئے تھے، وہ سب بھی باقاعدہ عزت و تکریم کے ساتھ پوجے گئے۔

Verse 53

एवं तदानीं प्रतिपूजिताश्च देवाश्च सर्वे ऋषयश्च यक्षाः । गंधर्वविद्याधरसिद्धचारणास्तथैव मर्त्त्याप्सरसां गणाश्च

یوں اُس وقت سب دیوتاؤں کی باقاعدہ تعظیم و پرتِپوجا کی گئی؛ اسی طرح رِشیوں اور یکشوں کی بھی۔ نیز گندھرو، ودیادھروں، سدھوں، چارنوں اور انسانوں و اپسراؤں کے گروہوں کی بھی ویسی ہی تکریم کی گئی۔