Adhyaya 23

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । तत्रैव सङ्गमे राजन्भक्त्या परमया नृप । प्राणांस्त्यजन्ति ये मर्त्यास्ते यान्ति परमां गतिम्

مارکنڈیہ نے کہا: اے راجن، اے نرپ! جو فانی اسی سنگم پر اعلیٰ ترین بھکتی کے ساتھ اپنے پران چھوڑ دیتے ہیں، وہ اعلیٰ ترین گتی کو پہنچتے ہیں۔

Verse 2

संन्यस्तसर्वसंकल्पो यस्तु प्राणान्परित्यजेत् । अमरेश्वरमासाद्य स स्वर्गे नियतं वसेत्

اور جو سب سنکلپ ترک کر چکا ہو اور امریشور کو پا کر اپنے پران پرتیاگ کرے، وہ یقیناً سوَرگ میں نِیَت طور پر بسے گا۔

Verse 3

शैलेन्द्रं यः समासाद्य आत्मानं मुञ्चते नरः । विमानेनार्कवर्णेन स गच्छेदमरावतीम्

جو شخص شیلَیندر تک پہنچ کر اپنا بدن چھوڑ دیتا ہے، وہ سورج رنگ وِمان میں سوار ہو کر امراوتی کو جاتا ہے۔

Verse 4

नरं पतन्तमालोक्य नगादमरकण्टकात् । ब्रुवन्त्यप्सरसः सर्वा मम भर्ता भवेदिति

امَر-کنٹک نامی پہاڑ سے گرتے ہوئے مرد کو دیکھ کر سب اپسرائیں کہتی ہیں: ‘یہ میرا شوہر ہو!’

Verse 5

समं जलं धर्मविदो वदन्ति सारस्वतं गाङ्गमिति प्रबुद्धाः । तस्योपरिष्टात्प्रवदन्ति तज्ज्ञा रेवाजलं नात्र विचारणास्ति

دھرم کے جاننے والے کہتے ہیں کہ سرسوتی اور گنگا کا جل برابر ہے؛ مگر اہلِ بصیرت کہتے ہیں کہ رِیوا (نرمدا) کا جل ان دونوں سے برتر ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 6

अनेकविद्याधरकिन्नराद्यैरध्यासितं पुण्यतमाधिवासैः । रेवाजलं धारयतो हि मूर्ध्ना स्थानं सुरेन्द्राधिपतेः समीपे

نہایت مقدّس عوالم کے باشندے—وِدیادھر، کِنّر وغیرہ—اس دھام میں آ کر قیام کرتے ہیں۔ جو رِیوا (نرمدا) کے جل کو سر پر دھارے، وہ دیوتاؤں کے راجا اِندر کے قرب میں مقام پاتا ہے۔

Verse 7

नर्मदा सर्वदा सेव्या बहुनोक्तेन किं नृप । यदीच्छेन्न पुनर्द्रष्टुं घोरं संसारसागरम्

اے بادشاہ! نَرمدا کی سدا خدمت و بھکتی کرنی چاہیے—بہت باتوں کی کیا حاجت؟ اگر کوئی چاہے کہ پھر کبھی ہولناک سنسار کے سمندر کو نہ دیکھے۔

Verse 8

त्रयाणामपि लोकानां महती पावनी स्मृता । यत्र तत्र मृतस्यापि ध्रुवं गाणेश्वरी गतिः

وہ تینوں لوکوں کے لیے عظیم پاک کرنے والی مانی گئی ہے۔ اور جہاں کہیں بھی اس کی تقدیس کے تعلق سے کسی کی موت ہو، اس کے لیے یقینا گَنےشوری گتی—شیوا کے گنوں میں شمولیت—مقرر ہے۔

Verse 9

अनेकयज्ञायतनैर्वृताङ्गी न ह्यत्र किंचिद्यदतीर्थमस्ति । तस्यास्तु तीरे भवता यदुक्तं तपस्विनो वाप्यतपस्विनो वा

وہ بے شمار یَجْن کے آستانوں سے گھری ہوئی ہے؛ یہاں کوئی جگہ ایسی نہیں جو تیرتھ نہ ہو۔ اس لیے اس کے کنارے کے بارے میں جو آپ نے کہا—چاہے تپسوی ہوں یا بے تپس—وہ درست ہے۔

Verse 10

म्रियन्ति ये पापकृतो मनुष्यास्ते स्वर्गमायान्ति यथाऽमरेन्द्राः

جو انسان گناہ کرتے ہیں، وہ بھی اگر وہاں (اس تیرتھ کے دائرے میں) مر جائیں تو امر دیوتاؤں کے سرداروں کی مانند سُوَرگ کو پہنچتے ہیں۔

Verse 11

एवं तु कपिला चैव विशल्या राजसत्तम । ईश्वरेण पुरा सृष्टा लोकानां हितकाम्यया

یوں، اے بہترین بادشاہ، کپِلا اور وِشلیا دونوں کو پروردگار نے قدیم زمانے میں جہانوں کی بھلائی کی خواہش سے پیدا فرمایا۔

Verse 12

तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोपवासो जितेन्द्रियः । अश्वमेधस्य महतोऽसंशयं फलमाप्नुयात्

اے راجن! جو شخص وہاں غسل کرے، روزہ (اُپواس) رکھے اور اپنے حواس کو قابو میں رکھے، وہ بے شک عظیم اشومیدھ یَجْن کا پھل پاتا ہے۔

Verse 13

अनाशकं च यः कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । सर्वपापविनिर्मुक्तो याति वै शिवमन्दिरम्

اے انسانوں کے سردار! جو کوئی اس تیرتھ میں اَنَاشَک ورت کرے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر یقیناً شِو کے دھام (منزل) کو پہنچتا ہے۔

Verse 14

पृथिव्यां सागरान्तायां स्नानदानेन यत्फलम् । विशल्यासङ्गमे स्नात्वा सकृत्तत्फलमश्नुते

اس زمین پر جو سمندروں سے گھری ہے، غسل اور دان سے جو پھل ملتا ہے—وِشلیا کے سنگم پر ایک بار غسل کرنے سے وہی پھل حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 15

एवं पुण्या पवित्रा च कथिता तव भूपते । भूयो मां पृच्छसि च यत्तच्चैव कथयाम्यहम्

یوں، اے بھوپتے (بادشاہ)، یہ پُنیہ بخش اور پاک کرنے والا تیرتھ تمہیں بیان کر دیا گیا۔ اب تم جو کچھ پھر پوچھو گے، وہ بھی میں تمہیں بتا دوں گا۔

Verse 23

। अध्याय

علامتِ باب—یہاں ادھیائے کی سرخی/اختتام کی نشان دہی ہے۔