
اس باب میں رِشی مارکنڈےیہ ایک فرمانروا کو اُس مشہور تیرتھ کی عظمت بتاتے ہیں جسے ‘پِتْرِنام رِṇ-موچنم’ کہا گیا ہے، یعنی جو پِتروں کے قرض/ذمّے داری سے رہائی دینے والا ہے اور تینوں لوکوں میں معروف ہے۔ بیان میں عمل کی ترتیب آتی ہے: وِدھان کے مطابق اسنان، پھر پِتردیوتاؤں کے لیے ترپن، اور دان—ان کے ذریعے انسان ‘اَنرِṇ’ یعنی قرض و التزام سے آزاد ہو جاتا ہے۔ پھر اولاد اور رسمِ عبادت کی بقا کی علّت بیان ہوتی ہے—پِتر پُتر کی خواہش کرتے ہیں کیونکہ پُتر کو ‘پُنّناما’ نرک سے نجات دلانے والا سمجھا گیا ہے؛ اسی لیے شرادھ، ترپن وغیرہ کی پرمپرا جاری رہنی چاہیے۔ اس کے بعد ‘رِṇ-تریہ’ (تین قرض) کی درجہ بندی ہے: پِتṛ-رِṇ پِنڈدان اور جل-ترپن سے، دیو-رِṇ اگنی ہوترا اور یَجْیوں سے، اور انسانی/سماجی رِṇ برہمنوں کو وعدہ شدہ دان، تیرتھ سیوا اور مندر کے کاموں میں فرض کی ادائیگی سے پورا ہوتا ہے۔ آخر میں پھل شروتی کے طور پر کہا گیا ہے کہ اس تیرتھ میں کیے گئے دان و ترپن اور آچاریہ/گرو کی تسکین اَکشَی (لازوال) پھل دیتی ہے، اور اس کا فائدہ سات جنموں تک دیوَنگت پِتروں کو بھی پہنچتا ہے۔ یوں یہ باب نسب کی بھلائی اور دھارمک فرض کی تاکید کرتا ہے۔
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भूमिपाल ततो गच्छेत्तीर्थं परमशोभनम् । विख्यातं त्रिषु लोकेषु पित्ःणामृणमोचनम्
شری مارکنڈےیہ نے کہا: اے محافظِ زمین! پھر آدمی کو اُس نہایت حسین تیرتھ کی طرف جانا چاہیے جو تینوں لوکوں میں مشہور ہے اور آباؤ اجداد کے قرض سے نجات دیتا ہے۔
Verse 2
तत्र स्नात्वा विधानेन संतर्प्य पितृदेवताः । मनुष्यश्च नृपश्रेष्ठ दानं दत्त्वानृणो भवेत्
اے بہترین بادشاہ! وہاں مقررہ ودھی کے مطابق اشنان کر کے اور پتر دیوتاؤں کو ترپن وغیرہ سے سیراب کر کے، انسان دان دے کر قرض سے آزاد ہو جاتا ہے۔
Verse 3
इच्छन्ति पितरः सर्वे स्वार्थहेतोः सुतं यतः । पुन्नाम्नो नरकात्पुत्रोऽस्मानयं मोचयिष्यति
تمام پِتر اپنے بھلے کے لیے بیٹے کی آرزو کرتے ہیں، کیونکہ یہی بیٹا ہمیں ‘پُنّنام’ نامی نرک سے چھڑا دے گا۔
Verse 4
पिण्डदानं जलं तात ऋणमुत्तममुच्यते । पित्ःणां तद्धि वै प्रोक्तमृणं दैवमतः परम्
اے عزیز! پِنڈ دان اور جل ارپن کو قرض کی بہترین ادائیگی کہا گیا ہے؛ کیونکہ یہی پِتروں کے حق میں دیوی قرض بتایا گیا ہے، جو سب سے بڑھ کر ہے۔
Verse 5
अग्निहोत्रं तथा यज्ञाः पशुबन्धास्तथेष्टयः । इति देवर्णं प्रोक्तं शृणु मानुष्यकं ततः
اگنی ہوترا، یَجْن، پشو بندھ اور دیگر اِشْٹی کرم—یہی ‘دیوا رِن’ (دیوتاؤں کا قرض) کہا گیا ہے۔ اب انسانی قرض کے بارے میں سنو۔
Verse 6
ब्राह्मणेषु च तीर्थेषु देवायतनकर्मसु । प्रतिश्रुत्य ददेत्तत्तद्व्यवहारः कृतो यथा
اور برہمنوں، تیرتھوں اور دیوتاؤں کے مندروں سے متعلق کاموں میں—جو وعدہ کیا ہو، اسی کے مطابق دیا جائے، جیسے معاملہ طے ہوا تھا۔
Verse 7
ऋणत्रयमिदं प्रोक्तं पुत्राणां धर्मनन्दन । सत्पुत्रास्ते तु राजेन्द्र स्नाता य ऋणमोचने
اے دین کے مسرّت بخش! بیٹوں کے لیے یہ تین طرح کا رِن بیان کیا گیا ہے۔ اے راجاؤں کے سردار! جو رِن موچن تیرتھ میں اسنان کرتے ہیں، وہی سچے سُپُتر ہیں۔
Verse 8
ऋणत्रयाद्विमुच्यन्ते ह्यपुत्राः पुत्रिणस्तथा । तस्मात्तीर्थवरं प्राप्य पुत्रेण नियतात्मना । पितृभ्यस्तर्पणं कार्यं पिण्डदानं विशेषतः
تین گونہ رِن سے بے اولاد بھی اور اولاد والے بھی رہائی پا سکتے ہیں۔ اس لیے بہترین تیرتھ میں پہنچ کر، ضبطِ نفس رکھنے والا بیٹا پِتروں کے لیے ترپن کرے اور خاص طور پر پِنڈ دان کرے۔
Verse 9
तत्र तीर्थे हुतं दत्तं गुरवस्तोषिता यदि । मृतानां सप्त जन्मानि फलमक्षयमश्नुते
اگر اس تیرتھ میں ہون کیا جائے، دان دیا جائے اور بزرگ گُرو خوش کیے جائیں، تو مرحومین کے لیے سات جنموں تک اس کا پھل اَکھَی (لازوال) طور پر بھوگا جاتا ہے۔
Verse 208
अध्यायः
باب (یہ باب کے اختتام کی علامت ہے)۔